بحثمان درباره محبت به اهل بیت و آثارمحبت بود به مناسبت این که در ماه شریف رجب و به زودی ان شاءالله درماه مبارک شعبان وارد می شویم و در این باره دعاهای ویژه ای وارد شده من یکی از بحث هایی را که قرار بود چند جلسته دیگر مطرح بشود خدمت عزیزان زودتر عرض می کنم که به دعاهای ماه رجب برسیم و ان اثار اخرتی حب اهل بیت (ع) هست که قبلا هم مزده اش را داده بودیم خدمت عزیزان به خاطر روایت های بسیار زیبایی که در این زمینه هست ان را از این جلسته ان شاءالله اغاز می کنیم که حب اهل بیت برای اخرت ما چه اثاری دارد اما ناگزیر هستیم که مقدمه ی منطقی این بحث را هم عرض بکنیم در این باره فرمایش یکی از علما و بزرگان معاصر را من درباره یکی از روایات نبوی (ص) انتخاب کردم که مقدمه ی خوبی هست برای این که وارد بحث اثار اخرتی محبت اهل بیت (ع) بشویمخ . فوق العاده این بیان ، بیان زیبایی هست خواهش می کنم خیلی دقت بکنید ایشان از یک روایت نبوی که در بحار جلد هفتاد صفحه 192 هست ان الله جمیل یحب جمال استفاده کرده اند خداوند زیباست و زیبایی را دوست دارد که چند مقدمه دارد خب خداوند زیبای مطلق هست وقتی می گوییم زیباست یعنی کمال زیبایی به طور مطلق و بی نهایت در نزد خداوند تبارک و تعالی است زیبایی از کمالاتی هست که انسان بسیار عاشق اوست او را دوست دارد شما اگر به روند تولید زیبایی توسط انسان توجه بکنید می بینید که انسان هیچ لحظه ای در اثر شدت عشق و علاقه به زیبایی از تولید زیبایی باز نمانده یعنی بشر یک سر در طول زندگی خودش از اول تاریخ تا الان در حال تولید زیباییست هیچ وقت شما نمی توانید حتی در یک مقوله یک متخصصی را پیدا بکنید که بتواند شمار زیبایی های یک مقوله را یک مورد را بیان بکند . مثلا شما نگاه بکنید گل های مصنوعی ، یک گل طبیعی خودش زیبایی دارد ولی بشر برای این که عاشق این زیبایی هاست و و می خواهد این زیبایی را توسعه بدهد و سرایت بدهد به جاهای گوناگونی از گل مصنوعی استفاده می کند شما نمی توانید یک کارشناس بیاورید به شما بگوید که مدل های گا مصنوعی چقدر تا الان تولید شده . زیبایی در لباس ، هیچکس را شما نمی توانید در عالم پیدا بکنید تا بتواند مدل های لباس را در یک لباس مثلا در کت و شلوار در پیراهن در جوراب حتی برای شما بیان بکند یا زیبایی در مانتو در روسری در انگشتر ، در ساعت ، در النگو ، در گردنبند ، در دستبند ، در فرش ، در لوازم منزل ، در اتوموبیل ، در پرده ، در مدلهای ساختمان ، در رونمای ساختمان ، در ریزه کاری های ساختمان ، در صندلی ها ، در میزها ، در مبل ها ، در تلفن های همراه ، در تلویزیون ها ، شما اصلا نمی توانید تعدادشان را حساب کنید . بشر دائما در حال تولید زیبایی ست و اگر به حد محدود از زیبایی متوقفش بکنیم ، نگهش بداریم بسنده بکند به حد محدودی از زیبایی خواهد مرد یعنی برای انسان واقعا کشنده است که نتواند تولید زیبایی بکند هیچ کس و هیچ چیز نمی تواند جلوی تولید زیبایی را در زندگی انسان بگیرد بشر به شدت عاشق زیبایی است و دائما در حال تولید زیبایی هست . در ظروف در قاشق و چنگال ، در لیوان و در کریستال ها . در لوس ها در هر چیزی بگویی بشر دائما در حال زیبایی هست یعنی نمی تواند متوقف بشود حتی گاهی وقت ها به قدری این علاقه زیاد هست که بعد از چند ده سال دوباره رجوع می کند به زیبایی های گذشته که از استفاده یک نسل دور بوده و دوباره همان مدها و مدل های گذشته را که در گذشته زیبا بوده مورد استفاده قرار می گرفته انها را احیاء می کند و دوباره بر می گرداند و مثلا زیبایی های عتیقه جات زیبایی های چند ده سال پیش را دوباره از اول دوره می کند . در طول تاریخ که بشر از زیبایی ها در شئونات مختلف زندگیش استفاده کرده بارها و بارها رجوع به گذشته ، عطف به گذشته تکرار شده چون بشر می خواهد تنوع ایجاد بکند من الان زیبایی های پنجاه سال پیش را ندیدم صدسال پیش را هم ندیدم . رجوع می کنم به ابزار و وسایل گذسته ان ها را احیاء می کنم در بسیاری از منزل ها و کاخ های که جاهایی که می تواند هزینه بکند شما می بینید که زیبایی های گذشته احیاء می شود مدلهای گذشته احیاء می شود . پس بشر به هیچ وجه نمی تواند به حد محدودی از زیبایی اکتفا بکتد خب این نشان می دهد که بشر عاشق زیبایی هست و خب معلوم هست هر چیزی هر چقدر زیباتر باشد بشر بیشتر عاشقش هست . بتابراین خداوند تبارک و تعالی از باب اینکه زیبای مطلق و معدن زیباست محبوب همه ی انسان هاست هیچ انسانی نمی تواند از خدا خوشش نیاید این جورنیست که بخواهد کاری بکند که متنفر بشود . ان هایی هم که ادعا می کنند از خدا خوششان نمیاید با خدا دشمن هستند و از خدا تنفر دارند ان ها از خدایی تنفر دارند که در ذهن خودشان قبول کردند نه از خدای حقیقی که زیبای مطلق ، لطف مطلق ؛ مهربانی و علم مطلق ؛ حیات مطلق هست . اگر یک کسی هم گفت من از خ0دا بدم می آید این خدایی هست که محصول شناخت خودش هست . خدایی هست که خودش تصور می کند بله خدای بسیاری از انسان ها دوست داشتنی نیست ان خدایی که این ها تصور می کنند خدای ضعیفیه که نشناختند ، اصلا دوست داشتنی نیست ولی کمال مطلق (الله) جل جلاله که زیبای مطلق هست و همه کمالات را به صورت اطلاق دارد هیچ کس امکان ندارد دوستش نداشته باشد و اساسا همه به عشق خدا حتی با خدایی که فرض می کنند مقابله می کنند . یعنی اگر یک کسی می گوید من از خدا بدم می اید با خدا دشمنی می کند در واقع به عشق خدا دارد این کار را می کند چرا ؟ چون اون کمالاتی ، مقاماتی را در نظر گرفته . لذاتی را چیزهایی را در نظر گرفته که فکر می کند اگر با خدای حقیقی کنار بیاید ان ها ازش گرفته می شود و بعد با خدا و هر چه که رنگ خدا دارد و هر چه که بوی خدا دارد فاصله می گیرد و الا خدا چیزی نیست که یک کسی بتواند واقعا دوستش نداشته باشد خب پس این مسئله اول که خ0یلی مهم هست پس بدون استثنا همه عاشق خداوند تبارک و تعالی هستند همه خدا را دوست دارند و نکته بعد این است که می فرماید ( یحب جمال ) خدا زیبایی را هم دوست دارد نمی تواند چیزی را که خودش دارد کمالی را که خودش دارد دوست نداشته باشد . این جا مطلب فوق العاده مهم است خواهش می کنم دقت بفرمایید . می فرماید که خداوند زیباست زیبایی را دوست دارد خب حالا سوال ؟ یکچند لحظه راجع به این تفکر کنید خدا چقدر زیبایی را دوست دارد ؛ یعنی چه اندازه زیبایی را دوست دارد، چه حجم از زیبایی را دوست دارد اگر زیبایی دوست داشتنی هست خداوند چه حجمی از زیبایی را دوست دارد چه مقدار از زیبایی را دوست دارد ؟ بی نهایت را دوست دارد یعنی خداوند هر چه قدر یک چیز زیباتر باشد در نزد خداوند محبوب تر هست این نکته خیلی مهم هست که هر چیزی و هر کسی زیباتر باشد در نزد خداوند محبوب تر است یعنی هر کس از زیبایی ها بیشر بهره مند بشود محبوب تر می شود و در نزد خدا جایگاه بهتر و بالاتری دارد . خب این معنایش چی می شود که هر کس به اندازه ای که زیبایی دارد به خداوند نزدیک می شود یعنی شما هر چقدر خودت را زیباتر بکنی ، زیباتر بشی به خداوند نزدیکتر می شوی . چون خدا زیبایی را دوست دارد و هر چقدر شما جذب زیبایی از خدا بکنی به خداوند نزدیکتر میشوی یعنی چ=ی نزدیکتر میشوی ؟ چه جوری نزدیکتر میشویم ؟ این نزدیکی یهنی چی ؟ قبلا توضیح دادیم . بله سنخیت ، شباهت یعنی شما هر چقدر از کمالات و زیبایی های خدا جذب بکنید زیباتر می شوید و هر چه قدر زیباتر بشوید انسان محبوب تر می شود ؛ نزدیکتر می شود و با خدا سنختر می شود . قاعده نزدیک شدن با خدا چی بود ؟ هم سنخ شدن با خدا یعنی سنخیت با حق تعالی . بنابراین شما هر چقدر زیبایی جذب بکنید در نزد خداوند تبارک و تعالی زیباتر و محبوب تر می شوید و انسان بیشتر مورد محبت خداوند قرار می گیرد . پس قاعده برای این که انسان بتواند خدا را شکار بکند محبوب خدا بشود دل خدا را بدست بیاورد این است که شبیه تر و زیباتر بشود چون خداوند زیبایی را دوست دارد قاعده اش این است که انسان بتواند از بدی ها ، زشتی ها ، آلودگی ها فاصله بگیرد و درون خودتان را زیباتر بکنید محبوبتر خواهید بود به خدا نزدیکتر می شوید پس اگر کسی واقعا طالب یک صمیمیت حقیقی بین خودش و خداوند تبارک و تعالی هست با ادا در اوردن با خیال بافی نمی تواند به خدا نزدیک بشود بلکه باید حقیقتا در این نزدیکی سنخیت ایجاد بکند شما در یک کلاس آموزشی ، کدام شاگرد به استاد نزدیکتر می شود . آن کس که سنخیت و شباهت پیدا بکند ، یعنی بتواند مثلا اگر خط درس می دهد اگر نقاشی درس می دهد اگر گل سازی درس می دهد اگر زبلن درس می دهد یا هر رشته دیگری درس می دهد . کی به استاد نزدیکتر است ؟ ان کس که شبیه تر می شود پس اونی که می تواند کمالات استاد را حقیقتا جذب بکند پس اگر این کمال جذب شد این نزدیکی بیشتر حاصل می شود حالا اگر قرار باشد شاگردها تو رشته های مختلف علوم این جوری هست . اگر قرار باشد شاگرد ها به جای استاد یکی از شاگردها را بگذارند . تو یکی از مساجد به جای یک عالم یک کس دیگر را بگذارند پشت سرش نماز بخواند وقتی ان عالم نیست در غیاب عالم در غیاب استاد چه کسی را می گذارند ؟ آن کسی که کمالات بیشتری دارد نه آن کسی که قیافه اش خوشگلتر باشد . چرا گفته اند اگر از نظر علم و تقوا هر دو مساوی باشند اونی که که قیافه اش بهتر است یک کمال بیشتر دارد پس زیباتر هست او را بگذارید امام جماعت باشد تو امامت ، اصلا این هست . در ولایت فقیه هم ما همین کار و می کنیم ولایت فقیه را برای چی قبول می کنیم چه جوری انتخاب می شود در ولایت فقیه حضرت می فرماید که و اما من کان من الفقها صائنا لنفسه حافظا لدینه مطیعا لامر مولا، مخالفا لهوی . یعنی از بین مردم فقها فقط یعنی آن هایی که فقه اهل بیت ، اطاعت اهل بیت را دارند ، اطاعاتی که از اسمان دراختیار اهل بیت (ع) قرار گرفته این را دارند خب حالا اگر همه ان ها فقیه بودند اونی که به امام زمان شبیه تر هست از نظر عدالت ، از نظر تقوی ، از نظر مخالفت با نفس از نظر زهد او می شود امام امت ، او می شود ولی فقیه ، او می شود ولی امر مسلمین ، پس همه جا این قاعده اجرا می شود دقت بفرمایید همه جا به صورت عقلی و فطری این قاعده ی جانشینی اجرا می شود چه کسی بعد از خدا محبوب تر است نزد خداوند . اونی که شبیه تر هست که خداوند تبارک و تعالی حالا در بین مردم چه کسی شبیه تر است به خداوند تبارک و تعالی ؟ مظاهر کامل خداوند تبارک وتعالی . یعنی خداوند در هیچ کس به اندازه ی مظاهر انسان کامل تجلی نکرده امکان ندارد یک کسی بیش از انسان کامل زیبایی جذب کرده باشد لذا از باب این روایت (ان الله جمیل یحب الجمال ) آدم می تواند بفهمد که محبوب ترین و شبیه تر انسان ها به خداوند و مخحبوب ترین انسان ها نزد خداوند انسان های کامل هستند خب حالا اگر انسان بخواهد زیبایی را جذب بکند باید از چه طریقی زیبایی جذب بکند اگر بخواهد الگو گیری بکند ، تبعیت و پیروی بکند از کجا باید این تبعیت را انجام بدهد الگو گیری بکند و زیبا سازی بکند ؟ از طریق انسان کامل . حالا شما نگاه کنید . شما قرار است محبوب خدا بشوید به وسیله چی ؟ به وسیله زیباتر کردن خودتان . پس اگر می خواهید زیبا بشوید اگر دغدغه تان زیبا شدن است لازمش تبعیت از انسان کامل هست که زیباترین شخص نزد خداوند تبارک و تعالی و محبوب ترین شخص نزد خداوند تبارک و تعالی هست خدا رحمت کند یکی از اولیاء خدا را مثال می زد می گفت که عروس را وقتی زیبا می کنند ، آرایش می کنند همه دغدغه شان برای ارایش عروس این است که به خصوص آن موقع که معمولا به ندرت خواستگار دختر را می دید تا زمان عقد پیش نمی آمد که خیلی راحت بتواند ببیند . وقتی که آرایش می کردند همه سعی می کردند زیباترین عروس را بسازند و خود عروس هم این دغدغه را داشت که ایا مطلوب و محبوب همسرش قرار می گیرد یا نمی گیرد این یک دغدغه است هر کس واقعا با یک کسی رایطه محبتی دارد این برایش خیلی مهم است که ایا مطلوب و منظور طرف مقابلش قرار می گیرد یا نمی گیرد . این نکته خیلی مهم هست در ارتباط با حق تعالی ایا این دغدغه در ما وجود دارد یا نه . یعنی ما می خواهیم از طریق زیبا شدن به خدا نزدیک بشویم یا نه . اگر این محبت تو دل انسان بیفتد توانایی های انسان برای خودسازی صدها برابر افزایش پیدا می کند همین که انسان بگوید من می خواهم با زیبا کردن خودم ، زیبا کردن اخلاقم ، فکرم ، نیاتم به حق تعالی نزدیک بشوم . توان می رود بالا . وقتی انسلن قرار است تو دل کسی جا بکند هر تلاشی که می کند زحمتش را دیگه احساس نمی کند چون می خواهد با زیبا کردن خ0ودش در دل معشوق راه پیدا بکند . تمام همش اینست که او دوست داشته باشد حالا با این مثالی که زدیم بیاییم سراغ ایه ی شریفه . سوره مبارک آل عمران آیه 31 ( قل ان کنتم تحبون الله فتبعونی یحبکم الله ) اگر خدا را دوست دارید ببینید این ها رمز خودسازی هست رمز کار اخلاقی هست ؛ اگر یک کسی این ها راغ بلد نباشد وقتی می گویند اخلاق ، خودسازی ؛ سروسلوک خیلی برایش مفهومی ندارد این یعنی چی ؟ پس دقت کنید از کجا آغاز می شود خداوند این جا چقدر چینش منطقی زیبایی ایجاد کرده ، اگر خدا را دوست دارید یعنی کمال مطلق را ؛ اگر عاشق کمال مطلق هستید واقعا زیبایی مطلق را دوست دارید . کمال مطلق را دوست دارید – فتبعونی – از من تبعیت کنید این جا این من کی هست ؟ پیامبر هست یعنی زیباترین انسان ؛ یعنی کسی که شبیه ترین انسان به حق تعالی است ، با کمال ترین انسان هاست و انسان کامل هست و در زیبایی هیچ کس مثل او نیست کما این که اقا امام زمان در مورد رسول خدا فرمودند : لا حبیب الا هو و اهله ؛ خب ببین چقدر چیش درسته شما عاشق زیبایی مطلقید . اگر باشید عاشق زیبای مطلق هستید . حالا اگر عاشق زیبای مطلق هستید باید از نزدیکترین ، زیباترین الگو که انسان کاملف هست تبعیت بکنید و زیبایی را یاد بگیرید باز دارم تذکر می دهم ما بدون مظهر نمی توانیم به خدا نزدیک بشویم توجه بکنید چون خداوند که غیب الغیوب هست خداوند فقط با جلوه هایش قابل نزدیک شدن ه8ست و کامل ترین جلوه اش هم کی هست انسان کامل هست . الان شما می گویید الله ، الله چی هست . کجاست ؟ خوب دقت بکنید می توانیم این ها این الله ، این الان یک زیبایی هست تجلی حق تعالی است می گوییم این که کم هست این مطلق نیست اصلا . شما دست رو هر چیزی که بگذارید او یک مظهر محدود هست . فقط و فقط خداوند تبارک و تعالی کاملترین جلوه و ظهوری که برای بشر کرده در انسان کامل کرده . هیچ کس ورای انسان کامل دسترسی به خدا ندارد این را خوب دقت کنید ورای کاملترین جلوه حق کسی اصلا استرسی ندارد . اصلا اطلاعاتی ندارد . که در روایت هست اگر پیغمبر نبود اگر اهل بیت نبودند خدا هرگز شناخته نمی شد چون خدا چه جوری شناخته می شود با جلوه هایش شناخته می شود و کامل ترین جلوه ی خدا کی هست ؟ انسان کامل هست امکان ندارد یک کسی بگوید من توانستم یک چیزی ورای اهل بیت به خدا راه پیدا کند . هر کی هر چیزی از خدا شناخته پایین تر از اهل بیت است و کمتر از ان ها . یا در نهایت ممکن است نزدیک اهل بیت بشود . اما ظهوری بالاتر از اهل بیت ، خدانکرده که کسی بتواند بشناسد یا کسی بتواند عاشقش بشود . الان کسی بگوید من شیفته خدا هستم عاشق خدا هستم . خب با کدام جلوه اش ، ی دیدی ازش ؟ چی داری ازش ؟ هر چی که بگذاری وسط اهل بیت کامل تر هستند . معصومین (ع) کامل ترین جلوه خدا هستند لذا یک کسی نمی تواند بیاید از منبع جلو بزند از اصل بالا بزند . پس اگر عاشق کمال مطلقید . اگر حق تعالی را دوست دارید باید از طریق کامل ترین جلوه ؛ چون حق تعالی که غیب است دسترسی به ذات نداری که باید این ذات چی کار بکند برای شما ؟ جلوه بکند . باید تجلی بکند وقتی جلوه کرد کدام جلوه اش از همه قشنگتر و شبیه تر است ؟ انسان کامل . کامل ترین و بالاترین جلوه چیز دیگه بالاتر از ان وجود نداشته باشد و ما بزرگ تر از پیامبر نداریم کامل تر از پیامبر نداریم . خب حالا که این جوری هست اگر یک کسی می خواهد شبیه سازی بکند و خودش را شبیه حق تعالی بکند با زیبایی به خداوند تبارک وتعالی نزدیک بشود راهش این است که که برود سراغ این که ببیند این زیباترین جلوه از خدا چه شکلی هست این چه جور موجودی هست و این هی سعی بکند خودش را به این شخص نزدیکتر بکند و شبیه تر بکند تا به خدا نزدیک تر بشود وقتی نزدیکتر بشود چه اتفاقی می افتد ؟ در زیباسازی گفتیم چه اتفاقی می افتد ؟ وقتی ما زیباسازی می کنیم اتفاقی که می افتد چی هست ؟ این که ما شباهت و سنخیت بیشتری پیدا می کنیم و بیشتر مورد محبت خدا قرار می گیریم . دقت کنید شما به عشق حق تعالی آمدید اما خدا یک راه دیگه سر راه شما گذاشت . شما رفتی که خدا را بدست بیاوری ولی خودت شکار شدی . قل ان کنتم تحبون الله فتبعونی یحبکم الله _ خدا شما را دوست دارد و خوش به حال کسی کهخدا دوستش داشته باشد . خب همان طور که ما نمی توانیم زیبایی را دوست داشته باشیم خدا هم نمی تواند زیبایی را دوست نداشته باشد یعنی امکان ندارد خدا زیبایی را دوست نداشته باشد . لذا امکان ندارد شما زیبایی داشته باشی در درونت و محبوب خدا نباشی . یک کس هی سوال می کند من حالا گناه کردم معصیت کردم حالا فلان اشتباه را کردم هنوز خدا من و دوست دارد ، پیغمبر من را دوست دارد ، ائمه من را دوست دارند . اگر گناهات احاطه نشده . احاطت یعنی چی ؟ آیه قران می گوید : ( احاطت به خطیئت ) اگر گناهانت همه وجودت را نگرفته هنوز زیبایی هایی در درون تو وجود دارد چون هر گناهی نمی تواند بیاید همه ی زیبایی های انسان را نابود بکند . ممکن است لکه بیندازد حضرت هم می فرماید یک لکه می افتد ، گناه لکه می اندازد ممکن است تکرار بشود این لکه یواش یواش توسعه پیدا بکند اما همه ی وجود را نگیرد . اگر هنوز عاشقی ، هنوز محبی ، هنوز نیت های خیر ، هنوز زیبایی هایی در وجودت هست پس هنوز محبوبی . اصلا شک نکن که پیغمبر و اهل بیت دوستت ندارند شک نکن که خدا دوستت دارد . نمی توانند دوستت نداشته باشند . خدا رحمت کند مرحوم میرزا را می فرمود شما زور هم بزنید جهنم نمی برتان . اصلا جهنم راهتان نمی دهند . می گفت چون یک کسی که با پیامبر و آل زیبا بشود _ حالا می رسیم می خواهیم یواش یواش برایتان این ها را بخوانیم . یک کسی که که ان محبت فوق العاده تو دلش جا بیفتد اگر خودش هم بخواهد داوطلبانه برود جهنم . اصلا جهنم راهش نمی دهند . میرزا این را بارها به ما می گفت ، خدا رحمتش بکند ، می گفت اصلا آن طرف ها راهتان نمی دهند ، چون این محبت به اهل بیت به قدری درون انسان را زیبا می کند ، به قدری زیبایی برای ساختار شخصیتی انسان می آورد که به راحتی یک گناه برای یک شخصیت نمی تواند احاطه بکند . لذا پیامبر فرمود این را اهل سنت هم آوردند فرمود . حب علی حسنت لا تضرمعها سیه ، محبت علی یک زیبایی هست یک حسنه ای هست که هیچ گناهی نمی تواند به ان صدمه بزند نمی تواند خرابش بکند . این قدر عشق به امیرالمومنین (ع) . درون انسان را زیبا می کند این قدر عشق به علی اثر دارد . شما نگاه بکنید شاه ملعون با پدر ملعون تر از خودش ،سی چهل سال کار کردند که این مردم را آلوده بکنند کشف حجاب کردند تعداد مشروب فروشی ها را تو این شهر از تعداد مساجد بیشتر کردند چه فسادهایی را اه انداختند مردم را با چه آلودگی هایی از طریق رادیو ، تلویزیون ، مطبوعات آشنا کردند و به خیال خودشان خیلی کار کرده بودند چقدر بسط داده بودند ، فساد را ان زمان که آدم شرمش می آید بگوید بعد شما نگاه بکنید سال 56 سازمان سیا می گوید که ایران تا دو سال اینده جزیره ی سباط آمریکا خواهد بود یعنی هیچ مشکلی نداریم . خب علی (ع) این کار را می کند ولایت این کار را می کند که یک احمقی اتفاقا اسمش احمد رشید مطلق بود البته اسم مستعار بود . وزیر دربار آن موقع بود یک مقاله ای زده بود تازگی ها هم به درک واصل شد ، خدا رحمت کند شهید دست غیب می گفت که احمق ، نارشید ، مطلق ، یک مقاله علیه امام تو این روزنامه اطلاعات زدند کشور آتش گرفت انقلاب شد تمام شد . یعنی شاه خودش از مواردی که شکست خورد و احساس کرد که باید فرار بکند این بود که آمد تو تلویزیون می گفت این همان مردمی هستند که من و بابام سی ؛ سی و پنج ساله داریم کار می کنیم که این ها راغ فاسد بکنیم . این ها امدند می گویند یا مرگ یا خمینی ؛ این ها دارند شهید می دهند اصلا تمام ان گناهانی که به مردم تحمیل شده بود تو این سی و خورده ای سال انگار اصلا هیچی نبود انگار یک گردی بود مردم همان محبان اهل بیت ، پس این همه شهید و جانباز و هشتاد هزار شهید و این ها از دل کدام خانواده ها در آمده بودند ؟ بعد از هشت سال دفاع مقدس . این همه آدم های بزرگ ، صدها هزار نفری که تا عند ربهم رفتند از دل کدام خانواده ها رفتند ؟ این ها تو حوزه های علمیه درس خوانده بودند این ها کجا تعلیم دیده بودند این شهدای عزیز ما کجاها درس خوانده بودند مادرهاشان پدرهاشان کجاها درس خوانده بودند ؟ تمام آن چند ده سال فساد که این ها کرده بودند مثل یک گردی بود که روی یک تکه الماس یک فوتش کرد امام ؛ الماس ها شروع کردن به درخشیدن کار خودشان را کردند یک دفعه از تو دل ان خانواده ها ده ها هزار شهید امادهامدند بیرون . همه فکر کردند حالا این ها ده هزار شهید دارند دیگه ته کشید . جنگ پیش آمد دیدند که این خانواده هایی که آمریکا کار کرده رویشان ، اروپا رویشان کار کرده ، سی ، چهل سال روی این ها کار کردند این ها چقدر شهید دارند بدهند چقدر جانباز دارند بدهند چقدر انسان های تا بی نهایت رونده دارند همه شان می توانند تاپیش خدا بروند پس این همه قدرت از کجا امده بود . چه جوری این آدم ها ساخته شده بودند . کجاها درس خوانده بودند . این ها یک گوهری تو وجودشان بود که هر چی شاه خراب می کرد آنها اصلا دست یافتنی نبود . نمی شود به راحتی خرابش کرد . نه که نشود اصلا به راحتی نمی شود خرابش کرد . شما این را ببرید تو هر منطقی ببینید جواب نمی دهد . ما چهل سال ، من و بابام ، قدیمی ها زحمت کشیدیم سینما درست کردیم . تئاتر و تلویزیون درست کردیم چی کار کردیم برای این مردم ؟ بی حجابشان کردیم ، عریانشان کردیم مشروب خوارشان کردیم ، تعداد مشروب فروشی ها را زیادکردیم تو این شهر واقعا تعداد مشروب فروشی ها را زیاد کردیم تو این شهر واقعا تعداد مشروب فروشی ها بیشتر از مساجد بود . بعد چه جوری از دل این ها این جوری اغدم اومده بیرون . که حاضرند برای مرجعشان ، امامشان برای دینشان جان بدهند چه جوری شده ؟ حب علی حسنه لا تضرر محها سیئه ، هنوز وارد بحث نشدیم یواش یواش اماده بشویم ، ان شائ الله قل ان کنتم تحبون الله فتبعونی یحببکم الله ، خدا رحمت کند مولانا را می گوید تو این کاره نیستی بروی خدا را صید بکنی تو خیلی کوچکی ، بخواهی بروی خدا را صید بکنی ، برو نقشه بریز صید بشوی . این زحمتش کمتر است . حالا فرق صید کردن با صید شدن چیه ؟ می گویند این وادی عشق وادی خیلی بزرگ و خطرناکی هست تو هم که بی جانی ، جان نداری که پا شوی بروی تو این وادی آن هم یک کسی مثل خدا را شکار بکنی . یک معشوق اون جوری را شکار بکنی . یک کار ساده تر من بهت بگویم انجام بده آن که به جای این که بروی دام بگذاری خدا را شکار کنی برو دام بگذار ولی برای شکار خودت نه برای شکار کردن او . اگر کسی بفهمد این چیه . از خلاف آمدن عادت بطلب کام / که من کس به جمعیت از ان زلف پریشان کردم . پریشانی با جمعیت چه جوری سازگار می شود . پریشانی با تمرکز چه جوری سازگار می شود ؟ چه جوری آدم تو دل همه پریشانی ها می تواند تمرکز حاصل بکند . قربان خدا برود چه اسم هایی دارد چه کارهایی می کند . صدها ساعت شما رو این ایه فکر کنید کا بکنید جلسته بگیرید جلسات علمی بگیرید همه جمع بشوند بریزند رو هم عقل هایشان ، جا دارد حرف زده بشود . قل ان کنتم تحبون الله فتبعونی یحبکم الله خدا دوستتان دارد یعنی شکار خدا می شوید آخ چقدر کیف دارد آدم شکار خدا بشود . آدم یک موقعی به خودش بیاید ببیند شکار خدا شده شکار امیرالمومنین شده ، شکار امام حسین شده ، شکا فاطمه زهرا شده ، فتبعونی ، تابع من باشید اصول و قواعد بندگی را عمل بکنید از من تبعیت بکنید که من نزدیکترین شخص به خدا هستم شبیه تر کس به خداهستم امیرالمومنین (ع) فرمود : انا آیه الله العظمی و انا آیه الله الکبری ) من عظیم ترین و بزرگ ترین آیت خدا هستم بعد اغز پیامبر این را فرمودند . می شود انسان امیرالمومنین را ندید بگیرد از چه طریقی می خواهد به خدا نزدیک بشود . اصلا تقرب به حق تعالی از غیر طریق اهل بیت محال هست . اگر یک کسی هم اهل بیت را نشناسد واقعا و بخواهد تقرب به حق تعالی بکند به هر حال تقرب می کنند چون به هر حال عشقش خداست اما راه زیادی نمی تواند برود چون برایش الگویی وجود ندارد . چه جوری می تواند همه ی خدا را داشته باشد چه جوری می تواند تمام اسمائ و صفات خدا را داشته باشد تا بتواند خودش را شبیه همه این اسم ها بکند الگو دسترسش نیست . مثل یک کسی هست که بخواهد بدون معلم پزشک بشود چقدر طول می کشد یک کسی بدون معلم تو یک رشته ای تخصص پیدا کند خیلی طول دارد این ولی وقتی یک استاد بالا سر آدم هست یک ساعتش معادل صدها ساعت پیش می رود چون می داند از کجا باید آدم را ببرد . پس در واقع آن زیبایی که ما را منظور خدا می کند ، محبوب خدا می کند محبت اهل بیت (ع) هست. یعنی محبت به زیبایی کامل ، کامل ترین زیبایی بعد از خداوند هست . شما تا جذب زیبایی کامل و انسان کامل نشوید ، منظور خدا نمی شوید ، محبوب خدا نمی شوید محبوب خدا نمی توانید بشوید خدا بهتان نظر نمی کند . احادیث را هفته قبل خواندم هر کس ( من سر حوا ان یعلم ) این خیلی مهم هست کسی که شاد می شود ، خوشحال می شود از این که بداند محبوب خدا هست یا نه باید ولایت اهل بیت (ع) را داشته باشد . شما نمی توانید به خدا نزدیک بشوید مگر این که حتما به کامل ترین جلوه ی زیبایی حق تعالی توجه بکنید و او را تبعیت بکنید . اگر خدا زیبایی را دوست دارد کامل ترین و اولین زیبایی که خدا بهش نظر دارد چیه ؟ شما وقتی که می خواهید به زیبایی ها نگاه کنید به آن چیزی که از همه چیز زیباتر است و کامل تر است نگاه می کنید دیگه . خدا روی زمین مگر این جور نیست که زیبایی را دوست دارد فرمود ان الله جمیل و یحب الجمال . زیبایی را دوست دارد تو زیبایی هایی که روی کره زمین هست کدامشان بیشتر محبوب خداوند هست ؟ کامل ترین زیبایی . بنابراین اگه به زمین عنایتی هست و اگر به انسان ها عنایتی می شود اگر به زمین عنایتی می شود به برکت زیباترین موجودیست که در بین آن ها هست . پس بقیه هم اگر بخواهند هی منظور بشوند هی محبوب تر بشوند در نزد خدا باید به زیبا سازی خودشان بپردازند این جاست که آدم می تواند حسادت را به خاطر شدت آلودگی و کثافتی که با خودش دارد راحت بگذارد کنار . تکبر را راحت کنار بگذارد چون درون انسان را زشت می کند با مار با عقرب نه مار و عقرب و اژدهای دنیایمان با مار و عقرب و اژدهای آخرت هم سنخ می کنند یک کسی خودش از خودش خجالت بکشد بگوید من اگر حسودم ، زشت است من دور می شوم بگذارمش کنار . اگر تکبر دارم اگر زود رنج و حساسم ، اگر آدم پر توقعی هستم اگر آدم پر ادعایی هستم اگر در مقابل پدر مادرم نمی توانم اطاعت بکنم ، نخوت دارم این ها انسان را زشت می کند . اگر عصبی هستم اگر زود جوش می آورم اگر حلیم نیستم . حلم زیبایی است ، غضب زشتی است ، تواضع زیبایی است ، تکبر زشتی است . انسان را از خدا دور می کند . بدحجابی ؛ بی حجابی زشتی است حجاب زیباست و هر چه قدر کامل تر ، زیباتر ؛ حجاب ما را به خدا نزدیک تر می کند . عفت ، پاکدامنی ، غیرت ، مردانگی ، فتوط ، مهربانی ، عدالت این ها ما را به خدا نزدیک تر می کند این هاغ زیباست جمال است . اگر انسان واقعا یک کسی را دوست داشته باشد به هیچ وقت جلوش زشت نمی رود . این که پیامبر فرمود در روایت داریم که به احترام خواهر ، برادر دینی خودتان ، خودتان را تجمل بکنید نگویید حالا ما با هم نداریم . توی مجلسی که می خواهی بروی ژولیده و با بوی بد ، یا مسجد که می خواهی بروی اگر سیر خوردی نرو ، اگر سیر خوردی نرو ، اگر پات بو می ده نرو ، نمی خواهد عبادت بکنی برو خانه عبادت کن ، به حرمت مسلمانان و انسان ها کسی را آزار نده . انسان باید تجمل داشته باشد ؛ خودارایی داشته باشد ، البته با تقوی ، حالا اگر کسی می خواهد منظور خدا بشود باید خودش را زیبا بکند همین که انسان بداند قرار است خدا را شکار بکند نه شکار بشود . مثل یک عروسی که تلاش می کند محبوب شوهرش بشود اگر قرار است محبوب بشوی دیگه نمی توانی بداخلاق باشی دیگه نمی توانی متکبر باشی دیگه نمی توانی ظالم باشی دیگه نمی توانی حسود باشی دیگه نمی توانی نمک نشناس باشی لذا انسان به عشق حق تعالی باید درون خودش را زیبا بکند در زیبایی های ظاهری هم تا چقدر حق داریم ما استفاده بکنیم بهره مند بشویم ؟ به قدری که باطن ما را زشت نکند . زیبایی های ظاهری خیلی وقت ها باطن انسان را زشت می کند . یک لباس می پوشد که خودش را هم اخذ می کند یک عطری میزند که خودش هم حواسش پرت می شود یک آرایشی می کند که خودش زودتر از همه آلوده هست . دیگران راغ هم آلوده می کند این اصلا زیبایی ندارد این کاملا وقاهت دارد کاملا زشتی و بی حیایی دارد از زیبایی ظاهری به قدری استفاده بکنید به سمتی باید برود انسان در زیبایی ظاهری ، بهره برداری از زیبایی ظاهری و استفاده از آن ها که به زیبایی درونی خودش ، زیبایی درونی انسان لطمه وارد نشود . چقدر ؟ هر چه قدر می خواهد بشود بشود به شرط این که با تقوی همراه باشد . تقوی یعنی چی ؟ یعنی زیبایی درونی این ها زیبایی باطنی هستند . اما اگر رفتیم سراغ زیبایی ظاهری توش فخر فروشی و چشم و هم چشمی آمد تو را کثیف می کند . این زیبایی اصلا به درد نمی خورد دیگه زشتت کرد ، خرابت کرد بردت تو فخر فروشی ؛ بردت تو ی منت گذاری ، توی کمالات جمادی و نباتی و حیوانی کاملا دیگه بی ارزش شدی این دیگه فایده ای ندارد . خب پس این که یک نفر در آخرت چه جایگاهی نسبت به اهل بیت دارد _ این جلسته را تمامش بکنیم برویم _ ان شاءالله در جلسته آینده سراغ این بحث ، آخرت یعنی چی ؟ آخرت یعنی جایی که کمالها ظهور می کند ، باطن ها ظهور می کند ، دل ها ظهور می کند ، غیر از دل هم چیز دیگری ظهور نمی کند این یادت باشد الان می گویم خوب دقت کنید تو آخرت چیزی جز ذل ظهور نمی کند یعنی هر چی هست دور می ریزند ، آخرت جایی هست . ظهور باطن ها و دل هاست . ( یوم تبل الصرا ) فقط دل ها با محبوب هایشان بالا می آیند . هر که عاشق هر کس و هر چیزی هست با محبوب های خودش محشور می شود می آید بالا . این آخرت است . آن جا که جای حقیقت هست چه کسی به زیبای مطلق و مظاهر زیبای مطلق نزدیکتر است ؟ کسی که محبت بیشتری به آن ها داشته باشد شیفتگی بیشتری به این زیبایی ها داشته باشد چرا ؟ این زیبایی چی کار می کند ، این شیفتگی چی کار می کند ؟ این شیفتگی به زیبایی باعث می شود انسان برود خودش را زیبا بکند . خودش را شبیه اصل بکند این جاست که یک جایگاه مهم پیدا می کند یک جایگاه زیبا . خب حالا شما این را داشته باشید تمام آیات و روایاتی که در مورد نجات مومنین در آخرت و محبین اهل بیت (ع) در آخرت هست حول همین بحثی که کردیم می چرخد . محورش همین بحثی است که که این جلسته برایتان عرض کردم . محبت سنخیت می آورد ، شباهت می آورد . و این که شب اول قبر دم مردن ، در سکرات موت ، تو برزخ ،روز قیامت ، رو صراط هنگام حساب ، چند جا هست دیگه حالا می رسیم احادیثش را از این جلسته دونه دونه می خواهم بگویم . کجاها به درد می خورد که پیامبر فرمود محبت اهل بیت من در هفت مو تن به داد افراد می رسد و نافع هست همه اش حول همین محوری است که خدمتتان عرض کردم هر چقدر تو شیفته الله هستی شیفته ی اهل بیت هستی تابع اهل بیت می شوی و هر چه قدر تابعتر شوی شبیه تر می شوی و هر چه قدر شبیه تر شوی بیشتر نزدیک تر می شوی و حسابت هم سبک تر خواهد شد . خب وقتی نیست می خواستم یک روایت بخوانم در مورد سبک شدن حساب _ ان شاءالله بگذاریم برا جلسته آینده .

و الحمدالله رب العالمین و صلی علی محمد و اله الطاهرین .