بحثمان دربارۀ آیه 102 سورۀ مبارکه بقره بود وَ اتَّبَعوُا ما تتلُوا الشَّیاطینُ عَلی مُلکِ سُلَیمان و ما کَفَرَ سلیمانُ و لکِنَّ الشیاطین کَفَروا. جلسۀ پیشرا اختصاص دادیم به توضیح بیشتری دربارۀ سحر و جادو و محصول بحث این شد که سحر، جادو، طلسم، چشم زخم این ها واقعیت دارند و میزان و نوع تأثیرگذاری بر خود انسان بستگی دارد بعضی از چیزهای دیگر است که در عرف زیاد از آن یاد می شود از قبیل شانس یا قسمت، بخت، مسائلی از این قبیل که یک توضیحاتی من خدمت عزیزان عرض کنم ما چیزی به اسم بخت و تصادف و اتفاق و شانس یا قسمت نداریم، نظامی که خدای تبارک و تعالی خلق کرده یک نظام کاملاً ریاضی است قبلاً هم خدمتتان عرض کردم قَد جعل الله لِکل شیء قدرا خداوند برای هر چیزی اندازه و قدری قرار داده یعنی هیچ اتفاقی نمی افتد مگر این که یک حساب و کتابی در آن است و این حساب و کتاب مربوط به خود فرد است یا فرد و یا چی؟ اجتماع دو دسته سنت است که در زندگی انسان اثرگذار است سنت فردی، سنت اجتماعی. سنت های فردی نوع تصمیم گیری ها، انتخاب ها، ارتباط ها و رفتارهایی است که شخص در پیش می گیرد که این ها هر کدامشان قانون خاص خودش را دارد یک سلسله از سنت ها سنت های اجتماعی است یعنی از مجموع انتخاب ها، ارتباط ها و رفتار اجتماعی و جامعه ناشی می شود که محصولات خوش دامن گیر افراد می شود آثار بدش هم نصیب افراد می شود مثلاً ممکن است کی کسی از انقلاب خوشش نیاید اهل انقلاب نباشد امّا وقتی روح جمعی روح جامعه تصمیم می گیرند که کاری انجام دهند که چیزی به نام انقلاب می شود این اثرش در زندگی همان کسی که نمی خواست انقلاب شود ظهور می کند و یا این که اکثریت تصمیم بگیرند انقلاب را به یک سمت و سویی غیر از سمت وسوی مثبت ببرند این هم آثارش دامن گیر افراد می شود ما در این سیستم ریاضی که خداوند خلق کرده با این دو سیستم حساب و کتاب روبه رو هستیم سنت ها و قوانین فردی و سنت و قوانین اجتماعی. بنابراین چیزی به اسم تصادف، بخت، شانس وجود ندارد چیزی هم جدای از زندگی انسان به نام تصادف وجود ندارد مثلاً تصادفاً یک شهاب سنگ بخورد زمین هیچ چیز در این عالم نیست که از دست خدا خارج شود خداوند مدیر این عالم است رب العالمین است رب گفتیم یعنی چه؟ مالک مدبر هم مالک این عالم است هم تدبر کنندۀ این عالم است بنابراین به عنوان مالک مدبر رب العالمین. چیزی از دست خود خارج نیست لا رطب و لا یابس الا فی کتاب مبین این از نظر کتاب و از نظر انسانی هم کل شیء احسین الله فی امام مبین این هم از این. بنابراین چیزی به اسم بخت و شانس این چیزها ما نداریم در مسئله ی فردی نوع تصمیم گیری های انسان، نوع غذایی که خورده شخصیتی که به هم زده و شاکله ای که دراد مجموعۀ تغذیه ایی که دارد شاکله اش را تشکیل داده این در نوع ارتباط ها انتخاب ها و رفتارهایش تأثیر دارد. و نوع انتخاب و ارتباط و رفتارها بازتاب خاص خودش را به شخصی دارد یعنی یک موقعی است که شما می روید با اختیار خودتان یک چیزی را انتخاب می کنید یک موقع است که با آگاهی عمل نمی کنید ممکن است یک وسیلۀ خراب نصیب آدم شود یک موقع است که آدم با تخصص و آگاهی عمل می کند بهترین وسیله را می تواند تهیه کند کدام قانون مند است آن موقعی که ما جاهلانه عمل می کنیم یا آن موقعی که آگاهانه عمل می کنیم در روایت داریم مردم در امور دنیایی شان عاقل اند امّا در امور آخرتشان ابله هستند اکثر مردم این طور هستند یعنی چه یعنی شما اگر دقت کرده باشید می بینید که یک آدم هر چند بی سواد و ناآگاه متوجه است باری برقراری ارتباط با هر سیستمی احتیاج به آگاهی دارد شما یک ادمی که در جنگل بزرگ شده بیاورید در زندگی اجتماعی به محض این که در اجتماع وارد شود بخواهد هر شأنی را انتخاب کند باید برود اطلاعاتش را کسب کند نحوۀ غذا خوردن، نحوۀ حرف زدن، یک بچه به طور فطری می داند که حرف زدن بلد نیست پدر و مادرش دارند حرف می زنند این باید حرف زدن را از کسی یاد بگیرد از پدر و مادرش و باید اشتباهات خودش را از پدر و مادرش یاد بگیرد و می داند هر چیزی که نمی داند باید برود از یک نفر یاد بگیرد. می بینی که بچّه ها پدر و مادر را تحت فشار سؤالات قرار می دهند بچّه نمی فهمد گفتیم که فطری انسان مسلح است با توجه به این مسئله مثلاً یک خانم می خواهد یک سالاد درست کند می گوید بلد نیستم باید بروم یاد بگیرم تایپ را بلد نیستم باید بروم یاد بگیرم فلان چیز را بلد نیستم باید بروم یاد بگیرم همۀ این ها را به طور فطری می داند به مسائل معنوی، روحی و انسانی خودش می رسد کمتر کسی می رسد به این که بگوید من بلد نیستم بروم یاد بگیرم مثلاً شما چند تا دختر سراغ دارید بگوید من می خواهم بروم فرمول ازدواج را یاد بگیرم یا چند پسر را سراغ دارید که این طور باشند. من در دانشگاه که جلسه داشتم با تحصیل کردگان دانشگاه جلسه داشتیم در رابطه با ازدواج دانشجویی به آن ها گفتم شما که می گوئید من برای فیزیک، شیمی، ریاضی، زبان و ... باید بیایم دانشگاه درس بخوانم چند تای شما گفتیدکه برای این که بخواهم متأهل شوم یا پدر شوم چند تا از شما آمدید استاد دیدید، کلاس دیدید، یک نفر دستش را بلند نکرد که من به خاطر این که بخواهم متأهل شوم بروم یک کلاسی ببینم، دوره ای ببینم. این هایی هم که می آیند ضرورتش را توجیح می کنند یک شتری چیزی روی دیوار می بینند تازه یادش می افتد که اِه بد نیست ما هم برویم یک سلسله اطلاعاتی بگیریم والا به طور طبیعی ما وقتی با مسائل درونی، روحی، آخرتی روبه رو می شویم ابدیتمان در بین است به این اصل احترام نمی گذاریم رهایش می کنیم و ناآگاهانه عمل می کنیم شما همین حقیقت خیلی خیلی ابتدایی را در نظر بگیرید که 55% مادر 45% پدر در سلامت، زیبایی، هوش، عقل و دین بچه مؤثر است همین فرمول ها را هم 1400 سال پیش گفته اند که ما قبل از ایجاد نطفه یا قبل از ازدواج این زن هایمان را تقویت کنیم سرمایه گذاری کنیم هم برای خودمان هم برای همسرمان که این ژن ها چه شود تقویت شود فکر می کنید چند نفر می روند این ها را یاد می گیرند چند نفر می روند دنبالش حالا شما نگاه کنید در هر صورت چه کسی که می داند و چه کسی که خیانت می کند به این اصطلاح فطری اش هر دو طبق یک فرمول هایی می روند انتخاب همسر می کنند، ازدواج می کنند، تشکیل انعقاد نطفه می دهند و طبق فرمول های ریاضی خودش عمل می کند این. چیزی به اسم بخت و شانس و این چیزها نیست خیلی وقت ها است که انسان خودش مقصر نیست امّا نظام اجتماعی ریاضی و قانون مند اثر بگذارد یعین خیلی وقت ها هست انسان خودش کوتاهی نکند واقعاً ولی فرمول غلط اجتماعی توی زندگی ما چه بگذارد تأثیر بگذارد سنّت ها غلط و غیر تخصّصی جامعه تأثیر بگذارد این طور نیست که کسی بگوید که قسمت بود، بخت ما هم این جور بود دیگر اصلاً ما از اوّل بدبخت بودیم بدبخت آفریده شدیم همچنین چیزی نداریم ما، خداوند برای همۀ بندگانش خوشبختی، سعادت، رفاه، آسایش، شادی و آرامش در دنیا شادی و آرامش در آخرت را می خواهد یُرید الله بِکُم الیُسر و لا یرید بکم العسر خدا آسایش بندگانش را می خواهد نه سختی بندگانش را. سختی هایش که گیر ما می آید مال این است که ما فرمول های آسایش را طی نمی کنیم یاد نمی گیریم عمل هم نمی کنیم هر چه فساد است در دریا، در خشکی در زمین مال رفتارهای غلط بندگان خداست انتخاب های غلط، ارتباط های غلط و رفتارهای غلط. مال مسائل دنیایی شان متوجه می شوند گفتم یک آدم غارنشین هم بیاید می فهمد که برای هر چیزی باید یاد بگیرد گوش می کند و یاد می گیرد ولی برای مسائل آخرتی که می رسد کمتر کسی قائل است به این که من باید بروم یاد بگیرم و این می شود منشاء چی؟ منشاء گرفتاری های فردی و اجتماعی. شما تا به حال فکر کردید که چرا بیشتر آمار طلاق در طبقۀ درس خوانده و تحصیل کرده است چرا؟ ظاهراً باید بگوئیم که نباید بین این ها مشکل باشد ولی همین تحصیل کردگی مصیبت است چون همین تحصیل کرده می گوید من آگاهم، درس خوانده ام، روشن فکرم، و می توانم انتخاب همسر بکنم دکترم یا مهندسم در حالی که دکتر یا مهندس بودن هیچ ربطی به انتخاب همسر ندارد. ربطی ندارد آن تخصص ویژه خودش را دارد و اگر من چشم پزشک خوبی بودم دلیل است که خلبان خوبی هم باشم یا نجار خوبی می توانم باشم نه پس این را دقت کنیم که ما اگر براساس جهالت پشت پا زدن به فرمول سازندۀ عالم یا متخصّص معصوم دچار مشکلاتی شدیم این را به پای بخت و شانس نگذاریم بله یک موقعی چرخه ی روزگار با توجه به نوع سنخیت تو شاکلۀ تو قانون مند یک کاری می کند که شما یک ازدواجی کنید و در این ازدواج آثاری وجود دارد قرآن هم می گوید که به عنوان یک سنت زنان پاک مال مردان پاک اند. زنان خبیث هم مال مردان خبیث اند. مردان پاک هم مال زنان پاک، مردان خبیث هم مال زنان خبیث اند. درست شد. این وجود دارد که اصلاً شاکله ها شخص را به سمت هم سنخ خود می کشد ولی این فقط یک بخش فرمول است که شاکله ها انسان را به سمت هم جنس خودش می کشد گاهی وقت ها مسئله این نیست جهالت باعث این کار می شود یا یک فرمول اشتباه و غلط بر انسان یک ازدواج اشتباه را تحمیل می کند امّا هیچ کدام شانس نیست اتفاق نیست آن هم براساس قانون خودش انجام می شود به هر حال این عالم حساب و کتاب دارد طبق فرمول های فردی و یا اجتماعی یا سنت فردی و اجتماعی کار خودش را انجام می دهد. ما هم می توانیم در این ریاضی شرکت کنیم سحر هم همین طور است، چشم زخم هم همین طور است قمر در عقرب هم همین طور است، بنده هم می توانم بیایم در این حساب یک جایی هم برای خودم باز کنم شما دقت کنید قانون ریاضی این است که شما اگر از سطحی از کرۀ زمین بالا بروید خفه می شوید اکسیژن کم است به طور طبیعی خفه می شوی این وجود دارد خداوند سیستم را این طور آفریده امّا آیا من نمی توانم طبق همین فرمول هایی که خدا آفریده یک کاری کنم که خفه نشوم چرا خداوند می فرماید ای جن و انس اگر می توانید به اقطار آسمان و زمین سفر کنید بروید سفر کنید امّا نمی توانید بروید مگر با چه؟ با قدرت، با سلطه باید به آن نیروها سلطه کنید من می روم با قدرت با همین ریاضیاتی که خدا قرار داده هواپیما می سازم بلند می شوم از زمین فضینۀ فضایی می سازم دستگاهی می سازم که بتوانم در خارج از جو که هوا وجود ندارد تنفس مرا تأمین کند در نظام سحر و جادو و طلسم ها هم همین طور است یعنی ما می توانیم با استفاده از این عالم دخالت تام داشته باشیم کاری کنیم که هیچ سحری، هیچ جادویی در ما تأثیر نداشته باشد اگر قمر در عقرب هست و تأثیر دارد خوب این قمر در عقرب یکی از قوانینی دنیاست ولی آیا هیچ قانون دیگری وجود ندارد که مرا مسلح کند در برابر این که در ایمن به سر ببرم مثل جزر و مد هوای سرد و گرم مثلاً شما در سفر زمستانی یا تابستانی می روید شمال امّا شما در همان فضا نشسته اید در اتوبوس خودتان ولی بخاری گرم این کوه ها را طی می کنید اگر پیاده قرار بود بروید چه اتفاقی می افتاد انسان می مُرد ولی با قدرت توانسته ایم غلبه کنیم. دعا مثل آب خوردن مثل نان خوردن، مثل تمام اسباب عللی که می شناسیم در دنیا دعا هم یکی از اسباب علل در دنیاست یک وسیله است مثل همۀ وسیله های دیگر یک نفر عرضه دارد از این وسیله استفاده می کند یک نفر استفاده نمی کند مثل این که فرض بفرمائید که ما بخواهیم فیلم برداری کنیم این وسیله خوب است ولی اگر قرار باشد در تلویزیون نشان دهد به درد نمی خودر یک وسیلۀ بهتر می خواهد یا مثلاً می خواهید بالای کوه بروید این طناب شاید تا صد متر به دردتان بخورد ولی اگر بخواهید تا قلّه بروید این وسیله به درد نمی خورد توجه داشته باشید که سیستم معنوی اسباب علل معنوی مثل اسباب علل و سیستم دنیایی کار می کند این هم در اختیار شماست لذا شما باید از آن استفاده کنید فقط فیزیک و شیمی و مثلثات عالم نیست شما انسانید مظهر خدائید با ارتباط با عالم امر چون ما دو تا عالم داریم یکی عالم ماوراء طبیعت داریم عالم طبیعت که به آن می گویند عالم خلق و یک عالم ماده و یک عالم امر داریم و این عالم امر بیرون از عالم ماده دارد عالم ماده را اداره می کند من می توانم به آن عالم بروم از فرشتگاه کمک بگیرم از خداوند کمک بگیرم از انبیاء کمک بگیرم می توانم بروم به آن سیستم دیگر نه جادو روی من اثر می گذارد نه طلسم ها می تواند کاری کند نه قمر در عقرب می تواند جلوی مرا بگیرد پس آن هم همین طور است فرق بین دو دانش آموز نابغه و خوش فکری که با یک سیستم واحد درس می خواند اونی که دعا می کند با اونی که دعا نمی کند فرقش همین است اونی که دعا می کند جدای هوش و حافظه و درس و سیستم های تحصیلی از یک نیروی ماوراء این سیستم دارد کمک می گیرد خوب موفق تر است. اونی که دعا نمی کند فقط با همین سیستم می رود جلو یا موفق است یا موفق نیست بسته به این است که این مقدار نیرویی که استخدام کرده با هدفش چقدر تناسب داشته باشد این ها مجموعش جمع می شود و به آن کاری که تو می خواهی انجام دهی اثرگذار است یعنی عوامل معنوی و عوامل مادی که جمع شد تأثیرگذار است بنابراین شما می توانید از آن عوامل هم کمک بگیرید عوامل کاملاً ریاضی است ولی این را باید ازذهنمان بیرون کنیم که چیزی به اسم قسمت، تصادف در این عالم هست اصلاً این طور نیست همه چیز ریاضی دارند تمام چیزها ریاضی است دانشمندان می گویند شما اگر یک کاغذ را پرت کنید بالا میزان چرخشی که دارد و جایی که می افتد کاملاً ریاضی است اگر من این کاغذ را بیندازم بالا و بیفتد چه چیزهایی روی این اثر گذاشته هوای این جا، کُلر، نوع حرکت دست من حتی حرکت دست من هم کاملاً ریاضی است که با چه قدرتی پرتش کنم. کلر روشن نباشد این این جا نمی افتد اصلاً امکان ندارد در چرخشی که یک برگ می افتد زمین تمام چرخشش ریاضی است. یعنی یک سلسله ریاضی اثرگذار هستند تا نوع چرخ هایی که می خورد تا بیفتد زمین کجا سکون کند کجا اثر کند خودش چه اثری بگذارد کاملاً قابل محاسبه است ولی بشر هنوز این قدر اطلاعات ندارد که بتواند مجموع این ها را حساب کند ولی در نزد خدا چیه؟ حساب شده است این جوری است که یک عقاب بیاید یک مار سمی را بردارد و ببرد در جادّۀ اصفهان روی یک ماشین رها کند بزند چهار نفر را بکشد بگذارد برود آن وقت ما می گوئیم ببین تصادف چطوری است این طور نیست هزاران مسئله جمع شده با پیچیدگی ریاضیات طبیعی و ماوراء طبیعی تا یک عقاب بیاید یک مار سمی را بردارد در جادّۀ اصفهان رها کند مار برود در ماشین چهار نفر را بزند و در برود ولی ما نه ریاضیات دنیا را می شناسیم الان ببینیم طبق چه فرمولی این اتفاقات می افتد ضمناً این دنیا دارد توسط چه اداره می شود توسط عالم امر اداره می شود یک عالمی ماوراء عالم خلق به نام عالم امر یعنی عالم مجردات تأثیرگذار است در این عالم فرشتگان تأثیرگذار است خداوند تأثیرگذار است آن ها را هم ریاضیاتش در دست ما نیست تا بدانیم توجه فرمودید بنابراین ما حق ناامیدی نداریم چون واقعاً نمی دانیم در پشت پرده چه خبر است یک موقعی در اوج ناامیدی هستی عوامل ماوراء طبیعی اثر می گذارند یا خودت دعا کردی یا مادرت دعا کرد مردم در حقّت دعا کردند اثر می گذارد در حالی که در شرایط عادی امکان یک چنین چیزی وجود ندارد ولی ماوراء طبیعی اثر می گذارد کسی که می رود پیش امام رضا (ع) شفا می گیرد از نظر پزشکی مرده است. این معلول است تا آخر عمر امّا وقتی که می رود شفا می گیرد عوامل خلقی عمل می ند یا عوامل امری؟ عوامل امری آن دارد اثر خودش را می گذارد پس این را عزیزان خوب دقت کنید که ما شانس و بخت و اقبال و این چیزها نداریم به هر حال یا سنت فردی یا سنت اجتماعی هر دو با دو سیستم خلق و امر اثرگذار هستند هم در مسائل فردی هم در مسائل اجتماعی دو سیستم کار می کنند مثلاً ما نماز باران داریم یعنی چه یعنی شرایط جوّی یک جوری هست که حالا حالا باران نمی آید درست شد ولی وقتی شما می روید نماز می خوانید باران می آید این یعنی چه یعنی کمک گرفتن از عالم طبیعت نه یعنی کمک گرفتن از عالم امر پس این امکانات برای ما وجود دارد لذا ما می توانیم اگر واقعاً مانعی سر راه ما باشد با پناه بردن به عالم امر اثر بگذارد حضرت گفتند این تازه عروس امروز می میرد آن روز گذشت و دیدند نمرد فرمود بنا بود بمیرد امّا یک صدقه داد او و آن صدقه مرگش را با تأخیر انداخت صلۀ ارحام کرد این صلۀ ارحام به عمرش اضافه کرد یعنی آنی که الکترون را پروتون را و اتم را خلق کرده که میلیون ها و هزاران سال است که در کشفش هستند این فرمول ها را هم این طرف خودش گذاشته فرض بفرمائید که شما: نارضایتی پدر و مادر اثر وضعی دارد که در زندگی تان تمام کارتان هم درست باشد به محض این که پدر و مادر از شما ناراضی باشند اثر می گذارد این قاعده است مثل این که من بروم آفتاب گرمم می شود اثر وضعی دارد به قول حضرت مسیح (ع) در آب رونده خیس شونده است نمی شود خیس شوی فرمول مسائل دنیایی و معنوی این طوری است تو تمام کارهایت هم درست باشد کافی است پدر و مادرت برنجند ازت ناراحتشان کنند در خوشبختی ات اثر می گذارند آن وقت بگویی من همه چیزم درست بود با آگاهی ازدواج کردم تحقیق ها هم درست از آب درآمد پس چرا این طوری شد خوب اثر می گذارد ببین دل کی را شکستی، کجا ظلم کردی کجا پشت کردی به خدا این فرمول های اساسی یادتان نرود البته در شب های احیاء داریم بحث می کنیم که مردم هیچ کار دینی شان را به خاطر دنیا تعطیل نمی کنند مگر این که خداوند حتماً یک ضرری بالاتر از آنی که کارش را نمی کردند می زند شما خمس نمی دهید به هوای این که پول بیشتری توی جیبتان باشد وضع اقتصادی ات بهتر باشد خداوند به دنیا دستور داده ضرر بیشتر از آنی که ندادی به تو بزند می زند فرمول عمل می کند شما یک کسی را مسخره کن تحقیر کن یک جا کاری که مربوط به خداست را انجام نده ضرر می بینی شما اگر به خاطر مسائل دینی کار آخرتی را تعطیل کردید خود همان جا به شما ضرر می زند بله شما میثاق مقدس را گوش می کنید عمل می کنید می روید جلو می بینید که شکست خوردید ببینید کجا خرابکاری کردید کسی را تحقیر کردی به کی پُز دادی با شوهرت با زنت به کی پز دادی با مقام شوهرت دل کی را شکستی همۀ این ها می آید مجموعاً جمع جوّی می شود و اثر خودش را می گذارد مهم ترین کار ما این است که ریاضیات عالم را بشناسیم کشف کنیم ریاضیات عالم را ریاضیات عالم دو دو تا چهارتای معمولی که فکر می کنیم نیست مطالعات اسلامی و اخلاقی که می کنیم و مطالعاتی که روی اهل بیت می کنیم یعنی کشف ریاضیات عالم. ریاضیات حرکت از دنیا تا بی نهایت وقتی می گوید صدقه روز این آثار را دارد صدقه شب آن آثار را دارد این ریاضیات است شما اگر آثار صدقه روز را می خواهی صدقۀ روز را بده آثار صدقۀ شب را می خواهی صدقۀ شب را بده درست شد. می خواهی زلزله آمد تو نمیری خانواده ات در امان باشند خوب طبق فرمولش عمل کن بنده مثلاً می خواهم خنک بشوم خوب کلید کُلر را می زنم یا گرم شوم بخاری روشن می کنم می خواهم امنیت داشته باشم خوب صدقۀ شب رابده برو تخت بگیر بخواب زلزله هم بیاید کاری نمی کند با تو شما دیدید چند روز چند نفر در زلزلۀ بم ماندند از نظر ریاضی کدام آدم عاقل قبول می کند که یک نفر ده روز زیر آوار بماند و زنده مانده باشد چند بار شنیدید که یک بچه از چند طبقۀ ساختمان افتاده و نمرده یک نوزاد چون عالم ریاضیات دارد و فقط ریاضیات عالم نیست که اثر می گذارد آمد و گفت آقا مرگ و میر در خانوادۀ ما زیاد است چه کنم آقا می فرماید فلان دعا را بخوان در مفاتیح هم هست زمان امام هادی یادش می رود زمان امام باقر می رود خدمت امام باقر و می گوید آقا من پیر شدم و خسته شدم چه کنم حضرت فرمود دعایت را قطع کن ریاضیات دارد. می خواهی پولدار شوی از نظر مادی خیر زیادی به مردم برسان امام صادق (ع) می فرماید من هر وقت لنگ می شوم از نظر مادی صدقه ام را بیشتر می کنم فرمول ریاضی دارد از آن طرف مال بیشتر می آید. هر کسی یقین داشته باشد که آن طبیعتی که از خودش دور می کند چند برابر می آید جایش در دادن بخل نمی ورزد سختش نیست این قاعده است قاعده این است که اگر بچّه ایی از سینۀ مادرش شیر بمکد شیر بیشتری می آید این فرمول است قاعده این است که اگر شما از چشمه ای بیشتر آب بردارید بشتر آب می زند در چشمه ای که آب مصرف نکنید برکت ندارد این آب نمی دهد بالا جلوی فیض را می گیرید قاعده این است که اگر از عملتان، از معنویت در اختیار دیگران گذاشتید خداوند به شما علم و معرفت بیشتری می دهد قاعده این است که اگر شما زکات پرداخت کردید چه معنوی چه مادی در آن به شما خیر و برکت بیشتر می آید قاعده این است که اگر بخل ورزیدی اونی هم که دارای ازت گرفته می شود قاعده این است که اگر شادی اگر آرامی اگر امنیت داری اگر خوشبختی این خوشبختی را با بقیه تقسیم کنی خوشبختی را فقط مال خودت نخواهی آرامش را فقط برای خودت نخواهی اگر به فکر آرامش و رفاه دیگران هم بودی خدا بیشتر به تو آرامش و رفاه می دهد در روایت داریم که زن و مردی بودند که قرار بود سی سال غنی باشند و سی سال فقیر پیامبر فرمود انتخاب کنید کدام یک را می خواهید آن ها گفتند ما سی سال اوّل که غنی باشد را می خواهیم تا جوان هستیم استفاده کنیم سی سال که تمام شد دیدند فقر نیامد سراغشان رفتند نزد پیامبر گفتند چرا فقر نیامد سراغمان پیامبر فرمود شما این سی سال اوّل را با بقیه تقسیم کردید اگر خودتان می خوردید و مصرف می کردید چرا نوبت فقرتان هم می رسید ولی شما خیلی کسان دیگر را در این ثروت شریک کردید چون دیگران را در این خوشبختی و سعادت شریک کردید سی سال بعد هم برای شما غنی می باشد. ببینید ما باید برویم فرمول های عالم را بشناسیم این ریاضیات دارد مثلاً می گوییم توفیق نصیبش شد ما که توفیق نداریم آقا توفیق هم ریاضی است شفاعت هم ریاضی است خوب شما یک کاری کن توفیق شاملت شود کاری کن سعادت شاملت شود می گوید آقا حضرت ولی عصر سوی این نظر خاصی دارد حضرت ولی عصر روی همه نظر خاص دارد این جوری نیست که کسی عزیزتر باشد اگر عزیزتر هست مال این است که یک فرمول هایی یک عملیاتی صورت گرفته که این طور شده این را باید شناسایی کنید این که در قرآن این همه می گوید سنّت الهی، سنّت الله برویم سنّت ها را بشناسیم فرمول ها را بشناسیم، کتابی که من به عزیزان پیشنهاد کردم همه بخوانند خیلی فرمول ها دارد این کتاب ثواب الاعمال عقاب الاعمال فرمول ثواب را می گوید و فرمول عقاب را می گوید شما امکان ندارد آن جایی که باید لبخند بزنید و لبخند نزنید و اثر وضعی خودش را در زندگیتان نگذارد لبخند نزدن یعنی محروم کردن کسی را از آرامش این را محروم کن داد بزن سرش دنیا داد می زند سرت کسی را بترسان امکان ندارد نترسی یکی را تحقیر کنی حتماً خوار می شوی همۀ این ها تمام فرمول دارد تمامش فرمول دارد ما باید این فرمول ها را کشف کنیم اگر واقعاً می خواهیم خوشبخت شویم یکی فکر می کند مثلاً با احاله دادن این امور به اندیشه و فکر و زیرکی خودش و میل و سلیقه و سنّت های غلط زندگی مثلاً ما ترک ها این جوری رسم داریم ما لُرها این جوری رسم داریم ما مشهدی ها این جوری هستیم امکان ندارد این ها در ریاضیات جایگاهی ندارد باید ریاضیات عالم را کشف کنیم همه چیز دو دو تا چهار تاست اون را کشف کن عمل کن. لیس بامانیکم لا امانی اهل کتاب ببین قرآن چقدر دقیق است نه مفسّرین ما این را خوب تفسیر کردند نه در ترجمه ها این خوب آمده لیس بامانیکم چند بار در قرآن آمده به میل شماها نیست به میل اهل کتاب هم نیست. به میل صدام و بوش و آمریکا نیست فرمول هایی دارد اگر یک سلسله فرمول هایی برای انقلاب اسلامی جمع شد انقلاب اسلامی می شود آمریکا هم جلویش را هم نمی تواند بگیرد مجموع فرمول های ریاضی برای ظهور امام زمان (عج) جمع شد امام زمان ظهور می کند هیچ کسی هم جلویش را نمی تواند بگیرد این قاعده است این است فرمولش که سربازان ما هر جا هستند پیروزمند است شما تاریخ را ببینید جایی که پیروان پیامبران و اسلامیان شکست خورده باشند هر جا کم آوردند یا تعداد کشته هایشان بیشتر بوده مال این بوده که ریاضیاتی که در اختیارشان گذاشته بوده پشت کردند والا امکان ندارد جندالله پیروز نباشد امکان ندارد ما مومنی داشته باشیم که این مؤمن شاد و آرام نباشد امکان ندارد اگر تو اضطراب داری گرفتاری داری اگر دل مردگی داری اگر بلا سرت می آید مال این است که یک جای قضیه را خراب کردی که با وجود نماز شب، دعای کمیل با وجود حجت باز آرامش نداری شاد نیستی دل مردگی داری حتماً کاری کردی که این جوری شده پس این را برای همیشه از گوشمان بیرون کنیم که یک امیری تصادفی، بختی شانسی در عالم وجود دارد این طور نیست همه چیز ریاضی دارد کل شی عندهُ بمقدار هر چیزی نزد خدا اندازه و قدری دارد و این عالم را این طوری خلق کرده با عالم ریاضیاتی که کار خودش را انجام می دهد تخلف نمی کند امکان ندارد تخلف کند معصیت نمی کند قوای عالم فرشتگان و قوای عالم خدا را معصیت نمی کنند وقتی که می گوید تعداد باران و تعداد برفی که می بارد حساب شده است تمامش ریاضی است این هم خیلی خوب است که انسان مقداری فکر کند به این قوای عالم یک مقدار قلبش خاشع شود تا یک مقدار کیف کند مستی کند این ها خیلی انسان را سرحال می آورد خیلی سازندگی می آورد که انسان روی همه چیز فکر کند و بتواند همه چیز را ریاضی ببیند خوب با این حساب موفق ترین آدم ها کی هست کسانی هستند که اطلاعات بیشتری از این عالم دارند و این فرمول ها را رعایت می کنند شما با جهل به جایی نمی رسید جهل ابدیت انسان را به خطر می اندازد فقط این نیست که شما بگوئید ما نماز می خوانیم حجاب را رعایت می کنیم حج می رویم همین بس است آفت ها باید شناخته نشود و نشود مثل کسی که امام صادق (ع) فرمودند چه بسا هستند کسانی که شصت سال نماز بخواند یک رکعتش هم قبول نشود این نفهمیدن ریاضیات است باعث این می شود یا پیامبر فرمود امت هایی هستند که در قیامت به صورت ده حیوان محشور می شوند این ها کسانی هستند که ریاضیات ساخت انسانی را رعایت نکردند آن مادری که بچّه اش را زیر پُلی انداخته نصف بچه حیوان است نصفش انسان خوب این نصفش حیوان شده در رحم مادر براساس یک سلسله ریاضیات این طور شده اگر مادر یک سلسله ریاضیات انسان سازی را یاد می گرفت این که بچّه انسان بیرون دهد را رعایت می کرد ما هم همین طور هستیم ما باید یاد بگیریم در رحم دنیا در حرکت به سمت ابدیت با چه فرمولی سالم متولد می شویم شاد و آرام با چه فرمولی مریض یا چه فرمولی ضعیف و با چه فرمولی سالم و قوی متولد می شود با این پنج تولد فرمول های تولد را باید یاد بگیریم و عمل کنیم به میل آرزوی تو نیست (لیس بامانیکم) مثلاً نامه نوشته که من می خواهم جزء آن 5 زن سرباز امام زمان بشوم خوب این فقط آرزو است با این سلسله اخلاقات تو امکان پذیر نیست یا دکتر شوی باید درس بخوانی کنکور بدهی و درس بخوانی در دعای امروز داریم که اللهم الرزقنی خیرَهُ و خیر ما بَعدهُ و الصرف عنی شرَّهُ و شَرَّ ما فیه و ما شر ما بَعدَهُ.

من تأکید می کنم به عزیزان که هیچ روزی را بدون دعای روز شروع نکنند اگر بلایی هم بیاید امتحان هست شر نیست خیر است. خدایا هر چه که خیر در این روز پنج شنبه هست و خیر بعد این روز پنج شنبه است را نصیب من کن شر روز پنج شنبه و شر بعد پنج شنبه را از من دور کن با این دعا وارد ریاضیات عالم شوید و اثرگذار شوید در این روز در روایت داریم که: آیا شما را به اسلحۀ انبیاء دلالت کنم (دعا) دعا اسلحۀ انبیاست صدقه همین طور دعا همین طور دست از تکبر برداشتن در مقابل حق تعالی و این که از بُن دندان اعتقاد پیدا کنیم که لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم. این که به این برسیم: که لا مؤثر فی الوجود الی الله اگر این را به آن اعتقاد پیدا کنیم همه چیز در دست ماست در روایت داریم که بزرگ ترین چیزی که خدا به رسول الله داد این بود که لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم.

پس این را بگذاریم کنار که قسمت و اتفاق و شانس این ها هیچ کدام صحت ندارد همه چیز ریاضی است خوشبخت ترین آدم ها کسانی هستند که این ریاضیات را می شناسند و عمل می کنند. ریاضیات عالم یعنی هفت تخصص است تا همۀ ریاضیات عالم به دست انسان برسد شناخت قبل از دنیا. شناخت بعد از دنیا. شناخت طبیعت، شناخت جسم، روح، طبیعت، رابطۀ جسم و روح و رابطۀ جسم و روح با طبیعت این ها را غیر از خدا و معصوم هیچ کسی اطلاعی در دست ندارد بنابراین ما فقط باید برویم سراغ خداوند و متخصص و معصوم و ریاضیات عالم را از آن ها بگیریم چون هیچ کس نمی تواند این ها را کشف کند بشر اگر هزار سال هم عمر کند و کار تحقیقی کند نمی تواند بفهمد که ربط بین صِله ارحام با طول عمر چیه اونی که ریاضیات عالم را خلق کرده به ما می گوید رابطۀ بین صدقه و محفوظ ماندن چیست ربط بین لقمۀ حرام با قساوت قلب چیست این ها را ریاضی دادن عالم خالق و رب العالمین فقط می داند برای همین پیامبر در غدیر خم فرمود هر چه تا قیامت احتیاج دارید من برایتان گفتم دو چیز را برای شما به یادگار می گذارم اگر به این دو بچسبید در کنار حوض کوثر با من خواهید ماند. کتاب الله و عترتی دو مرکز تخصصی بزرگ بشر تا الان هر نکبتی نصیبش شده مال کنار گذاشتن این ها است یا معصوم ما کنار گذاشته یا کتاب را. و ما تا نرویم معصوم را بیاوریم تا نرویم در خانۀ امام زمان باید پاسخ گوی اشتباهات ریاضی در نظام فردی و اجتماعی باشیم اگر ریاضی دان بالای سرمان باشد نادرست عمل خواهیم کرد.

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاة