اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ بحثمان درباره معروف بود. روایتی از امام صادق(ع) عرض کردم خدمتتان (اَلمَعروفُ زَکاتُ نِعَم) نیک کاری نیکوکاری زکات نعمتهاست (ما اَدَیتَ زَکاتَهُ فَهو مأمونُ الصَلب) هر چیزی که زکاتش پرداخته بشود آن دیگر از انسان گرفته نمیشود.@ شما هر نعمتی که خداوند به شما داد اگر انسان درست مصرف بکند و در راه خیر مصرف بکند خانه به او داده خانهاش را فقط خودش مصرف نکند.@ آقا همسایه عروسی دارد مجلس ختم دارد خواستگاری دارد مهمانی دارد انسان در اختیار همسایه هم خانه را قرار بدهد نمیدانم پول دارد همه را خودش مصرف نکند به دیگران هم بدهد غیر از حالا حقوق واجب. چون مهمترین معروف مهمترین نیک کاری و نیکوکاری این است انسان اول حقوق واجب را از مال خودش خارج بکند.@ خمس هست زکات هست نفقات واجب هست این را اول بدهد نه مستحبات وقتی واجبات مانده مستحبات را خارج هم بکنی فایده هم نخواهد داشت مال تطهیر و پاک نمیشود.@ ولی اول واجبات الهی را انسان خارج بکند این خیلی مهم است و فرزندت هست از فرزندت خوب استفاده بکنی قدرش را خوب بدانی و فرزندت را هم به کارهای خوب وادار بکنی به کارهای نیک، وقتی این فرزند اهل کار خیر هست زکات این بچه داده شده این خیلی ارزشمند است.@ (و مأمون الصلب) هست یعنی از گرفته شدن در امان هست این نعمت هر نعمتی که باشد انسان اگر زکاتش را خوب بدهد خداوند تبارک و تعالی نعمت آن شخص را بقا میدهد دوام میدهد.@ در احادیث داریم که پیامبری از پیامبران الهی به یک مرد و زنی گفت که خداوند برای شما سی سال آسایش و ثروت و سی سال فقر قرار داده خودتان کدام را انتخاب میکنید اول باشد؟ آنها گفتند ما ثروت را اول انتخاب میکنیم. سی سال ثروت را داشتند تمام شد منتظر بودند سی سال دوم فقر بیاید.@ چون پیغمبر خدا خبر داده بود دیدند نه هیچ خبری هم نشد فقر هم نیامد مدتی هم گذشت زندگی همانطوری دارد میگردد. به پیامبرشان مراجعه کردند که آقا قرار بود ما فقیر بشویم چه شد؟@ پیامبرشان فرمود خداوند دید شما از ثروتتان خوب استفاده کردید کارهای خیر کردید با آن دیگران هم در ثروت شما سهیم بودند گفت حیف است که این خیر و این معروف از اینها گرفته بشود.@ واقعاً اگر کسی بخواهد نعمتش دوام داشته باشد باید دیگران را در آن نعمت سهیم بکند اگر کسی بخواهد نعمتش چه مادی و چه معنوی برکت پیدا بکند باید دیگران در آن نعمت سهیم باشد.@ اتومبیلی دارد خانهای دارد آبرویی دارد اعتباری دارد پولی دارد قلمی دارد صدایی دارد در راه خدا استفاده بکند و خدای نکرده در راه معصیت استفاده نکند که خیلی خطرناک هست.@ حدیث بعد در این رابطه اگر خاطرتان باشد در مورد شخصیت شخص خیر صحبت کردیم که (اَهلُ المَعروفِ فِی الدُنیا اَهلُ المَعروفِ فِی الآخرۀ) گفتیم اهل معروف در دنیا اهل معروف در آخرت هست چرا در آخرت هم اهل معروف هستند؟@ حضرت فرمود اینها وقتی که گناهانشان را خدا بواسطه این شخصیتشان میآمرزد ثوابهایشان روی دستشان میماند. حالا چرا اینطوری میشود این خیلی مهم است که خدا چرا آنها را آنگونه میبخشد.@ میگوید حالا قاعدهاش این است که اساساً وقتی انسان اسم میگیرد خودش تبدیل میشود به اسم ثواب دیگر مطرح نیست این شخصیت بهشتی هست اساساً این شخصیت اساساً خودش بهشتی هست و امکان ندارد جهنمی باشد.@ در روایتی از حضرت مسیح(ع) داریم خیلی جالب است برایتان بخوانم این را (اِستَکثِروا مِنَ شَیءِ الَّذی لا تَأکُلُهُ النّار قالوا وَ ما هُوَ قالَ المَعروف)@ حضرت مسیح(ع) فرمود که آن چیزی که هرگز طعمه آتش نمیشود را زیاد فراهم بیاورید برای خودتان هرگز آتش آن را نمیگیرد گفتند چه چیزی هست فرمود کار خیر کار خوب معروف، خوبی کردن به دیگران،این هیچ وقت آتش نمیتواند بگیردش.@ اساساً شخصیت معروف قابل سوختن نیست حالا بعداً انشاءالله در طول بحث همین امشب و جلسه بعد برایتان توضیح میدهیم که چرا شخصیت آدم خیر اهل خوبی هست این جهنمی نیست نمیتواند بسوزد آتش به این دسترسی ندارد که بتواند بسوزاندش.@ خَیِر وقتی وارد محشر میشود اساساً با بهشت سنخیت دارد خودبهخود بهشتی است در روایت داریم یکی از هشت در بهشت بابُ المعروف هست و کسی از آن در وارد نمیشود مگر اهل معروف اهل کارهای خیر@ فقط این گروه هستند و جالب اینجاست که اولین کسی که داخل بهشت میشود و در روایت داریم (اَوَّلُ مَن یَدخُلُ الجَنَّۀ) اولین کسی که داخل بهشت میشود اهل معروف هستند اینقدر مهم هستند که حالا در مورد شکوه قیامتی اینها هم من مطالبی را خدمتتان عرض خواهم کرد.@ حضرت میفرماید که آن چیزی را که آتش نمیگیرد و آتش نمیسوزاند زیاد داشته باشید انسان خوب است این تمرین را بکند که همیشه خوب باشد بدجنسی در او نباشد بدخواهی در او نباشد زودرنجی حساسیت بدجنسی از بدجنسی انسان است.@ کسانی که خیلی چیزها به آنها بر میخورد، حساس و زودرنج هستند یا حسودی یا تکبر یا خودخواهی اینها همه مال بدجنسی هست مال این هست که شخص نمیتواند خوب باشد یک کسی که میخواهد خَیِر باشد میخواهد اهل خیر باشد میخواهد اهل معروف باشد این شخص سوختنی نیست.@ یعنی اینطور نیست که به راحتی بشود یک کاریش کرد عصبی بشود به راحتی بشود یک کاریش کرد به او بر بخورد به راحتی قهر بکند آدم اینطوری نیست. خوب وقتی اینطوری نیست یعنی در واقع در دنیا تحریکپذیر نیست اینطوری نیست که بشود سوزاندش.@ زیاد این کار را انجام بدهید یعنی باید انسان تمرین بکند این کار را تا یواش یواش سوختنی نشود بتواند یواش یواش آتشها را و آن چیزهایی که در وجودش امکان دارد جهنم بسوزاند را از وجود خودش خارج بکند نسوختنی بشود.@ خوب اگر قرار است نسوختنی بشود باید زیاد این کار را انجام بدهد کار نیکو کردن از پر کردن است حالا این که (اَهلُ المَعروفِ فِی الدُنیا اَهلُ المَعروف فِی الآخرۀ) همین است که اینها وقتی میبینند که خودشان بهشتی شدند ثوابها روی دستشان مانده میگوید این را تقسیمش میکنند.@ چون همیشه در دنیا خیر بودند اینجا هم خیر هستند ثوابهایشان را میدهند به گناهکارها آنجا هم میگویند خدایا اینها را تقسیم بکنید به هر کس میخواهد میگوید خیلیها بواسطه همین وارد بهشت میشوند.@ امام صادق(ع) یک تعبیر زیبایی از شخصیت همین حدیث را دارد (اَهلُ المَعروفِ فِی الدُنیا هُم اَهلُ المَعروفِ فِی الآخرۀ لِاَنَّهُم فِی الآخرۀ تَرجَعُ لَهُمُ الحَسَنات فَیَجُودونَ بِها اَهلِ المَعاصی).@ امام صادق(ع) میفرماید که اینها زیادی میآورند حسناتشان را یجودون از چه میآید؟ از جود بخشندگی میبخشند همه را به اهل معاصی یعنی همانطور که در دنیا مازاد را به دیگران میدادند در آخرت هم مازاد به دیگران میدهند.@ این خیلی مهم است اینکه در آخرت موفق میشوند مازاد را بدهند به گناهکارها اینها یعنی در دنیا هم که بودند مازاد را به دیگران میبخشیدند هیچی پیش خودشان انبار و ذخیره نداشتند ذخیره نمیکردند که مبادا ما یک موقعی یک طوریمان بشود.@ نه همیشه میدادند این جریان مبارک از الله تا نفسشان را باز نگه میداشتند اینطور نبوده که ذخیره نگه دارند بعضیها اینطوری هستند خیلی ذخیره دارند ذخیره نگه میدارند در حالی که خیلیها محتاج هستند.@ نه میدادند چون میگفتند خدایا ما این بخششی که داریم میکنیم به فضل تو و کرم تو و به اعتماد توست خدایا یک کسی که اینطوری به او اعتماد دارد هیچ وقت دست خالی نمیگذاردش هر چه نان خور بیشتر باشد خیر و برکت هم چیست؟@ در معنویات هم همینطور. خدا رحمت کند حضرت امام را(س) وقتی میرفت حرم برای زیارت در شلوغیها میرفت حرم بر خلاف خیلی از ماها که در شلوغیها نمیرویم میگوییم کی برویم حرم یک موقعی که خلوت باشد.@ امام فلسفهاش چیست؟ میگوید وقتی که شلوغ هست نانخور هم زیاد هست آنجا دور و بر حضرت باید بریزد حضرت برای این همه، امام فرمود هر چه به هر کس میدهند در شلوغی میدهند.@ بعضیها خیلی عافیتطلب هستند تنبل عافیتطلب اصلاً فلسفهاشان این هست میگویند ما مثلاً خصوصی باشیم تک خور هستند ولی اهل معروف اصلاً نمیتوانند تکخوری بکنند اهل معروف مثل اهل بیت(ع) اصلاً اگر یک خیری به آنها برسد بیدیگران به آنها خوش نمیگذرد.@ مادی و معنوی به آنها برسد دوست دارد زود به بچههای اهل بیت برساند زودتر به ایتام آل محمد(ع) برساند چه خیر مادی به او برسد چه خیر معنوی چه خیر علمی.@ هر چه داشته باشد دوست دارد همه بچههای اهل بیت چون خودش را عضو این خانواده باور کرده بقیه را هم عضو همین خانواده قبول کرده به عنوان خواهر برادر خودش و حالا من یک چیزی میگوید بعدها انشاءالله باید روی آن کار بکنیم.@ و آن این است که قاعدهاش این بود که در البته این را در خانواده آسمانی گفتیم که وقتی میخواهید با یک شیعه برخورد بکنید حضرت میفرماید هو أنت این قاعده یادتان نرود آن خود تو هستی نه اینکه او یک نفر دیگر و تو یک نفر دیگر هستی و تو داری به آن یک نفر خدمتی میکنی.@ باید این فلسفه را از سرت بیرون بکنی تا وقتی که دوئیت میبینی بین خودت و دیگران دوتا میبینی هنوز به آن بلوغ شیعهای نرسیدی که حالا بعضی از روایتهایش را برایتان میخوانم.@ که تو در واقع یک نفری دو نقش داری یا در یک میلیون نقش یک نفر دارد چند میلیون نقش را بازی میکند این قاعده اَنفُسُکُم فِی النُفوس که بعدها انشاءالله در زیارت جامعه شرحش میکنیم خیلی مهم است.@ که ما به تعداد آدمها امام زمان داریم یعنی امام زمان جانش در جان همه بچههایش است مثل یک مادر که جانش و پدر که جانشان در جان همه بچههایشان است به یکی از بچههایشان بد بگذرد مادر و پدر به آنها بد میگذرد و آنها اصل ما هستند فاطمه زهرا مادر حقیقی ماست اهل بیت پدران ما هستند و جانشان در جان همه شیعیانشان هست.@ لذا اینطوری نیست که شما فکر کنید او یک آدم دیگر است و شما یک آدم دیگری هستی این فلسفه را آدم باید بگذارد کنار این نگاه را، بلکه وقتی تو داری این کار را میکنی مثل این است که وقتی به بچه یک نفر خدمت میکنی درواقع چطوری خدمت میکنی؟@ به چه کسی خدمت میکنی؟ به پدر مادرت داری خدمت میکنی این نگاه خیلی مهمی هست که انسان بصیر باشد امام زمان و اهل بیت را در شخصیت تکتک ایتامشان ببیند.@ اگر توانستی عُرضه پیدا کرد انسان شخصیت چهارده معصوم و حتی بالاتر از آن شخصیت خدا را در تکتک انسانها دیدید آنوقت نوع نگاه و رفتارش با دیگران خیلی متفاوت است.@ خیلی فرق میکند با دیگران وقتی میخواهد رفتار بکند اصلاً این کاری ندارد که این شخص حسن است حسین است چه کسی هست کاری ندارد این وقتی دارد سلام میکند دارد لبخند میزند دست میدهد بغل میکند میبوسد خیر دارد خدمت میکند این فقط خدا را در آغوش میگیرد.@ این چهارده معصوم را در آغوش میگیرد قبل از اینکه والله بالله در این شب عزیز قبل از اینکه به دست این شخص برسد خدا دریافت کرده چهارده معصوم هم دریافت کردند این شخص اصلاً فقط یک وسیله بود برای اینکه تو به چهارده معصوم برسی.@ آدمها فقط یک وسیلهای هستند برای اینکه من به خدا شبیه بشوم و به خدا برسم یک بهانه هست حضور آدمها تعارضها تخالفها نیازها اینکه یک کسی در حق یک کسی ظلم میکند یک کسی نسبت به یک کسی نیازمند میشود همه این صحنهای هست که تو حواست باید خیلی جمع باشد.@

ما باید دقت بکنیم که تو شاه را باید در هر لباس بشناسی یعنی خدا را یعنی اهل بیت را یعنی چهارده معصوم را یعنی وجود مقدس آقا امام زمان(ع) در قیافه همه شیعیانش با شما حرف میزند و از شما درخواست دارد.@ آدمها را کوچک نگاه نکنیم ریز نبینیم انسانها را اینکه میگویند همیشه از فقیر تشکر بکنید علی(ع) میفرماید که اهل معروف به دادن خودشان بیشتر محتاج هستند تا آن فقیر به گرفتن خیلی نکته مهمی است.@ او که دارد عطا میکند به دادن بیشتر محتاج هست تا او که دارد میگیرد چون این کسی که دارد عطا میکند خودش به شدت نیاز دارد که برود بالا به شدت نیاز دارد که شبیه بشود نسبت به فقر برزخ و فقر آخرت ما خیلی گداییم خیلی نیازمندیم.@ لذا یک کسی که بخیل هست در روابط عاطفی بخیل است در خانواده در روابط عاطفی در محیط بیرون بخیل است در روابط اقتصادی نسبت به خانواده یا نسبت به دیگران بندگان خدا ایتام آل محمد(ع) بخیل است.@ این از خودش کم میگذارد ما نمیدانیم فقر برزخ چقدر خطرناک است ما متوجه نمیشویم کم آوردن در برزخ یعنی چه اینقدر ما توهم برمان میدارد گاهی اوقات آقا برزخ میدانید یعنی چه؟@ یعنی از وفات برو تا قیامت آن هم در یک فضایی که بینهایت خرجش از اینجا بیشتر است. هزینه میخواهد واقعاً زندگی کردن در آنجا.@ شما اگر کسی میگوید من میخواهم از پایین شهر بروم بالای شهر میگوید آقا الان پایین شهر خانه چقدر میگوید متری 1700 2000 تومان اینقدر میگوید میروی بالای شهر چقدر میگوید متری ده میلیون.@ خوب تو تکان بخوری از اینجا بروی آنجا صد متر اینجا با صد متر آنجا یکی نیست که صد متر اینجا با صد متر برزخ یکی نیست خیلی هزینه گران است این کارهایی که از ما الان سر میزند این نماز روزهها و این کارهایی که از ما هست به شب اولش هم نمیرسد.میافتیم به گدایی و بدبختی میافتیم به کم آوردن و کم داشتن.@ یک بنده خدایی به رحمت خدا رفته آدم خیلی بزرگی بود خیلی ماه بود این، این اموالش را پدر مادرش تقسیم کردند خیلی آدم باصفایی بود تقسیم کردند یک میز گذاشته بودند مال این مرحوم بود در خانه نگه داشته بودند.@ این آدم با آن بزرگی که من خودم خوابش را دیدم که در بهشت روی قصر بسیار باشکوهی ایستاده بود آمده بود در خواب پدر مادرش گفته بود که آن میز من را برای چه نگه داشتید شما، آنجا خودم اینجا بیشتر به آن احتیاج دارم بفرستید برود. میز من را رد کنید برود.@ ما خیلی در برزخ نیازمندیم. لذا دقت بکنیم نوع نگاهمان را باید عوض بکنیم حضرت میفرماید هو أنت آن کسی که میاید سراغ تو یا تو با او رو در رو هستی ارباب رجوع در کارخانه در بانک در مغازه هست خریدار است دارد میاید حواست باشد این کسی که وارد شد خودتی، فقط زود جایتان را عوض کن سریع.@ یعنی زود همینطوری بگو من الان مرجع هستم او ارباب رجوع است دوست داری چطور رفتار میکرد اگر تو وارد میشدی همانطوری با مردم رفتار بکن.@ الان یک ماشین زده به تو مقصر است زود جایتان را عوض کن سریع بگو اگر من زده باشم چی یعنی من امکان ندارد به کسی بزنم مقصر باشم بگو الان در ماشین را باز میکنم میایم بیرون دوست دارم طرف چطوری با من رفتار بکند این خیلی مهم است.@ زود جاهایمان را عوض بکنیم زن و شوهر زود جایشان را عوض کنند با همدیگر خواهر و برادران دوستان همینطوری باید تندتند این کار را بکنیم تا این تمرینها را نکنیم هو أنت تمرین باید بکنیم عزیزان اینجا نیامدیم فقط حرف بزنیم و موعظه بکنیم.@ تمرین باید بگویم خدمتتان یکسره تمرین بکنیم هی جاها را عوض بکنیم بعد ببینیم چقدر اخلاقمان آرام بشود چقدر انشاءالله شاد بشویم چقدر آرامش پیدا بکنیم چقدر واقعاً انسان اخلاقش اخلاق محمدی بشود.@ به من چه من الان مشکلم این نیست من الان اینطوری هستم خودمحوری خود را دیدن فقط به فکر بقیه نباشند احساسات دیگران را رعایت نکردن درک نکردن دیگران و فقط خود را دیدن خیلی خطرناک است.@ خیلی عذاب قبر و فشار قبر و تنهایی قبر میآورد برای انسان وقتی انسان میرود در لاک خودش، هو أنت یک مرحله بالاترش هم حضرت فرمود از هو أنت فرمود هو رسول الله.@ یعنی یک چیزی بالاتر شد از خودت هم بالاتر فرستاده خداست یعنی چه فرستاده خداست یعنی خدا یکی را فرستاده در خانه تو.@ در مرحله سوم فرمود: هو الله خدا کند ما بفهمیم یعنی چه اصلاً نه خود خداست. در قرآن نگاه کنید خود خدا میاید دستش را دراز می کند (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً) چه کسی هست که به من خدا قرض بدهد.@ عجب خدایی هست برای تربیت ما چکار میکند. بعضی از عزیزان که میخواهند برای امام زمان کار کنند برای ایتام برای فقیر برای یتیم برای عریان برای اسیر برای ایتام معنوی اهل بیت پول جمع بکنند@ یعنی میخواهند کاری بکنند من از آنها خیلی تشکر میکنم. واقعاً خداوند اضعاف کثیر به آنها برکت بدهد. دست میکنند جیب مبارکشان کمکهایی میکنند. اما اگر به او بگویی خودت یک کیسه دستت بگیر بیا برو از کسی کمک بگیر میگوید نه من خودم میدهم ولی خودم گدایی نمیکنم برای اهل بیت.@ کار سختی هست یک کسی، عزیزانی که یک موقعی کیسه دستشان میگیرند اینجا از بقیه کمک جمع میکنند واقعاً کار بزرگی دارند میکنند. این کار خیلی بزرگی هست یک کسی خودش کیسه بگیرد.@ به خاطر امام زمان، به خاطر خدا، مردم کمک بکنید به ایتام به چی به چی کمک بکنید. اینها واقعاً من خیلی تشکر ویژه از آنها میکنم. جایگاه ویژهای هم پیش خدا دارند.@ بعضیها اصلاً نه خودشان این کار را میکنند تازه بقیه را هم منع میکنند. میگویند شما هم این کار را نکنید. خوب نیست. نه. چه اشکال دارد خدا دارد این کار را میکند. پیغمبر این کار را کرده. پیغمبر همیشه کمک میگرفت از دیگران. ما باید از آنها تشکر بکنیم. اینها شخصیتهای بزرگی هستند.@ خدا میگوید: (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً) چه کسی هست که به من قرض بدهد اگر این شخصیتها نباشند هیچ امکانی برای کمک کردن ما وجود ندارد یک کسی باید باشد این کیسه را بگرداند یک کسی باید باشد تشویق بکند ما را به عطا کردن و ما هم عطا بکنیم باید از آنها خیلی تشکر بکنیم.@ که امکان بالا رفتن ما و شبیه شدن ما به خدا و بهشت رفتن ما را فراهم میکند اگر دریافت کننده نباشد دهنده چکار بکند؟ ما نمیتوانیم رشد بکنیم راه رشدمان بسته میشود درود بر کسانی که حاضرند برای خدا دریافت کننده باشند.@ و کیسه دستشان بگیرند گدایی بکنند به خاطر خدا نه برای خودشان برای دیگران خیلی شرافت است این و خیلی بزرگی است.@ روایت بعدی را بخوانم برایتان از امام صادق(ع) چقدر این زیباست به محضر مقدس همه اینهایی که یاد کردیم از آنها از مسیح گرفته تا سایر اهل بیت(ع) انبیاء عظام صلوات ختم بفرمایید.@ امام صادق میفرماید که (اِنَّ المؤمِنَ مِنکُم یَومَ القیامۀِ لَیَمُرُ عَلَیه بِالرَجُل فَقَط اُمِروا بِهِ اِلی النّار فَیَقولُ لَهُ یا فُلان اَغِثِنی فَقَد کُنتُ اَسمَعوا اِلَیکَ المَعروفِ فِی الدُنیا فَیَقولُ المُؤمنُ لِلمَلِک خَلَ سَبیلَ فَیَأمُروا الله المَلِکَ اَنَ عَجزَ قَولَ المُؤمِن فَیُخلَل مَلَکُ سَبیلَه).@ خیلی حرف دارد این روایت میگوید امام صادق میگوید یک مؤمنی از شما شیعیان روز قیامت که میشود یک کسی را میبیند در همان صحنه قیامت یک کسی را میبیند دارد رد میشود یکدفعه میبیند به او میگویند که این را ببریدش جهنم.@ یکدفعه تو را میبیند میشناسد تو را آنجا میدانی چه میگوید به تو جهنمیه به تو میدانی چه میگوید؟ به تو میگوید چون حضرت ضمیر خطاب آورده من هم خطاب به شما میگویم به شما میگوید که فلانی کمکم کن.@ من در دنیا که بودی یادت هست یک جا به تو حال دادم یک جا به تو کمک کردم یک جا خیری من به تو رساندم حالا مؤمن گیر کرده چه بگوید ولی سلطنت مؤمن را نگاه کنید آنجا.@ این که قرار است ما شبیه خدا بشویم به ملک کبیر برسیم اینجا زور میکند مؤمن آنجا دست و پایش را گم نمیکند خدا هست اهل بیت هستند آخ آخ این خیلی معرکه هست مؤمن یک دفعه به فرشته میگوید راهش را نگیر جلویش را نگیر بگذار برود بهشت.@ مؤمن آقا چه کسی باید دستور بدهد برود بهشت؟ اجازه ما چه کسی هست آنجا؟ مال خداست میگوید مؤمن وقتی یک کسی آنجا به او گیر میدهد به فرشته میگوید که راهش را نگیر بگذار برود.@ خَلَ سبیل یعنی راهش را باز کن جلویش را نگیر ولش کن آقا خیلی سلطنت است امام صادق میگوید شما شیعیان اینطوری هستید روز قیامت الله اکبر خدا چکار میکند؟ عکس العمل خدا چیست؟@ مؤمن رفته ادای خدا را درآورده قیافه هم گرفته آنجا به فرشته گفته ولش کن راهش را باز بگذار کجا میبریش جهنم خدا چه میگوید جانم این خدا (فَیَأمُروا الله المَلِکَ) خدا به فرشته امر میکند دستور مؤمن را اجرا بکن فرشته مانده بالاخره حرف این را گوش بکند حرف خدا را گوش بکنم این هم دارد به ما دستور میدهد این هم دارد به ما میگوید ببر بیار باز کن ببند.@ خدا را نگاه کنید امر میکند (اَن عَجزَ قَولَ المُؤمِن) هر چه گفت اجرا کنید میگوید مؤمن دیگر گناهکار را رهایش میکند عذر میخواهم فرشته رهایش میکند معروف، کافر را نجات میدهد فاسق را نجات میدهد.@ خَیِر بودن خیلی اثر دارد نگوییم حالا اینها مسیحی هستند یهودی هستند این طرف و آن طرف دارند مثلاً مؤسسات خیریه زدند دارند کمک میکنند نمیدانم به غزه کمک میکنند.@ آقا خیلی کار بزرگی است یک کشتی مسیحی راه میافتدند گروههای دیگر راه میافتند با کشتی میروند غزه اسرائیلیها میگیرندشان میزنندشان چه بسا بکشندشان چه بسا زندان بیاندازندشان طاقت ندارند ببینند مردم فلسطین اینطوری هستند خیلی جگر میخواهد.@ خدا اهل معروف را دوست دارد اصلاً معروف کار قشنگی است خوبی کردن نزدیکترین حالت انسان به خداست کافر هم از او سر بزند محبوب خدا میشود.@ حدیثش را خواندم برای شما یک جوانی که اهل خیر هست ولی کافر است پیش خدا محبوبتر است از پیر عابدی هست که اهل خیر نیست و خسیس و بخیل است مسلمان است ولی خسیس و بخیل است خدا آن جوان را بیشتر دوست دارد.@ مقام مؤمن چقدر زیاد است چقدر بزرگ است مقام مؤمن به ما گفتند که مؤمن حرمتش از کعبه بالاتر است (اَعظَمُ حرمۀ من الکعبه) کی میشود ما این را بفهمیم و نسبت به همدیگر همینطوری نگاه داشته باشیم همدیگر را همینطوری با همین حرمت و احترام ببینیم.@ با همدیگر با ملت خودمان با مردم خودمان همینطوری رفتار بکنیم. با شیعیان که همه آنها الحمدلله مؤمنین هستند آدم درست با آنها رفتار بکند.@ (اَولُ مَن یَدخُلُ الجَنُّۀ اَهلُ المَعروف) این را هم که برایتان خواندم از وجود مقدس امام صادق نخستین کسانی که بهشت میایند نیکوکاران هستند. یکی از اصحاب حضرت میفرماید که من حضرت همچین جملهای فرمود که بهشت دری دارد به نام نیکی از آن جز اهل احسان و نیکوکاری وارد نمیشوند.@ میگفت من در دلم جلوی امام یکدفعه در دلم اینطوری کردم گفتم که خدا را شکر که من موفقم مشکلات مردم را من برطرف میکنم این در دلم گذشت یک لحظه دیدم امام این حدیث را خواند به دلم خودم مراجعه کردم حالا شما هم به دل خودتان مراجعه کنید ببینید مثل این بنده خدا میتوانید بگویید خدا را شکر.@ خدا را شکر که ما در راه حل مشکلات مردم هستیم گفت تا این یک دفعه در دلم گذشت در دلم یک دفعه یک خوشحالی آمد که من الحمدلله به فکر مردم هستم هر کاری از دستم بیاید واقعاً انجام میدهم.@ میگوید حضرت به من نگاهی کرد و فرمود تا این در دلم آمد فرمود که بله بله فهمیدم در دلت چه گذشت حضرت به او میگوید فهمیدم در دلت چه گذشت همانا اهل احسان و نیکی (عَلِمتُ ما أنتَ عَلَیه وَ اِنَّ اَهلَ المَعروفِ فِی الدُنیا اَهلُ المَعروفِ فِی الآخرۀ) آنهایی که در دنیا اهل نیکی هستند در آخرت هم اینطوری هستند.@ بعد حضرت دعایش میکند (جَعَلَکَ الله مِنهُم یا اَبا هاشم وَ رَحِمَک) درست است خدا انشاءالله تو را از آنها قرار بدهد و خدا انشاءالله تو را مشمول مرحمت خودش قرار بدهد. چقدر خوب است آدم تأیید بشود توسط امام زمانش و امام زمان انسان را به عنوان اهل معروف بپذیرد.@ خوب حالا یک مقدار بحث میماند راجع به اثر امر به معروف در آخرت که کار معروف در آخرت چه اثری دارد یک روایت کوتاه میخوانم چون یکی دوتا تذکر هم باید بدهم دیگر صحبتم را تمام میکنم.@ (اَلمَعروفُ ذَخیرۀُ الأَبَد)هر سه تا هم فارسی است معروف ذخیره ابد دیگر در ذهنتان بسپارید این یک روایت را حداقل با هم بگویید (اَلمَعروفُ ذَخیرۀُ الأَبَد) معروف ذخیره است.@ خوش به حال کسی که معروف بیشتری دارد و خوش به حال کسی که معروفهایش را فراموش بکند اصلاً چقدر خوب است آدم اهل معروف باشد و همه هم از یادش برود دائماً کار خیر بکند و این کارهای خیرش از یادش برود ذخیره آخرت هست ذخیره جاودانگی است.@ ابد بکار برد نگفت ذخیره آخرت میگوید ذخیره ابد هست یعنی این خرج دارد حالا توضیحش را انشاءالله جلسه بعد میدهم یعنی این ذخیرهای هست که در جاودانگی بکار میآید لایق جاودانگی و لایق ماندگاری هست.@ و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@