اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان و بینندگان عزیز شبکه الهی ولایت.@ بحثمان درباره روابط خانواده آسمانی به توصیه امام رضا(ع) به وجود مقدس حضرت عبدالعظیم(ع) بود که به شیعیانم بگویید که شیطان را بر خودشان مسلط نکنند و بحثمان درباره شیطان بود و راههایی که شیطان بر قلب انسان غلبه میکند که حملههای جلو عقب و راست را توضیح دادیم و در حمله سمت چپ رسیدیم به گناه که بحثش را پیگیری میکنیم.@ قرار شد درباره شکل و نحوه تأثیرگذاری گناه در فرد و جامعه یک توضیحی بدهیم گفتیم که این تصور تصور غلطی است که ما فکر بکنیم که عقاب خدا و جزای گناه یک امر قراردادی هست و یک امر اعتباری.@ اینطور نیست بلکه عقاب و جزای الهی یک امر کاملاً حقیقی هست و اعتبار در آن نیست و اینطور نیست که حالا بگویند خوب حالا شما چراغ قرمز را رد کردید چراغ قرمز مثلاً صد هزار تومان جریمهاش هست بعد از چند وقت دیگر مجلس تصویب میکند میگویند نه 120 هزار تومان جریمهاش است.@ چند سال قبل مثلاً میگفتند بیست هزار تومان این اعتباری است قراردادی است یک چراغ را رد کرده طرف رفته خانهشان به کارهایش رسیدگی کرده در شمارهاش هم پلاکش برداشته شده بعداً هم که میخواهد برود خلافی بگیرد برای فروش ماشین مینویسند که شما در آن تاریخ یک چراغ قرمز رد کردی بیست هزار تومان صد هزار تومان جریمهتان هست شخص میپردازد تمام شد.@ این را میگویند جزای اعتباری مثلاً این کار را کردی شش ماه باید بروی زندان این امر امر اعتباری است اما جزای الهی جهنم کلاً یک امر حقیقی است یعنی امر اعتباری نیست و این جهنم در متن دنیا قرار دارد دنیا خودش متن جهنم است و یکی از نازل شده جهنم هست دنیا و وقتی که میلیاردها برابر دنیا را بزرگترش میکنی از نظر سختیها و تلخیهایش میشود جهنم آخرتی ولو جهنم ما در دنیا داریم همانطور که بهشت هم در دنیا داریم.@ شما این همه گُل زیبایی صفا طراوت خوبی مهربانی اخلاقهای خوش لذتهای معنوی روابط عالی و انسانی داریم اینها همه مظاهر بهشتند رحمت خدا نعمت خدا خانواده آسمانی اینها مظاهر بهشتند قسمتهای تلخ و دردآور و رنجآور و ترسناکش هم مظاهر جهنم هستند.@ پس وقتی قرآن میفرماید (وَ إِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ) میگوید هیچ چیز نیست مگر اینکه همه چیز خزانههایش نزد ماست و ما چیزی را نازل نمیکنیم مگر به اندازه معلوم، بهشت هم نازل شده الان در دنیا جهنم هم نازل شده عذاب نازل شده عقاب نازل شده لذت نازل شده نعمت نازل شده خوبیهای زندگی نازل شده بدیهای زندگی هم نازل شده.@ این که انسان الان وضعیتش بهشتی هست یا جهنمی الان در جهنم به سر میبرد یا در بهشت این بسته به نوع عملکرد خود انسان هست که حالا در این رابطه ما توضیحی خواهیم داد پس ببینید ما الان در متن جهنم داریم زندگی میکنیم بهشت هم داریم آن قسمتهایی که میتوانیم بهشتی زندگی کنیم بهشتی زندگی میکنیم به محض اینکه از بهشت در بیایید میروید در جهنم این یک امر حقیقی هست.@ حالا در بحث قضا و قدر این نکته را من قبلاً توضیح دادم یک مرتبه دیگر لازم هست توضیح بدهم تا این مسئله خوب جا بیافتد.@ گفتیم خداوند تبارک و تعالی تمام مراحل خلقت را به صورت ریاضی خلق کرده یعنی خداوند یک مهندس هست که از اولین تجلیش صادر نخستین مثل اعلی هست و نور محمد(ص) همه چیز را با اندازه و میزانی خلق کرده (وَ إِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ) (كُلُّ شَيْ‏ءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ) هر چیزی نزد خدا مقدار دارد اندازه دارد ساختار دارد ریاضیات دارد.@ (وَ أَحْصى‏ كُلَّ شَيْ‏ءٍ عَدَداً) هر چیزی نزد خدا عدد دارد شما نگاه کنید راجع به فرشتهها هم که صحبت میکند میگوید عدد فرشتههای جهنم مثلاً (يَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ) هشت تا فرشته هستند که عرش خدا را حمل میکنند.@ فرشتههای جهنم نوزده تا مثلاً اینطوری هستند بهشت هشت تا در دارد جهنم هفت تا در دارد اینها همه عدد و اندازه هست که نشان میدهد در تمام عوالم وجود ریاضیات عدد اندازه و ساختار وجود دارد وقتی میاییم به طبیعت میرسیم در عالم طبیعت هم میبینیم همینطوری هست در عالم دنیا که انسان میاید میبیند همه چیز عدد و اندازه و ریاضیات دارد.@ شما هیچ علمی را نمیبینید که بشر دنبال آن برود و در این علم مقدار و عدد و اندازه و ریاضیات در این علم وجود نداشته باشد چه علوم انسانی چه علوم تجربی چه علوم مسائل فنی و حرفهای و هنری همه همینطور هستند.@ این سیستمی که خداوند تبارک و تعالی خداوند در نظام خلقت قرار داده به آن سیستم قضا و قدر میگویند در قرآن و در روایات این سیستم به سیستم قضا و قدر معروف است یعنی نتیجه و اندازه، در فیزیک به آن عمل و عکس العمل میگویند در فلسفه به آن علت و معلول میگویند همه یکی است.@ میگوید آقا الان این آب این رنگی هست یک علتی دارد اگر گرم است یک علتی دارد اگر صدا میدهد یک علت دارد اگر میشکند یک علت دارد اگر نمیشکند یک علت دارد هیچ چیز بیعلت نیست هم معلول داریم هم علت داریم هم قدر داریم هم قضا داریم قضا یعنی نتیجه و حکم قدر یعنی اندازه.@ بعد خداوند میفرماید شما در نظام طبیعی اختیار دارید که قدرها یک سلسله قدرها هست که دست شما نیست قضایش هم دست شما نیست مثلاً شما مادرت را انتخاب نکردی پدرت را انتخاب نکردی مادر من با شخصیتی که دارد یک قدر است یعنی از پنج تا ژنی که باید داشته باشد.@ پنج دسته صفات سلامت و زیبایی هوش عقل دین و اخلاق مادر من یک حدی داراست پدر من یک حدی داراست اینها با هم ازدواج کردند اشتراک اسپرم و تخمک داشتند سلول تخم ایجاد شده یک دوران بارداری ایجاد شده نوع تغذیههایی مادر من داشته پدر من داشته تا شدم من، من قیافهام را خودم انتخاب نکردم.@ قضا و قدر بوده یعنی یک سیستم ریاضی انجام شده یک خانمی با یک شخصیت با یک آقایی با یک شخصیت ازدواج کردند نطفه من بسته شده حالا من به دنیا آمدم این هم قضا و قدر است یعنی یک اندازههایی تعیین شده و نتیجهاش شده من، حالا با میزان خاصی از بیماریها سلامتیها ضعفها از توی این پنج جهت کلاً سلامتی و زیبایی هوش عقل دین اخلاق.@ یک سلسله از این قضا و قدرها در اختیار خود من هست یعنی من میتوانم قدرهایی را انتخاب بکنم و نتائجش را درو بکنم ایجاد بکنم در انتخابهای خودم ارتباطات خودم و رفتارهای خودم و افکار خودم.@ من میتوانم خیالهایم را کنترل کنم افکارم را کنترل کنم عقائدم را بسازم عقائد قشنگ داشته باشم این میشود یک قدر، هر عقیدهای یک حکم دارد یک قضا دارد نتیجهاش در ذهن من هست عملکردها همینطور است میتوانم آدم خوبی باشم و یک عملهایی انجام بدهم و قضایش نتیجه خوبی دارد.@ پس وقتی میگوید شما یک نیوتن نیرو وارد میکنید به یک شیء یک نیوتن نیرو هم به دستتان وارد میشود پس این نیوتنی که شما یک نیوتن نیرو وارد کردید میشود قدر نیتجهای که به دستت وارد میشود میشود قضا.@ نگاه کنید پس هر چه که من قدرم را افزایش میدهم نتیجهاش هم افزایش پیدا میکند این سیستم طبیعی است به آن میگویند قضا و قدر حالا انسان مختار موجود مختار که انسان هست درست است در یک سلسله قضا و قدرهایی قرار دارد که خودش انتخاب نکرده ولی او برای حرکت به سمت جاودانگی و آخرت فقط مسئول قدرها و قضاهایی است که خودش انتخاب میکند.@ من اگر پدرم ضعیف است مادرم ضعیف است خداوند تبارک و تعالی در جمع جبری این را از من کم میکند اگر بنده بچه یک آیت الله بودم مادرم یک مجتهدهای بود از سادات بودند از علما بودند از اولیاء خدا بودند قدر من خیلی سنگین میشد احکامی که روی من صادر میشود خیلی سنگین است.@ ولی مثلاً من مادرم یک کسی بوده که از دهات آمده پدرم یک کسی بوده که از دهات آمده پنج کلاس سواد داشتند الان من شدم بچهشان خدا از من به اندازه توان خودم و به اندازه اختیار خودم از من توقع دارد با یک آیت اللهزاده خیلی فرق میکند با یک کسی که مطالعه کرده خیلی فرق میکند.@ قضا و قدرها با همدیگر متفاوت است ولی خداوند نتیجه را یکی قرار میدهد یعنی میگوید شما کاری نداشته باش پدرت امیرالمؤمنین نیست مادرت حضرت زهرا نیست پدرت هر کس میخواهد باشد و مادرت هر کس میخواهد باشد تو تلاشت را بکن روز قیامت میرسی به امیرالمؤمنین.@ اینها را در مقام محمود توضیح دادیم ما چطوری میتوانیم در شبهای قدر هم توضیح دادیم چطوری میتوانیم یک کاری بکنیم که قدر ما با قدر امام زمان یکی بشود یعنی هر چه برای امام زمان رقم میخورد برای ما رقم بخورد هر چه برای اهل بیت رقم میخورد در آخرت همان را به ما هم بدهند.@ لذا شما در زیارت عاشورا میگویید (اَسئَلُ الله اَن یُبَلِغَنِی المَقامَ المَحمود لَکُم عِندَ الله) آن که شما دارید من میخواهم حضرت نمیگوید اِ تو که مثل ما معصوم نیستی که ما معصومیم گناه نکردیم که این مقام را داریم ما کربلا گذراندیم.@ عاشورا گذراندیم بیچارهمان کردند تکهتکهمان کردند تشنگی داشتیم بچههایمان را جلویمان تکهتکه کردند ما اسارت داشتیم ما ناموسمان را جلویمان زدند ما خیمههایمان را آتش زدند شما کدامیک از این مصائب را داشتید حضرت این را نمیگوید.@ حضرت میگوید بله شما هم طبق زندگی خودت آن مقدار که مسئول هستی تلاشت را بکن آن برابر میشود با کربلای من پس ما هر کدام یک کربلا داریم هر کدام یک عاشورا داریم هر کدام این میدانها را در زندگی خودمان داریم فقط باید طی بکنیم.@ شما نمیخواهد شمر را تحمل بکنی همین شوهرت را تحمل بکن همین این شوهرت را تحمل بکنی مثل امام حسین است که شمر را تحمل کرده تو نمیخواهد زن لوط و زن نوح و هند جگرخوار را تحمل بکنی همین زن خودت را تحمل بکنی این تو را میرساند به همان مقام آن پیغمبر همین.@ یعنی مختصات خداوند به همه ما برابر نگاه میکند به همه ما این فرصت را میدهد ما در عالیترین درجه باشیم لازم نیست من مثلاً بگویم خوش به حالش شوهر فلانی اگر من این شوهر را داشتم اینطوری بودم میگوید نمیخواهد تو شوهرت هر کس هست با همین شوهر درست انجام بده وظیفهات را میرسی به پیغمبر.@ من اگر فلان کس زنم بود الان بعضی از افراد همین اشتباه را میکنند من باید یک زنی داشته باشم که این زن باید چنین و چنان باشد نمیخواهد اصلاً این یک فکر خام است انتخابات و دقتهایت را بکن آن مقدار که شرع از تو خواسته هر کس که انتخاب شما شد همسرت شد همان را وظیفهات را درست انجام بده همان که شد همان.@ نه چرا بچه من با بچههای دیگر فرق دارد بچه من معلول است میگوید تو اصلاً کاری به بچههای دیگر نداشته باشد همین بچه معلول را تو وظائفت را نسبت به او انجام بده میرسی به خانم فاطمه زهرا.@ هیچ کس عقب نیست از ائمه، ما را درجه دو خلق نکردند ما هم مثل ائمه میتوانیم این مقامات را بدست بیاوریم به شرط اینکه هر کس در مختصات خودش زحمت خودش را بکشد زحمتی که قرآن میگوید عبارت است از سعی، عمل کافی نیست.@ حالا ما که داریم عمل میکنیم من که دارم نماز میخوانم من که دارم روزه میگیرم من که دارم حجاب را رعایت میکنم نه سعی باید داشته باشید یعنی تلاش اجتهاد کوشش کاری که ائمه کردند کوششت را بکن تلاشت را بکن بدو آهسته حرکت کردن نه تلاشت را خوب انجام بده حتماً به فاطمه زهرا میرسی حتماً به امام زمان میرسی.@ پس سیستم قضا و قدر یک سیستمی است که در همه جای عالم هست پس وقتی که میگوید الان فلان کس مُرد میگوییم آقا قضای الهی بود قضای الهی بود یعنی چی مُرد یعنی خدا میخواسته این بمیرد نه این بچه الان فلج به دنیا آمد میگوییم آقا قضای الهی بود قضا و قدر الهی یعنی چی یعنی خدا میخواسته این فلج بشود خدا میگوید من کی میخواهم این بچه مریض بشود یا فلج بشود.@ ولی من در سیستم خلقت ریاضیات قرار دادم قضا و قدر قرار دادم اندازههاست شما یک اندازهای را در پیش گرفتید که در این اندازه این بچه ناقص میشود خودت انتخابش میکنی خودت انتخابش کردی الان میخواهی زن انتخاب کنی باید پنج دسته خصوصیت داشته باشد شوهر باید پنج دسته خصوصیت داشته باشد از اول در انتخابهایت دقت بکن.@ میخواهی بچهدار بشوی قبل از انعقاد نطفه این ژنهایت را تقویت بکن قدری هست که تو انتخابش میکنی ببین با چه کسی میخواهی ازدواج بکنی رفیق میخواهی انتخاب بکنی رفیقهایت قدرهایت هستند قیمت هر کس به رفیقهایش هست و نوع تأثیرهایی که رفقا میگذارند لیاقت خود آدم است.@ بالاخره میپذیری از آن دیگر، قیمت خودت این است خودت رفتی این محیط را انتخاب کردی این رفیقها را انتخاب کردی این مطالعات را انتخاب کردی این سبک زندگی را انتخاب کردی این رشته را انتخاب کردی در دانشگاه، خودت رفتی این شغل را انتخاب کردی پس اینها قدرهایی بوده که تو انتخاب کردی و قضاهایش در خودش وجود دارد.@ یعنی قضا و قدر با هم هست نمیشود بگویی من قدر را انتخاب میکنم ولی قضایش دیگر نیاید اینطور نیست پس سیستم گناه وقتی میخواهد تأثیر بگذارد.@ یعنی شما بمحض اینکه الان دارید رانندگی میکنید یک ذره چرخ رفت سمت راست میبینید که آن کندهکاریهای که کنار جاده کردند یا موانعی که گذاشتند ماشین شروع میکند لاستیک صدا میکند یعنی تو داری منحرف میشوی این صدا به خاطر این هست که تو از جاده منحرف شدی مواظب باش یک ذره از جاده بروی آن طرفتر دره هست یا میخوری به کوه.@ به تو دارد خبر میدهد در ذات او خوابیده مسیر را کج نکن و در خط خودت حرکت کن انحراف به چپ انحراف به راست تصادف میاورد شما به محض اینکه انحراف را انتخاب کردی نتجه با آن هست الان من این آب را برمیدارم میل میکنم میخورم.@ خوب نتیجهاش با آن هست همین از گلوی من برود پایین با آثارش میرود پایین پس قدر انتخاب میکنم یک لیوان را سر میکشم یا نه جرعه جرعه مینوشم به هر مقداری که شما انتخاب بکنی آثار خودش را با خودش دارد.@ گناه هم همینطوری هست گناه شما به محض اینکه گناه و خطا و انحراف و فساد را انتخاب میکنی با خودش اثرش در خودش وجود دارد پس اینکه قرآن میفرماید (إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ) خدا در کمین است یعنی چی در کمین است یعنی خداوند قوانین خلقت را وضع کرده شما نمیتوانی بگویی من با چشمم بدرفتاری میکنم چشمم ضعیف نشود.@ همین این مرصاد یعنی خدا همه قوانین را یک طوری چیده که تو هر قدر را انتخابی بکنی قضایش با آن هست. .@ امام کاظم فرمود (مَن اِغتَمَ کانَ لِلغَمِ اَهلاً) هر کس آدم غصهخوری است آدم عصبی است آدم پرخاشگری است لیاقتش هم همان است چون خودش انتخاب میکند غم و غصه را، انسان میتواند طوری تربیت بکند خودش که غم بیاید شادی تولید بکند.@ میتواند این کار را بکند آقا غم دریافت بکند مثل حضرت زینب زیبایی تولید بکند مثل مهندسان بازیافت آشغال میگیرند کالا میدهند بیرون، پول میدهند بیرون کالا میدهد بیرون محصولات عالی میدهد بیرون.@ یک کسی نفت میگیرد پتروشیمی دارد 180 تا مواد میدهد از آن بیرون یک کسی نفت خام را میگیرد عُرضه ندارد همان فقط مصرفش میکند میسوزاندش این انتخاب خودت است شما میتوانی یک کاری بکنی که اگر یک مادرشوهر بد داری یک پدرشوهر بد داری یک عروس بد داری یک داماد بد داری از این بدی این تولید شادی و آرامش بکنی.@ اصلاً اسلام هنرش همین است به شما یاد میدهد که چطوری در اضطرابها و اضطرارها لذت ببرید. الان این که به او میگویی میرود ترن برقی سوار میشود بعضیها میگویند اینها چه خُلهایی هستند ترن برقی آن بالا میبردش یک دفعه رهایش میکند.@ حالا در کشور ما مثلاً چند صد متر است در اروپا ترن برقیهایی هست 15 کیلومتر است یعنی 15 کیلومتر دل و روده تو را میریزد به هم، میبردت بالا پرتت میکند پایین میپیچاندت چرخت میزند یکی از سازندههایش گفته بود من میتوانم الان یک بازی بسازم که طرف این طرف سوار میشود آن طرف جنازهاش فقط میاید بیرون قطعاً زنده نمیاید بیرون بازی است تفریح است.@ ولی وقتی شما سوار میشوی آنطرف دیگر چیزی برایت نمیماند یعنی قدرهایی را انتخاب میکنند که قضایش مرگ است این برای چی الان لذت میبرند الان بعضیها میروند در صف ترن برقی میایستند پول میدهند که بترسند مثلاً دیدید بعضیها تالار وحشت تونل وحشت این سالم است مغزش سالم نیست چطوری است میرود پول میدهد که سوار ترنش بکنند ببرندش در یک جا بترسانندش.@ خوشش میاید میگوید بروم یک جا بترسم هیجان خوب است این آدمی است که بلد است از هیجان لذت ببرد بلد است برود کارهای خطرناک بکند کایت سوار بشود کوهنوردی بکند صخرهنوردی بکند بپرد و پرش از روی هواپیما داشته باشد این لذت میبرد از آن توانسته به خطر به ترس غلبه بکند.@ یک کسی که میگوید اگر من را صد متر ببرند بالا جا در جا میمیرم این چند هزار متر میرود بالا و خودش با پای خودش میپرد و کیفش را هم میکند و اساساً کسی که نمیتواند پی سقوط را به تنش بمالد هیچ وقت اوج نمیگیرد یک کسی که میخواهد به لذت بیافتد به قدرت بیافتد باید خطر را بتواند تحمل بکند.@ یک کسی از مادرشوهر جهنم میگیرد نار دریافت میکند یک کسی از مادرشوهر بد بهشت دریافت میکند نور میگیرد گفتیم هر چیزی یک نار دارد یک نور دارد یک کسی با یک خانواده بد نور دریافت میکند یک کسی با یک خانواده بد نور دریافت میکند یک کسی با یک خانواده بد فقط آتشش زیاد میشود حرصش زیاد میشود اعصابش خورد میشود حسود میشود بداخلاق میشود ناامید میشود پژمرده میشود.@ یک کسی هم نه یک خانواده بد سوختش میشوند یک شوهر بد یک زن بد یک بچه بد میشوند سوخت این، این را قشنگ قدرتمندش میکنند به انرژی میرسانندش پس این نحوه ارتباط با قضا و قدر این در ذات همه نظام خلقت وجود دارد.@ شما وقتی که میگویید نگاه حرام تیری از تیرهای شیطان هست که به قلب میخورد شما تا نگاه حرام کردی نگاه آلوده کردی به ناموس مردم نگاه شهوتانگیز کردی به ناموس مردم فیلم دیدید ماهواره دیدید رفتید اینترنت خودت را خراب کردی همین نگاه که میکنی فاسد هست این نگاه قلب همانجا تیر خودش را میخورد.@ یعنی قضا و قدر با هم است دقت بکنید اینطور نیست که خدا بگوید خوب تو به نامحرم نگاه کردی صبر کن قیامت بیا آنجا من پوستت را میکنم نه اینطوری نیست همین جا پوست کنده میشود آقا چاقو را همین الان میگذاری تا کشیدی خون میاید جا در جا تمام اثرش را همین جا جادرجا رویت میگذارد.@ دستت را گرفتی به یک چیز داغ جا درجا میسوزاند به یک چیز یخ گرفتی همان جا یخی ایجاد میشود پس گناه اثرش با خودش و ذاتی همان جا روی قلب ظاهر میشود حالا بعداً من پوستت را میکنم بعداً از تو انتقام میگیرم اینهایی که خدا میگوید بعداً دقت کنید مثلاً قیامت میماند قیامت یقه تو را میگیرم یعنی چی؟.@ یعنی این گناه حجمش به قدری زیاد است که در دنیا همه اثرش ظهور نمیتواند بکند سیستم دنیا جواب نمیدهد که همه این ظهور پیدا بکند مثل یک فلش است شما الان میزنید بعد میبینید در دستگاه میزنید که بیاورد این فیلم را نشان بدهد میگوید که ظرفیت ندارد این سیستم تصویر را نمیتواند بیاورد.@ اگر ظرفیت را ببری بالا همه فیلم را نمایش میدهد ولی این الان ظرفیت دارد میگوید برو رَمِت را افزایش بده حافظهات را افزایش بده این همه را نشان میدهد برایت، دنیا یک جنایتهایی گاهی وقتها افراد مثلاً یک کسی آبروی یک نفر را میبرد یک کسی حسادت میکند یک کسی بداخلاقی میکند یک کسی یک کسی را لِه میکند و تحقیر میکند.@ این اثرش، یک کسی غیبت میکند اصلاً این ممکن است در دنیا حل بشود تمام شد اما گاهی وقتها انسان یک کارهایی با خودش و دیگران میکند سیستم دنیا سیستم رحمی است جواب نمیدهد بقیه جزایش میماند برای برزخ و الا انسان هر گناهی بکند جزایش از همان جا شروع میشود کفارهاش و درمانش هم از همان جا شروع میشود.@ شما الان بیاحتیاطی کردی تصادف کردی پایت شکست گناه کردی ولی همان پا شکستگی هم جزایش هست خوب دردش را میکشی بعد هم پایت خوب میشود بعداً هم به تو نمیگویند چرا بیاحتیاطی کردی حالا پایت شکست خدا میگوید همان جا جزایش را در دنیا به تو دادم دیگر.@ پس بلاهایی که در دنیا سر ما میاید همهاش خیر و برکت هست برای ما، چرا؟ انتخابها غلط قدرهای غلط قدرهای شهوانی قدرهای توهمی قدرهای تخیلی قدرهای ضعیف نتیجههایش هم همانطوری در ذاتش هست همان جا جزایش را جهنمش را هم همان جا با خودش خدا به ما میدهد.@ من الان دستم را میزنم به چراغ میسوزد این همین جزایش است دارد میسوزد مسواک نمیزنم دندان درد باید بگیرم لثهام عفونت میکند بعد بیمارستان هم باید بروم باید هزینه هم بدهم کلی محدودیت است همه اینها میشود جهنم من، پس جهنم از همین جا شروع میشود بهشت هم از همین جا شروع میشود.@ وقتی برزخ میروی برزخ ادامه زندگی دنیاست ادامه انتخابهای شما ادامه ارتباطات شما و ادامه رفتارهای شما و ادامه افکار شماست ادامه است دقت کنید ادامه است استمرارش هست الان چطور شخصیتی هستی در قبرت هم معلوم است.@ اگر الان میبینی شخصیت تو یک طوری هست که تو شادی تو آرامش داری تو با خانواده آسمانیت رفت و آمد داری تو خوشحالی تو آدم خوبی هستی بدجنسی در تو نیست حسادت در تو نیست تنگنظری در تو نیست عصبانیت در تو نیست پس بهشتی هستی دیگر.@ وقتی وارد برزخ میشوی برای همین هم ادامه این اخلاق تو این هست که عزرائیل(ع) میگوید تشریف بیاورید بروید بهشت ادامه همان زندگی بوده که خودت درست کردی اما اگر یک آدمی هستی که الان در نفست، گفتیم نفس ما چیه قبر ماست اگر الان ما در نفسمان هر اتفاق میافتد در واقع در قبر خودمان هستیم.@ اگر الان حسادت دارد میکشدت تنگنظری دارد میکشد شما را اگر الان بدبین هستی این بدبینی دارد همین الان خفه میکند آدم را در روایت داریم عُجب خودپسندی یک وحشتی هست (اَوحَشُ الوَحشَه) یک آدم خودشیفته و خودپسند دچار هراس و وحشت است این آدم دائماً مواظب است که به این منش لطمهای وارد نشود.@ بسیار زودرنج بسیار لوس چون همیشه میترسد همه چیز برای این خطرناک است این مادرش با او حرف میزند گریه میکند پدرش با او حرف میزند گریه میکند دوستش با او حرف میزند گریه میکند شاگردش با او حرف میزند حالش خراب میشود استادش با او حرف میزند حالش خراب میشود.@ این اصلاً آماده است برای ترکیدن برای مُردن برای فشار آمدن به او برای گریه کردن برای خوردی اعصاب برای زودرنجی کسی که الان قبرش یعنی نفسش این شکلی هست وقتی میمیرد ادامه همین جهنم را طی میکند یعنی میرود در فشار قبر، در رحم دنیا این نفس را اینقدر آلودهاش کرده و فشار داده وقتی وارد آنجا میشود آنجا ادامه همین وضعیت هست.@ این نفس را ما به تو سالم تحویل دادیم زدی اوراقش کردی زدی داغونش کردی با گناهانت با آلودگیهایت با انتخابهای ضعیف با ارتباطات غلط و ضعیف این هم نتیجهاش هست خودت آوردی محصول کار خودت است.@ پس دقت کنید وقتی داریم راجع به گناه صحبت میکنیم میگوید نگاه حرام شنیدنی حرام آقا چیه من موسیقی گوش میکنم اصلاً هیچ طوری هم نمیشود اصلاً آدم نادانی هم هست مثل این که بگوید من یک قدر انتخاب کردم قضا ندارد.@ بله این موسیقی اصلاً روی من تأثیر ندارد من یک آدمی هستم اینقدر فرشتهام هر چه ماهواره نگاه میکنم هر چه اینترنت میروم هر چه صحنههای حرام نگاه میکنم هر چه خارج از کشور میروم مثل وضوی بیبی تمیز است یک خانمی که میخوابید و هر کاری هم میکرد و همیشه هم وضو داشت.@ همیشه من پاک هستم هیچ آلودگی روی من نمیافتد من آدم مریضی نیستم که مثلاً آقا اینطوری نیست که علی(ع) میگفت من به یک زن جوان خانمها به او سلام میکردند جواب میداد میگفت من ابتداءً این کار را نمیکنم برای قلبم خوب نیست نه من که از امیرالمؤمنین خیلی بهترم من از امیرالمؤمنین خیلی قویتر هستم.@ اینها همه خیالبافی است به قیافهات نگاه کن به باطنت نگاه کن ببین نمیتوانی نماز بخوانی چون سحر نداری شب نداری پرواز نداری خواب قشنگ نداری رؤیت نداری فرشتهها سراغت نمیایند اینهمه داغون شدی باز میگوید نه من که اصلاً اثر نمیگذارد نمیدانم اثر یعنی چی؟.@ اثر همین است که تو الان بداخلاقی همین که حسودی میخواهی چی بشود میخواستی چه اتفاقی بیافتد همین که ناآرام هستی همین که شاد نیستی همین که سجده نداری همین که تعقیبات نداری همین که اذان و اقامه نداری همین که اشک نداری همین که شهود نداری همین که رؤیت نداری همین که پرواز نداری اصلاً میخواستی چه اتفاقی بیافتد.@ ما چون همه مریضند فکر میکنیم در مریضها همه سالمیم همه شکل هم هستیم خوب ما همه همینطور هستیم همه مریضیم دیگر در مریضها آنهایی که در تیمارستان هستند همه با هم یکی هستند همه سالم هم هستند آقا همه خواب نداریم همه رؤیت نداریم همه پرواز نداریم همه حسودی داریم همه بداخلاقی داریم.@ ما فکر میکنیم گناه قرار است چکار بکند مثلاً یک دیو یا یک فرشته شاخدار بیاید یک گرز دستش باشد آی حالا این کار را کردی بگیرد ما را بزند نه آقا همان اتفاق افتاد ببینید من بخوانم برایتان چقدر است.@ وجود مقدس امام صادق(ع) (اِنَّ الرَجُلَ یُذنِبُ الذَنب) یک گناهی انجام میدهد (فَیُحرَمُ صَلاۀَ اللَیل) نماز شب دیگر نمیتواند بخواند محروم میشود از نماز شب الان شما به یک جوان به یک طبیعتگرا فطرتگراها نه اهل عیاشیهای طبیعی گناهکارها بگو شب از خانه بیرون نرو تلویزیون نگاه نکن با دوستانت تماس تلفنی نداشته باش.@ پیامک نده از خانه نمیتوانی بروی بیرون مهمانی نمیتوانی بروی ببین دق میکند یا دق نمیکند چون طبیعتگراست به یک فطرتگرا بگویند آقا شب در جشن راهت نمیدهند با خدا نمیتوانی حرف بزنی آسمانها را نمیتوانی طی بکنی فرشتهها قبولت نمیکنند با اهل بیت امشب نمیتوانی حرف بزنی امشب در مهمانی حضرت زهرا نیستی امشب در مهمانی حضرت زینب نیستی.@ ولی برای ما مهم نیست اینقدر قساوت پیدا کردیم اینها اصلاً موضوعیتش را از دست برای ما یعنی ما اینقدر مریض شدیم نمیفهمیم سلامتی یعنی چی. تعادل نمیفهمیم یعنی چی.@ به یک کسی گفتند مادرت مُرده گفت نه یک چیزی شده شما نمیخواهید به من بگویید گفتند بابا همین مادرت مُرده گفت یک خبر بد داریم برایت گفت چیه گفت مادرت مُرده گفت نه یک چیزی هست شما نمیخواهید بگویید بابا خبر همین بود همین که مادرت مُرده.@ ما مثلاً الان به ما میگویند فکر میکنیم خدا میخواهد چکار بکند یک کسی به پیغمبر گفت به خدا بگو من این همه گناه کردم چکار با من کردی تو خدا فرمود همین که تو نمیتوانی از من لذت ببری یاد من را نمیتوانی بکنی همین که نمیتوانی بیایی پیش من از این کار بدتر هم وجود دارد.@ الان ما نمیفهمیم وقتی از دنیا رفتی یک دفعه التماس میکنی یا امام حسین یا فاطمه زهرا هیچ صدایی حضرت زهرا نمیشنوی الان بچه را نگاه کن در بحث تربیت میگویند بچه وقتی گریه کرد مادر و پدر باید سریع خودشان را برسانند بالای بچه بچه وقتی گریه میکند مادر را نمیبیند پدر را نمیبیند از نظر روانی یواش یواش احساس ناامنی در او افزایش پیدا میکند.@ بگذار بچهات امنیت داشته باشد فکر کند هر موقع گریه میکند مادر هست در خانه پدر هست مثلاً مادر بگوید عزیزم من هستم اینجایم هیچی نگو بچه وقتی صدای مادر را میشنود آرامش دارد شما میگذارید در یک اتاق بچه را میروید بچه با اسباببازیهایش بازی میکند میداند مادرش در آشپزخانه است در اتاق است در هال است دارد میپلکد.@ اما یک دفعه صدای در بیاید که مادر از خانه رفت بیرون بچه وحشت برش میدارد مادر مهربان حضرت زهرا میگوید شما فکر کن چقدر سخت است برای حضرت زهرا و برای ما که شما وارد برزخ بشوی یک دفعه وحشت آنجا را ببینی بعد یک دفعه بگویی یا امام حسین یا فاطمه زهرا بعد هیچ کس نمیشنود اصلاً صدایی از خدا نمیاید پس چی فقط تو فرشتههای عذاب را میبینی.@ یکی به دادم برسد من نمیتوانم در این جهنم بسوزم من این مار را نمیتوانم تحمل بکنم من این اژدها را نمیتوانم تحمل بکنم من این سگ را نمیتوانم تحمل بکنم خودتی دیگر چطوری خودت را نمیتوانی تحمل بکنی.@ بگوییم آقا ما یک آب داشته باشیم خیس نباشد ذاتیت است این سگ این اژدها این مار خودتی نمیتوانم تحمل بکنم چیه این تا قیامت با تو است هی بگو یا فاطمه زهرا یا امام حسین به دادم برس ای خدا من نمیتوانم چون در دنیا اینها هر چه صدایت کردند نشنیدی.@ (أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَ كَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى) هر چه ما در دنیا با تو حرف زدیم گفتیم آقا دین خدا قرآن پیغمبر نماز حجاب این کار حرام است آن کار را انجام نده اینطوری اصلاً کر بودی نمیشنیدی فراموش کردی امروز هم هیچ کس تو را یادش نمیاید حضرت زهرا میگوید من بعضیها را تا میدوم به آنه برسم که نجاتشان بدهم مادر است دیگر صدای بچهاش را شنیده.@ گفته یا فاطمه زهرا حضرت زهرا میگوید من وقتی میدوم که بروم این بچهام را نجات بدهم در برزخ که دستم به او نمیرسد قیامت هم سیصد هزار سال بعد دستم به او میرسد پیدایش میکنم از توی جهنم درش میاورم.@ برای اینکه این سبک زندگیش رفیقانش دوستانش دیدنیهایش شنیدنیهایش لقمهاش شغلش همه فاصلهدار بوده با حق با اهل بیت بعد میگوید بله اینهایی که میروند خارج از کشور چه عشق و حالی میکنند این بالا شهریها چه عشق و حالی میکنند.@ خانمهای آنچنانی چه عشق و حالی میکنند یک خانمی که جلب توجه نامحرم میکند یک دفعه یک میلیون زنا در چند سال میرود در نامه عملش هزاران نفر این را دیدند هزاران نفر شهوتشان تحریک شده یک میلیون زنا ده میلیون زنا در نامه عمل این رفته.@ حالا آنهایی که میایند پشت دوربین قرار میگیرند قر و فرهای پشت دوربین دارند و رقص دارند کثافتکاری دارند حالا تو ببین با این دیگر چه کار میشود کرد چون با آثار میبرند هر کس را با آثاری که تولید میکند آنجا میبرند.@ بله خوش به حال این خانم هنرپیشه من میخواهم بروم هنرپیشه بشوم من میخواهم بروم فلان کار بشوم من میخواهم بروم کارگردان بشوم عزیز من کارگردان میخواهی بشوی اگر قدرش را نداری و سالم نمیتوانی مدیریتش را انجام بدهی نرو چون قضایش قضای قشنگی از کار در نمیاید.@ دکتری خیلی خوب است مهندسی خیلی خوب است آقا خوب است ولی باید قدرهای خوب را انتخاب بکنی در دکتر و مهندسی یک کسی دکتر مهندس است به اولیاء خدا میرسد یک کسی کارگردان است وقتی فیلمی را میسازد.@ یک کسی شاعر است وقتی یک شعر میگوید مثل شهریار امام زمان خوشحال میشود از فیلمی که این ساخته از موسیقی که این نواخته یا تولید کرده متنی که نوشته احیاء دین است یک کسی نه دست به ساز زده نُتی را زده نُتی را شنیده که در آن فساد ایجاد کرد قدر زشت انتخاب کرده قضای زشت درو میکند خوش به حالش اصلاً نگویید به هیچ کس خوش به حالش خوش به حالش یعنی چی.@ (فَیُحرَمُ صَلاۀَ اللَیل) نماز شب دیگر نمیتواند بخواند دیگر راهش نمیدهند خدا رحمت کند میرزا را مرحوم میرزا اسماعیل دولابی را یکی از رفقایمان که مأنوس بود با ایشان و با یکی از خانمها که آن خانم از اولیاء خدا بود نمیدانم الان زنده هست یا نه گفت من یک بار به این خانم گفتم که میرزا را میشناسی گفت نه میرزا را نمیشناسم.@ گفتم میرزا اسماعیل دولابی چنین و چنان گفت نه نمیشناسم گفتم بابا پس شما حیف است دو تا ولی خدا بودند یک خانم و یک آقا اهل دل گفت بهتر است یک بار همدیگر را ببینید گفت این خانم را ما یک جلسه ما بردیم میرزا جلسهای داشت یک جا این دو تا با هم رودررو شدند این خانم و این آقا میرزا.@ گفت اینقدر با هم آشنا سلام و علیک کردند خوب حال شما چطور است چطورید گفت اِ ما را سیاه کردند مثل اینکه به ما گفتند نمیشناسیم همدیگر را اما اینجا خیلی با هم رفیق هستند به این خانم گفتم تو که گفتی من این را نمیشناسم گفت من این را در آسمان دیدمش.@ یک جلسه مهمانی بود مال حضرت زینب دعوتمان کردند آنجا ما دیدیم این را گفت بارک الله چه خبرها هست در این عالم ما کجا داریم زندگی میکنیم ما چطوری داریم زندگی میکنیم بیشترین خبرها شبها سحرها در خلوتها در تعطیلات ما اصلاً راهمان نمیدهند اینجا همه ما را فرستادند در حیاط خلوت برویم بازی بکنیم در حیاط برویم بازی بکنیم.@ گفته بود خلبان یک مشت بیمار روانی را بار زده بود بعد اینها هم هواپیما را گذاشته بودند روی سرشان دیوانه کردند خلبان را خلبان گفت چکار کنیم از دستشان راحت بشویم کمک خلبان گفت الان من برمیگردم در هواپیما را باز کرد گفت بفرمایید بروید در حیاط بازی بکنید.@ ما اصلاً نخودی هستیم داریم زندگی میکنیم اصلاً زندگی نمیکنیم ما، اسمش جنبه حیوانی است یا زن و شوهری است عشق زمینی است دنبال همینها هستیم با یکی ازدواج بکنم یکی من را بخواهد یکی من را دوست داشته باشد بچهام خالهام عمویم داییم همین حدها لباس خوشگلی زینتآلات تجملات مسافرت همین نوع آرزوهای یک نفر همینهاست.@ یک پولی یک ویلایی یک مقامی یک جا رئیس بشود یک جا رئیس جمهور بشود یک جا نماینده مجلس بشود فکر میکند خیلی بُرد کرده اگر مثلاً رئیس جمهور بشود یا نماینده مجلس بشود.@ اصلاً امام حسین یک شب تو را راه میدهد در مجلس حضرت زهرا یک پروازی داری یک پذیرایی از تو شده با فرشتهها انسی داری اشراف عالم تحویلت میگیرند یا نه یا همه اراذل و اوباش هستند رفقات و دوستانت و هر کس اطرافت هستند همه ریزند اصلاً دانه درشت نداری در رفاقت همه کوتوله هستند.@ هیچ آدم قدبلند نداری در ارتباطات تا اینکه نگاهش بکنی سرت برود بالا و به آسمان ببردت دوستانش رفیقهایش مربیهایش همه کوتوله این خیلی بد است ما همیشه با کوتولها ارتباط داشته باشیم بزرگها راهت میدهند یا نه یا نخودی هستی همیشه.@ حضرت این حرفها را برای چه کسی میزند برای کسی که دردش بیاید میگوید اگر گناه بکنی نماز شب خبری نیست راهت نمیدهند ما میگوییم نماز شب چیه نماز صبحمان هم اصلاً من الان ده سال است نماز صبحم را نمیخوانم چه میگوید این، اینها برای آدمها دارند حرف میزند.@ (وَ اِنَّ العَمَلَ السَیِئ اَسرَعُ فی صاحِبِهِ) دقت کنید چقدر قشنگ حضرت دارد علمی میگوید این قواعد ریاضیاش را (اَسرَعُ فی صاحِبِهِ مِنَ السِکینِ فِی اللَحم) میگوید عمل بد سریعتر از یک کارد که در گوشت فروبکنی اثر میگذارد روی روح آدم سریعتر از اینکه یک چاقو را فرو بکنی.@ چقدر طول میکشد که چاقو بزنند در شکم یک نفر همین بزنی فرو بکنی چه اتفاقی میافتد جا در جا میمیرد میگوید گناه با قلب به همین سرعت کار میکند نشستیم ماهواره نگاه کردیم جشن تولد بود زدیم و رقصیدیم خوردیم و نوشیدیم دودکی آبکی همه طور حال کردیم بعد هم الحمد لله دهانمان را شستیم رفتیم نمازمان را هم خواندیم بارک الله ببین من چقدر آدم خوبی هستم.@ جشن تولد داریم عروسی داریم در آن فسق و فجور داریم هزارتا نامحرم در ارتباط قرار میگیرند بعد هم وقتی ما پارتیمان که تمام میشود مهمانیمان که تمام میشود من اینقدر آدم خوبی هستم که حرم هم میروم نماز هم میخوانم.@ بارک الله از اینکه حرم میروی نماز میخوانی یعنی این که قلب صد در صد نمرده خیلی خوب است بارک الله این خیلی عالی است ولی این نماز چه نمازی است این حرم چه حرمی است این سجده چه سجدهای است این خدمت چه رنگی دارد این خیلی مهم است کیفیت.@ ما اینقدر کوچکمان کردن اینقدر ریزمان کردند اینقدر اهداف ریز داشتیم که اصلاً به فکر پرواز نیستیم بعد که میرویم در برزخ دانه درشتها را که نگاه میکنیم میافتیم به گریه و بدبختی اَه این برادر من بود آنجاست در روایت داریم وقتی نگاه میکند برادرش را میبیند همسرش را میبیند عروسش را میبیند اینطوری نگاه میکند مثل اینکه یک ستاره آن بالاست.@ (رَبَّنا اِخوانُنا کُنّا مَعَهُم فَبِما فَضَّلتَهُم عَلَینا) خدایا اینها که با ما بودند این که در مغازه من کار میکرد این که شاگرد من بود این که نیروی خدماتی من بود من در دنیا میفرستادمش میرفت برایم آب و جارو میکرد خرید میکرد این که کارمند ما بود این که شاگرد ما بود این چطوری کشیده رفته آن بالا؟ این قدرهای پروازی را انتخاب کرده و تو انتخاب نکردی.@ خدا میگوید این موقعی که بله کسی ننشیند فیلم نگاه بکند با یک کسی که مینشیند یکی است یک کسی که روزه میگیرد با یک کسی که میخورد یکی است یکی در مسجد است با یک کسی که در جای خراب است یکی است.@ یک کسی حجاب را رعایت میکند گرمای حجاب را سختی حجاب را تحمل میکند با یک کسی که یله و آزاد است یکی هستند این دو تا با همدیگر یک کسی چشمش را کنترل میکند یک کسی کنترل نمیکند یک کسی ذهنش را کنترل میکند ذهن کار سختی است کنترل ذهن این اصلاً ذهنش فاحشه است آزاد است ول است همینطوری همه جا میرود.@ یک کسی اصلاً بدبین نمیشود یک کسی تمام عمرش بدبین بوده یک کسی اصلاً تحریک حسادتی نداشته یک کسی دائماً حسود است دائماً زودرنج است دائماً اعصابش خورد است دائماً مقایسه میکند خودش را با این و آن، این دو تا با هم یکی هستند نه اصلاً با هم برابر نیستند.@ به موقعیت اجتماعی و زشتی و زیبایی نیست که بابا این همان بد قیافه است آقا بد قیافه یعنی چی؟ قیافه که کمال جمادی است به خوشگلی و زشتی نیست که به ملیت نیست این همان ایرانی است این همان افغانی است این همان عرب است این همان آفریقایی است.@ همان آفریقایی که تو میگویی ما چقدر آمریکایی داریم و اروپایی داریم والله دارم قسم میخورم روز قیامت ما اصلاً حسرت اینها در دلمان میماند دختران اروپایی پسران اروپایی زنانشان مردانشان الان مثل فرشته دارند زندگی میکنند پاک در کثیفترین محیطها آلودهترین محیطها دارند پاک زندگی میکنند بلد هستند پاک زندگی بکنند.@ ما در قم هستیم در شهر ری هستیم غرق گناه، حرم نزدیکمان هست مسجد نزدیکمان هست صد تا حرم و حسینیه و استاد و مربی و کتاب بعد همه همینطوری گند زدیم به خودمان، مثل بچهای که گاهی وقتها آدم نگاه میکند میبیند بعضی وقتها آدمهایی هستند که خیلی اِهِن و تُلوپ دارند خیلی موقعیت اجتماعی دارند که خیلیها آرزو میکنند جای اینها باشند.@ بعد وقتی نگاهش میکنی میبینی مثل یک بچهای که جایش را خراب کرده جیغ میزند یک کسی بیاید از این بوی گندش همه جا را برداشته که نمیتواند جایش را تمیز بکند نشسته میگوید آقا من چکار کنم من بدبختم من بیچارهام من فلانم اصلاً نمیتواند هیچ کاری برای خودش بکند.@ پس او که در آمریکاست با آن کمبودهایی که آنجاست چطوری اوج گرفته آنی که در اروپاست چطوری اوج گرفته آنی که حرم کنارش نبوده مسجد کنارش نبوده چطوری اینقدر پرواز کرده.@ این بچه بسیجیها چطوری یک شبه ره صد ساله را رفتند بارها عرض کردم کسی که منطقه نرود باخت زیاد کرده بلند بشوید بروید دست زن و بچهتان بردارید بروید یکبار دوبار سه بار تفریحتان را ببرید در منطقه بروید شلمچه بروید غرب بروید نگاه کنید.@ میبینید که رمز قدرتها و پروازهای یک شبه میاید دستتان که آنها چطوری توانستند یک شبه بروند تا آنطرف بهشت تا پیش خود خدا نشستند به قول امام در شادی وصولشان و قهقهه مستانهاشان عند ربهم یرزقونند سیزده سال چهارده سال بیست سال چطوری این یک شبه رفته امشب توبه کرد فردا رفت تمام شد بیست و چهار ساعت آقا سرعت نور هم اینطوری نیست.@ خدا میگوید من همین سرعتها در وجود همه شما گذاشتم شما نمیخواهید اصلاً حرکت بکنید شما حس ندارید حرکت کنید دلتان را خوش کردید (اَرَضیتُم بِالحَیاۀِ الدُنیا) راضی شدید به همین سبک زندگی همینها برایتان بس است همین اینطوری زندگی کردن کفایتتان میکند خیال رشد و شما پرواز اصلاً ندارید.@ اینقدر از این دختر پسرها و زن و مردهای اروپایی آمریکایی فردا خدا بگذارد جلوی ما بگوید بیا محیط شما بدتر بود یا محیط اینها پدر مادر اینها بدتر بودند یا پدر مادر شما زندگی اینها بدتر بود یا زندگی شما، شما یک عالم ثروتهای فطری داشتید همه را خراب کردید و ضایع کردید.@ آنوقت اینها با کمترین مقدار غذای فطری خودشان را به عالیترین درجات رساندند چرا خودتان را ضایع کردید. گنا اینطوری اثر میگذارد اسرع یعنی سریع یعنی تا بزنی پاره میکند.@ حالا شما بگویید لقمه چیه لقمه حرام چیه خمس چیه ببین الان من خمس هم نمیدهم دارم نماز هم میخوانم زکات نداریم اشکال ندارد اینقدر آدمهای خوبی هستیم هیئت داریم عزاداری داریم لقمه حرام خمس نمیدهی سال خمسی نداری زکات نداری صدقه نداری انفاق نداری بعد سالم هم هستی الحمد لله خوشگل و سالم هستی.@ خدا میگوید بیا در آیینه نگاه کن ببین چه شکلی شدی آیه 24 سوره توبه میگوید اگر در رأس معشوقهایت سه تا معشوق هست که تو آدمی و اگر نیست آدم نیستی ریختی به هم قیافه را، کاملاً باطن را ریختی به هم اگر آرزوهایت هوستهایت آرمانهایت این سه تا چیز است بلند متوسط و کوتاه، الله چهارده معصوم خانواده آسمانی و جهاد.@ اگر این جزء بیشترین لذتهایت تفریحهایت شادیهایت اینها هست تو سالم هستی اگر نه کمالات مراحل پایینتر است بعداً خدا هم در آن هست اهل بیت هم دارد اما آن در ردههای بعدی هستند تو موقتها و محدودیتها را به بینهایتها و دائمیها ترجیح دادی دیگه آدم نیستی طبیعی دیگر نیستی الان فهرست معشوقهایت را بنویس فهرست آرزوها و دغدغههایت را بنویس.@ فهرست چیزهایی که دوست داری برایشان وقت بگذاری پول خرج بکنی کیفتان هست معلوم میشود با خودت چکار کردی از خود متشکر نباشیم خیلی خودشیفته نباشیم گناه ببین با ما چکار میکند هر گناهی مثل چاقویی در گوشت اثرش را میگذارد گناه را نباید دست کم بگیریم چه فحشاهای ظاهری و چه فحشاهای باطنی.@ یک روایت دیگر بخوانم بس است دیگر برای امشب (ما اَنعَمَ اللهُ عَلی عَبدٍ نِعمَۀً فَسَلَبَها اِیاهُ حَتی یُذنِبَ ذَنباً یَستَحِقُ بِذلِکَ السَلَم) میفرماید که خداوند هیچ نعمتی را به بندهای نمیدهد که بخواهد از او بگیرد امکان ندارد خدا بدهد و از کسی چیزی بگیرد بده نمیخواهم به تو بدهم نعمت را اگر داد میدهد.@ تا اینکه شخص دچار گناه میشود کلمه ذنب را هم انتخاب کرده گفتیم ذنب هم گناه ادامهدار دنبالهدار طبعاتدار آثاردار (حَتی یُذنِبَ ذَنباً یَستَحِقُ بِذلِکَ السَلَم) خدا میگوید لیاقت نداشتی بده به من لیاقت این نعمت را نداری تو، گناه باعث میشود که انسان نعمتها را از دست بدهد.@ آسمان را از دست بدهد خانواده آسمانی را از دست بدهد مراکز قدرتش را از دست بدهد گناه باعث میشود میلت به کتاب خواندن کم بشود گناه این است که از استادت بدت میاید گناه این هست که از شنیدن متنفر میشوی گناه این هست که از مسجد بدت میاید.@ گناه این هست که از حسینیه متنفر میشوی گناه این هست که به حرم دوست نداری بروی گناه این هست که وقتی میخواهی نماز بخوانی میخواهی زود تمام بشود گناه این هست که وقتی چهار رکعتت در مسافرت میشود دو رکعت خوشحالی، این کار را دارد با تو میکند از تو میگرد.@ باز نگاه کنید (ما زالَت نِعمَۀٌ وَ لا نَظارَۀُ عَیشٍ) کلمهای انتخاب کرده امیرالمؤمنین(س) نظاره یعنی خرمی زندگی یک زندگی شاد و خرم، امروزیها به آن سبز میگویند یک زندگی سبز کلمه خرمی را حضرت به کار برده سبزی علامت خرمی است.@ میگوید خداوند هیچ نعمت و هیچ سبزی را در زندگی انسان هیچ خرمی را در زندگی انسان از انسان نمیگیرد (اِلاّ بِذُنوبٍ اِجتَرَحوا) مگر به خاطر گناهانی که مرتکب شدند (أَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ) خدا یک ذره به کسی ظلم نمیکند یک ذره کوچکترین مقدار به بندهاش ظلم نمیکند.@ بنده اگر محروم میشود اگر لذتها صفاها صمیمیتها آرامشهایش را از دست میدهد به خاطر معصیتش هست میگویم دخترم این پسری که تو انتخاب کردی به نفعت نیست میگوید من عاشقش هستم میگویم این اخلاق ندارد دین ندارد میگوید من همین را میخواهم ازدواج میکند.@ بعد یکسره کتک میخورد تحقیر میشود منت سرش میگذارد لِهش میکند بعد پرتش میکند بیرون، از اول دقت بکن این آدم آدم بدرد بخوری نیست این دختر بدرد تو نمیخورد انتخابش نکن نه من اصلاً بدون این میمیرم خیلی خوب حالا برو ازدواج با این یعنی گناه یعنی معصیت یعنی نافرمانی خدا یعنی توهین به خانواده آسمانی، با این ازدواج نکن.@ میرود انتخابش میکند از چاقو در گوشت اثرش زودتر است این زندگی میشود تنفر تحقیر نکبت خوردی اعصاب ذلت. پس اگر خدا میگیرد البته اینطوری نیست که اگر یک موقعی همیشه بگیرد مال بیلیاقتی است نه گرفتن یک موقع برای امتحان است میگرد امتحان بکند میخواهد ببیند تو در عشق چقدر صادق هستی میخواهد ببیند در ایمان چقدر صادق هستی.@ میگیرد میگوید ببینم من را دوست داری میگوید بله خدا میگوید یکی از این چیزهایی که داری به من هدیه بده میدهی به او یا نه؟ بله خدا دوستت دارم بیا این هدیه ناراحت شدی از تو گرفتم بله خدایا انصافاً خیلی به من برخورد پس من را دوست نداشتی.@ خیلی بد است یک زن یک مرد یک رفیق بفهمد رفیقش به او یک هدیه داده ولی قلباً راضی نبوده ناراحت هم شده خیلی بد است خدا اول میگوید (لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ) هر چه در آسمان و زمین است مال من است (لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ) هر چه در آسمان و زمین است مال من است.@ بعد خودش اینطوری میکند میگوید خودم هم به شما دادم همه را جانت را نفست را توانت را همه را خودم دادم مال را هم خودم دادم بعد خدا میگوید که میخواهد ببیند تو دوستش داری یا نه میگوید (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً) چه کس به من قرض میدهد خدا قرض میخواهی مگر همه چیز مال خودت نیست میگوید خودم دادم به من میدهی یا نمیدهی؟.@ اینجا معلوم میشود که یک نفر چقدر عاشق خداست یا نه این میترسد بدهد خدا میگوید به خاطر من این رشته را نرو به خاطر من این شغل را انتخاب نکن به خاطر من با این شخص رفیق نشو به خاطر من این دوستان را ول کن به خاطر من این خانهات را عوض کن برو یک جای دیگر نمیتوانم خدایا دوستت دارم ولی نه اینها را نمیتوانم.@ خدایا من آدم خوبی هستم دوستت هم دارم ولی به شرطی که دست به رفیقم نزنی دست به مهمانیها و پارتیها نخورد من باید ماهوارهام خانه باشد اگر ماهواره نباشد بیدین میشوم من باید اینترنتم باشد سفرهایم باشد نوشیدنیها دودکیها آبکیها باشد رفیق هستیم اینطوری با هم اگر هوای ما را داشته باشی ای خدا ما هم هوای تو را داریم.@ خدا میگوید من همانها را میخواهم آنها را به خاطر من بگذار کنار، نه خدایا اینقدر دوستت ندارم خیلی دوستت دارم ولی اینقدر دیگر نه.@ گفته بود که کامپیوتر بلدی گفت بله خیلی بلدم گفت حالا این دکمه را بزن روشن کن گفت نه دیگر اینقدر، ما هم با خدا داریم همین شوخیها را میکنیم خدایا خیلی دوستت دارم حسین جان قربانت بروم میرویم هیئت جان من به فدایت بشود حسین جان فلان و اینها.@ بعد از هیئت سر قیمه هیئت دعوایم میشود با کسی میگویم بابا تو گفتی جانم فدایت حالا غذا کم آمد آبروی صاحبخانه را نبر شام اضافه آمده دستت بده این پیرزن ببرد بخورد نه دیگر اینقدر جانم به فدایت نیست حسین جان قیمه را لازم دارم.@ پس همیشه اینطور نیست که اگر گرفت بیلیاقتی نه یک موقعهایی میگیرد میخواهد ببیند تو واقعاً چقدر در وجودت مرام هست عشق هست صفا هست چقدر حاضری برای رفیقت خرج بکنی چقدر حاضری برای خدا خرج بکنی از طبیعتت هم میخواهد از خودت نمیخواهد.@ خدا هیچ وقت نمیخواهد شما از خودتان برایش هزینه بکنید میگوید از چیزی که خودت نیست هزینه کن خودت را نمیخواهم خودت که مال منی من هم مال خودت هستم ولی از آن چیزهایی که خودت نیستی از اطلاعاتت علمت از این مدرک تحصیلی بیا بگذر.@ بیا هی نگو من باید بروم این مدرک تحصیلی را بگیرم ولی به قیمتش باید هزارتا جنایت و گناه بکنم زنت را آلوده بکنی شوهرت را آلوده بکنی بچهات را آلوده بکنی ولش کن این مدرک را بگذر با یک مدرک پایینتر بساز میتوانی یا نه بیا از این سفر بگذر بیا از این رفیقها بگذر.@ بیا از این لباس بگذر این لباس شأن تو نیست نپوشش بیا این چیزها را نگاه نکن این چیزها را نخور همه مال طبیعت ماست میگوید من از حیوانیتت میخواهم به خاطر من ببخشی این نشان میدهد که ما چقدر واقعاً عشق داریم به خدا یا چقدر صادق هستیم و چقدر نعوذ بالله صادق نیستیم.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@ پنج مرتبه آیه امن یجیب را میخوانیم جهت رفع اضطرار از وجود مقدس آقا امام زمان رفع اضطرار از شیعیان و مسلمین و مستضعفین جهان رفع اضطرار از زندگیهای خودمان شفای مریضانمان و مریضهای منظور همه با حضور قلب انشاءالله یک لحظه توجه داشته باشید رو به قبله انشاء با هم این دعا را بخوانیم.@ اعوذ بالله من الشیطان الرجیم (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ) هدیه به محضر مقدسشان سلامتیشان تعجیل در فرجشان خشنودیشان، خشنودیشان از همه و اینکه انشاء الله همه ما مشمول دعاهای ویژه حضرت باشیم صلوات بلند ختم بفرمایید.@