اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@ سلام و صلوات درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان و بینندگان عزیز شبکه الهی ولایت.@ بحثمان را درباره کفارههای گناهان یعنی آنچه که گناهان را میپوشاند ادامه میدهیم سه مورد را مطرح کردیم مطلق مصائب، مریضیها، و غم، غمهایی که انسان به سراغش میاید کفاره گناهان او هستند که در این باره مفصل سخن گفتیم اگر این چند جلسه را ترکیب بکنید با مباحث غم و شادی که روزهای شنبه داریم یک مجموعه قدرتمندی میشود.@ برای اینکه ما بتوانیم انشاء الله همیشه یک روحیه آرام و شاد داشته باشیم و بفهمیم که منظور قرآن از این که مؤمن همیشه شاد است یعنی چی مؤمن غمگین نیست مضطرب نیست و اینکه پیامبر میفرماید(اَلمُؤمِنُ دائِمٌ نَشاطُه) رمز اینکه ایمان میتواند در انسان تولید شادی و آرامش بکند به طوری که غمهای دنیا نتواند به او صدمه بزند یعنی چه پس این بحث را کنار بحث غم و شادی انشاء الله اضافه بفرمایید.@ مورد چهارم اگر خاطر شریفتان باشد حسنات بود هر کار خوب و قشنگی که یک نفر انجام بدهد باعث میشود گناهان او پاک بشود هر کار مثبت هر کار زیبایی که یک نفر انجام بدهد تولید زیبایی تولید قشنگی تولید نیکی و حسنات که بحثش را مفصل کردیم.@ ما یک سلسله بحث اگر خاطر شریفتان باشد اینجا داشتیم به نام حسنات و سیئات، هر حسنهای هر کار ثوابی را انسان انجام بدهد باعث میشود که تولید است بالاخره یک ظهور از یک شخص هست از یک باطنی چیزی ظهور میکند به نام حسنه.@ همانطور که اگر از یک باطن گناهی صادر بشود در نفس او ذخیره هست و انسان در گرو گناه خودش هست همانطور اگر یک زیبایی هم از کسی ظهور بکند آن زیبایی هم در نفس انسان هست لذا یکی از راههای مبارزه با بدیهای خودمان این هست که ما تولید خوبیهایمان را زیاد بکنیم.@ انسانی که عادت به خوبی کردن دارد نمیتواند بد باشد اصلاً خودش بعد احساس لکهدار شدن میکند احساس ناراحتی میکند بعضی از افراد هستند به صورت ژنتیک افرادی هستند که خوشاخلاق هستند خوب هستند پدر مادر خوبی دارند حتی مسلمان هم نیستند.@ ما در تجربههای تبلیغیمان زیاد دیدیم افرادی هستند که مسیحی هستند یهودی هستند یا اصلاً از دین ما نیستند یا حتی دین ندارند افرادی داریم که دین ندارند ولی افراد خوشاخلاقی هستند ژنتیکی افرادی هستند که خوشبرخوردند خوشاخلاق هستند بعضیهایشان اصلاً خودشان را تربیت کردند اینگونه باشند مؤدبند.@ و اصلاً اینها میبینید که ادبشان خوشاخلاقیشان بعد از یک مدت یک ملکهای در نفس آنها ایجاد میکند ملکه کلمهاش را یادتان نرود توضیح بدهم که این خیلی مهم است کلمه ملکه از مُلک میاید به معنای حاکمیت، میگویم ملکه یعنی صفتی که سیطره روی نفس انسان دارد یک کسی میگوید من اصلاً نمیتوانم سلام نکنم نمیتوانم نخندم نمیتوانم کینه به دل بگیرم.@ این نشان میدهد که پاکدلی در این آدم تسلط در وجودش دارد و اگر شیطان بخواهد حملهای بکند این نمیپذیرد ملکه است یعنی ملکیت دارد روی وجود این، حاکمیت دارد روی وجود این، و مالک وجود این این صفت خوب را دارد بعضیها نه میگویند من نمیتوانم فحش ندهم نمیتوانم عصبانی نشوم نمیتوانم حسادت نکنم نیمتوانم بدجنسی نکنم نمیتوانم کینه به دل نگیرم.@ این نشان میدهد که این صفت روی این شخص حاکمیت دارد حاکم او مادر او و همان که او را به جهنم میبرد میکشاند و میبرد این صفت هست پس این را دقت بکنیم یکی میگوید که من چشمم را نمیتوانم کنترل بکنم نشان میدهد که هرزگی چشم روی این آدم تسلط دارد ملکه این آدم شده یعنی حاکم است روی این آدم، بعضیها هرزگی دهان دارند یا چیزهای دیگر یا چیزهای خوب صفتهای خوب زیبا عالی اینها همه میتواند حاکمیت بر وجود انسان داشته باشد.@ آنهایی که خودشان را مدتی به صفتهای خوب میزنند یواش یواش این صفت خوب یا بد فرق نمیکند روی اینها تسلط پیدا میکند این قاعده را یادتان نرود علی(ع) میفرماید(اِن لَم تَکُن حَلیماً فَتَحَلَّم) اگر حلیم نیستید بردبار نیستید خودتان را به بردباری بزنید ادای بردبارها را در بیاورید چه اتفاقی میافتد ما ادای بردبارها را در بیاوریم؟.@ اگر آدم خوبی نیستی ادای خوبها را در بیاور یعنی تلقین این که امام فرمود انسان بدون تلقین به جایی نمیرسد یواش یواش وقتی به خودت تلقین میکنی میبینی آسان میشود بعد همان صفت برایت حاکم میشود یک کسی میگوید نماز خواندن برایم سخت است حالا نماز خواندن سخت است.@ میگویند چهل روز تو نماز بخوان شروع کن به نماز خواندن و مداومت بکن بعد از چهل روز میبند دیگر نمیتواند که نخواند نماز خواندن برایش شیرین میشود و اساساً نمیتواند که دیگر این کار را انجام بدهد.@ بانوانی که مقید به حیا و حجاب هستند اوائل برایشان سخت است ولی وقتی که حجاب و حیا را رعایت میکنند من حتی خارج از کشور زیاد دیدم بانوان غیر شیعه عرض کنم خدمتتان که یا کسانی که در آن فضای اروپایی هستند وقتی که مقید به پوشش میشوند بعد از یک مدت اصلاً خود کنار گذاشتن آن کار برایشان سخت میشود.@ خودشان تعبیری که همه مشترکاً دارند میگویند ما احساس عریانی به ما دست میدهد اگر بخواهیم این کار را کنار بگذاریم پس صفتهای خوب بر انسان حاکم میشوند این خیلی قیمت دارد صفتهای بد هم حاکم میشوند لذا ما باید از اینکه یک صفت بد بیاید روی ما یواش یواش تسلط پیدا بکند فرار بکنیم و برویم به سمت اینکه صفتهای خوب را در خودمان ایجاد بکنیم.@ تنفرها کینهها حسادتها را تبدیل بکنیم به رحمت به عفو به بخشش به بزرگواری و سماحت که حالا بعضی از نمونههایش را انشاء الله اگر رسیدیم خدمتتان عرض میکنیم.@ پس مطلق حسنات کار قشنگی است یعنی هر حسنهای که از یک نفر صادر میشود خوش به حال کسی که در وجودش حسنات زیادی ملکه است این خودبهخود اگر یک موقعی هم گناهی بکند چون وجودش یک وجود زیباست یک وجود خیر است این خودبهخود گناهش از بین میرود.@ نگاه کنید چقدر قشنگ سیستم زیبایی را خدا آفریده میگوید این آدم الان گناه کرده لکهدار شده ولی چون اساساً این آدم آدمی است که تولید زیبایی میکند زیبایی که تولید میکند میاید آن زشتیش را از بین میبرد(إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ) که خیلی زیباست علی(ع) هم یک جایی سؤال میکند.@ در روایت داریم که امام باقر یا امام صادق(ع) از علی(ع) نقل کرد که(اِنَّ عَلیّاً اَقبَلَ عَلَی النّاس فَقالَ اَیُّ آیَۀٍ فی کِتابِ اللهِ اَرجا عِندَکُم) کدام آیه در کتاب خدا از همه امیداورکنندهتر هست(فَقالَ بَعضُهُم إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ) این آیه هست که خداوند نمیبخشد اگر کسی برایش شریک قائل باشد اما غیر شرک را میبخشد.@ خیلی آیه خوب است اگر کسی شریک برای خدا قائل نباشد گناهی مرتکب بشود خداوند میبخشد حضرت فرمود(حَسَنَۀٌ وَ لَیسَت اِیاها) خوب است این آیه آیه خوبی است اما منظور این نیست(ثُمَّ اَحجَمَ النّاس فَقال مالَکُم یا مَعشَر المُسلِمین قالوا لا والله ما عِندَنا شَیئٌ) تا اینجا باشد من ترجمه کنم که چه اتفاقی افتاد.@ (ثُمَّ اَحجَمَ النّاسُ) مردم سکوت کردند دیگر نتوانستند کاری انجام بدهند حضرت گفت چی شد ادامه بدهید بگویید ببینم کدام آیه هست چی شده(یا مَعشَر المُسلِمین) حرف بزنید(قالوا لا والله) بخدا ما چیزی نداریم به غیر از این آیه چیزی به ذهنمان نمیرسد حالا حضرت خودش جواب میدهد.@ (فَقال سَمِعتُ رَسول الله(ص) یَقولُ اَرجا آیَۀٍ فی کِتابِ الله) امیدوارکنندهترین در کتاب خدا چیست(وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ) نماز بگذارید در آغاز روز و انجام آن و ساعاتی از شب یعنی اول و وسط و آخر روز را نماز بخوانید همین نمازهای واجبی که انسان میخواند فوقالعاده مهم است.@ نمازهای واجب بسیار بسیار مهم است انسان از شقاوت کلی از سقوط نجات میدهد همین نماز خواندن ادامه آیه(إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ) حسنات سیئات را از بین میبرند نماز حسنه است و میاید(اَلصَلاۀٌ کَفارۀٌ قَبلَها) صلات کفاره گذشته خودش میشود.@ یا در روایت دیگر داریم برایتان بخوانم خیلی زیباست از علی(ع) میفرماید(ما اَهِمَنی ذَنبٌ اُمهِلتُ بَعدَهُ حَتّی اُصَلیَ رَکعَتَین وَ اَسئَلُ اللهَ العافیَه) میگوید من وقتی یک گناهی انجام بدهم اگر فرصت بکنم یک دو رکعت نماز بخوانم و از خدا عافیت و آمرزش را بخواهم دیگر غمگینم نمیکند اگر حالا مرتکب یک گناهی شده باشم.@ اگر انسان فرصت بکند گناهی مرتکب شد دو رکعت نماز بخواند به خدا بگوید خدایا من اشتباه کردم غلط کردم توبه بکند واقعاً به معنای حقیقی بگوید خدایا اشتباه کردم عذرخواهی بکند نه اینکه استغفار بکند و دوباره گناه را انجام بدهد نه، میگوید اگر کسی از او در رفت و گناهی را انجام داد مواظب باشد که شیطان نیاید گناه را به رختان بکشد و غمگینتان بکند.@ به جای اینکه بنشینی غصه بخوری یا برای این و آن تعریف بکند خدای نکرده انسان وحشتزده بشود این کار را نکن فقط برو در دامن خدا دو رکعت نماز خصوصی بخوان به خدا بگو خدایا من را ببخش استغفار بکند انسان، دیگر نه تعریفش بکن نه دیگر به آن فکر بکن تمام شد دیگر حالا انجام دادی ادامه بده مسیرت را از سرعتت کم میشود مسیر خوبیهایت را برو قشنگیهایت را برو هی نگو من این کار را کردم آلوده شدم جلو بروید.@ بیشترین احادیث امیدبخش را ما اینجا از وجود مقدس امیرالمؤمنین(ع) داریم پدر مهربان ما پدر عزیزمان که اینقدر مراقب فرزندانش هست مراقب شیعیانش هست انسان واقعاً به برکت امیرالمؤمنین نمیداند چطوری شکر خدا را به جا بیاورد از اینکه شیعه هست از اینکه امامش علی(ع) هست نمیدانیم ما چطوری این شکر را بجا بیاوریم.@ (اِنَّ الله یَکَفِرُ بِکُلِّ حَسَنَۀٍ سَیِّئۀً) خداوند میپوشاند با هر حسنهای گناهی را میپوشاند لذا فرمود گناه کردید زود یک کار خیر انجام بدهید تا آن گناه را بپوشاند و نگذارد آن گناه به شما صدمه برساند از بین ببریدش(قالَ الله عَزّ وَ جَل إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ) باز همین آیه را حضرت علی میخواند که حسنات بدیها را میبرد.@ پس خوب بودن خیلی خوب است انسان بتواند خوب باشد انسان بتواند زیبا باشد انسان بتواند کار خیر انجام بدهد تولید زیبایی بکند تولید خوبی بکند خودش فوقالعاده ارزش دارد این هم چهار مورد برویم سراغ مورد پنجم.@ مورد پنجم خیلی مورد بسیار بسیار مهمی هست هم مژده هست هم خطر است یعنی هم بسیار مژده به انسان میدهد انسان را شاد میکند و هم به انسان یک هشدار میدهد که مواظب باشد تولید آتش نکند.@ مورد پنجم چیست؟ مورد پنجم حسن خُلق است هر کس اخلاق خوبی داشته باشد از وجود مقدس امام صادق(ع) (اِنَّ حَسَنَ الخُلق یُذیبُ الخَطیئَه کَما تُذیبُ الشَمسُ الجَلیدَه وَ اِنَّ سُوءَ الخُلقِ لَیُفسِدُ العَمَلَ کَما یُفسِدُ الخِلُ اَلعَسَل) هم مژده را داده هم هشدار را، میگوید خوشاخلاقی خطاها را آب میکند همانطور که خورشید یخ را آب میکند.@ چطوری یخ از بین میرود وقتی در مقابل خورشید قرار میگیرد یخی وجود ندارد میگوید خوشاخلاقی حسن خلق، حسن خلق هم دو جور معنا میشود یکبار خوشاخلاقی هست به این معنا که شخص وقتی با او برخورد میکنی همیشه آدم شادی است با نشاط است لبخند میزند مهربان است.@ یکی هم وقتی میگویی حسن خلق یعنی اخلاق خوبی دارد کرامتها و بزگواریهای اخلاقی زیادی دارد کریم است ستار است اینها جزء حسن خلق است مهربان است جواد است به هر حال زیباییهای اخلاقی زیادی این شخص دارد همه را در بر میگیرد اگر کسی حسن خلق داشته باشد خلقش خلق حسنی باشد این گناهانش هم آب میشود اگر یک موقع گناهی از او صادر بشود آب میشود.@ کما اینکه شما هم همینطور هستید شما مگر همه مظهر خدا نیستید همه ما مظهر خداییم بندگان خدا و مظاهر خدا هستیم قرار است ما خلیفه خدا بشویم یعنی مثل خدا بشویم حالا ما خودمان را جای خدا بگذاریم یک نفر که آدم خوشاخلاقی است در فامیل شما خانه شما محل کار شما، شما چطوری او را دوست دارید اگر یک موقع هم کار بدی بکند اصلاً شما دلتان نمیاید.@ این آدمی که خوشاخلاق هست گناهش را ببینید چه بخواهید جبران بکنید گناهش را میگویید آقا این آدم خیلی آدم خوب و مهربانی هست حالا یک خطا کرده یک لغزش کرده یک فسادی از او رفته یک فحشایی مرتکب شده ولی آدم خوبی است آدم دوست داشتنی است.@ اینقدر خوشاخلاقی خوب است که یک کافر در روایت داریم یک کافر خوشاخلاق پیش خدا از یک مسلمان بداخلاق بهتر است به خدا نزدیکتر است کافر باشد شخص، ولی خوشاخلاق باشد میگوید به خدا نزدیکتر از یک مؤمن عابدی هست که عبادت میکند خدا را اما بداخلاق است اینقدر این بداخلاقی زشت است اینقدر تاریک است اینقدر کثیف است بداخلاق بودن عصبی بودن پرخاشگر بودن تندخو بودن اینها خیلی خطرناک است.@ لذا حضرت در نقطه مقابل میفرماید(اِنَّ سُوءَ الخُلقِ لَیُفسِدُ العَمَلَ) بداخلاقی اعمال انسان را از بین میبرد میگویند گاو نُه مَن شیرده که نُه من شیر میدهد بعد هم آخر سر یک لگد میزند همه شیرها را میریزد آدمهایی داریم که خیلی قوی خوب زحمت میکشند برای خدا برای دین برای مردم برای خانوادهشان بعد هم با یک عصبانیت با یک خلق بد با یک تندی همه زحماتشان را هدر میدهند.@ میگویند این آدم زحمتکشی هست جان میکند زحمتکش است آدم خوبی است ولی اخلاقش همه کار را خراب میکند مادرم هست دوستش دارم پدرم هست دوستش دارم همسرم هست دوستش دارم ولی اخلاقش تند است یعنی گند میزند به همه چیز.@ خانم خانهدار است میبینی از صبح زحمت کشیده چقدر زحمت کشیده بابت هر زحمتش خداوند گناهانش را آمرزیده که هیچی درجات بهشت برایش گذاشته شب میاید یک نقی به این شوهر میزند یک سیخی میزند همه را خراب میکند با یک کلمه، با یک منت گذاشتن با یک کلمه، با اینکه نتواند جلوی خودش را بگیرد یک حرفی به دهانش میاید آخر این زبان کار دستش میدهد و کار را خراب میکند.@ زحماتش هدر میرود هبط عمل میکند خودش را، این همه از صبح زحمت کشیده جلوی دهانت را نگه بدار نمیتواند نگه بدار باید نقش را بزند باید قورش را بزند باید منتش را بگذارد باید ایرادش را بگیرد باید لغزش طرف را ببیند باید حتماً یک چیزی گوشزد بکند به طرف، باید یک چیزی بگوید خلاصه، جلوی دهانت را بگیر این همه از صبح تا حالا خانم آقا از صبح تا حالا زحمت کشیدی رفتی خانه رفتی کار کردی.@ جهاد فی سبیل الله بوده کارت بیرون از خانه گناهانت آمرزیده شده درجات بهشتی به تو داده شده بعد میاید خانه یک منت سر زنش میگذارد یک منت سر بچههایش میگذارد کار را خراب میکند همه زحماتش هدر میرود برای چی آدم اینقدر بیعُرضه باشد که نتواند کارهای خیر خودش را زحمات خودش را حفظ بکند.@ گاهی وقتها انسان چند سال مجاهدت خودش را با یک اخلاق بد خراب میکند چند سال مجاهدت کاخ ساخته یک دفعه منفجرش میکند یک بهشت ساخته میبنی منفجرش میکند بابا زحمت کشیدی جان کندی کار کردی شب روز حالا دیگر این بهشت را ساختی چرا خرابش میکنی بداخلاقی اینطوری است.@ میفرماید(لَیُفسِدُ العَمَلَ)عمل انسان را فاسد میکند(کَما یُفسِدُ الخِلُ اَلعَسَل) همانطور که سرکه را روی عسل بریزی عسل دیگر خاصیت خودش را از دست میدهد این عسل خوشبرخوردی و خوشاخلاقی و عسل بداخلاقی و بدخلقی هست شما لبخند بزند یک لبخند میبینی گناهت آمرزیده میشود.@ یک کار خوب بکن یک نوازش یک بوسه یک حرف قشنگ یک کار خوب یک فداکاری یک زحمتی را انسان تقبل بکند گناه دارد طرف میبینی سر سفره نشسته احساس میکند یک نفر پدرش مادرش همسرش یک لیوان آب احتیاج دارد میبینی مثل فنر بلند میشود میرود لیوان آب را برمیدارد میآورد همین تمام شد یعنی همین یک کار قشنگ است تمام میشود میرود پی کارش آمرزیده میشود پاک میشود.@ همین یک لیوان آب آورده یک چای آورده یک غذایی درست کرده یک کسی از راه رسیده شاید هیچ کاری هم برایش نکند اما از او سؤال میکند گرسنهات هست تشنهات هست غذا میخواهی ناهار خوردی شام خوردی صبحانه خوردی همین حرفهای مهربانانه یک لبخند یک در آغوش گرفتن یک بوسیدن یک نوازش یک گُل خریدن یک عطر هدیه دادن یک کتاب هدیه دادن یک تلفن زدن یک پیامک دادن به موقع میبینید کار میکند و یک جهنمی را خاموش میکند.@ پس این که حضرت میفرماید گناهان را از بین میبرد در ذات ما هم اینطوری است وقتی یک نفر با ما اینطوری رفتار میکند ما دیگر بدیهایش را نمیبینیم زشتیهایش را دیگر نمیبینیم چون این آدم آدمی هست که دائماً از او دارد خیر میاید از او دارد قشنگی صادر میشود.@ مژده بعدی از نبی اکرم(ص) هست(اَربَعٌ مَن کُنَّ فیهِ وَ کانَ مِن قَرَنِهِ اِلا قَدَمِهِ ذُنُوباً بَدلَهَ الله الحَسَنات) چی شد، چهار چیز هست که این چهار چیز در هر کس باشد(وَ کانَ مِن قَرَنِهِ اِلا قَدَمِهِ ذُنُوباً) از فرق سرش تا پاهایش غرق گناه هم که باشد خداوند همه این گناهان را تبدیل به حسنه میکند.@ در واقع میخواهد بگوید این گناهان شویندههایی هستند که نمیگذارند گناه بماند دیدید در تلویزیون تبلیغ میکنند که مثلاً فلان خانم از فلان لکه لباس ناراحت است میگوید هر چه هم شستم پاک نشد بعد آنها هم پیشنهاد یک شوینده را میدهند این شوینده را که شما استفاده میکنید میبینید که لکه از بین میرود.@ خدا میگوید که یک شویندههای قوی هست که شما سر تا پایتان هم که لکه باشد گناه باشد همه را آب میکند از بین میبرد دیگر چیزی نمیگذارد(اَلصِدق) راستی، راستگویی(وَ الحَیاء) حیا، که اینها بحثهای خاص خودش را دارد(وَ حُسنُ الخُلق) این شاهد بحثمان هست حسن خلق(وَ الشُکر) بحث شکر را هم که مفصل گفتیم مراجعه کنید به بحث شکر.@ آدمی که راستگو است با حیا است و خوش اخلاق است و اهل شکر هست هیچ گناهی برای او نخواهد ماند یکبار دیگر بگوییم راستگویی حیا حسن خلق و شکر چکار کرده پیغمبر چه ترکیبی درست کرده دارد دست ما تحویل میدهد چه بستهای دارد تحویل ما میدهد میگوید روی این آدم کار بکند راستگویی باحیا بودن.@ حیا یعنی چی؟ حیا یعنی اینکه انسان عارش بیاید از اینکه به او لکهای به او بچسبد مثلاً میخواهد عصبانی بشود خودش میگوید مثل یک زنی که اوج حیاست بخواهد برود فحشا انجام بدهد چطوری حیا نمیگذارد من نمیتوانم مرد زن فرق نمیکند باید حیا داشته باشد حیا داشته باشد یعنی چی یعنی وقتی گناه میاید سراغش عارش بیاید بپذیرد یعنی احساس لکهدار شدن بکند.@ چطور یک کسی اگر زنا بکند چه حسی به او دست میدهد بعضیها میفهمند که زنا فقط نیست غیبت هفتاد برابر بالاتر از زناست این اصلاً وقتی که یکبار این کار را کرده باشد مثل یک کسی که زنا مرتکب شده باشد وقتی میرود در خانه مثل مارگزیده به خودش میپیچد میگوید من چکار کردم.@ چه چیزی از دهانم در رفت من چرا اخم کردم چرا عصبانی شدم چرا حرف بد زدم چرا مسخره کردم چرا تندی کردم چرا گیر دادم چرا نامردی کردم چرا بیانصافی کردم حیا یعنی این، حیا یعنی انسان ذاتش ابا داشته باشد از لکهدار شدن.@ مثل یک کسی که مثلاً یک لباسی میپوشد ذاتش ابا دارد این لباس اصلاً لکه نمیپذیرد زود نشان میدهد میگوید من باید یک طوری رفتار بکنم که این لکهدار نشود یک عروس را شما نگاه کنید چطوری حرکت میکند چند ساعتی که لباس عروس تنش هست باید این لباس را تمیز و پاک نگه بدارد.@ باحیایی یعنی اینکه انسان وقتی قرار است به او گناه عرضه بشود نپذیرد ذاتش، پَس بزند این را باحیایی میگویند و اگر مرتکب شد چون حیا دارد باز این حیا آن را میپوشاند.@ خدا رحمت کند مرحوم میرزا را میگفت اگر یک مؤمن یک گناهی کرد برایش نوشته نمیشود چون آنقدر خودش ناراحت است در وجود خودش آنقدر خودش عذاب وجدان دارد آنقدر خودش خودش را میسوزاند که آب میشود میرود.@ چون نمیخواسته این گناه را انجام بدهد دوست نداشته این گناه را انجام بدهد آن موقعی که داشته انجام میداده واقعاً متنفر بود دارد انجام بدهد اینطور نبوده که با ولع برود با بیحیایی برود این کار را انجام بدهد بعضیها بیحیا هستند واقعاً یعنی با بیحیایی گناه میکنند سرشان هم بالا میگیرند.@ تو بیخود کردی به زن من گفتی حجابت را رعایت کن من دوست دارم زنم را لخت بیاورم بیرون، من بارها از بعضی از مردهای بیحیا و بیغیرت این را شنیدم تو چکار داری به دختر من گفتی تو چکار داری به زن من گفتی من اصلاً دوست دارم زنم را اینطوری این آدم بیحیایی است این گناه انجام میدهد میخندد لذا حضرت فرمود(مَن اَذنَبَ ذَنباً وَ هُوَ ضاحِک دَخَلَ النّار وَ هُوَ باک) کسی که گناهی را انجام میدهد و میخندد داخل جهنم میشود در حالی که گریه میکند.@ شکر هم یک معجزه است شکر واقعاً معجزه میکند سعی کنید حتماً انشاء الله این ملکه شکر را بر خودتان حاکم کنید چه موقعهایی که در سختی هستید دارد بلا میاید یعنی خداوند تبارک و تعالی دارد شما را مداوا میکند دارد شما را جراحی میکند تا ارتقاء پیدا بکنید چه موقعی که در خوشی هستید در هر صورت انسان شکر بکند.@ این شکر باعث میشود که دیگر خدا میگوید این بنده من من را در همه حال شکر میکند از من راضی است من هم از او راضی هستم اصلاً خدا دیگر گناه نمیبیند خیلی این مهم است صفت شکر، ششم برویم سراغ ششمین کاری که خیلی کمک میکند گناهان ما پاک بشود فریادرسی ستمدیدگان.@ قرآن کریم میفرماید هر جا ستمدیدهای باشد وظیفه یک مسلمان هست کمک بکند به این ستمدیده و حق ندارد بگوید به من ربطی ندارد این فلسفه که این مشکل تو است به قول انگلیسیها This is your problem این غلط است یک فلسفه کاملاً حیوانی و خشن است مشکل تو است نه هیچ مشکل ما همه(هُوَ اَنت) هر آدمی خود تو هستی اینطور نیست که مشکل بقیه به من ربطی ندارد من بیخیال باشم.@ پیامبر فرمود(مَن اَصبَحَ وَ لَم یَهتَمَ بِاُمورِ المُسلمین فَلَیسَ بِمُسلِم) کسی که صبح میکند اهتمام، اهتمام یعنی چی؟ اهتمام یعنی تلاش همت و تلاش برای کار نه اینکه بگوییم بله بالاخره اینها هم زلزله زدند نه اهتمام بکند یک فعالیتی بکند اینها هم مشکلشان حل بشود.@ یک رفتار خوبی که در کشور ما هست الحمد لله به برکت روح تشیع هست یکی از دوستان ما خارج از کشور بودم در یکی از این کشورهای اروپایی میگفت اینجا خانم من از بیمارستان که داشتیم میامدیم بچه را زاییده بود نوزاد تصادف کرد افتاد ساعتها میگفت خانم من با این نوزاد افتاده بودند هیچ کس نیامد اینها را بلند بکند میکشند، طرف میگذارند و میروند یعنی اصلاً کسی کاری ندارد که الان کسی کشته شد.@ بارها شما در فیلمهایشان دیدید میگوید تجاوز جلوی پلیس به یک خانم تجاوز کردند در لندن در انگلستان پلیس کاری نداشته مردم دارند میروند یک زن دارد فریاد میزند که این آقا دارد من را میکشد یا دارد تجاوز میکند کسی کاری ندارد اینجا اینطوری نیست الحمد لله اینجا همه اینقدر با غیرتند.@ اگر یک کسی احتیاج پیدا بکند یک ماشین الان زده کنار، همه میروند میگویند آقا کاری داری بنزین میخواهی آب میخواهی چیزی میخواهی هُل بدهیم پنچرگیری میخواهی برایت بکنیم وسیله میخواهی بهم کمک میکنند.@ خیلی این روحیه خوبی است هر کس هر جا احتیاج به کمک داشته باشد انسان وظیفهاش هست کمک بکند نمیتواند بگوید به من ربطی ندارد مشکل خودش است به من چه این به من چه خیلی خطرناک است انسان را میاندازد در قعر یک جهنمی که صدها سال باید در آن جهنم تنها باشد هیچ کس را تنها نگذارید هیچ وقت هیچ کس را تنها نگذارید.@ اگر انسان میتواند با دیگران همراهی بکند حضرت فرمود حتی اگر نمیتوانی کمک کسی بکنی با او راه بیفت برو همراهی که میتوانی بکنی اگر کمک نمیتوانی بکنی بگو من با تو میایم برویم با هم کمک جمع بکنیم ببینیم چکار میتوانیم بکنیم نگو بله من شرمندم ببخشید کاری نمیتوانم انجام بدهم.@ 99% شرمندگیها دروغ است آقا بلند بشو همراهش برو بلند بشو تلفن بزن به چهار نفر که میشناسی از چهار نفر کمک بگیر الان گفته من صد هزار تومان پول میخواهم میگویم ببخشید من ندارم شرمندم بدهکارم تمام شد واقعاً دیگر مسئولیت نداریم نه قرآن میفرماید(لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها) خدا کسی را تکلیف نکرده مگر به اندازه وسعش.@ بله من الان یک میلیون تومان ندارم ولی وسعم میرسد یک میلیون تومان از جایی جور بکنم از دوستم قرض بگیرم یک جا ضمانت بکنم آبرو وسط بگذارم وسعم این است پس نمیتوانم بگویم من تکلیفی ندارم وسع من این است من میتوانم این کار را انجام بدهم از آبرویم میتوانم مایه بگذارم.@ به بعضیها میگوییم بیا کار کن کار تبلیغی بکن کار فرهنگی بکن میگوید آقا من ندارم بیا این پنج میلیون تومان را شما بگیرید من را ول کنید بروم دنبال کارم و تجارتم این وسع نیست من الان بله خودم میتوانم یک ماشین دارم بگذارم خانه دارم بگذارم پول دارم بگذارم ولی این وسع نیست وسع یعنی اینکه کاسه گدایی دستت بگیری بلند بشوی برای امام زمانت کار کن اگر برای سرطان زن و بچهات بود چکار میکردی.@ حاضری برای امام زمان آبرو بگذاری یا نه حاضری برای امام زمان گدایی بکنی یا نه خود خدا نگاه کنید وقتی میخواهد ما را بسازد گدایی میکند(مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً) عجیب است خدا میگوید چه کسی به من قرض میدهد خیلی حرف است خدا میخواهد من را شبیه خودش بکند خودش میاید پای نقش، میگوید به من خدا کمک کنید.@ (إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ) چه کسی خدا را کمک میکند خدا به کمک ما احتیاج دارد یا ندارد مگر نمیگوییم صمد ولی خدا میگوید به من خدا کمک بکنید اگر من خدا را کمک بکنید(إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ) خدا برای اینکه ما را آدم بکند و ما را به اوج سعادت برساند نمیگوید من خدایم به من چه من ایستادم آن بالا من بیایم به بندهام التماس بکنم خدا میاید به بندهاش میگوید بیا به من کمک بکن خیلی مهربانی میخواهد.@ آدم باید اخلاق و ادب را از خدا یاد بگیرد چقدر خدا مهربان است که حاضر است برای این که من را به عالیترین درجات برساند بیاید تا این حد میاورد میگوید به من خدا کمک بکن(مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً) چه کسی به من قرض میدهد(إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ) بیایید خدا را یاری بکنید.@ سیدالشهداء روز عاشورا جنها آمدند گفتند آقا اجازه بده ما یک لحظه همه این لشکر را جمعش کنیم برویم اصلاً قرار نیست اینطوری بشود هر کس باید تلاش خودش را بکند خودش قدرت دارد امام حسین ولی الله است خلیفۀ الله است با اشاره با یک اشاره نمیخواست بلند بشود بیاید کربلا میتوانست یک اشاره بکند همه یزیدیان یک لحظه نابود بشوند.@ بلند میشود میاید آنجا زن و بچه را برمیدارد میاید بعد میگوید(هَل مِن ناصِرٍ یَنصُرُنی) کسی هست من را کمک بکند آقا اینها چی بودند خدا کیست ائمه کیستند که بلند میشوند به خاطر اینکه ما آدم بشویم ما خلیفۀ الله بشویم معصوم بلند میشود میاید با اینکه همه قدرت در دست خودش است شمر آن لحظهای که دارد سر حضرت را میبرد قدرتش را دارد از امام حسین میگیرد آن لحظه، حضرت به او قدرت میدهد از او قدرت را نمیگیرد که سر من را میخواهی ببری ببر.@ خدا به ما قدرت میدهد میگوید اگر شما میخواهید با من خدا مخالفت بکنید مخالفت کنید من به شما قدرت میدهم نمیگوید من خدا تو جرأت داری حرف بزنی روی حرف من، اگر میخواهی معصیت بکنی اگر میخواهی به من فحش بدهی اگر میخواهی بندگانم را بکشی اگر میخواهی پیامبرانم را بکشی اگر میخواهی دوستانم را بکشی اگر میخواهی علیه من تبلیغ بکنی فرهنگسازی بکنی علیه من کتاب بنویس من خدا اجازه میدهم.@ این چه خدایی هست آدم خوب است آزادگی را از خدا یاد بگیرد آزادگی را از اهل بیت یاد بگیرد یک خدا میخواهد ما را بزرگ بکند میاید اینقدر میاید روی زمین میگوید حالا به من خدا کمک بکنید.@ به پیغمبر میگوید مریض بودم نیامدی عیادتم پیغمبر میگوید یکی از انبیاء میگوید خدایا مگر تو مریض هم میشوی تو کی مریض شده بودی خدا میگوید آن بنده مؤمنم که مریض شده بود منم مریض شدم میرفتی عیادتش که عیادت من بود عجیب است.@ میگوید وقتی که از روی صفا و محبت به هم دست میدهید یکی از این دو دست خدا دستش را در یکی از این دو دست قرار میدهد به حضرت گفتند کی؟ فرمود آن که وقتی دارد دست میدهد دارد بغل میکند طرف مقابلش را میبوسد محبتش به طرف مقابل بیشتر است خدا او را بغل میکند.@ این ظاهراً برادر دینیش را بغل کرده ظاهراً همسرش را در آغوش گرفته ظاهراً دارد پدرش را میبوسد اما حسش حس اینکه فقط پدر حیوانیم هست نیست این با یک الهیتی مادرش را بغل میکند میبوسد پدرش را بغل میبوسد حضرت میگوید این دیگر مادر نیست در بغلت، خدا است در بغلت آنکه میروی دستش را فشار میدهی دیگر این رفیقت نیست داری دست خدا را فشار میدهی.@ خدا ما را اینطوری تربیت میکند میگوید اگر بروید یک مریضی را ملاقات بکنید من را ملاقات کردید آقا چطوری ما را تربیت میکند این را وسع میگویند خدا همه خدایی خودش را وسط میریزد برای اینکه ما بزرگ بشویم به ما هم میگوید شما هم همه وسعتان را بریزید برای اینکه به من برسید من که دارم میدوم برای همین خدا فرمود اگر یک کسی از شما یک قدم بیاید من ده قدم میایم اگر تند بیایید من میدوم خدا میگوید.@ (مَن تَقَرَبَ اِلَیهِ شِبراً) کسی که یک وجب بیاید(تَقَرَبتُ اِلَیهِ زَراعا) از نوک انگشت تا اینجا را ذراع میگویند میگوید اگر شما یک وجب بیایید من یک ذراع میایم و اگر یک ذراع بیایید من یک باع میایم این را باع میگویند فاصله بین این دو انگشت، اگر راه بیفتی من میدوم به سمت تو ما باید از خدا یاد بگیریم برای بندگان خدا ناز نکنیم.@ یک کسی که برای بندگان خدا ناز میکند و کلاس میگذارد خودش را میگیرد میتواند کاری بکند و نمیکند سؤالی را میتواند جواب بدهد و نمیدهد کاری میتواند بکند و نمیکند میگوید حالا که من این همه کردم بیخیال ده تا هم انجام ندهم نه، اگر کسی خروجی میتواند داشته باشد جلوی خودش را بگیرد راه را روی خودش بسته.@ سرعت خودش را کاملاً متوقف کرده به سمت الله چون از حرکت میافتی و خدا هم از حرکت میافتد تو باید خدا را به حرکت وادار بکنی، چه کسی میتواند خدا را بدواند به سمت خودش؟ کسی که خودش حرکت بکند به محض این که در کار خیر توقف میکنی حد میگذاری خدا هم میایستد میگوید این اینقدر آمد منم اینقدر میایم دیگر تمام شد.@ ولی وقتی تو دائماً در حال دویدن به سمت خدا هستی خدا هم به سمت تو میدود خدا هم حرکت میکند پس هیچ وقت متوقف نشویم نگو حالا من دویست هزار تومان میتوانم کمک این دویست هزار تومان است نه آقاجان بلند شو این کاسه گداییت را بردار برو پنجاه تا ادم خیر میشناسی صد تا رفیق میشناسی کار است کار امام زمان است کار دین است کار خداست کار ایتام آل محمد(ع) هست.@ زحمت بکش جهاد کن خودت تا آنجایی که میتوانی و بقیه را هم به جهاد دعوت کن از بقیه کمک بگیر آبرو بگذار زحمت بکش کلاسدار و پاستوریزه بخواهیم زندگی بکنیم و آلوده نشویم حریم نگه بداریم و نه، اینطوری خدا نمیپذیرد خدا ژولیدگی را دوست دارد آشفتگی را در راه خودش دوست دارد.@

بدو دنبال کار خدا جهاد کنید فی سبیل الله(حَقِّ جِهادِه) آنطور که شایستگی یک جهاد هست بدوید به سمت خدا خدا ببیند تو داری میدوی میگوید من هم میدوم اگر تو بدوی من هم میدوم خوش به حال کسی که میتواند خدا را به سمت خودش بدواند خوش به حال یک نفر بعضیها اینقدر راکدند اینقدر ساکنند اینقدر بیعُرضه هستند اینقدر بیخیرند که حد ندارد.@ اغاصۀ الملهوف قرآن میگوید که(وَ ما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفِينَ) آقا این حرف خیلی بزرگ است میگوید در راه خدا و راه مستضعفین یعنی دین هم ندارد نداشته باشد بله دین هم ندارد نداشته باشد این چه خدایی است.@ آقا به ما چه اینها مثلاً ما برویم به فلسطینیها کمک بکنیم عرب هستند سنی هستند آقا این حرفها کفرآمیز است سنی هستند عرب هستند چیه اینها همه فرزندان اهل بیت هستند میخواهند سنی باشند عرب باشند عجم باشند افغانی باشند ایرانی باشند اصلاً فرقی نمیکند میفرماید(فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفِينَ) اصلاً حد نمیگذارد در راه خدا و مستضعفین چه کسانی هستند؟@ (مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ) مردان مستضعف زنان مستضعف بچههای مستضعف، که چی مشکلشان چیست؟ (الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها) خدایا ما را از این کشور از این قریه از این شهر نجات بده از این مملکتی که همه دارند ظلم میکنند ما را از این ظلم نجات بده.@ حالا یک آدم نفهمی که دین ندارد انسانیت ندارد میگوید فلسطین به ما چه آرمان فلسطین به ما چه افغانستان به ما چه کشمیر به ما چه بحرین به ما چه سوریه به ما چه ربطی دارد این بیدین است این انسان نیست(هُوَ اَنت) یک آدم است یک انسان است خدا میتوانست جای شما را عوض بکند اگر جای شما را عوض میکرد انتظار نداشتید مردم دنیا کمکتان بکنند.@ اگر مردم دنیا میایستادند نگاه میکردند که چطوری به شما تجاوز میکنند به خودتان به نوامیستان چطوری خانههایتان میگیرند چطوری بچههایتان را بچه کوچک نوزاد شما تصور بکنید بچه نوزاد میبرند زندان بچه پنج سالش بوده میگوید مادر در بدترین شرائط زندان یک بچه نوزاد را بزرگ کرده.@ چه کسی میداند وقتی آدم یک بچه عزیز و دلبند دارد دشمن میاید این بچه را میگیرد میبرد میاندازد زندان یعنی چی در بدترین شرائط بچه را بزرگ کرد تا حالا بچههایتان را بردند زنت را ناموست را نامزدت را آمده از دستت بگیرد یک دشمن اجنبی بردارد ببرد زندان، مادرت را پدرت را آنوقت بگویی به من ربطی ندارد.@ واقعاً انسان باید خیلی، اصلاً نمیشود اسم انسان حیوانات این کار را نمیکنند شما ببینید یک گرگ یک بچه آدم را میبیند چشمش میخورد برش میدارد میبرد به او شیر میدهد چطوری بگوییم به ما ربطی ندارد انسانها به ما ربطی ندارد اغاثۀ الملهوف ملهوف نه مسلمان است نه غیر مسلمان یک مسیحی هست باید کمکش بکنیم یک یهودی است باید کمکش بکنیم.@ اهل بیت یک موقعی دشمنانشان در دردسر میفتادند پناه میآوردند همین مروان را شما نگاه بکنید اینها چقدر به اهل بیت ظلم کردند یزید حمله کرده به مدینه، گفته بود سه روز نوامیس همه اهل مدینه به شما حلال است به هر زنی میتوانید تجاوز بکنید مالهایشان بر شما مباح است.@ آقا خانواده اینها میایند به امام سجاد میگویند آقا زن و بچه ما در خطر است حضرت میگوید بفرمایید منزل ما بفرمایید اینجا ما از شما و زن و بچهتان محافظت میکنیم دشمنانشان آقا این ابوسفیان است سالها به پیغمبر دشمنی کرده وقتی پیغمبر میاید مکه را میگیرد تا یک مسلمان میگوید امروز روز انتقام است.@ حضرت میفرماید نه امروز روز رحمت است هر کس برود خانه ابوسفیان انگار خانه من آمده به دشمن به رئیس دشمنان خودش میگوید هر کس خانه ابوسفیان برود انگار خانه من آمده در امان است آقا ما بچههای این پیغمبریم چقدر در خشونت زیاد است چقدر در ما کینه زیاد است چقدر در ما خودخواهی زیاد است.@ رحمت، مهربانی، گذشت، عفو، کینه نداشتن، حسادت بیچاره میکند حسادت خشنترین وحشیگیریهاست حسادت خیلی خطرناک است یک کسی که حسادت دارد بیحیاترین افراد میشود از هر فحشایی بدتر است در حسادت اوج خشونت است در کینه در تکبر در کلاس گذاشتن برای بندگان خدا در دواندن بندگان خدا اینها همه نخوت است اینها هیچ کدام الهیت وجود ندارد.@ اغاثۀ الملهوف اگر یک کسی گرفتار است برو به دادش برس کاری دارد کمکی دارد نگو ما از او کمک خواستیم کمکمان نکرد ما وام خواستیم به ما نداد آنموقع اینطوری شد عروسی ما چه کسی آمد به ما کمک کرد که من حالا بروم آقا الان عروسی بچهاش است کمک احتیاج دارد پس چرا ما کمک خواستیم کسی نیامد این خودخواهی هست.@ این هنر نیست که یک کسی به من محبت بکند من هم حیوانات هم این کار را میکنند حیوانات هم خیلی بهتر از این کار را انجام میدهند که این چون به من محبت کرد ما هم برویم جبران بکنیم این تازه جبران است تو کاری نکردی.@ انسانیت آن موقع هست که تو کمک احتیاج داشتی او نیامد حالا تو بروی کمک بکنی ختم شما نیامد شما برو عروسی شما نیامد شما برو مراسم شما کمک نکرد شما بکن در مراسم شما کار نکرد شما برو در مراسم آنها کار بکن اینها نیامدند در مراسم ما کار بکنند در آشپزخانه نیامدند خب نیایند تو برو.@ آدمیت یعنی همین ما میخواهیم شبیه الله بشویم ما اصلاً با بندگان خدا چکار داریم که بندگان خدا را الگوی خودمان قرار بدهیم شما هر کس را الگوی خودت قرار بدهی به همان اندازه سقوط میکنی اصلاً بندگان خدا ملاک کاری ما نیستند که ما بگوییم چرا او اینطوری کرد ما اینطوری بکنیم.@ ما اینطوری نیستیم اغاثۀ الملهوف آقا یک ستمدیده اگر اغاثه میکند استغاثه میکند به دادش برس اگر کمک میخواهد کمکش بکن دشمنت هست از تو کمک میخواهد برو کمکش کن آن طرف میبینی با شوهرش مشکل دارد با زنش مشکل دارد با باجناقش دشمنی میکن با جاریش دشمن است با مادرزن پدرزن مادرشوهر پدرشوهر با برادر خودش دشمن است.@ این خیلی توحش است تا این روح لطیف نبوی ما خیلی فاصله داریم به همین مقدار که فاصله داریم آتش داریم جهنم داریم ما آمدیم شبیه الله بشویم نیامدیم با آدمها درگیر بشویم بدی دیگران در حق ما فرصتی است که ما شبیه خدا بشویم ببین اگر کسی به تو بدی کرد میتوانی متقابلاً به او خوبی بکنی یا نه عُرضه داری به عشق الله.@ خوش به حال آن دل قشنگی که وقتی خدا به آن نگاه میکند ببیند که نگاه کند خدا میگوید نگاه کن این بندهام فلانی در حقش بدی کرد این به جای این که کینه به دل بگیرد به عشق من دارد به او خوبی میکند عاشقی کردن خیلی فرصتهای خوبی برای خداست.@ ما فکر میکنیم که بله یک کسی باید عارف باشد بعد بگوییم که خوش به حال اینها عاشق خدا هستند نه عزیزم همه فرصت عاشقی با خدا را دارند الان مادرت یک حرف بد زد یک حرف زشت زد پدرت یک حرف خیلی تند زد ببین عُرضه داری به عشق خدا تبدیلش کنی به بهشت یا نه بگو خدایا به عشق خودت.@ و چقدر هم خوب است خدا وقتی نگاه میکند به دل ما میبیند ما میگوییم خدایا من به عشق خودت اصلاً سر زن و بچه داد نمیزنم به عشق خودت سروصدا نمیکنم به عشق خودت بچه را اذیت نمیکنم به عشق خودت خانواده همسرم را اکرام میکنم ولو آنها با من عروس با من داماد بد هستند من به عشق تو اینکارها را میکنم چه اتفاقات قشنگی میافتد.@ ما اینقدر فرصت عاشقیها را داریم میسوزانیم که نگو میگوید من خندهام نمیاید نمیتوانم بروم بغلش کنم ببوسمش بله در حقت بدی کرده کینه در دلت هست من بروم دعایش بکنم من شب و روز نفرینش میکنم خیلی تو خطرناک هستی نفرین برای چی من از کجا توان بیاورم؟ از خدا بگیر(لا حول و لا قوۀ الا بالله العلی العظیم).@ حضرت فرمود 99 بیماری را خوب میکند(لا حول و لا قوۀ الا بالله) سادهترینش غم است گنج پیامبر این بود پیامبر به این همه عظمت که دینش تا الان مانده یک گنج در دستش بود و آن(لا حول و لا قوۀ الا بالله) میگوید من یک زنم نمیتوانم حسادت نکنم بله یک زنم درست است من یک مردم نمیتوانم، درست است زن یک حیوان است مرد یک حیوان است ولی تو یک چیز دیگر هم هستی به غیر از زنی و مردی چی هستی؟ انسانی.@ از کجا جان بیاورم؟ از معشوقت بگیر در آغوشت هست از خدا بگیر(لا حول و لا قوۀ الا بالله العلی العظیم) نمیتوانم گناه نکنم نمیخواهد درگیر نفست بشوی چون تو یک حیوانی نمیتوانی با بخش حیوانیت درگیر بشوی.@ میگوید یعنی الان شما میگویید من از این شهوت بگذرم از این غذا بگذرم از این تلویزیون از این ماهواره بگذرم زورم نمیرسد راست میگویی چون تو یک حیوان هستی و حیوان هم به حیوانیت خودش علاقه دارد الان نمیتوانی تو از این صحنه گناه بگذری ولی تو یک چیز دیگر هم هستی آن چیست؟ تو آدم هستی قدرت آدمیتت را نشان بده ببینم چکار میکنی.@ از کجا نیرو بیاورم؟ از معشوقت، بگو خدایا به عشق تو از همه میگذرم وای چه میشود وقتی خدا ببیند یک نفر نه به خاطر ترس جهنم، نه اگر این کار را بکنم میروم جهنم پس این کار را نمیکنم بیخیال، نه خدایا من به عشق تو میخندم میبوسم دعا میکنم میبخشم عفو میکنم میپوشانم به عشق تو غیبت نمیکنم.@ اصلاً وقتی تو را دارم نیازی به حسادت ندارم کسی که گداست حسادت میکند حسادت مال آدم فقیر است مال کسی است که چیزی ندارد به پستی میافتد من خدا را دارم با خدا چه احتیاجی دارم که حسادت پیش خدا باشم بعد حسرت زندگی بقیه را بخورم این خیلی بد است من خدا در آغوشم است بعد حسرت این را بخورم که چرا فلانی فلان چیز را دارد.@ فلان چیز را دارد یعنی چی؟ یکی از این چیزهای پایینی است یا حسیات است یا مخیلات یا موهومات این حرفها چیه من حسودیم شد فلانی به فلانی خندید من حسودیم شد رفیقم رفت فلان کس را بوسید من حسودیم شد به رفیقم گفتم تو حق نداری غیر از من کسی را دوست داشته باشی اینها همه مال گداهاست.@ من با عمویت درگیرم اگر بروی خانه عمویت، به بچهاش میگوید اگر بروی خانه عمویت نفرینت میکنم من با خالهات، مادر میگوید، من با خالهات درگیر شدیم خانه خالهات حق نداری بروی شیرم را به تو حرام میکنم شیر گاو را بخورد بهتر از تو است این چیه.@ همه در تعلیم کینه تعلیم دشمنی تعلیم نفرت تعلیم دعوا تعلیم درگیری قهر پس ما کی فرصت شادی و آرامش باید داشته باشیم ما کی فرصت عشقورزی به خدا را باید داشته باشیم آقا بزرگترین انگیزه برای اینکه من قدرت بگیرم و هر معجزهای را بتوانم در وجود خودم تحقق ببخشم بزرگترین انگیزه چیست؟ عشق به خدا.@ خدایا به عشق تو به عشق مادرم فاطمه زهرا الان مادرم فاطمه زهرا میخندد شما نمیدانید حضرت زهرا را آدم خوشحال بکند چه میشود اهل بیت را خوشحال بکنی چه میشود این همه ما آدم حسابی داریم این همه موجود بزرگ داریم برای دلخوشی آنها آدم میتواند برای عشق به آنها یک طور دیگر عاشقانه زندگی بکند.@ اصلاً سبک زندگی عاشقانه غیر از سبک زندگی تکلیفی است بله واجب است انجامش میدهیم حرام است انجامش نمیدهیم این حرفها چیه واجب است بله درست است حرام است عشق خدا را دارم عشق اهل بیت را دارم عشق مادرم فاطمه زهرا را دارم عشق آقام امام زمان را دارم به عشق آنها هر کاری بخواهم میکنم.@ اینقدر قدرت عشق معجزه است معجزهای میکند عشق که هیچ چیز دیگری نمیتواند انجام بدهد هیچ اکسیری در عالم خدا قدرتمندتر و معجزهآفرینتر از عشق و محبت نگذاشته محبت و عشق همه ناممکنها را ممکن میکند ایمان همه ناممکنها را ممکن میکند این مقدمه باشد دیگر نمیرسیم هنوز احادیث را شروع نکردیم برای جلسه آینده انشاء الله اغاثۀ الملهوف را کار خواهیم کرد.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@