أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی أعدائهم أجمعین من الآن إلی قیام یوم الدین.@ بحثمان درباره عوامل تنبلی و بیحوصلگی بود یکی از عوامل خیلی مهم شک و تردید هست در زندگی اینکه انسان آثار کارها و نتائج را خوب به آن واقف نباشد ضعف ایمان یکی از عوامل بسیار مهم تنبلیها و بیحوصلگیهاست.@ ایمان یعنی آن بینش و آرامش قلبی غیر از بینش و آرامش ذهنی است گاهی وقتها انسان ذهنش و عقلش نسبت به یک چیز قانع میشود برای بعضیها همین مقدار کافی هست برای اینکه خوب حرکت بکنند وقتی که ذهنشان قانع میشود بفهمند و حرکت بکنند و دلشان هم با عقلشان هماهنگی دارد قلبشان با عقلشان هماهنگی دارد.@ وقتی که یک مطلبی را فهمیدند قلبشان هم خوب آن را میپذیرد باور میکند اینطور افراد آدمهایی هستند که پرسرعت و پرقدرت هستند و زیاد معطلی ندارد هم کارهای دنیاییشان خوب جلو میشود و هم کارهای آخرتیشان.@ اما بعضیها هستند که نه وقتی که میفهمند یعنی عقلشان قانع میشود بین دل و عقلشان هماهنگی وجود ندارد یعنی در دلشان راحت یک حرف نمیرود تردید و شک زیاد به سراغشان میاید و این تردیدها و شکها باعث میشود که خوب نتوانند حرکت بکنند.@ مثالی که همیشه زدیم مثل این هست که گفتیم بعضیها همین که میدانند مرده با انسان کاری ندارد راحت به مرده دست میزنند از مرده نمیترسند این همه شما نگاه کنید در مراکز پزشکی دانشجویان میروند روی اجساد تشریح انجام میدهند هیچ ترسی هم ندارند.@ اینطوری تربیت میشوند که مرده کاری ندارد این الان مرده است با ما هیچ کاری ندارد ما میخواهیم روی بدن این تشریح انجام بدهیم نه تنها که میخواهیم او را ببینیم دست بزنیم بلکه میخواهیم با چاقوی جراحی قسمتهای مختلف بدن را بشکافیم و یاد بگیریم مسائل این بدن را.@ قسمتهای بدن را بافتها و استخوانها، بعضیها اینطوری نیستند یعنی به همه آدمها الان بگویی مرده کاری دارد یا ندارد با انسان، میگویند کاری ندارد اما اگر بگویی به مرده دست بزن یا پیش مرده باش یا شب قبرستان برو ترس برش میدارد همه میدانند شب با روز هیچ فرقی ندارد.@ تاریکی یک جایی که نور نیست با یک جایی که نور هست فرقشان فقط در همین است بودن نور یا نبودن نور، اما افراد خیلیها هستند از تاریکی میترسند یعنی دلشان باور نکرده یک مردهشور که شاید سواد زیادی هم نداشته باشد با یک شخصی که عالیترین تحصیلات دانشگاهی را دارد و نمیتواند دست به یک مُرده بزند فرقشان چیست؟@ مردهشور ایمان دارد و آن فرد تحصیلکرده علم دارد مردهشور قلبش آرامش دارد آن فرد تحصیلکرده فقط عقلش به آن میگوید که مرده کار ندارد اما چون دلش نمیگوید نمیتواند حرکت بکند نمیتواند این کار را انجام بدهد نمیتواند به مرده دست بزند پس تحصیلات خیلی کمک نمیکند آن چیزی که انسان را جلو میبرد باورهای قلبی اوست.@ یعنی اینکه قلب چقدر حکمتها، نورانیتها، و حرفهای خوب را باور بکند وقتی که قلب باور کرد قدرت میاید باور که آمد حرکت میاید حرکت که آمد برکت با خودش میاورد و با خودش رشد میاورد اما وقتی که آدم هی به شک میافتد به تردید میافتد برای هر کاری دچار بهانهگیری میشود.@ برای هر کاری شُل میشود یعنی قلب خودش باور نکرده که این کار کار خوبی هست باید انجام بدهم قلبش باور نکرده که این کار ضرورت دارد من باید به این کار تا آخر برسم چه در کارهای دنیایی و چه در کارهای آخرتی.@ یعنی در کارهای دنیایی کسی که قلب خوبی دارد رشد خوبی میکند از نظر دنیایی، یک کسی که دائماً در معرض تردید و شک و دودلی هست دهانبین هست زود حرفهای دیگران رویش اثر میگذارد چهارتا نق و قر دیگران روحیهاش را میتواند خراب بکند این نمیتواند به هیچ جا برسد رشد زیادی نمیتواند بکن.@ کافی است یک کسی بگوید این کاری که شروع کردی کار خوبی نیست ول میکند یک کسی بگوید این لباسی که خریدی یک کسی خوشش میاید بازار میرود یک لباس خوب میخرد خودش هم لذت میبرد خانه میاید یک کسی به او میگوید این لباس دهاتی است.@ بعد همین یک کلمه که یک کسی به او گفت این لباس دهاتی است کافی است که این باور خودش را از دست بدهد یا این کار را که تو میکنی عاقبت ندارد خیر ندارد میبینی که میترسد دیگر ادامه نمیدهد پس یقین عامل قدرت سرعت خیر و برکت در کارهای دنیایی و آخرتی هست اعتماد به نفس اینها خیلی مهم هست.@ ضعف ایمان باعث میشود انسان درست مثل کسی که ضعف ایمان دارد مثل کسی است که میخواهد در تاریکی حرکت بکند نور ندارد شما شب که میخواهید در جاده بروید اگر ماشین خوب داشته باشید که نورش هم خوب باشد میبینی که انسان در تاریکی شب 120 ـ 130 ـ 140 تا ممکن هست سرعت برود.@ حالا اگر یکدفعه چراغش خاموش بشود چطور میشود؟ در جاده شما دارید میروید با 130 ـ 140 تا یکدفعه چراغ ماشین خاموش شد بلافاصله سرعتتان کم میشود دیگر نمیتوانید وقتی نور ندارید در تاریکی جلو بروید.@ یقین مثل نور هست که انسان میبیند و هر چقدر هم دلش میخواهد سرعت میرود نور که کم بشود سرعت هم کم میشود هوا مهآلود که باشد سرعت کم است شعاع دید که کم شد سرعت کم است ضعف ایمان باعث میشود انسان حقایق عالم را آنطوری که هست نبیند وقتی که ایمان ضعیف شد یعنی باورهای دلی کم شد.@ آن موقع است که دیگر ملاکهای اصلی الهی و حقیقی که خالق عالم در نظام عالم قرار داده برای انسان ملاک نیست ملاک این هست که خودم چه خوشم بیاید دیگری چه خوشش بیاید اینطوری میشود یک کسی که ایمان دارد اگر هر کاری بکند نتیجهاش به خودش برمیگردد هم در دنیا هم در آخرت(إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها).@ این وقتی یقین پیدا کرد که آدمهای دیگر فقط از نظر بدنی با او فرق میکنند اما در حقیقت خود او هستند همسر من، خانواده همسرم، خانواده خودم، دوستانم همه من هستند من هر کاری با هر کس بکنم در واقع با خودم کردم(إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها) اگر کار خوب بکنید خوبی به دیگران بکنید به خودتان کردید و اگر بدی کردید به خودتان بدی کردید.@ اگر من ایمان داشته باشم به این حرف خدا که من بازتاب همه کارهایم به خودم برمیگردد بعد یک نفر کینه‌ای است امام رضا(ع) میفرماید اگر کسی کینه یکی از شیعیان در دلش باشد من نفرینش میکنم شما ببینید امام رضا آدم را نفرین بکند.@ یعنی دیگر چه میشود آدم دیگر میتواند خیر ببیند در دنیا و آخرتش، میگوید اگر کسی یکی از شیعیان من را اذیت بکند ناراحتش بکند یا کینه در دل نسبت به آن داشته باشد بدش را بخواهد من نفرین میکنم که در دنیا به اشد عذاب و بدبختی دچار بشود یعنی زندگیاش بخورد به گره و مشکلات و در آخرت از خاسرین باشد.@ خیلی حرف تند است حالا کسی این را باور بکند اگر باور کرد مگر آدم دیوانه است که نسبت به کسی بدی بکند یا نیت بد در دلش بیاید نسبت به یک نفر حسود باشد مگر شوخی است دیگر اصلاً بدجنسی، کینه، بددلی، ندارد دعوا با کسی ندارد.@ حسودی نسبت به کسی نمیکند دیگران خود تو هستی وقتی من یقین کردم باور کردم که دیگران خود من هستم من وقتی دارم به یک نفر لبخند میزنم خدا به من لبخند میزند بهشت به من لبخند میزند معادل هر لبخندم من آخرت را دریافت میکنم.@ وقتی که اخم و تَخم و نق و قر و دعوا و بیمحلی و باج گرفتن و بُل گرفتن و بهانهگیری و هی نق زدن باشد نمیدانم که هر باری چند سال فشار قبر و عذاب برای خودم ذخیره میکنم اگر بفهمم هیچ وقت این کار را نمیکنم وقتی نمیفهمم فکر میکنم طرف مقابل کس دیگر است من اگر ضایعش کردم خودم ضایع نشدم.@ من ضایعکنندهام او ضایعشونده است در حالی که نه خدا میگوید تو وقتی داری طرف را ضایع میکنی داری خودت را ضایع میکنی وقتی داری بدجنسی میکنی نسبت به یک نفر، بداخلاقی داری نسبت به یک نفر نمیدانی که چه اژدهایی را داری به وجود میاوری با هر نق و قرت با هر زودرنجی و حساسیتت.@ یک اژدها را داری خلق میکنی که به جان خودت میافتد لذا فرمود در حدیث نبوی(ص) است فرمود پستترین مردم کسی هست که به مردم توهین بکند مردم را خوار بشمارد دیگران را تحقیر بکند این متوجه نیست که با خودش چکار میکند.@ در کتب قدیمی در کتاب فلسفه قدیمی داستانی را نقل کردند خیلی جالب است که یک تعدادی رفته بودند در یک غاری غار تاریکی بود بعد در این غار تاریک میدیدند که یک سنگهایی هست میگفتند اینها را برداریم با خودمان ببریم یک عده بار کردند این کولهپشتیهایشان را پر از این سنگها، بعضیها چندتا دستشان گرفتند.@ بعضیها یکی دوتا در جیبشان گذاشتند بالأخره برداشتند هر کس یک مقداری برداشت در طول راه که میامدند در این تاریکی خسته شدند یک عده اینها را ریختند گفتند این چیه ما با خودمان برداشتیم آوردیم.@ بعد که از آن تاریکی درآمدند و آمدند در روشنایی دیدند که این چیزهایی که با خودشان آورده بودند بعضیها که آورده بودند دیدند که اینها همهاش جواهرات بوده همه پشیمان بودند و ناراحت، آنها که زیاد آورده بودند.@ میگفتند کاشکی بیشتر آورده بودیم آنهایی که کم آورده بودند میگفتند ای عجب ای کاش ما تنبلی نمیکردیم آنهایی که اصلاً نیاورده بودند حسرتشان خیلی بیشتر بود اگر آنجا نور و روشن بود میدیدند که چی هست تردید دیگر نمیکردند با هر جان کندنی بود میاوردند بیایمانی، ضعف ایمان، شک با جان آدم این کار را میکند.@ یعنی آدم متوجه نیست که عالمی که خدا خلق کرده عالم قضا و قدر است اینها را در درسهای قبل توضیح دادیم عالم ریاضی است یعنی شما هر قدری را که انتخاب بکنید قضایش با خودش هست به شما برمیگردد وقتی انسان این سیستم را انتخاب میکند.@ خدا میگوید من سیستم را یکطوری خلق کردم که شما هر چه سعی بکنید رشد بیشتری پیدا میکنید هر چه تلاش بکنید رشد بیشتری میکنید هر چه ورزش بکنید به خودت فشار بیشتری بیاوری چه فشار بدنی چه فشار روحی استعداد بیشتری از تو شکوفا میشود.@ (لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاَّ ما سَعى‏) هر چه بیشتر میخواهی داشته باشی باید بیشتر برایش تلاش بکنی، نابرده رنج گنج میسر نمیشود، وقتی انسان این سیستم را میداند که اینطوری هست در هر مرحلهای میخواهد وارد بشود قوی وارد میشود دیگر تنبلی ندارد الان میخواهد ازدواج بکند میگوید من اگر بخواهیم ازدواج موفق بکنم باید برای یک ازدواج موفق در سهتا مرحله.@ چون گفتیم یک ازدواج موفق آن هست که وقتی زن و شوهر به هم رسیدند سهتا داریی داشته باشند 1 ـ مادی یعنی یک زندگی رفاه اقتصادی داشته باشد 2 ـ عاطفی که بزرگتر هست و مهمتر 3 ـ معنوی خانوادهای که وصل به آخرت نباشد سر از جهنم در میاورد.@ خودش و بچهها نتیجه میشود جهنم، یک خانواده باید بتواند هم از دنیا لذت ببرند هم روابطشان با هم گرم و صمیمی باشند همدیگر را دوست داشته باشند روزبهروز عواطفشان بیشتر بشود و هم بهشتی باشند یک کسی که این را باور بکند ضعف ایمان نداشته باشد شک نکند تردید نداشته باشد.@ این برای اینکه یک زندگی اینطوری داشته باشد اول باید به خودش برسد خودش را بسازد بعد در انتخابش دقت میکند حالا اگر انتخابش 10% ـ 20% ـ 30% ـ 50% ـ 70% اشتباه بود میتواند زندگیاش را بازسازی بکند.@ چون میداند که این زندگی باید اینطوری به صلاح میرسد به آرامش و خوشبختی میرسد برایش تلاش میکند یک کسی که میداند و تلاش میکند اگر زندگیاش را با بدترین شرایط هم شروع کرده باشد میتواند زندگیاش را به بهترین شرایط تبدیل بکند حتی بدترین انتخاب هم کرده باشد از نظر اقتصادی در بدترین وضعیت باشد.@ از نظر عاطفی در بدترین وضعیت باشد از نظر معنوی در بدترین وضعیت باشد وقتی که همتش خوب هست یقینش خوب است که باور دارد که من زندگیام باید به این وضعیت برسد تلاش میکند و خودش را به آن وضعیت میرساند.@ من صدها نمونه از زندگیهای اینطوری داشتم که زن و مرد باورشان خوب بوده و از بدترین شرائط زندگی به بهترین شرائط زندگی زندگی خودشان و بچههایشان را رساندند یک کسی که میداند زندگی این خصوصیتها را باید داشته باشد دیگر در خودسازی تنبلی نمیکند میداند که زندگی این است میداند که قانون زندگی این است.@ میداند که اگر بخواهد بچهدار بشود ژنها تأثیرگذار هستند اگر من این پنج تا ژنی که سلامت و زیبایی، هوش، عقل، دین، اخلاق اگر مال من ضعیف باشد مال همسرم ضعیف باشد بچهمان هم ضعیف میشود خودسازی میکد ژنهایش را بالا میبرد خودش را قوی میکند خودش را میسازد.@ دیگر اصلاً این آدم تنبل نیست بیحوصله نیست چون میداند کاری که دارد میکند نتجهاش را میگیرد نه در کار اقتصادی نه در کار عاطفی و نه در کار معنوی، تنبل نیست واداده نیست بیکار و بیعار نیست همین این خوشایمانی خوشفهمی باعث میشود انسان تنبل نباشد.@ ریشه مهم تنبلیها و بیحوصلگیها این هست که ما حقایق را آنطوری که هست نمیبینیم وقتی بصیرت نداشته باشیم میگوییم نماز به چه درد میخورد حجاب به چه درد میخورد روزه به چه درد میخورد اخلاق به چه درد میخورد حالا لقمه حلال نخوریم حرام بخوریم این اصلاً متوجه نیست دارد با خودش چکار میکند.@ اگر بداند وقتی لقمه حرام میاورد خانه میدهد به خانواده میخورند این خانواده با لقمه حرام هار میشود بیعاطفه میشود شما در این تحقیقات دانشمند ژاپنی کیوتو حتماً روی این سایت بروید سایت Tadabor.org بروید میگوید من الله را به مولکول آب میگویم کریستالهایش خوشگل میشود.@ شیطان را میگویم به هم میریزد قرآن برایش میگذارم مولکوها یک زیبایی خاصی دارد موسیقی پاپ برایش میگذارم یکدفعه کریستالها به هم میریزد میگوید برای هر کدام از این کریستالها من ده هزار دلار هزینه کردم تا توانستم عکسهایشان را بگیرم این بنده خدا مسلمان هم نیست دانشمند مسلمان نیست.@ ولی میگوید این کار را کردم الان دارد کار میکند روی اسماء الهی که هر کدام از اسمها را بگوید چیست وقتی که روی مولکول آب و روی تمام اشیاء اسم الله اثر دارد یک کسی الان بگوید نماز چه فایدهای دارد حرم رفتن زیارت رفتن مسجد رفتن چه فایدهای دارد.@ روی سنگ به آن سختی روی مولکول تأثیر دارد روی روح تأثیر ندارد معنویت تأثیر ندارد یک کسی این را بفهمد دیگر اصلاً تردید نمیکند و قبل از اینکه ما حتی بخواهیم فعالیتهای معنوی بکنیم باید فعالیتهای دنیایی و مادیمان را توجه بکنیم چون وقتی میگویم سه تا، قانون سه انگشت یادتان هست در مهارتها گفتیم قانون سه انگشت اینطوری هست.@ یعنی به سمت شما این کوچک اول است بعد وسطی بعد بزرگ، یعنی ضروری‌تر نه مهمتر، اولی‌تر و ضروری‌تر نیازهای اقتصادی، عاطفی، معنوی، لذا حضرت میفرماید من بدم میاید یک کسی در کارهای دنیاییاش تنبل باشد.@ (مَن کَسَلَ عَن أمرِ دُنیا فَهُوَ عَن أمرِ آخِرَتِهِ أکسَل) کسی که در کارهای دنیاییاش تنبل است در کارهای آخرتیاش تنبلتر است یک کسی در کارهای دنیایی یقین دارد که من بدون تلاش به جایی نمیرسم باید سعی بکنم باید تلاش بکنم باید از صفر بالا بیایم این دیگر اصلاً نه بیحوصلگی میتواند بیاید اسیرش بکند نه تنبلی.@ تلاش میکند خودش را از بدترین وضعیت میرساند اما کسی که نه بهترین شرایط را هم دارد امکانات دارد فکرش خوب کار نمیکند یکسره دچار شک و تردید و دهانبینی و این چیزهاست اعتماد به نفس ندارد قیمت خودش را نمیداند ارزش خودش را نمیداند.@ این با هر نسیمی میافتد باد که نه، یک نسیم هم بیاید این متوقف میشود باور و یقین این نقش را برای انسان دارد ایمان این نقش را برای انسان دارد ضعف ایمان منشأ تنبلی است منشأ بیحوصلگی است یک کسی بداند برای هر کارش یک آخرتی وجود دارد ما دنیا فقط نیست لحظهای به زودی وارد آخرت میشویم.@ آنجا نسبت به نوع زندگی دنیاییمان نسبت به نوع داراییمان تقسیمبندی میشویم بعضیها جهنمی میشوند بعضیها بهشتی میشوند بستگی به این دارد در دنیا چطوری زندگی کردید انتخابهایت در دنیا چطوری بوده ارتباطاتت چطوری بوده رفتارهایت چطوری بوده افکارت چطوری بوده.@ وقتی من بدانم برای هر کاری که میکنم تمام دیدندیها شنیدنیها، خوردنیها، خیالهایم، افکارم، ارتباطاتم یک ما به ازای آخرتی دارم اصلاً نمیتوانم تنبل و بیحوصله باشم مثل جنین، جنینی که رحم مادر هست هر چه که از طریق مادر دریافت بکند.@ در زندگی دنیاییاش اثر دارد هر چه از پدر گرفته از طریق اسپرم هر چه از مادر گرفته از طریق تخمک هر چه هم بعداً میگیرد و تغذیه میشود باز از طریق پدر و مادر همه اینها نوع دنیای بچه را میسازد ما هم الان در رحم دنیا هستیم در رحم دنیا متولد به آخرت میشویم.@ هیچ کدام از چیزهایی که ما الان داریم دریافت میکنیم شنیدنیها، دیدنیها، خوردنیها، لمس کردنیها، بوها، هیچ کدام بیاثر نیست حالا علم هم که این را ثابتش کرده شما الان وقتی که مولکول را داری نگاه میکنی که وقتی من بگویم خدا الله حتی فارسی بگویم خدا یک تأثیر دارد الله بگویم یک تأثیر دیگر دارد.@ جالب است بگویم شیطان یا یک چیز دیگر بگویم اثر دارد دیگر آدم میرود به سراغ بهترین تأثیرپذیریها و بهترین تأثیرگذاریها، لذا خیلی سفارش کردند اگر میخواهید قدرت داشته باشید سرعت داشته باشید نسبت به آخرت مواظب باشید به شک نیفتید تردید سراغتان نیاید.@ چه در کارهایی دنیایی البته همینطور چه در کارهای آخرتی، قرآن میگوید: (سارِعُوا إِلى‏ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ) با سرعت بیایید به سمت مغفرت پروردگارتان(وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ) بهشتی که به اندازه همه آسمان‌ها و زمین است یک همچین بهشتی منتظرتان هست با سرعت بیایید تردید نکنید.@ حتی یکجا میگوید(سابِقُوا) اول میگوید(سارِعُوا) حرکتها که یادتان نرفته قوانین چه بود؟ گفتیم 1 ـ قرآن میگوید حرکت به عقب نکنید دیروزتان بهتر از امروز نباشد خیلی خطرناک است علی(ع) فرمود» (الخائِنُ مَن شَغَلَ نَفسَهُ بِغَیرِ نَفسِه وَ کانَ یَومُهُ شَرً مِن أمسِه) خائن کسی است که خودش را به غیر خودش مشغول میکند.@ نمیدانم با ورزش کار دارد با جهان سیاست کار دارد با اقتصاد کار دارد با دنیا کار دارد با هنر کار دارد فقط خودش این وسط هیچ کاره است اصلاً با خودش کاری ندارد با مادرزنش کار دارد با دامادش کار دارد با عروسش کار دارد در کار همه سرک میکشد.@ در زندگی همه با همه کار دارد فقط تنها کسی که این وسط به آن سر نمیزند خودش است کلاس میگذارد میخواهد دیگران را هم کمک بکند هدایت بکند درس بدهد این کار را بکند آن کار را بکند خدمت به مردم بکند ولی این وسط خودش از خودش غافل است.@ میگوید خائن کسی است که دچار خودفراموشی است خودش را فراموش میکند به خودش نمیرسد (وَ کانَ یَومُهُ شَرً مِن أمسِه) امروزش بدتر از دیروزش است لذا فرمود: کسی که دیروزش بهتر از امروزش است ملعون است ملعون یعنی دور، لعن یعنی دور باد، ملعون یعنی این دور شده قبلاً به خدا نزدیکتر بود.@ چون میگوییم دیروز نزدیکتر بوده امروز بدتر است پس امروز عقب میرود بعضیها هر روز از خدا از بهشت از خوشبختی فاصله میگیرند این حالت فاصله را ملعون شدن میگویند یعنی دور شدن این هر روز دارد دور میشود قبلاً معنویتش بهتر بود قبلاً حس و حالش بهتر بود.@ قبلاً شادیاش بیشتر بود آرامشش بیشتر بود این هی دارد دور میشود. چون خدا یعنی چی؟ خدا یعنی کانون شادی و آرامش، علامت اینکه یک نفر به خدا نزدیک میشود روزبهروز در آن شادی و آرامشش باید بیشتر بشود این نه هی دارد از خدا دور میشود می گوید خائن.@ پس خدا میگوید 1 ـ عقبگرد نکنید 2 ـ دو روزتان هم نباید با هم مساوی باشد(مَن ساوی یَوما فَهُوَ مَغبُون) کسی که دو روزش با هم برابر است این باخته یعنی درجا زده هیچ رشدی نکرده دو روز سر جایش بوده چون باید خودش را به بهشت میرساند نزدیکتر میکرد.@ مثل شما میخواهید مسافرت بروید عجله هم دارید ماشینتان خراب بشود دو روز یکجا بایستید میگویید یک روزم تلف شد اگر دیروز ماشینم خراب نمیشد 24 ساعت هم رفته بودم چقدر به هدفم نزدیک بودم یا اصلاً رسیده بودم ولی معطل شدم دو روزتان مساوی نباشد.@ بعد هم میگوید وقتی میخواهید حرکت بکنید سریع حرکت بکنید شُل حرکت نکن سست حرکت نکن قوی سریع(سارِعُوا إِلى‏ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ) با سرعت بیایید به سوی بهشت به سوی خدا به سوی خوشبختی، بعد هم میگوید(سابِقُوا) از همدیگر جلو بزنید سعی کنید در حرکت به خدا، خدا فقط یکجا مسابقه را خوب میداند بقیه جاها مسابقه آدم را عقب میاندازد.@ بِبَری باختی چشموهمچشمیها آدم را بدبخت میکند در زندگی، سر خانه، سر پول، سر تلفن، سر ازدواج، سر بچهدار شدن اینطور مسابقات فقط آدم را عقب میاندازد چون به جای اینکه مشغول خودش باشد مشغول غیر میشود.@ مسابقات زندگی هر کس موفقتر است عقبتر است هر کس موفقتر میشود در مسابقه خوب نیست چشموهمچشمی اصلاً نکنیم هیچ وقت خودمان را با کسی مقایسه نکنیم با کسی ما مسابقه نداریم جنگ نداریم نمیخواهیم روی کسی را کم کنیم شاخص ما بهشت است شاخص ما خداست آدمها نیستند که ما دلمان را خوش کنیم از چهار نفر جلو زدیم.@ حالا من در زندگی از چهار نفر هم جلو زدم بعد نگاه کردم دیدم از آنها بالاتر هستم حالا به خدا نزدیک شدم یا نه، معلوم نیست مسابقه آدم را عقب میاندازد ولی در حرکت به سمت خدا میگوید چرا مسابقه خیلی خوب است.@ اگر کسی کار قشنگی انجام میدهد کار خیری انجام میدهد شما سعی کنید الگو بگیرید درس بگیرید از او قشنگتر عمل بکنید این خیلی خوب است در کسب رضایت خدا در کسب رضایت خانواده آسمانی در حرکت به سمت بهشت هر چه مسابقه بگذارید خوب است.@ حالا دقت کنید من روایت را برایتان بخوانم از وجود مقدس امیرالمؤمنین(ع) فرمود: (أهلَکُ شَیءٍ الشَکُّ) هلاک‌کننده‌ترین چیز شک است اما اگر سؤالهای عقیدتیتان راجع به خدا راجع به پیغمبر راجع به قرآن هر چه سؤال داری بپرس چون سرعتت کم میشود اگر نپرسی شک داری برو بگو من یک جا خیلی چیزها را قبول ندارم.@ نمیتوانم قبول بکنم زیر بار نمیتوانم بروم در سرم نمیرود به هیچ کس هم نگویید بیخود کردی شک کردی اِ خجالت بکش این چه حرفی است راجع به خدا راجع به امام حسین راجع به فاطمه زهرا راجع به قرآن، نه، همانطور که اگر کسی بدنش عفونت کرد ما نمیگوییم بیخود کردی عفونت کردی.@ میگوییم خیلی خب برو دکتر، بهترین کار هم این هست که به جای اینکه آدم هی چرک خشک کن بخورد و عفونت را بخشکاند بگذارد این عفونت کاملاً تخلیه بشود تا بدن نفس بکشد اگر کسی شک دارد تردید دارد در سرش نزنیم او را نترسانیم که چرا شک کردی.@ بگذار شک کند بیرون بیاید این شکها مقدمه یقین است این شکها خیلی خوب است اجازه بدهیم اگر شک دارد قبول ندارد خدای ما را قبول ندارد دین ما را قبول ندارد بگذاریم حرفش را بزند بچهات هست دوستت هست هر کس هست بگذار حرفش را بزند بگذارید مردم شکهایشان را بگویند.@ مثل مریضی است اگر کسی مریض شد نمیگوییم بیخود کردی مریض شدی فقط باید پیش متخصص برود شک را نباید همه جا مطرح بکنید همه نمیتوانند مریضی ما را خوب بکنند میگوید متخصص، ما این همه متخصص داریم مینشینند شب تا صبح سؤالها را جواب میدهند.@ الان ما در همین فهرست سیدیهایی که عزیزان زحمت میکشند میاورند دوتا سیدی داریم حتماً در خانه همهتان این سیدیها باشد اسم یکی پاسخ هست اسم یکی پرسمان هست 22000 تا سؤال با جوابهایش آماده است.@ شما از شیر مرغ تا جان آدمیزاد هر چه سؤال داشته باشی با جواب کارشناسان نشستند ده سال بیست سال نشستند این سؤالها را جوابشان را آماده کردند هر چه سؤال داشته باشی جوابهایش آنجا هست.@ در خانه هست با 4000 ـ 5000 تومان آدم نتیجه زحمات میلیاردها تومان هزینه شده این دانشمندان نشستند شب تا صبح ده سال بیست سال این سؤالها جمع شده مطالعه شده کار شده پاسخهایش داده شده شما با 4000 تومان 5000 تومان نتیجه 20 سال زحمات اینها را میبری در خانهات میگذاری.@ هر سؤالی داشتی راجع به مسائل خانوادگی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی، عقیدتی، توحید، نبوت، معاد، سؤالهایت را میزنی یک دقیقه میزنی میاید جوابش را هم میگیری دیگر الان یک کسی بگوید من نمیدانم شک دارم ابهام دارم سؤال دارم دیگر واقعاً تنبل است خیلی باید این آدم تنبلی باشد.@ این به بدترین زندگی زندگی میکند و به بدترین مردن هم میمیرد بدترین عذاب هم دارد چون غذا کنارش هست نخورده ثروت کنارش بوده گدا زندگی کرده این آدم خیلی بدبختی است که ما همیشه میگوییم جهنم معلول تنبلی و بیحوصلگی است جهنم مخلوق تنبلی و بیحوصلگی است جهنم جای تنبلهاست.@ جای بیحوصلههاست جای بیحالهاست از این مفتتر برایت آماده کرد اگر بگویی من شک داشتم سؤال داشتم ابهام داشتم این واقعاً دروغگویی است این همه متخصص، حالا گیرم از بین یک میلیون سؤال تو، هزارتا سؤال تو، ده هزارتا سؤال تو یکی از آن سؤالها را نتوانستی جوابش را پیدا بکنی.@ این همه کارشناس هست میروی مراجعه میکنی جوابش را راحت میدهند ولی شک را آدم نباید در خودش نگه دارد به محض اینکه شک کردی بپرس تا سرعتت کم نشود چون شک عرض کردم مثل خاموش شدن چراغ در جاده است یکدفعه سرعت را کم میکند.@ نباید بگذاریم شک سراغمان بیاید باید با نور ایمان با قدرت و با سرعت حرکت بکنیم لذا علی(ع) میفرماید: (أهلَکُ شَیءٍ الشَکُّ) هلاککنندهترین چیز برای دل انسان تردید است شک است هر چقدر شما ایمانتان بیشتر بشود یقینتان بیشتر بشود قدرت و سرعتتان بیشتر میشود دریافتتان بیشتر میشود.@ تواناییهایتان شادیهایشان و آرامشتان بیشتر میشود لذا گرانترین کالا در دنیا و آخرت ایمان است یک کسی زن خوب دارد شوهر خوب دارد بچه خوب دارد شغل خوب دارد درآمد خوب دارد تحصیلات دارد پدر و مادر خوب دارد آبرومند است.@ امکانات دارد هوش خوبی دارد یک کسی اخلاقش خوب است ولی از همه خوبیها بالاتر که کمتر نصیب کسی میشود چون گران است کم گیر میاید مثل طلاست طلا با خاک یکطور نیستند، طلا بیشتر است یا خاک؟ طلا بیشتر است یا الماس؟ هر چه گرانقیمتر کمتر، ایمان، هشت میلیارد جمعیت روی کره زمین هست ببینید چند نفر درست و حسابی ایمان دارند.@ چند نفر اهل بیت را دارند خدا به چند نفر چهارده معصوم را داده ایمان گرانترین کالاست یقین گرانترین کالاست لذا قیمت آدمها با یقینشان است میفرماید (شَرُّ القُلُوب الشّاکُ فی إیمانِه) بدترین دلها آن است که در ایمانش تردید میکند.@ در ایمان خودش به شک میافتد یکدفعه خدا را گم یکند آخرت را گم میکند ملائکه را گم میکند اهل بیت را گم میکند بهشت و جهنم برایش گم میشود یکدفعه زیر سؤال میرود این دیگر مثل سرطان میماند وقتی انسان به شک میافتد قلب سرطان گرفته خیلی خطرناک است.@ لذا خیلی خوب است انسان هر چه تردید دارد شک دارد سؤال دارد وسواس دارد اول کار همه را بیرون بریزد به کارشناس بگوید من خدا وکیلی مشکل من اینطوری است اینها را قبول ندارم اینها را شک دارم نسبت به اینها سؤال دارم ابهام دارم همه را بیرون بریز اصلاً نگه ندار.@ کارشناسهایی که به ما جواب بدهند خیال ما را راحت بکنند خیلی زیاد هستند نگذاریم قلبمان دچار تردید بشود نگذاریم سست بشویم عرض کردم یقین ایمان، اطلاعات، هم مشکل دنیایی ما را حل میکند هم مشکل آخرتی ما را، بدترین دلها آن دلی هست که در ایمانش به تردید میافتد.@ (الشَکُّ کُفرٌ) علی(ع) فرمود شک کفر است یعنی چون دیگر آن را نمیبینی شک پنجاه پنجاه است انسان وقتی میرسد به جایی که پنجاه پنجاه است شما الان میخواهید بروید در جاده نمیدانی میگویی آقا میخواهیم برویم تهران، میگوید از اینطرف است یکی میگوید از آنطرف است.@ میگویی من بالأخره کدامش را بروم دیگر نمیتوانی بروی یکی گفته از اینطرف است یکی میگوید این است بعضیها میگویند از این راه برو بعضیها میگویند از آن راه برو سرعت کم میشود تا اینکه انسان یواش یواش متوقف میشود بعد هم چون نمیداند کجا دارد میرود میگوید برگردم ولش کن حرکت به عقب، (الشک کفرٌ) نباید بگذاریم سراغمان بیاید.@ اگر یک موقعی نیست به یک چیزی تردیدی تزلزلی آمد سریع با یک کارشناس صحبت کن بگو دارم اختلال پیدا میکنم در روایت داریم کسی که بدنش مریض میشود به پزشک مراجعه نمیکند به بدنش خیانت کرده.@ کسی که(مَن کَتَمَ مَرَضَهُ عَنِ الأطِباء خانَ بَدَنَه) کسی که پنهان میکند مریضیاش را از پزشک خیانت کرده به بدن خودش، روح انسان هم وقتی دچار مریضی میشود انسان هی این را نگه دارد مراجعه نکند میگویند الان حسود شدی خطرناک است بدبین شدی خطرناک است ناامیدی، خطرناک است کینه آمده در دلت، خطرناک است.@ این میتواند تمام دارایی تو را این مریضی خراب بکند زود انسان مراجعه بکند بگوید من الان وضعیتم اینطوری است از عبادت لذت نمیبری خطرناک است حضور قلب نداری خیلی خیلی خطرناک است.@ ذکر نمیتوانی بگویی با خدا انس نمیتوانی بگیری از خانواده آسمانیات دوری، از آنها خوشت نمیاید با خانواده آسمانیات غریبه هستی شوق بهشت نداری ترس از جهنم نداری این خیلی قلب خطرناک شده پوست کلفت شده خطرناک شده.@ پس آدم باید حتماً به پزشک مراجعه بکند بگوید من اینطوری هستم من نباید الان اینطوری باشم این متعادل نیست من باید طبیعی باشم قرآن میگوید اگر سهتا در برنامههای دلی شما در قلب شما سهتا معشوق از همه بالاتر نباشد شما دیگر طبیعی نیستی حرکتت رو به عقب است.@ 1 ـ عشق به الله 2 ـ عشق به چهارده معصوم خانواده آسمانیتان 3 ـ عشق به جهاد در راه خدا، تلاش، اگر یک نفر در دلش نظام قلبیاش این سهتا چیز در رأس خواستهها و معشوقهایش نباشد آرزوهایش نباشد این دیگر حرکت به سمت بینهایت ندارد حرکت به سمت محدودیت دارد چون انسان ذاتاً بینهایتطلب است.@ کمال مطلق و بینهایت را میخواهد وقتی که انسان حسش را نسبت به کمال مطلق و بینهایت از دست دارد شوقش را نسبت به کمال مطلق و بینهایت از دست داد یعنی جاودانگی، علم مطلق، لذت مطلق، قدرت مطلق، زیبایی مطلق، حیات مطلق، به مطلق حرکت به سمت مطلق نداشت.@ یعنی دارد به سمت محدودیت حرکت میکند وقتی محدودها را ترجیح بدهی به نامحدود یعنی قلب مریض شده لذا قرآن کلمه فسق را به کار برد سوره توبه آیه 24 اگر کسی آن هشتتا معشوقهای محدود را از سهتا معشوق نامحدود بیشتر دوست داشته باشد فاسق شده، فاسق یعنی چی؟@ یعنی غیر طبیعی، یعنی دیگر طبیعی نیست منحرف شده از مزاجش، طبیعی نیست پس ببینیم ما طبیعی داریم عمل کنیم یا غیر طبیعی عمل میکنیم اگر غیر طبیعی هستیم سرعت و قدرت و نشاط و شادی و آرامشمان را از دست میدهیم حتماً.@ مثل بدن غیر طبیعی هست که مریض است روزبهروز وقتی مریضی بیشتر میشود بدن هم کارکرد خودش را از دست میدهد دیگر این بدن بانشاط نیست سرحال نیست مواظب باشید تردید سراغمان نیاید شک سراغمان نیاید دو آیه بخوانم تفسیرش را از معصوم بگویم.@ آیه اول از امام صادق(ع) این آیه میفرماید(الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ) خدا دارد تعریف میکند کسانی که ایمان آوردند و ایمانشان را با ظلم نپوشاندند قاطی نکردند امام صادق فرمود منظور این هست که ایمانشان را با شک قاطی نکردند، ظلم اینجا یعنی چی؟ یعنی شک، پس شک در واقع ظلم است.@ میگوید ایمانتان را با شک قاطی نکنید مواظب باشید که ایمان شما با شک با تردید خراب نشود حیف است دچار تزلزل نشوید. آیه بعدی(ما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ) قرآن میگوید ما در اکثر این آدمها وفای به عهد ندیدیم در اکثر این آدمها وفای به عهد پایداری به عهد ندیدیم.@ امام کاظم(ع) فرمود(نَزَلَت فی الشّاک) این آیه در مورد آدمهای شککننده نازل شده، چرا؟ چون کسی که شک کرد دیگر وفای به عهد هم ندارد نمیتواند حرکت بکند چون وفای به عهد نسبت به خدا یعنی چی؟ عهدی که خدا از ما گرفته چیست؟ آن عهدی که خدا از ما گرفته امانتی که خدا به ما داده چیست؟@ قرآن میگوید(إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ) ما امانت را به آسمان و زمین و کوهها دادیم نتوانستند قبول کنند ولی به انسان دادیم انسان پذیرفت امانت و عهد الهی عشق به الله و کمال مطلق و بینهایت است.@ همه انسانها بدون استثناء عاشق کمال مطلق هستند این امانت الهی است یعنی خدا عشق به خودش را در نهاد همه انسانها گذاشته خدا رحمت کند امام را فرمود رئیس جمهور آمریکا هم عاشق خداست رئیس جمهور آمریکا هم این عهد در وجودش هست بینهایتطلب است.@ او هم کمال مطلق، علم مطلق، قدرت مطلق، لذت مطلق، حیات مطلق را دوست دارد ولی اشتباهش این هست که فکر میکند در دنیا باید دنبالش بگردد روی زمین میخواهد مطلق را بگردد زمین محدود است مطلق نیست عهدی که خدا از ما گرفته این هست که همه ما را عاشق خودش کرده(لا إله إلا الله) بزرگترین عهد و امانت خداست.@ (لا إله إلا الله)یعنی ما الهی، اله گفتیم یعنی معشوق،دلبر، ما معشوق و دلبری جز الله یعنی کمال مطلق نداریم لذا حضرت میفرماید وقتی خدا میگوید اکثر آدمها به عهدشان عمل نمیکنند یعنی چی؟@ یعنی خدای بینهایت، کمال مطلق، بهشت جاودان را رها میکنند سراغ کمالهای محدود در دنیا میروند لذا از بهشت خودشان را محروم میکنند میگوید این آیه در مورد آدمهای شککننده آمده وقتی انسان شک کرد به اینکه الله معشوقش است آخرت را شک کرد ایمانش ضعیف شد نسبت به بهشت شک کرد دیگر حرکتی هم به سمت آخرت و بهشت نمیکند.@ کارهایش را هم دیگر بر اساس تقوا انجام نمیدهد زنداری، شوهرداری، شغلش، یک کسی که بداند لقمه حرام یکذرهاش در خانه بیاید سَمّ است اصلاً کاملاً درآمدش را تصفیه میکند پاک لقمه میخورد ولی یک کسی که شک بکند راحت هر چه دستش آمد میخورد.@ هر لقمهای هر غذایی را میخورد درآمد دارد سال خمسی ندارد زکات نمیپردازد خمس نمیپردازد از هر جا هم لقمه آمد میخورد هر چه گیرش آمد میخورد چون این شک دارد اگر باطنش را ببیند وقتی نگاه بکند اِ من دارم خون میخورم دارم چرک میخورم دارم عفونت میخورم.@ همانطور که در قیامت همانها را نشانش میدهند اگر ببیند نمیخورد شک خیلی خطرناک است شکهایمان را برطرف بکنیم قدرتمان زیاد میشود تنبلیها و بیحوصلگیها معلول شک و تردید است معلول عدم اطلاعات است عدم بینش و بصیرت واقعی هست خدایا به حق محمد و آل محمد دلهای ما را مملو از ایمان و یقین بفرماید.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@