أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی أعدائهم أجمعین من الآن إلی قیام یوم الدین.@ بحثمان درباره ثواب بود و کارهای خیر که انشاء الله این جلسه به پایان میرسد یک مسأله مهم درباره ثوابها این هست که ما گاهی وقتها از طریق کسانی که به آنها اعتماد داریم ثوابهایی به ما اعلام میشود یعنی سخنرانی هست مداحی هست استادی هست یا در کتابی انسان ثوابی را میخواند با توجه به اینکه خیلی وقتها احتمال دارد که احادیثی به ما برسد که واقعاً سندیت ندارد یعنی معصوم آن را نفرموده.@ ما احادیث جعلی زیاد داریم دشمنان پیغمبر همانطور که در بحث زیارت عاشورا مفصل توضیح دادیم دشمنان اسلام و دشمنان تشیع دهها هزار حدیث جعل کردند با سندهای قلابی راویان قلابی و اینها را در کتابها و کتابخانهها و مراکز فرهنگی و جامعه اسلامی و جوامع اسلامی منتشر کردند و کار کارشناسها هست که احادیث جعلی را از احادیث صحیح بازشناسی بکنند و معرفی کنند.@ اما این هست که در کتابهایی که به دست ما میرسد اینطور نیست که همه روایتهایی را که ما میخوانیم روایتهای صددرصد صحیحی باشد و معصوم گفته باشد که البته ملاکهایی برای تشخیص روایات خود معصومین دادند فرمودند یکی از ملاکهای مهم برای اینکه یک روایت صحیح هست یا نه این هست که با قرآن سنجیده بشود.@ و اگر با قرآن تطبیق ندارد حضرت فرمود اگر روایتی از ما اهل بیت به شما رسید که با قرآن سازگاری نداشت(فَأضرِبُوها عَلَی الجِدار) به دیوار بزنید یعنی روایت هیچ ارزشی ندارد روایت با عقلانیت باید سازگاری داشته باشد شرائط زمانی و مکانی اقتضائات زمانی و مکانی باید تطبیق داشته باشد.@ شما بعضی وقتها روایتهایی را میبینید که مربوط به فرهنگ عربستان است مربوط به 1400 سال پیش است حدیث هم هست درست هم هست اما قابل اجرا نیست الان برای ما اعتبار ندارد مثلاً در مورد کنیزداری، در مورد بَردهداری، که الان چون موضوعاً منتفی شده نیست اعتباری هم ندارد که بگوییم چون از آن روایت داریم پس برای ما قابل اجرا هست.@ حالا در ثوابها حضرت میفرماید اگر روایتی از ما رسید در مورد ثواب ذکری ثواب کاری و شما این را باور کردید پذیرفتید که این از طرف معصوم هست و به عشق آن ثواب آن کار را انجام دادید اگر به عشق آن ثواب آن کار را انجام بدهید حتی اگر ما اهل بیت هم نگفته باشیم خداوند حتماً آن ثوابی را که شما انتظار داشتید و توقع داشتید به شما خواهد داد.@ روایتهایش متعدد است من یک روایتش را برایتان بخوانم از امام صادق(ع) میفرماید(مَن سَمِعَ شَیئَاً مِنَ الثَواب عَلی شَیءٍ فَصَنَعَهُ کانَ لَه وَ إن لَم یَکُن عَلی ما بَلَغَه) هر کس بشنود که فلان کار فلان ثواب را دارد(فَصَنَعَهُ) کار را انجام دهد برای آن ثواب(کانَ لَه) آن ثواب برای او خواهد بود به آن ثواب حتماً خواهد رسید.@ (وَ إن لَم یَکُن عَلی ما بَلَغَه) هر چند واقعاً آنگونه که او شنیده نباشد به آن شکلی که او شنیده نباشد پس در مورد ثواب اینجا این آسانی را گرفتند. باز امام باقر(ع) میفرماید(مَن بَلَغَهُ ثَوابٌ مِنَ اللهِ عَلی عَمَلٍ) اگر کسی یک ثوابی بر یک عملی از طرف خدا به او رسید که خداوند یک همچین ثواب و پاداشی را میدهد.@ (فَعَمَلَ ذلِکَ العَمَل إلتِماسَ ذلِکَ الثَّواب أوتِیَهُ) آن عمل را انجام بدهد به خاطر رسیدن به آن ثواب، آن ثواب حتماً به او میرسد(وَ إن لَم یَکُنِ الحَدیثُ کَما بَلَغَه) حتی اگر حدیث آنگونه که به او رسیده واقعاً نباشد.@ پس خداوند با دل شما کار دارد که شما در دلتان در مورد انجام ثواب، عبادت، فلان ذکر، فلان نماز، فلان روزه، فلان عمل مستحبی، فلان کار چیزی به شما رسیده و شما فکر کردید تا به حال این ثواب را داشته بعداً هم متوجه میشوید که نبوده هیچ اشکالی ندارد.@ خدا میگوید این هر توقعی که از من داشته من آن ثواب را به او خواهم دارد این یک نکته در مورد ثوابها که به هر حال بحث مهمی هست و امیدوارکننده و خوشحالکننده.@ نکته بعد که در جلسات آغازین گفتیم این هست که کار خیر را هر کس انجام بدهد چه مسلمان چه کافر برایش خداوند تبارک و تعالی اجر و ثواب در نظر میگیرد گاهی وقتها انسان کارهایی را انجام میدهد برای خدا هم نیست ولی کار کار خیر و خوبی است چون اساساً خیر و خوب بودن و تولید زیبایی تولید کمال تولید خوبی نوعی نزدیک و قرابت به خداوند تبارک و تعالی است تشبه به حق تعالی است تخلق به اخلاق الهی است.@ در هر کس که باشد حتی در یک حیوان، خداوند تبارک و تعالی برایش ارزش قائل است اگر کافر انجام بدهد ارزش دارد و خداوند اجر میدهد یک حیوان هم انجام بدهد خداوند به آن حیوان یک خیر خاصی را میرساند و نگوییم که حیوانات اختیار ندارند و روی غریزه کار میکنند.@ خیر حیوان هم اختیار و هم انتخاب دارند میتوانند خیلی وقتها کاری را و چیزی را انتخاب کنند البته تا یک حدودی و برای همین حیوانات حشر هم دارند روز قیامت محشور هم میشوند و درباره اینکه کسانی که به حیوانات ظلم کردند ستم شده اذیت شدند بیهوده کشته شده باشند.@ حیوان چون شخصیت دارد روح دارد احترام دارد یک گیاه هم همینطور، گیاه هم شخصیت و احترام دارد سنگ هم همینطور، اشیاء مادی هم همینطور احترام و شخصیت دارند این نکته و رمز را شما داشته باشید و اساساً از نظر قرآن ما هیچ موجود بیشعور، مُرده نداریم.@ تمام اشیاء عالم از جماد شما بگیرید تا فرشته و انسان و جن همه شعور دارند فقط مراتب احساسشان، مراتب شخصیتشان و مراتب شعورشان با همدیگر فرق دارد لذا شما میبینید در مورد سنگ خداوند در سوره بقره میفرماید(وَ إِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ) سنگها معرفت دارند اسم خدا را میشنوند روی آنها تأثیر میگذارد.@ شنیدن اسم خدا در سنگها مؤثر هست سنگ لرزش پیدا میکند در اثر شنیدن اسم خدا، برای همین خدا میگوید خیلی از شما قیمتتان از سنگ هم پایینتر است چون شنیدن اسم من سنگ را به لرزه در میاورد به صدا و سقوط گاهی وقتها میاندازد ولی شنیدن اسم من در قلبهای شما خیلی وقتها هیچ تأثیری ندارد.@ (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً) دلهای شما از سنگ هم بدتر است چون معنویات، شنیدن اسم خدا، آخرت، و مسائلی از این قبیل هیچ تأثیری در دلهای شما نمیگذارد انسان با این آیه میتواند بفهمد که میزان رشد خودش چقدر است چقدر تا الان رشد کرده چقدر از شنیدن اسم خدا متأثر میشود.@ آیا از یک سنگ و گیاه و حیوانات بهتر است یا نه، این قاعده یادتان باشد بنابراین ما اساساً هیچ موجود بیشعوری نداریم شما ستون حنانه الان در مدینه هست ستونی که پیغمبر وجود نازنین نبی اکرم(ص) به آن تکیه داده منبر حضرت، ستونی که حضرت به آن تکیه داده میبینی که اینها چقدر شعور داشتند.@ حنانه معلوم است یعنی به حنین و گریه و ناله آمده در فراق پیغمبر، یا مرکبهای ائمه، مرکبهای بزرگان، مرکبهای اولیاء خدا، خدا رحمت کند مرحوم شهید اشرفی اصفهانی آیت الله بود یک آدم بسیار بزرگ مرجع علمی و دینی در استان کرمانشاه بود چهارمین شهید محراب.@ ایشان یک موقعی عصایشان به یک گربهای خورده بود رفته بود گشته بود این گربه را پیدا کرده بود آورده بود چقدر از این گربه عذرخواهی و نوازش که من عذرخواهی میکنم من حواسم نبود یا روی عصبانیت حواسم نبود این چوب به تو خورد.@ گربه را نگه میدارد و چقدر از این گربه پذیرایی میکند و این گربه را تا آخر عمر نگه داشته و پذیرایی میکرده در خاطرات ایشان خواندم که بعد از شهادت ایشان گربه چند روز در فراق مرحوم آیت الله اشرفی اصفهانی گریه میکرد چند روز بعد کلاً از آن خانه میرود تحمل نمیکند.@ موجودات اینطوری هستند شعور دارند فهم دارند احساسات دارند قدرشناس هستند خیلی چیزها را موجودات میفهمند چه سنگ، برای همین هم میگوید شما با همه چیز با احترام رفتار کنید لباستان را با احترام رفتار کنید اشیائی که در اطرافتان هست با احترام رفتار کنید.@ همه موجودات میفهمند احساسات دارند شعور دارند شخصیت دارند و انسان باید همه اینها را درک بکند و رعایت بکند حالا وای به حال انسانی که انسانهای دیگر را درک نمیکند و توهین به انسانهای دیگر میکند خدای نکرده انسانی را تمسخر میکند انسانی را تحقیر میکند آدمی را له میکند اینها خیلی خطرناک است.@ به هر حال ما موجود بدون شعور نداریم حالا هر موجودی که از او خیری از او سر بزند خداوند او را یک احترام خاصی برایش قائل است یک ثواب و اجر خاصی را به او عنایت خواهد کرد برای همین شما ببینید در بین اشیاء بعضی از اشیاء هستند که در اسلام احترام خاصی دارند این خیلی مهم است.@ عقیق و فیروزه یک احترام خاصی دارند غیر از یاقوت و الماس است غیر از سایر سنگهای دیگر است و گیاهان همینطور بعضی از گیاهان احترامهای خیلی خاصی دارند در بین گیاهان، و حیوانات همینطور.@ مثلاً در حیوانات میفرماید شما اگر میخواهید یک حیوانی را در خانه نگه دارید در روایت داریم از امام صادق(ع) یا انسان میخواهد تکریمی کند از بین پرندگان بهترین پرنده قُمری هست چون بیشترین ذکر خدا را قُمریها میگویند و بیشترین یاد را از خداوند تبارک و تعالی قُمریها انجام میدهند به هر حال یک حیوانی هست که معنوی هست یک حیوان اهل معنویت هست.@ ما حیوانات دیگر هم داریم که آنها همه ذکر دارند اما همه یکسان ذکر ندارند یکجور معنویت ندارند درختان هم همینطور و حیوانات هم همینطور و سایر موجودات، کافر هم همینطور فرق نمیکند یک انسان است و اگر او اخلاق خوبی داشت خُلقی از خلقهای خدا را از خودش بروز دارد اخلاقی از اخلاق الهی را از خودش ظهور داد.@ خداوند از کافر هم تشکر میکند و به نحوی اجرش را میدهد میخواهیم بگوییم که کار خوب کار خیر کار مثبت هیچ وقت بیپاسخ نیست همیشه ارزش دارد و خوب است و ما هم باید یاد بگیریم که انسانها تشکر بکنیم.@ فقط فکر نکنیم که این خانم چادر سرش هست یا نیست مسلمان است یا نیست نماز میخواند یا نمیخواند اهل صلاح و حیا و عفاف هست یا نیست یا آدمی هست ممکن است بیحیا و بیعفاف باشد اما فقط بیعفتی و بیحیایی نیست.@ این خانمی که ممکن است بیحیا و بیعفت هم باشد ممکن است در دلش در قلبش در اخلاقش در اعمالش ظهورات بسیار قشنگی داشته باشد و رفتارهای الهی و خلقهای الهی از او بروز بکند ما باید همیشه خوبیها را ببینیم نه بدیها، و برای خوبی توسط هر کس که میخواهد باشد حتی دشمنان خودمان برایش ارزش قائل باشید.@ اهل بیت(ع) گاهی وقتها از دشمنانشان به خاطر داشتن خصوصیتهای خوب تعریف میکردند از کسانی که با خود ائمه خود نبودند با خود پیغمبر خوب نبودند اما خلقهای خوبی داشتند رفتارهای خوبی نسبت به کسان دیگر داشتند.@ حتی ممکن است نسبت به یک پرنده، نسبت به یک حیوان، نسبت به یک درخت، نسبت به پدر و مادر خودشان، همسر خودشان داشته باشند قابل احترام بود و این را بزرگ میکردند میگفتند این چه صفت خوبی دارد در برخورد با انسانها بدیهای انسانها را نمیدیدند ظهورات مثبت، اخلاق الهی که از هر کس صادر میشد آن را میدیدند و به آن احترام میگذاشتند.@ پس ما باید دقت بکنیم که در ارزیابی افراد به خصوص کسانی که در اطراف ما هستند فامیلها، اقوام، هم محلیها، دوستان، نگاه نکنیم بگوییم که من اصلاً از این آدم خوشم نمیاید، چرا؟ این همیشه اینطوری است، فلان اخلاق را دارد بد است اگر خوب دقت بکنید خوبیهایش اخلاقهای خوبی که دارد بسیار بهتر از بدیهایش است.@ ما متأسفانه به خاطر تنگنظریهایی که داریم به خاطر ظرفیت کمی که داریم در مورد انسانها پدر و مادر خودمان میخواهد باشد همسرمان میخواهد باشد فرزندانمان میخواهد باشد خواهر و برادرمان میخواهد باشد شریکمان میخواهد باشد.@ دوستانمان میخواهد باشد شاگردان و اساتیدمان میخواهد باشد همسایهمان میخواهد باشد هر کس که هست ما فقط بدیها را میبینیم و این بدیها ما را آزرده میکند میرنجاند اما خوبیهایی زیادی که دارند از آنها لذت نمیبریم به واسطه خوبیها از آنها خشنود نمیشویم از آنها راضی نمیشویم به واسطه خوبیهایشان، با آنها کنار نمیاییم آنها را نمیپذیریم تحملشان نمیکنیم.@ اما بیتحملی، بریدن، دعوا کردن، به رخ کشیدن، تمسخر کردن، کنار نیامدن به خاطر ضعفهایشان در ما هست و این صفت صفت خوبی نیست اگر خدا هم بخواهد مثل خود ما با ما رفتار بکند ما همه جهنمی هستیم.@ ولی خدا اینطوری از ما نخواسته خدا میگوید یک حیوان هم که هست یک کافر هم که هست یک دشمن هم که هست به زیباییهایشان به خوبیهایشان به کمالاتشان به نکات مثبتشان توجه کنید این نگاه به نکات مثبت خیلی مهم هست حالا من یک روایت بخوانم از نبی اکرم(ص) در این باره(ما أحسَنَ مُحسِنٌ مِن مُسلِم أو کافِر إلاّ أصابَهُ الله) هیچ آدم نیکوکاری کار خوبی را انجام نمیدهد چه میخواهد مسلمان باشد چه میخواهد کافر باشد.@ پس ما کافر محسن هم داریم همانطور که مسلمان محسن داریم کافر محسن هم داریم کافر نیکوکار کافر خَیِر، کم هم نیستند یک نکته خیلی مهمی که خداوند در قرآن به ما آموزش میدهد این هست که اکثر مردم دنیا چه کافرشان چه مسلمانشان آدمهای خوبی هستند.@ آدمهای بد در جهان خیلی کم هستند کما اینکه همیشه رهبران الهی پادشاهان خوب انسانهای مثبت همیشه در طول تاریخ بیشتر از انسانهای بد بودند و رهبران بد در جامعه بودند در یک روایت از امام صادق(ع) داریم 124 هزار پیغمبر، پیروانشان، علما، مراجع، اولیاء الهی معمولاً تولید انسانهای خوب در زمین بیش از تولید انسانهای بد بوده.@ کفار را هم که شما اکثرشان را مراجعه کنید بروید با آنها صحبت بکنید انسانهایی که الان اکثر قریب به اتفاقشان به خاطر استضعاف فکری هست به خاطر این هست که اسلام و دین به آنها نرسیده از اسلام خبر ندارند پیرو ادیان دیگر هستند.@ وقتی میروید با آنها زندگی میکنید معاشرت میکنید میبینید چقدر حرفهای خوب دارند چقدر حرفهای قشنگ دارند چقدر خلقیات خوب دارند چقدر اخلاق و آداب خوبی دارند ولی در اسلام ما هم هست ولی به اینها اسلام و ایمان نرسیده ولی اینها ظاهراً اگر مسلمان نیستند باطناً بسیاری از اخلاق اسلامی را دارند.@ حتی خیلیهایشان عقائد اسلامی دارند اما نمیدانند که این مال اسلام و قرآن هست اما خودشان دارند به هر حال مردم دنیا مردم خوبی هستند اکثر مردم جهان مردم خوبی هستند رهبران فاسد، شیطنتطلبها، اهل شیطنت، رهبران طاغوت، مستکبرینی هستند که روی اینها حاکم هستند حکومت میکنند و اجازه فکر کردن و اجازه تغذیه مثبت را به اینها نمیدهند و بنابراین آنها ضعیف بار میایند.@ مستضعف هستند آن نیروی کافی را برای رشد ندارند اگر به تعبیر قرآن ائمه کفر نابود شوند و از بین بروند امامان کفر اگر از بین بروند اکثر مردم جهان آزاد خواهند شد و رشد خواهند کرد و به دین حق و اسلام گرایش پیدا خواهند کرد.@ بنابراین ما باید از اینکه دور خودمان یک حصار بپیچیم بیرون بیاییم ارتباط مسلمان با غیر مسلمان، ارتباط مؤمن با غیر مؤمن، قاعده دارد قاعدهاش هم این است که اگر یک مؤمنی خواست با غیر مؤمن، مسلمانی خواست با غیر مسلمان ارتباط برقرار کند این تعریف شده است باید به هیچ وجه روی دینش و عزتش و شخصیتش تأثیر منفی نداشته باشد تأثیرپذیری نداشته باشد.@ همین که تأثیرپذیری نداشته باشد و روی دین و شخصیتش اثر نداشته باشد قرآن میگوید اگر این را تضمین کردی هر چقدر میتوانید به کفار هم مهربانی بکنید عدالت را در حقشان رعایت بکنید و به آنها نیکی بکنید ولو کافر هستند پیرو دین شما نباشند اصلاً دین ندارند ممکن است دین هم نداشته باشند بر اثر استضعاف فکری و فرهنگی دینی هم نداشته باشند.@ انسانها را انسان باید دوست داشته باشد به آنها محبت بکند و دوست داشته باشد و خیرات و خوبیها و کمالات و حقشان را ببینیم این بنده خداست مثل من، میتوانستیم جایمان عوض شده باشد میتوانست او مسلمان و مؤمن باشد من کافر باشم دوست داشتم چطوری با من رفتار میکرد.@ او هم بنده خداست آن اسماء و صفاتی الهی در این هم هست این هم مظهر اسماء و صفات الهی میتواند باشد و حقش خورده شده به او نداند به او آگاهی ندادند برای چه با او دشمنی کنیم برای چه با او لج بکنی برای چه با او دعوا بکنیم برای چه از او متنفر باشیم چرا از آدمها متنفر باشیم ولو دین ما را ندارند؟@ این حدیث به ما یاد میدهد که ما باید درصد زیادی از بداخلاقیها و خشونتمان را کنار بگذاریم کمالات و زیباییها و قشنگیهای آدمها را ببینیم همه آدمها همه ملل را دوست داشته باشیم و سعی کنیم تا میتوانیم به آنها محبت بکنیم.@ یکی از دوستان قاری به من میگفت من در چین رفته بودم قرائت قرآن در مسجدی میکردم کشور اسلامی که نیست یک جمع کوچکی از مسلمانها آنجا هستند میگفت من قرائت میکردم صدای من که از بلندگو پخش میشد یک خانمی آمد و گفت که آقا من نفهمیدم اینهایی که شما خواندید چه بود.@ بعد میگفت یک کسی برای من ترجمه میکرد، ولی من وقتی این چیزهایی که شما میخوانید و من میشنیدم به شدت تحت تأثیر قرار گرفتم خواهش میکنم بگویید به من چه بود اینهایی که شما خواندید، گفت من برایش توضیح دادم که این کتاب کلام الله است چند دقیقه برای این خانم توضیح دادم گفت مسلمان شد.@ خدا رحمت کند مرحوم عبد الباسط را ایشان در کشورهایی که مسلمان نبودند یا در آفریقا زیاد اتفاق افتاده بود هزاران نفر با قرائت ایشان مسلمان میشدند در همه مردم فطرت و خداجویی هست در همه اسمهای خدا، کمالات هست همه آماده هستند همه فرزندان اهل بیت هستند.@ اما یک عده نمیشناسند قبول ندارند ایمان نیاوردند به آنها آموزش داده نشده و الا همه آن نوری که از پیغمبر آمده همه آن دمشی که از خدا آمده در همه هست لذا ما باید به حرمت آن دمش به حرمت آن روحی که در انسانها هست همه را دوست داشته باشیم و به آنها احترام بگذاریم به آنها فرصت و آگاهی بدهیم و راه را پشت سرشان نبندیم.@ مگر آنهایی که واقعاً لجوج و عنود هستند آدمهایی که جزء آنهایی هستند که(خَتَمَ اللَّهُ عَلى‏ قُلُوبِهِمْ) به قلبهایشان مُهر خورده یعنی خودشان در واقع به قلبشان مهر زدند(يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ) دستشان را در گوششان میکنند که نشنوند، نفهمند، رشد نکنند و الا اکثر قریب به اتفاق آدمهای آدمهای خوب و دوست داشتنی هستند.@ از یک مشت سران کفر، طاغوتها که بگذرید که در قرآن دستور نابودی اینها را داده مردم جهان هر جا باشند مردم دوست داشتنی و خوبی هستند کارهایشان کارهای خوبی هست عموم مردم گرایش به خوبی دارند کارهایشان باید دیده بشود نباید ما فقط بدیها و ضعفشان را ببینیم کفرشان را ببینیم.@ ولی یک عالم صفتهای خوبی که دارند را نبینیم این بندگان خدا بسیاری از آنها کفرشان در اثر نادانی است در اثر لجبازی و عناد نیست حالا نگاه کنید رسول رحمت، رحمۀ للعالمین میگوید هر کس کار خوبی انجام بدهد چه مسلمان چه کافر(فَأصابَهُ الله) خداوند به او اجر خواهد داد(قُلنا یا رَسولَ الله ما أصابَهُ الکافِر) خداوند چگونه کافر را پاداش میدهد؟ پاداش کافر چگونه هست؟@ چون این حدیث از ابن مسعود نقل شده(قال إن کانَ قَد وَصِلَ رَحِما) اگر صله رحم کرده باشد پس صله رحم مخصوص مسلمانان نیست یک کافر و بیدین و کمونیست هم برود صله ارحام بکند به فامیل سر بزند به دوستان سر بزند به ارحام خودش توجه بکند هر کار خیری(أو تَصَدَّقَ بِصَدَقَۀٍ) پس کافر هم میتواند صدقه بکند.@ میتواند یک پولی را به دیگران کمک کند کار خیر انجام بدهد از پول خودش کمک بکند(أو عَمِلَ حَسَنَۀً) یک کار خوب انجام بدهد دیگر این مطلق است یک کار مثبت، یک کار خوب یک اختراع مفید، این همه کفار هستند مخترع پزشکی هستند ما مسلمانها داریم از آنها استفاده میکنیم.@ از این برق داریم استفاده میکنیم از فیزیک از شیمی از بسیاری از فرمولها و قواعد، از این بلندگو داریم استفاده میکنیم بسیاری از خدماتی را که کفار تولید کردند داریم استفاده میکنیم همه مردم جهان به نحوی دارند از اینها بهرهمند میشوند خداوند برای اینها ثواب در نظر میگیرد، چرا؟@ چون خدمت به بشریت دارند میکنند کار مثبت و خوب هر چه که میخواهد باشد در رابطه با فضا باشد در رابطه با گیاهان باشد در رابطه با معادن باشد در رابطه با انسانها باشد مریضها باشد پزشکی باشد مهندسی باشد هر کار خوبی خداوند برایش ارزش قائل است.@ ببین چقدر مکتب ما مکتب بزرگی است چقدر در انسان قدرت، سعه صدر، بزرگی روح را این مکتب ایجاد میکند پیغمبر این مکتب را شما نگاه کنید چقدر بزرگ چقدر دوست داشتنی، اینطوری است که انسان عاشق رسول خدا میشود شیفته پیغمبر میشود دلتنگ رسول خدا میشود هر کار مثبتی در مورد هر کس در مورد هر چیز کار مثبت باشد خداوند برایش اجر و ثواب در نظر میگیرد.@ به ما چه دارد یاد میدهد که ما چطور آدمهایی باشیم(أصابَهُ اللهُ المالَ) خداوند به او مال میدهد، نگو چرا این کافر وضع مالیاش خوب است کار خیر کرده خداوند در ازایش میدهد چون اینها بهشت که نمیتوانند بروند کافر است اگر تا قیامت کافر بماند و کفرش هم عمدی شده باشد یک موقع است کفرش غیر عمدی است بحث دیگر است مستضعف است.@ یک موقع هست مستضعف نیست جاهل قاصر نیست جاهل مقصر است ما جاهلهایی داریم که قاصر هستند بنده خدا به او اطلاعات نرسیده همینطوری هم میمیرد او حسابش با خداست خدا میفرماید(‏ وَ ما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً) ما هیچ کس را عذاب نمیکنیم که پیغمبر ما، پیام پیامبر و دین به او نرسیده باشد.@ لذا خیلیها هستند که نمیدانند و میمیرند اینطور نیست که خدا آنها را جهنم ببرد یک عده هستند نه پیام دین به آنها میرسد مخصوصاً مقاومت میکنند پوست کلفتی میکنند تعصب دارند آنها کافر هستند حالا آنها به بهشت راه پیدا نمیکنند.@ اما همان کسی هم که تعصب دارد لجبازی میکند معاویه است شمر است یزید است فرعون است کار خیر هم بکند خداوند اصلاً اجرش را ضایع نمیکند در ازایش به او مال و ثروت میدهد(وَ الوَلَد) به او فرزند خوب میدهد بچه میدهد هر طوری که میخواهد(وَ الصِّحَۀ) خداوند تبارک و تعالی به او سلامتی میدهد اگر مریض است شفایش میدهد.@ در روایت داریم که یک مؤمنی مریض شده بود به او گفتند داروی تو فلان ماهی است فصل ماهی هم بود خداوند تبارک و تعالی یک کاری کرد که اصلاً از آن ماهی گیر نیاید و این درد بیشتری کشید و این درد در بحث بلا توضیح دادیم گناهانش آمرزیده شد پاک شد.@ با آن مریضی هم از دنیا رفت که درجاتش بالا برود و یک شخصی از سران کفر مریض شد همان ماهی را احتیاج داشت فصل ماهی هم نبود خداوند به ماهیها دستور داد که بالا بیایند که این بگیرد بخورد و خوب بشوند برای اینکه بالأخره او مثبت بوده کارهای خیر کرده خدا میخواسته یکطوری جزایش را به او بدهد.@ چون آخرت جزا که ندارند باید این جزا در دنیا به او برسد پس ما باید قدر کارهای مردم را بدانیم بعد میفرماید(وَ أشباهُ ذلِک) خداوند انواع خیرات را به کسی که کار خیر انجام بدهد میدهد. نتیجهای که میخواهیم بگیریم از بحث ثواب و بحث حسنه این هست که انسان چون مسیری ابدی و آخرتی دارد مسیر زندگی ما یک مسیر طولانی هست.@ اگر خدای نکرده نعوذ بالله کسی این مسیر را باور نکند و طولانی بودن راه را این کمکاری میکند و بعد به حسرت و گدایی میافتد یکی از بزرگان میگفت فلان کس را من خواب دیده بودم میگفت اگر شما بدانید ما در قبر چقدر گرفتاریم و کم داریم آن استخوانی را که جلوی سگ میانداختید به نیت ما میانداختید که یک چیزی هم گیر ما بیاید.@ من یکی از دوستان بسیار مؤمنی داشتم این خیلی پاک بود طلبه هم بود مجاهد، مبارز، اهل صداد و اهل تقوا و اهل پاکی، اندیشههای بسیار بزرگ، خیلی هم زحمت میکشید خیلی خدمت میکرد این به رحمت خدا رفت جوانمرگ شد من با خانوادهاش در ارتباط بودم.@ یک وصیتی هم کرده بود راجع به نحوه اجرای وصیتنامهاش بعد پدرش این وسائل و لباسهایش را به دوستانش یا کسانی که فقیر بودند کتابهایش را جاهای عامالمنفعه داد وسائل طلبه را اینطرف و آنطرف پخش کرد ولی این یک میز داشت این میز را پدرش به خواهرش داده بود خواهرش هم نیاز نداشت فقط از این خوشش آمده بود میخواست از این میز استفاده کند.@ در خواب آمده بود گفته بود من خودم به آن میز بیشتر احتیاج دارم این را برای من حتماً جایی بدهید آدم نیاز دارم من یادم هست یک موقعی از جبهه میامدم عملیات بود عملیات تمام شده بود در قطار داشتم میامدم خوابیده بودم تقریباً قبل از اذان صبح بود خواب دیدم یکی از همسایههایمان پیرمردی بود مرد با خدایی بود.@ در کوپه قطار آمد دیدم خیلی حال و روز بدی دارد یک ظرفی مثل این گداها آورده بود از من میخواست یکذره به او کمک کنم خیلی تعجب کردم خیلی حال زاری داشت التماس میکرد و گریه میکرد که من یک چیزی به این کمک کنم.@ ما از بچگی این را با دین و تقوا و مسجد دیده بودیم دیگر نماز را خواندیم تقریباً بعد از نماز صبح من رسیدم هنوز آفتاب نزده بود منزل آمدم با پدر و مادرم سلام و علیک کردم نشستیم و گپی زدیم گفت راستی آقای فلانی هم فوت کرد گفتم من چند ساعت پیش خوابش را دیدم آدم آنجا کم میاورد ما خیلی بیخیال هستیم نسبت به ثواب.@ این همه به ما تأکید کردند که در ثواب حریص باشیم امیرالمؤمنین(ع) حریصترین انسانها در کسب تقوا، تولیدات و خیرات بود تازه حضرت حرفی میزند اگر او این حرف را میزند ما باید چه بگوییم به حضرت میگویند تو چرا اینقدر حرص میزنی در کار خیر، آن همه نخلستان آباد میکرد به فقرا میداد قنات میکَند قنات تولید میکرد آب راه میانداخت.@ چاه میزد تنهایی میکَند ساعتها زحمت میکشید روای میگوید من دیدم امیرالمؤمنین(ع) در چاه عرق از سر و روی مبارکشان میریخت از چاه بیرون آمد هنوز کامل بیرون نیامده بود سرش بیرون آمده بود هنوز بدنش بیرون نیامده میگوید یک قلم و کاغذ بیاورید من وقفنامهاش را بنویسم وقفش را بنویسم که برای فقراست.@ امیرالمؤمنین(ع) بسیار ثروت تولید کرد اگر میخواست آن چیزی که خودش تولید کرده استفاده کند از نظر ثروت، ثروتمندترین مرد زمان خودش بود فرمود من اگر مطمئن بودم این کارهایی که میکنم خدا میپذیرد.@ مؤمن اینطوری است باید بین خوف و رجا باشد بین ترس و امید اینقدر حرص نمیزدم اینقدر تلاش نمیکردم میگوید بالأخره من کار زیاد میکنم یکی را شاید خدا گرفت یکی را خدا پذیرفت ما الان کار خیر میکنیم صد بار در ذهنمان از آن پشیمان میشویم و تردید میکنیم شک میکنیم.@ این امیرالمؤمنین(ع) است ائمه دیگر را هم شما زندگیشان را نگاه کنید چقدر نسبت به کار خیر، نسبت به تولیدات، نسبت به خوراندن به دیگران، نسبت به خدمت به دیگران، کمک کرن به دیگران، ایجاد ارزشها و معنویت، ایجاد خوبیها و نیکی، بسط معروف، مبارزه با منکر تلاش داشتند ما خیلی بیخیال هستیم.@ ما وقتی که میگذاریم برای آخرتمان، تولید برای آخرت برای شب اول قبر به بعد تا قیامت ما توشه میخواهیم قیامت بگو پدرم میاید اجدادم هستند میایند بالأخره کمکمان میکنند ائمه هستند شفاعت میکنند خدا رحمت کند میرزا را میفرمود اگر قیامت اهل بیت هم بیایند که میایند به داد ما میرسند ما تا قیامت توشه احیتاج داریم.@ تا قیامت چند سال است چقدر تا قیامت داریم؟ ما واقعاً قرار است آنجا زندگی بکنیم یعنی ما واقعاً حیات و زندگی داریم زندگیاش هم مثل زندگی همینجاست و گفتم میلیاردها برابر قویتر و پیشرفتهتر است لذا لوازمش هم خیلی بیشتر است.@ دقیقاً این را توضیح دادیم این فرمول همیشگی ماست که رابطه دنیا با آخرت مثل رابطه رحم مادر هست با دنیا، رحم مادر در آن حیات هست دنیا هم حیات هست آنجا خوردن و خوابیدن و استراحت و مسکن هست اینجا هم هست، اما چقدر با هم متفاوت است؟@ آخرت هم اینطوری است آنجا درس هست مدرسه هست دانشگاه هست استراحت هست ازدواج هست خانه هست خوراک هست مهمانی هست همه این چیزهایی که در دنیا داریم آنجا دیگر کار نمیتوانی بکنی، دوتا چیز نیست یکی اینکه عبادت نیست مگر اینکه شما با خودتان از اینجا باقیات الصالحات داشته باشید.@ یعنی کارهای خیری کرده باشید که آثارش آنجا ظاهر بشود کارهای ماندنی که بعد از تو بماند اثرهایی از خودت بگذاری که این آثار بماند بعد از خودت کار بکند هدایتی، تقوایی، کار خیری، آموزشی، فرزند خوبی، نسل خوبی، کمک به مسجدی، حسینیهای، امامزادهای، کمک به بنیادهای خیریه، کار فرهنگی، کاری که در آن انسانها احیا میشوند.@ یک چیزی که ماندگار باشد ما آنجا احتیاج به توشه و آذوقه و خوراک داریم همه چیز ما از دنیا میاید، چقدر دیگر مانده ما به آنجا برسیم چند روز دیگر چند ساعت دیگر زندگی اصلی ما شروع میشود چون این زندگی اصلی نیست یک زندگی تمرینی و گذری و رحمی است زندگی اصلی ما بعد از وفات شروع میشود تازه ماجرای حیات ما از وفات شروع میشود.@ اینجا که همه مثل دوران رحمی یک دوران گذر و تمرینی هست برای آمادگی برای مرحله بعد، در دوران رحمی جنین را نگاه کنید چقدر پرتلاش است جدی گرفته بیشترین همت جنین دنیاست لذا حضرت میفرماید بیشترین همت خودت را برای آخرت و معاد بگذار بیشترین همت و تلاش و وقتت را برای آن بگذار.@ علی(ع) میفرماید بپرهیزید از اینکه عمرتان را در غیر از طاعات و عبادات خداوند فانی بکنید و هدر بدهید در کارهایی که به درد نمیخورد ارزش ندارد عمرتان را خراب و فانی نکنید کارهای بیهوده، بیاثر، چون قیامت خیلی حسرت میخورید که یک همچین وقتی را گذاشتید برای کارهایی که هیچ اثری نداشته کارهای بیهوده نکنید.@ هر چه کار انجام میدهیم هر انتخابی میکنیم انتخابمان مثبت باشد سازنده باشد برای آن کار بکنیم(أکثَرُ سُرُورِکَ ما قَدَّمتَ مِنَ الخَیر وَ حُزنُکَ عَلی ما فاتَ مِنه) بیشترین خوشحالی تو، مثل کسی که پسانداز میکند در بانک پول میگذارد اصلاً غصه نمیخورد از اینکه تلاش بکند کار بکند زحمت بکشد.@ در حالی که دیگران در رفاه هستند او دارد زحمت میکشد و پسانداز میکند دیگران دارند مصرف میکنند و میخورند او میگوید من در بانک ریختم و سودش را میبرم، میگوید بیشترین شادی تو باید خیراتی باشد که برای آخرتت میفرستی.@ ما اصلاً شادیهای اینطوری متأسفانه خیلی کم داریم برگردیم به گذشته امروز خودمان، الان ساعت 5:30 بعدازظهر امروز را از صبح نگاه کنید دیروز، پریروز، یک هفته پیش، یک ماه پیش، یک سال پیش، ما چقدر شادی داشتیم برای اینکه ما توانستیم یک کاری را برای آخرت انجام بدهیم چقدر شادی برای این کار کردیم.@ ما تجربه شادی خیلی کم داریم شادی برای آخرت، نشده به عشق آخرت خودمان را به یک زحمت و تلاش بیندازیم لذتش را ببریم. شوهرداری میکنی از شوهرداریات لذت ببر ولی این شوهرداری را کلاً برای آخرت خودت بگذار دیگر از شوهرت توقع نداشته باش.@ بگو خدایا من این شوهرداری و این شوهر و این بچه را با همه خوبیها و بدیها پذیرفتم پایش میایستم برای آخرتم، با آن دلشاد هستم برای آخرتم، کار است مردها بیرون میروند کار میکنند زحمت باید بکشند تلاش کنند با هزار و یک جور آدم سروکار داشته باشند غر نزن نق نزن ناراحت نشو اعصابت خورد نشود نیا سر زن و بچه فشارهایت را پیاده کن.@ همانطور که زن نباید کارها را سر شوهرش بریزد هر چه هست در خودت، خدایا برای تو، برای آخرت، آنوقت زحماتی که یک خانم در خانه میکشد از بچهداری و کار، یک آقایی در بیرون از منزل میکشد فعالیتهای اجتماعی و سیاسی که انسان باید بکند برای خدا برای امام زمان تحمل میکند دیگر در آن نق و غر و شکست ندارد و این برای ما باید شادی بیاورد.@ میگوید کار میکنی نق نزن غر نزن اظهار خستگی نکن اظهار ملامت اظهار کوفتگی احساس بیچارگی نکن چون همهاش برایت خیرات دارد امیرالمؤمنین(ع) میفرماید(أکثَرُ سُرُورِکَ ما قَدَّمتَ مِنَ الخَیر) آنچه که جلو فرستادی زودتر فرستادی برای آخرت خودت، ما باید تجربه شادی به خاطر ذخیره آخرتمان را زیاد در زندگی داشته باشیم.@ الان میگویند غصههای تو چیست؟ میگوید من غصهام این است که باجناقم ماشینش اینطوری است من هنوز ماشین ندارم یا مدل ماشینم پایینتر از او است، به خانم میگویی غصهات چیست؟ میگوید خواهرم اینقدر رشد کردند ما نداریم جاریام الان اینقدر دارد ما نداریم مادرشوهر و پدرشوهرم مادرزنم پدرزنم آن همه رفاه دارند ما نداریم.@ غصهاش این است اما شما باید غصه را تبدیل به شادی بکنی شعور داشته باش عُرضه داشته باش من هر طوری که دارم زندگی میکنم با هر سختی یک چیزی هست که همیشه من را شاد نگه میدارد و آن شادی این هست که من دارم آخرت و ابدیت خودم را میسازم.@ ما باور نکردیم خود ما هستیم که وارد قبر میشویم و وفات پیدا میکنیم و قرار است در عالم برزخ که عالم قبر ماست زندگی کنیم آنجا هم خودت هستی یعنی حتی از چهره عزرائیل بگیر که میخواهی او را ببینی فرشتههایی که میخواهند با تو برخورد کنند تو باید بسازی.@ دوست داری فرشتهها با چه قیافهای بیایند عزرائیل با چه قیافهای بیاید جانت را بگیرد دوست داری ائمه چه شکلی در قبرت بیایند غضبناک، بیمحل، زود بیایند و بروند یا بیایند بنشینند با تو حرف بزنند گپ بزنند با تو انس بگیرند امشب آمدی خیلی خوش آمدی به عالم برزخ، ائمه میگویند.@ چقدر این خوب است آدم وارد برزخ بشود اولین چیزی که هست آغوش مهربان گرم رسول خداست این را بغلش بکند یک بوسهای بکند پیغمبر یک دستی به سر آدم بکشد برود در آغوش امیرالمؤمنین، برود در آغوش امام حسن و امام حسین، به محضر مادرش فاطمه زهرا آدم برسد.@ بعد این مادر مهربان به شما بگوید عزیز من فرزندم امشب که تو آمدی مهمان ما شدی به برزخ آمدی به مناسبت ورود تو به برزخ ما یک جشن گرفتیم جشن تولد توست به برزخ، چون برای بچهها جشن تولد میگیرند مگر ما برای بچهها نمیگیریم سیسمونی آنها را هم قبل از تولد آماده میکنیم.@ آنجا هم فاطمه زهرا مادر مهربان ماست میگوید ما هم برای تو تولد گرفتیم اصلاً ناراحت نباش اول یکذره استراحت کن داریم(نَوم نَومَۀَ العَروس) در معاد توضیح دادیم مثل عروس که وارد حجله شده با استراحت بگیر بخواب بعد سر حوصله میایند صدایش میکنند بفرمایید مهمانی به مناسبت شما.@ حالا در این مهمانی انبیاء هستند شهدا هستند ائمه هستند اولیاء خدا هستند به مناسبت ورود تو، تازه این مهمانی برای توست آنها هم تک تک میایند به تو خوش آمدگویی میکنند هر کدام یک کارت دعوت میدهند بهشت ما یادت نرود فلان روز بهشت ما، فلان شب بهشت ما، عزیز من همه این خودت هستی.@ همه این اتفاقاتی که آنطرف برایت میافتد این روح توست همین الان بسازش الان برو در مهمانی، اگر الان اهل اینکه با انبیاء بپری با شهدا بپری با صدیقین و صالحین بپری نیستی آنطرف هم از مهمانی خبری نیست اگر الان با معصیتکارها با گناهکارها با آدمهای بیخود با آدمهای تاریک و جهنمیها ارتباط داری آنطرف هم سهمت همین است.@ چون بهشت و جهنم ظهور نفس خودت است هر چقدر برای خودت احترام قائل هستی پس الان احترام قائل باشد دوست داری جشنی که انبیاء برای تو میگیرند چه شکلی باشد این جشن را همین الان برای خودت برپا کن.@ طرف میخواهد یک عروسی بکند که شش ماه بعدش هم قرار است طلاق بگیرد ما الان یک سوم طلاقمان سال اول است طلاق نمیخواهد بگیرد میخواهد برسد به یک حالت عاطفی سرد سقوط بکند همدیگر را تحمل کنند یا هر چیز دیگر، یا حالا خوشبخت کنار هم زندگی کنند برای این عروسی چه تشریفاتی برقرار میکنند چه وقتی میگذارند چه برو بیایی دارند.@ برای خریدش برای جهیزیه برای مهمانی برای پردهاش برای خانه چه کارهایی میکنند برای پاتختی، برای بچهای که میخواهد به دنیا بیاید برای مهمانی، ما برای مهمانی آخرتیمان تا حالا یکبار دلمان شور زده که یک مهمانی آخرتی برای خودمان برپا کنیم اصلاً دوست داریم در این مهمانی شرکت بکنیم برایش الان چکار میکنیم؟@ ما الان اعلام میکنیم ماهی یک بار احیا داریم احیا یعنی مهمانی که در آن همه انبیاء، صدیقین، شهدا، صالحین حضور دارند همه ائمه، فردا هم جمعه است وقت دارد تا ظهر بگیرد بخوابد چقدر همتها کم است یک احیای چهار ساعته را طرف میترسد بیاید همت نمیکند ترجیح میدهد خانه بخوابد.@ یک ضیافت است، نماز جمعه، حرم، دعای ندبه، وقتی بلند میشوی میروی مهمانی حضرت معصومه به قم، از اینجا وقتی میگذاری میروی به عشق حضرت معصومه، وقتی میگذاری میروی به عشق امام رضا، وقت میگذاری میروی بهشت زهرا به عشق شهدا.@ بارک الله به این همت که حاضر است برود در این آفتاب داغ چند ساعت در این گلزار شهدا زیارت اهل قبول بخواند با شهدا باشد با اموات باشد مرقد امام برود این یعنی اهل مهمانی است این آدم یعنی آدم عیاشی است آدم کیافی است آدمی است که با بزرگان میخواهد بپرد.@ دلش تند تند پر میزند برای مهمانی، پول دستش میاید طبیعتگراها میگویند پول دستم آمده امروز رفیقهایمان را دعوت کنیم یک جلسه بگیریم یکذره شیشه و تریاک کراک و سیگار بگذاریم دعوتشان کنیم امشب تا صبح معصیت کنیم فطرتگرا هم اینطوری است.@ من یک رفیق دارم یک پیرمرد باصفاست اول سال میرود دوازده تا بلیط هواپیما میخرد رفت و برگشت اول ماه پیش امام رضا باشد آدم عیاشی است میگوید خدا به من داده این را بگذارم برای این عیاشیها، ما برای عیاشیها و مهمانیهای آخرتی نمیخواهیم هزینه بکنیم از نوع صدقه دادنمان معلوم است.@ اینقدر ما ماشاء الله زاهدانه صدقه میدهیم اینقدر با بیمیلی هزینه میکنیم برای کارهای خیر، عاشقانه نیست مهربانانه نیست با بخل صدقه میدهیم با بخل کار خیر انجام میدهیم میتوانیم خیلی کارهای خوب انجام بدهیم کارهای بزرگ انجام بدهیم بخل میورزیم چون اصلاً نمیخواهیم آن مهمانیها و جلسات برقرار بشود همهاش خودت هستی.@ همین الان روح تو اهل این کاره هست خوش به حالت، این کاره نیستی از شب اول قبر آدم بدبختی و گدایی سراغش میاید همان شب اول قبرش بیچاره است هیچی ندارد دیگر تو خودت حدیث مفصل بخوان از این مجمل.@ آدم شب اول قبر برود عزرائیل وحشتناک بیاید جانش را بگیرد ملائکه با گرز و با پسگردنی و سیلی اینطوری از او استقبال میکنند بیفتد در یک خانه ترسناک با هزاران دهشت و وحشت بعد هم مار و عقرب و هزاران حیوان که از خُلق خود انسان درست شدند سر وقت انسان بیایند آنجا هم که مرگی وجود ندارد زندگی هست با شکنجه.@ آدم باید بداخلاقی و اژدها و مار و درندگیها و نیش زدنها را کنار بگذارد اگر اینطوری هستی خیلی خطرناکی، بدبینیها، سوءظنها، غیبتها، تهمتها، نیش زدنها، پچپچ کردنها و خیلی کارهای دیگر، قبرت خودت هستی نفس ما قبر ماست.@ هر چه الان هستی از نظر شخصیتی آنجا هم همانطوری هستی روح تو هست که بهشت را میسازد و روح تو هست که جهنم را میسازد جهنم و بهشت با همه محتوایش مخلوق نفس توست ببین روی نفست چطوری داری نقاشی میکنی خانه و بهشت تو همسرانش را موجوداتش را دوستانت را فضایش را حتی متراژش را تو الان در نفست باید نقاشی بکنی.@ آدمهای حسود، تنگنظر، بخیل، بیطاقت، زودرنج، حساس، جوشی، غصهخور اینها همه فشار قبر دارند چون الان نفسشان در فشار است باید نفست به سرور برسد آنطور که امیرالمؤمنین(ع) میگوید به شادی برسد عُرضه نداری در دنیا شاد باشی آخرت هم شادی نداری عُرضه نداری اینجا اهل سرور باشی آنجا هم سرور خبری نیست.@ عُرضه نداری اینجا با خدا و انبیاء و اهل بیت و شهدا و صدیقین و صالحین با مؤمنین احساس انبساط و شادی بکنی از اینکه اینها را داری در زندگیات لذت ببری.@ از داشتن حضرت عبدالعظیم، امامزاده حمزه، امامزاده طاهر(س) از داشتن این همه شهید، این همه امام، این همه امامزاده، از داشتن قرآن، از فرصت عبادت، از نماز از اولیاء الهی از این همه مظاهر خدا عُرضه نداری لذت ببری پس تو خیلی بد سلیقه هستی.@ حتماً سرطان داری که نمیتوانی لذت ببری مریض هستی که نمیتوانی آدم با این مریضی در قبر برود ببین چقد بدبخت و گرفتار میشود بهشت همینجاست الان به ما بهشت را دادند پس برو در آن زندگی کن اگر نمیتوانی اینجا در بهشت باشی آنطرف هم در بهشت نیستی.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@ جهت رفع اضطرار از وجود مقدس آقا امام زمان(ع)، رفع اضطرار از شیعیانشان، مسلمین و مستضعفین جهان، دفع بلاهای طبیعی و غیر طبیعی از شهرمان و کشورمان با همدیگر پنج مرتبه آیه امن یجیب را میخوانیم.@ (أعوذ بالله من الشیطان الرجیم أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ) هدیه به محضر آقا امام زمان(ع)، سلامتیشان، تعجیل در فرجشان، خشنودیشان، انشاء الله از همه ما راضی باشند مشمول ادعیه زاکیه ویژه حضرت باشیم سه صلوات بلند ختم بفرمایید.@ فرمودند هبط عمل در قرآن که ما داریم خداوند اعمال را هبط میکند پس چطور ممکن است کافر عملی انجام بدهد و ثواب داشته باشد؟ هبط عمل یعنی انسان گاهی وقتها یک کار زشتی را انجام میدهد که آثار آن کار زشت از بین بردن خیرات و مبرات کثیری هست و بازتاب زیادی دارد فاجعه به بار میاورد.@ یک موقع هست انسان میرود یک کار شری را انجام میدهد و این نتیجهاش به خیلیها میرسد یک فتنهای یک فسادی یک انحرافی را ایجاد میکند این هبط عمل یعنی تأثیر میگذارد در کارهای خیر من، من هر چه کار خیر کنم به اندازه آن کار زشتی که کردم دیگر خیلی خیلی به آن نمیرسد چون کار شری که من کردم تمام کارهای خیر من را ضایع میکند.@ اما اینطور نیست که کار خیر من پای من حساب نشود کار خیر من حساب میشود اگر یک نفر کافر هست دشمن خدا هم کار خیر انجام بدهد خداوند حداقل در کاهش عذاب کمکش میکند.@ حاتم طاعی کافر بود و در برزخ چگونه با او برخورد میکنند؟ حاتم آدم بزرگی بوده چون زمان پیغمبر نبوده نزدیک زمان پیغمبر بوده در بعضی از منابع داریم که خداوند تبارک و تعالی به خاطر خیرات کثیری که حاتم داشت او را به بهشت نبرده.@ اما عذابی هم بر او متوجه نیست برای اینکه خیراتش خیلی زیاد بوده ولی فرزندانش مسلمان و شیعه شدند شاید به واسطه شیعه شدن فرزندانش او را ببخشد به هر حال خدا هر کاری که دلش بخواهد میکند.@ یادگیری و درس و دانشگاه آن دنیا چگونه است؟ هر کدام ما عاشق علم بینهایت هستیم انسان تا به علم بینهایت نرسیده راضی نمیشود تا همه اسرار، کمال بینهایت، علم بینهایت، لذت بینهایت نرسیده راضی نمیشود.@ بنابراین در دنیا هر چقدر تلاش علمی انسان بکند که معرفتش را بالا ببرد پایه میشود برای درسهای شب اول قبر به بعد تا انسان دوست دارد هیچ مجهولی برایش وجود نداشته باشد بنابراین دائماً میخواهد رشد پیدا بکند لذا در برزخ سیر علمی و درسی ما طی خواهد شد اما اینکه کلاسهای آنجا دانشگاههای آنجا، معارف آنجا به چه شکلی هست آنجا دیگر متناسب با خود آن عالم هست.@ اینکه خداوند عمل با ریا را نمیپذیرد یک مسأله است اینکه انسان یک کار خیری انجام دهد که اثر مثبت داشته باشد مسأله دیگر است خداوند تبارک و تعالی برای عمل ریایی تقرب حاصل نمیکند برای شخص، با شخص رفیق نمیشود تقرب حاصل نمیکند دوستی بین او و خدا انجام نمیشود اما کار خیر کار خیر است کار مثبت کار مثبت است.@ خداوند میگوید من به واسطه این کاری که تو کردی با تو رفیق نمیشوم چون کاری که خالص برای خداست رفاقت و تقرب و محبت خدا را دارد اما میگوید خدایا من عمل ریایی انجام دادم تو من را نمیپذیری با من رفیق نمیشوی زحمت که کشیدم، خدا میگوید بله زحمت کشیدی اجرش را خدا به او میدهد.@ پس این دلیل نمیشود که اگر خداوند ما را به محبت خودش و حریم خودش راه نداد اجر کار ما را هم ندهد، نه اجر کار را خدا میدهد هر کس زحمت کشیده باشد اجرش را میدهد و کسی بینصیب نخواهد بود.@ در قرآن آمده که با غیر مسلمان دوست نباشید یا دوست انتخاب نکنید و شرط هم نیامده؟ چرا در قرآن آمده که شما(لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَ النَّصارى‏ أَوْلِياءَ) یهود و نصارا را اولیاء نگیرید شرط گذاشته گفته طوری که آنها بر شما تسلط پیدا نکنند حاکم بر دین شما نشوند مانع انجام وظائف شما نشوند.@ لذا خداوند در قرآن میفرماید خداوند شما را نهی نکرده از اینکه به کسانیکه ایمان نیاوردند مهربانی بکنید و عدالت را در حقشان رعایت کنید هم مهربانی و هم عدالت را خداوند دوست دارد.@ اینکه اگر کسی نماز نخواند خداوند دیگر اعمال او را حساب نمیکند پس چطور هر کار خوبی که بکند اجر میگیرد؟ اجر یعنی مزد کارش را میگیرد اما سهم آخرتی و بهرهای که باید قبول بکند برای آخرتش ممکن است نباشد ولی زحمتی که کشیده را خداوند حتما اجرش را میدهد.@ نمیپذیرد مثل همان نپذیرفتن عمل ریایی هست که(إن قُبِلَت قُبِلَ ما سِواها وَ إن رُدَّت رُدَّ ما سِواها) آن تقربی که باید به خدا پیدا بکند شباهتی که باید به خدا پیدا بکند آن محبتی که باید بین بنده و خدا ایجاد شود(رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ) رضایتهای دوطرفه و عاشقانه ایجاد نمیشود.@ شما الان یک کافر را استخدام بکنید کاری برای شما انجام بدهد اجرش را نمیدهید میگویید چون کافری؟ اینطور نیست یک کافر یک کسی که اصلاً خدا را قبول ندارد بیاید برای شما یک کاری انجام بدهد میگوید کار کردم زحمت کشیدم مزدم را بده شما هم میدهی.@ نعوذ بالله خدا این مقدار نمیفهمد که اگر کسی یک کار مثبت کرد به او پاداش بدهد حتماً خداوند این کار را میکند. میگوید شما فرمودید و مثال زدید که باتقواها هم در آخرت کاسههای گدایی دارند؟ آخرت دو مرحله است درست هم هست مرحله وفات تا قیامت که پیغمبر فرمود کسی که میمیرد قیامتش برپا میشود از همان لحظه مردن.@ ائمه به ما گفتن ما حتماً قیامت به سراغ شما خواهیم آمد اما برای شما میترسیم از برزخ، برزخ خیلی خطرناک است یعنی فاصله مردن تا قیامت خیلی آدم باید برایش هم بترسد هم زحمت بکشد لذا این خیلی اهمیت دارد که ما باید حتماً توشهمان را تلاش بکنیم خود ائمه هم خیلی تلاش کردند.@ برای رفتن به هیئات مذهبی باید برنامهریزی بکنیم؟ رضایت برادر شرط نیست رضایت پدر و مادر هست اگر راضی نیستند سعی کنید با چاپلوسی و مهربانی راضیشان بکنید که اجازه بدهند خوراک معنویتان را بخورید.@ قرآن هیچ وقت نگفته اکثر مردم جهنمی هستند میگوید اکثر مردم ناآگاهی دارند(لا یعقلون) (لا یشعرون) (لا یعلمون) بله اکثر مردم جهان هم اینطوری هستند اما نمیگوید آدمهای بدی هستند.@ مرحوم عبد الباسط اولاً بسیار علاقه به ائمه داشتند پاتوق ایشان بیشتر حرم امام کاظم(ع) بود ولی چون خودشان سنّی بودند عاشق اهل بیت بودند که سنّی بودند ما الان سنّیهایی داریم که من آنها را میبینم خودم در مقابل آنها کم میاورم یادم هست یکبار من را دعوت کرده بودند جلسه هفته وحدت بود در شمال منطقه اهل تسنن شمال رفته بودیم سخنرانی کنیم.@ چند نفر از اساتید دانشگاه اساتید شیعه و سنی را دعوت کردند یک شاعری آنجا آمد شعر در وصف اهل بیت گفت به قدری زیبا شعر گفت در وصف اهل بیت یک قصیده مفصل در مورد امام رضا در مورد امام زمان، یک قصیده در مورد مقام کفشدارهای حرم امام رضا، من فکر کردم این جزء گروه ماست.@ مثلاً ما اساتید شیعه هستیم منتظر بودم بعد که ما در اتاق بردند چند ساعت با هم استراحت کردیم فهمیدم که نه این از برادران شافعی هست خیلی شافعیها به ما نزدیک هستند به او گفتم کلک تو نکند شیعه هستی الکی میگویی سنّی هستم؟ گفت نه من واقعاً اینطوری هست ارادت دارم بعد گفت من از شما شیعهتر هستم.@ گفت شما شیعه اهل تسنن هستید من سنّی شیعه هستم گفت شما از ائمه دور هستید عشقی که من نسبت به ائمه در دلم هست اصلاً عشق شما نمیرسد به آن عشقی که ما داریم نسبت به ائمه، واقعاً هم اینطوری است.@ من حتی در جلسه خودمان هم آوردم در یکی از احیاها شعرهای خیلی زیبایی دارد اینقدر دلدادگی نسبت به اهل بیت نسبت به امام زمان نسبت به امیرالمؤمنین دارند مرحوم عبدالباسط هم اینطوری بود و بعد از اینکه از دنیا رفت پسرش الان در کربلا یا نجف یک مهمانسرا دارد که زائران ائمه را اکرام میکند.@ گفت پدرم به خواب من آمد گفت من به خاطر اینکه کامل شیعه نشده بودم در برزخ اینجا معطل هستم عذاب ندارم ولی پشت در بهشت من را اینجا نگه داشتند و پسر را توصیه کرده بود به تشیع، پسر که شیعه میشود این بعداً در خواب پسرش میاید میگوید به خاطر شیعه شدن تو ما را هم در بهشت راه دادند بالأخره نجات پیدا کردیم.@ چون آثار انسان هست این خیلی مهم است اثر انسان تولید یک شیعه کرده که این را بعدها خیلی در مصر سروصدای زیادی ایجاد کرد و باعث شد خیلیها شیعه بشوند خداوند انشاء الله همه بندگان خودش را غرق رحمت بکند و هر طور که دوست دارد با آنها رفتار بکند.@ فرمودند با نزدیکانی که فتنههایشان بیش از خوبیها و نیکیهایشان است چکار کنیم؟ البته خیلی بعید است که آدم اینطوری پیدا بشود ولی اگر اینطوری هست میگوید صله ارحام کافر هم که هست شما حق ندارید ارتباطتان را قطع کنید اما این ارتباطتان طوری نباشد که روی دین و اخلاق خودتان تأثیر بگذارد اما قطع ارتباط نمیشود کرد.@ راجع به خانواده آسمانی بحثمان را شروع نکردیم انشاء الله شروع میکنیم کسانی که در مورد خانواده آسمانی میخواهند کار کنند کتاب آشتی با امام زمان، کتاب عزادار حقیقی، سیدی مقام محمود و سیدی ما و امام زمان را کار کنند تا بیشتر این نکته درک بشود ولی ما بحث مستقل را انشاء الله شروع خواهیم کرد.@ من نگفتم در مقابل سختی آه نکشیم گفتم شکایت و گله نکنیم و الا گریه و دلتنگی یک امر طبیعی هست هیچ اشکالی هم ندارد هیچ اشکالی ندارد انسان در فراق کسی که از دست داده گریه بکند اما با شکر گریه بکند نه با شکایت.@ و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@