أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ علی أعدائهم أجمعین من الآن إلی قیام یوم الدین.@ بحثمان درباره عظمت نعمت بهشت بود چند آیه و روایت را تقدیم کردیم در جلسه گذشته، در این جلسه هم درباره عظمت بهشت چند روایت را تقدیم خواهیم کرد و دربارهاش توضیح خواهیم داد فرمول و قاعده بحثمان این بود که رابطه دنیا با آخرت مثل رابطه رحم مادر با دنیاست.@ همانطور که جنین توانایی درک عظمت دنیا را ندارد ما هم در رحم دنیا توانایی درک عظمت آخرت برزخ و بهشت را نداریم آیه قرآن هم همین را فرمود(فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ).@ پیامبر هم این را از قول خداوند تبارک و تعالی اینگونه فرمودند که(أعدَدتُ لِعبادِیَ الصّالِحین ما لا عَینٌ رَأت وَ لا أذُنٌ سَمَعَت وَ لا خَطَرَ عَلی قَلبِ بَشر) که درباره اینها توضیح دادیم در این رابطه باز از پیامبر نقل شده که میفرماید یکی از اصحاب حضرت به نام سهل بن سعد شاعدی ایشان میفرماید که من در مجلس پیامبر بودم در یکی از مجالس پیامبر.@ ایشان از اوصاف بهشت مطالبی را فرمودند که حالا این اوصاف را هم باز انشاء الله همین امشب عرض خواهیم کرد از قول خود پیامبر، بعد از اینکه توصیف کردند بهشت را پیامبر این جمله را که قبلاً هم در یک فرمایش دیگری از قول خداوند تبارک و تعالی فرموده بودند ذکر کردند که(فیها) در بهشت(ما لا عَینٌ رَأت) چیزهایی هست که هیچ چشمی ندیده.@ (وَ لا أذُنٌ سَمَعَت) هیچ گوشی نشنیده(وَ لا خَطَرَ عَلی قَلبِ بَشر) و بر دل هیچ کس بر دل هیچ انسانی خطور نکرده امکان ندارد بتواند درکی بکند از زیباییها و وسعت نعمتی که در بهشت هست(ثُمَّ اقتَرَءَ هذِهِ الآیَۀ).@ حالا دقت کنید پیامبر یک آیهای را بیان میکنند که این آیه در واقع اهل آن بهشت را توصیف میکند یعنی در واقع میخواهد مَهر بهشت را، آن قیمتی که ما باید بپردازیم تا به آن بهشتی که هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده و بر دل کسی خطور نکرده را درک بکنیم یک آیه میخواند از قرآن.@ آیه 16 و 17 سوره مبارک سجده(تَتَجافى‏ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَ طَمَعاً وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ) یعنی آیهای را هم که دیشب خدمتتان عرض کردیم از قول خداوند تبارک و تعالی که(فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ) هیچ کس نمیداند که چه چشمروشنیهایی برای آنها برای بندگان خدا مخفی شده.@ آیه قبلش را پیامبر میخواند یعنی خداوند اول مهریه را ذکر کرده بعد بهشت را معرفی میکند آن چیست؟ یکی از مصادیقش را ذکر کرده(تَتَجافى‏ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ) پهلوهایشان اهل بهشت اهل یک همچین بهشتی کسانی هستند که پهلوهای اینها از رختخواب فاصله میگیرد شبها.@ یعنی اینطور نیست که تا صبح بچسبند به تشک و به رختخواب بگیرند بخوابند از بستر فاصله میگیرد(تَتَجافى‏ جُنُوبُهُمْ) از رختخواب بلند میشوند، چکار میکنند؟ (يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَ طَمَعاً) اینها کسانی هستند که وقتی از رختخوابشان بلند میشوند به نماز میایستند.@ به دعا میایستند و پروردگار خودشان را هم از روی ترس و هم از روی طمع، هم ترس از گناهان خودشان دارند که مبادا این گناهان بین آنها و بهشت فاصله بیاندازد هم طمع رحمت خدا و قرب الهی و بهشت را دارند هر دو شخصیت را دارند.@ یک شخصیت متعادل، پروردگارشان را با بیم و ترس با بیم و خوف و طمع میخوانند، یکی از خصوصیاتشان این هست که اینها اهل عبادت هستند(وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ) از آنچه که روزیشان کردیم انفاق میکنند یک قاعده من در روزی بگویم و آن این هست که خداوند تبارک و تعالی به هیچ کس روزی نمیدهد.@ مثلاً صدای خوش، زیبایی، علم، معنویت، پول، آبرو، مقام، مگر اینکه یقیناً صددرصد در آن چیزی که دارد میدهد آزمایشش دارد میکند یعنی انسان دارد آزمایش میشود اگر انسان در این آزمایش موفق بیرون بیاید خداوند(لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ) اگر شکر نعمت بجای بیاورید.@ شکر نعمت یعنی چی یعنی بگوییم الحمد لله؟ نه، حمد با شکر فرق دارد اینها را در مباحث شکر عرض کردیم میگویند حمد نعمت را به جای بیاور یعنی بگو الحمد لله یعنی هر چه هست مال خداست این هیچی مال من نیست هر چه هست خدا داده شکر نعمت این هست که شما از نعمت بجا استفاده بکنید.@ پس اگر به شما علم داده آبرو داده معنویت داده اعتبار داده مقام داده حتماً باید اهل انفاق باشید از آن برای بندگان خدا استفاده بکنید یعنی باید بندگان خدا هم در آنچه که شما دارید سهیم باشند اگر انسان اهل این نباشد به این قاعده عمل نکرده.@ (وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ) انفاق یعنی هر چه که خدا نصیبش میکند انسان به دیگران هم میدهد توجه دارد کامل، پول هست امکانات هست رفاه هست خوشی هست آبرو هست امنیت هست مقام هست هر چه که خدا داده انسان دیگران را هم در آنچه که خدا داده سهیم میکند.@ لذا امام رضا(ع) میفرماید بهترین زندگی زندگی هست که دیگران در آن زندگی سهیم باشند و شریک باشند و بدترین زندگی زندگیهایی هست که دورش حصار کشیده شده و انحصاری هست فقط یک عده خاصی از این نعمت استفاده میکنند دیگران از آن محروم هستند یقیناً در یک همچین بهشتی که توصیفش را کردیم و میکنیم.@ کسی که اهل انفاق نیست اهل توجه به بندگان خداوند نیست اهل توجه به نیازمندان نیست هرگز به این بهشت راه پیدا نخواهد کرد چون انفاق یعنی اینکه شخص جواد باشد کریم باشد به خدا تشبه داشته باشد همانطور که خداوند همینگونه دارد.@ کمالات خودش را صفات خودش را به بقیه میدهد و دوست دارد بقیه مثل خودش باشند و انسان را خلق کرده تا مَثَل خودش باشد دوست دارد که بندگانش هم شبیه به او باشند دوست دارد که بندگانش هم نسبت به سایر بندگان اینطوری باشند آنقدر که برای خدا اهمیت دارد که ما شبیه به او بشویم هیچ چیز دیگری مهم نیست.@ لذا در انفاق برای اینکه ما شبیه خدا بشویم مثلاً اگر دل خوشی داری دیگران را شاد بکنی امنیتی داری به دیگران امنیتی بدهی نعمتی داری به دیگران بدهی هر چه که دیگران نیاز دارند بتوانی در اختیارشان قرار بدهی.@ میگوید اگر شما از آن چیزی که من روزیتان کردم(مِمَّا رَزَقْناهُمْ) ما به شما دادیم میتوانستیم برعکسش کنیم میتوانستیم یک کاری بکنیم که شما فقیر و درمانده و محتاج باشید آن شخصی که الان تو اِبا میکنی از اینکه به آن چیزی بدهی آن آقا و سرور و بالادست تو باشد.@ ولی حالا که تو هستی باید و باید از آنچه که ما روزی تو کردیم انفاق بکنی ناراحت هم نشوی خوشحال باشید سیدالشهداء(ع) فرمود(إنَّ حَوائِجَ النّاسِ إلَیکُم مِن نِعَمِ الله عَلَیکُم فَلا تَمُلُّ النِعَم) اینکه مردم به شما احتیاج دارند این نعمت خداست از نعمت خدا ملول نشوید خسته نشوید.@ در فرمایش دیگری داریم که مؤمن هرگز از اینکه دیگران به آن مراجعه میکنند بیحوصله و خسته نمیشود(فَلا تَمُلُّ النِعَم) سیدالشهداء فرمود از نعمتهای الهی یعنی اینکه مردم به شما احتیاج دارند به شما مراجعه میکنند ملول نشوید میتوانست برعکس باشد میتوانست شما را محتاج قرار بدهد.@ بنابراین انسان وقتی با نیازمندان روبهرو میشود باید دائماً این مسأله در ذهنش باشد میشد برعکس باشد در همه جا این قاعده وجود دارد در اداره نشستید فکر بکن درست پشت میز هستی یک اربابرجوع مراجعه کرده تا از در وارد میشود خود را جای آن بگذار آن را جای خودت.@ ببین وقتی که از در یک نفر وارد میشود توقعت این هست که چطور با تو برخورد بکنند اگر خودت بودی مراجعه میکردی آن طرف مرجع بود تو دوست داشتی چطوری با تو برخورد بکند همانطوری برخورد کنی اگر تو وارد یک اداره شدی طرف به تو بخندد لبخند بزند سلام علیک بکند روی صندلی بنشاند.@ بعد چایی جلویت بگذارد دستور بدهد چایی به شما بدهند آب یخی بدهند با روی خوش، دوست داشتی با شما برخورد بکنند دوست داشتی طرف گوش داشته باشد حرفهای تو را بشنود وقت بگذارد دقیقاً بگوید عزیزم برادر من چکار داشتید بفرمایید مسألهتان چیست کارتان چیست امرتان چیست.@ همان برخورد را هم تو با دیگران داشته باشد چون میتوانست برعکس باشد و برعکس هم یک جاهایی میشود پس در واقع ما باید دائماً این جابهجایی را صورت بدهیم لذا حضرت امیر(ع) یک قاعده دارد میفرماید(هو أنت) هر وقت یک کسی به شما مراجعه کرد(هو أنت) یعنی آن خود تو هستی.@ با هر کس روبهرو شدی این قاعده را انجام بده دوست داری طرف با تو چطوری برخورد بکند(هو أنت) زود جایش را عوض کن او خود تو هستی تو هر طوری با آن برخورد بکنی حتماً با شما همینطوری برخورد خواهد شد.@ اخم بکنی یک موقعی به شما اخم میشود در خانه مرد خانه زن خانه بداخلاقی بکند فشار قبر دارد با آن برخورد میشود این اخم در خانه مفت نیست دقیقاً شما به میزان اخمی که میکنید به میزان خشونتی که دارید به میزان خودخواهی که دارید نعوذ بالله دست بزن اگر کسی دارد(هو أنت) یعنی حتماً سر خودت هم یقیناً میاید.@ اگر دنیا کسی تو را نزند آخرت یک کسی حتماً تو را خواهد زد برای هر یکبار عصبانی شدن برای هر یکبار اخم کردن برای هر یکبار ابرو گره کردن یک موقعی که در قبر احتیاج داری فرشته به تو بخندد تحویلت بگیرد یکدفعه میبینی فرشتهها عبوس هستند بداخلاق میشوند.@ تو در آن لحظهای که دستت از همه جا کوتاه هست یک فرشته مهربانی که بیاید به تو خوش آمدگویی بکند سلام علیک بکند نترس اینجا به تو بد نمیگذرد در نعمت هستی در امنیت هستی این خبرهای خیلی قشنگی است.@ ولی چون تو این را برای کسی در دنیا فراهم نکردی یک آدمی بودی که دیگران از دستت در آسایش نبودند در امنیت نبودند لذا این فرشته یکدفعه میبینی که یک فرشته بداخلاق بددهان خشنی میشود که دقیقاً آن چیزی که خودت بودی را به خودت برمیگرداند پس امکان ندارد یک نفر با یک نفر یک برخورد بد بکند مفت هم تمام بشود اصلاً امکان ندارد.@ خداوند این سیستم را طوری خلق نکرده که شما به یک نفر تکبر بورزی ناز بکنی فخر بفروشی تکه به آن بیاندازی یک متلکی بگویی یکذره تحقیرش بکنی بالأخره یک بدجنسی در حقش بکنی و امکان ندارد این سیستم به تو برنگرداند.@ این قاعده(هو أنت) فوقالعاده مهم است در روابط بین انسانها یعنی آن خود تو هستی وقتی داری با یک نفر برخورد میکنی مطمئن باش هر برخوردی که از تو به طرف مقابل داده بشود به خودت برمیگردد در دنیا برنگردد آخرت جزایش به تو برمیگردد اگر گفت(مَن زَنی أزنی) اگر کسی زنا بکند با ناموس مردم حتماً با ناموسش زنا میشود.@ اگر هم نشد جزای این زنا جور دیگری به شما برمیگردد اصلاً امکان ندارد شما یک کاری بکنید یک گناهی یک خیری یک ثوابی یک عمل خوبی یک لبخندی یک مهربانی به شما برنگردد یک لیوان آب به یک نفر تعارف بکنی به شما برمیگردد.@ در اتومبیلت نشستی در این تابستان گرم داری میروی میبینی که در جاده چند نفر ایستادند سر جاده در این گرما برق آفتاب نگه میداری دعوتشان میکنی در اتومبیلت، کولر هم روشن میکنی که اینها خنکشان بشود یکجایی در یک گرمای خیلی کشندهای یک نسیم خنک از رحمت الهی به تو خواهد رسید.@ انفاق میکنی هینطور، این قاعده(هو أنت) خیلی مهم است یعنی شما در واقع با دیگران ایستادی آنطرف یک قیافه دیگری از خود توست خدا انگار از یک نفر دو نسخه ساخته آن خود تو هستی ولی با یک قیافه دیگر.@ خود تو هستی با یک جنسیت دیگر، تو مردی او زن است تو بزرگی او کوچک است تو کوچکی آن بزرگ است ولی خود تو هستی ببین دوست داری دیگران با تو چطور رفتار کنند همانطوری رفتار کن(وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ) یعنی شخص فکر نمیکند غنیمت به دست آورده این ماشین را خدا به او داده که پز بدهد.@ این خانه را خدا به او داده که برای مردم قیافه بگیرد، نه به دیگران خیلی توجه کنید. چند سال پیش یک بنده خدایی را من میشناختم وضع مالیاش خیلی خوب بود یک آقای خیلی محترمی جوانی بود ازدواج کرده بودند بسیار تحت فشار بودند از نظر اقتصادی.@ من به این آقای ثروتمند پولدار این را معرفی کردم گفتم فلانی این وضع مالیاش خوب نیست هر جا میرود ندارد اینقدر کرایه بدهد کرایهها هم سنگین است چکار میکنی؟ گفت بیاید منزل ما بنشیند من با آن راه میایم، مسأله شاید مال ده سال پیش است، من با آن مدارا میکنم بیاید عیبی ندارد.@ چقدر میتواند بدهد صحبت کردند به توافق رسیدند یک مبلغ خیلی کمی که این بنده خدا در فشار نباشد قرارداد بستند امسال این آقا را من دیدم گفتم چطوری سلام علیک کردیم کجا مینشینی؟ گفت هنوز خانه آن آقا مینشینم بعد از ده سال، گفتم دیگر هیچی نگفته؟@ گفت نه همانطوری ملاحظه ما را هم کرده تازه خدا به من در این ده سال دوتا بچه هم داده، هیچی اصلاً انگار نه انگار. خدا نه تنها میگوید(هو أنت) بلکه در هر مسألهای میگوید شما اگر درست رفتار کنی با دیگران من به شما خیر و برکت میدهم اگر در مال انفاق بکنی.@ (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ) هر کسی که از اموال خودش در راه خدا انفاق بکند مَثَل کسانی که انفاق بکنند مثل یک دانهای هست دانه گندم را مثال میزند که تا هفتصد برابر یک دانه رویش دارد و تبدیل میشود.@ خدا میگوید من از یک تا هفتصد برابر به آن میدهم بسته به ظرفیت دارد یک آقایی را چند سال پیش به من معرفی کردند این آقا سالی یک میلیارد تومان فقط به مردم کمک میکند به این دوستم گفتم چطوری هست این میتواند این کمکها را بکند؟ گفت من با او آشنا هستم.@ به من گفت من یک روزی به خدا گفتم خدایا هر چه بدهی نصف، مردانه با خدا قرار گذاشته قربان خدا بروم چقدر نزدیک است که آدم میتواند با آن قرار بگذارد و قول بگذار از خدا نزدیکتر هیچ کس به ما نیست که آدم بتواند با آن عهد ببندد اینقدر صمیمی و رفیق بندهاش است یکی از اسمهای خدا رفیق است.@ میخوانید شبهای اِحیا شبهای قدر(یا رفیق من لا رفیق له) هم رفیق است هم رفیق کسی است که رفیق ندارد اینقدر خدا رفیق است که تو میتوانی به او بگویی خدایا دوتایی قول میدهم بزن قدش با هم یک قراری بگذاریم خدا هم میگوید باشه، گفت به او گفتم خدایا هر چه بدهی قول میدهم مردانه نصف.@ میگفت خدا اول به ما یکذره داد ما سر قولمان ایستادیم هر چه داد نصفش را گذاشتیم برای نیازمندان نصفش را خودمان برداشتیم دوباره داد ما نصف کردیم دید ما سر قولمان هستیم الان سالی دو میلیارد خدا به ما میدهد یک میلیارد را میگذارم برای نیازمندان و فقرا، یک میلیارد هم خودم برمیدارم.@ خمس نه، که خدا میگوید چهار پنجمش را خودتان بردارید یک پنجمش را بپردازید حالا انفاقهای مستحبی هم میخواهید بکنید میگوید دو پنجم، نه 50% ثروتش را کنار میگذارد نصف، اصلاً خدا اینطوری است.@ اگر ببیند یک نفر به وظائف انسانی و الهیاش عمل میکند یکطور دیگر با او رفتار میکند لذا تضمین کرده چون برایش مهم است ما شبیه خودش بشویم جواد شویم کریم شویم تربیتمان میکند میگوید من برایم مهم است تو شبیه من خدا بشوی یاد بگیری کریم و جواد بشوی پس برای این کار نترس از اینکه اگر انفاق بکنی از تو کم بشود.@ من خدا قول میدهم پیغمبر فرمود من تضمین میکنم هیچ مالی با صدقه و انفاق از آن کم نشود دیگر از این بالاتر پیغمبر خدا تضمین کرده امام صادق(ع) فرمود من هر وقت وضع مالیام بد میشود چون میدانم خدا تضمین کرده چند برابر به من برگرداند.@ حتماً یک قسمتی از مال خودم را در وضعی که وضعم خوب نیست حتماً به دیگران میدهم صدقه میدهم و میدانم خداوند چند برابرش را به من برمیگرداند اینقدر انسان به خدا اطمینان دارد اینقدر خدا کسی هست که آدم میتواند به او تکیه بکند پیامبر فرمود من تضمین میکنم هیچ مالی کم نشود بلکه بیشتر شود.@ خمس نترس سال خمسی داشته باش مال حرام نده به زن و بچهات بخورند آتش خانه نبرد اگر خمس به تو تعلق میگیرد بپرداز زکات به تو تعلق میگیرد بپرداز این خیر و برکت چند برابر میاورد برای چی ترس برت میدارد که شاید از من کم بشود برای چه من پول مفت بدهم این خیلی اصطلاح بیادبانهای است.@ لذا حضرت یک داستان تعریف میکند میفرماید که خداوند تبارک و تعالی به یکی از انبیاء گفت به این خانم و آقا بگویید خداوند عمر شما را دو قسمت کرده یک قسمت فقر یک قسمت ثروت کدامش را اول میخواهید؟ آنها گفتند که خدایا ما نیمه اولش را ثروتمند میخواهیم باشیم نیمه دومش فقر سراغمان بیاید.@ نیمه اولش در ثروت بودند وقتی که تمام شد آنها منتظر شدند فقیر بشوند فقیر نشدند گفتند نیمه که رد شد پس چرا فقر سراغ ما نیامد؟ به پیغمبرشان مراجعه میکنند میگویند یا رسول الله شما گفتید که خداوند نیمه دوم عمر ما را فقر قرار داده پیامبر فرمود که خداوند دید شما در نیمه اول نسبت به فقرا درست عمل کردید فکر فقرا و نیامندان بودید.@ گفت این نیمه دومشان را هم اینها در آسایش باشند آدم با انفاق تضمین میکند ثروت خودش را، با جمع کردن نه، لذا در قواعد اسلامی میفرماید شما هر چه در بانک میگذارید اضافه است مصرف نمیشود یکجا ذخیره میکنی در کار در تجارت در سوددهی به مردم نمیافتد.@ اصلاً روزیات نیست وبال گردنت میشود نیازمند هست این پول را بچرخان انفاق یک نوع تجارت است انفاق یک نوع پرداخت بلا عوض نیست صدقه دادن یک پرداخت بلا عوض نیست شما صبح که صبح از خواب بلند میشوید برای امام زمان(ع) صدقه میدهید مگر پولها از دست چه کسی به دست مردم میرسد.@ (وَ بِیُمنِهِ رُزِقَ الوَری) تمام روزیها و رزقها از دست امام زمان میرسد وقتی که شما صبح به صبح صدقه برای اعضای خانواده کنار میگذاری نه صدقه پول خرد را که 50 تومان 100 تومان را کنار بگذاریم برای صدقه، خیلی این بد است بیادبی است.@ صدقه باید آدم را درد بیاورد انفاق باید یکذره آدم را اذیت بکند آدم احساس بکند یک پول گرانقیمتی یک پول ارزشمندی را دارد هدیه میفرستد علامت صدق در ایمان است هدیه است شما برای بچهات یک پفک میخری میبری بیرون یک بستنی میخری شکمش را بخواهی سیر بکنی.@ یک صبح تا غروب میبینی دو هزار تومان هزینه بچه میکنی بعد وقتی میخواهد صدقه بدهد در روز 100 تومان صدقه کنار میگذارد 200 تومان صدقه کنار میگذارد این از پول پفک بچهات از پول غذایی که در روز میروید میخورید خیلی کمتر است.@ لذا روزیها هم خوب نمیچرخد صدقه و انفاق یک نوع سرمایهگذاری است یک نوع کار تجاری است امام صادق(ع) میفرماید من وقتی کم میاورم صدقه بیشتر میدهم خمس یک نوع سرمایهگذاری است زکات یک نوع سرمایهگذاری است یک نوع درآمد است خودش یک کاسبی است خداوند تضمین کرده چند برابر را به شما برگرداند.@ اینها هستند که یک همچین بهشتی نصیبشان میشود(وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ) از آنچه که روزیشان کردیم انفاق میکنند به آبادانی مسجد به آبادانی هیئت به آبادانی فعالیتهای فرهنگی به آبادانی دین انسان کمک بکند ضمن اینکه ذخیره میشود.@ شما الان این مسجد را زحمت کشیدید ساختید این تا قیامت بعد از قیامت هم نصیب شماست که سرمایهگذاری کردید یک شرکت تجاری درست کردید به نام مسجد جوادالأئمه(ع) این دیگر تا قیامت و بعد از قیامت دارد همینطوری برای شما ذخیره ارسال میکند در قبر و قیامت میفرستد تمام هم نمیشود.@ چون کسی نمیداند از این مسجد چقدر نورانیت تولید میشود چند نفر آدم باتقوا چند نفر مؤمن چقدر عبادت چقدر آشتی چقدر توبه، هیچ کس نمیتواند حساب بکند جز خدا، شما در حرم میروید پول میگذارید حرم امام رضا حرم حضرت عبد العظیم حرمهای دیگر کمک میکنید مساجد دیگر.@ من به دوستان میگویم شما وقتی سفر میروید سر راه در هر مسجدی نگه میدارید عبادت بکنید یک مبلغی در آن صندوق مسجد بیاندازید چون یادتان میرود بعداً چکار کردید ولی خدا اصلاً یادش نمیرود خوب هم هست آدم یادش برود ولی خدا یادش نمیرود.@ یکدفعه میبینی روز قیامت طرف آمده چقدر ثروتمند است از هزارتا مسجد دارد برای این خیرات میاید در قبرش برو در قیامت برو تا کجا، آدمهای زیرک. راوی میگوید امیرالمؤمنین(ع) زمین را میکَند آنقدر عرق از سر و روی حضرت میریخت که تمام این محاسن و لباسهای حضرت خیس میشد بعد هِنوهِن میکرد.@ حضرت اینطوری میامد بالا وقتی آب به قنات میرسید میگفت همینطوری که سرش از چاه یکذره بالا میاورد نمیگذاشت تمام تن مبارکش بیرون بیاید نمیگذاشت بایستد بیاید همین نصف بدنش آمده بود میگفت یک قلم و کاغذی بیاورید من این را برای فقرا وقف بکنم.@ حیف است من این را برای دنیا بگذارم ارسالش بکنم برود برای آخرت خودم. فرمود هزار عبد آزاد کرد امیرالمؤمنین با درآمد شخصی خودش، کار میکرد بیل میزد کارگری میکرد حضرت علی، کارگری میکرد کار میکرد پول میگرفت کار میکرد تولید میکرد هزار بنده آزاد میکرد چقدر نخلستانها را برای فقرا وقف کرد.@ انسان اگر بداند بهشت چطور جایی است آخرت چطور جایی است ابدیت چطور جایی است بیشتر ثروت خودش را میگذارد برای آخرتش نه مصرف دنیا بکند آنهایی که عقلشان کم است آنهایی که ایمان ندارند.@ آنهایی که باور ندارند بیشتر ثروت خودشان را یا همه ثروت خودشان را در دنیا مصرف میکنند کمی میماند آنطرف. طرف آمده من را صدا کرده آقای شجاعی بیا برای من وصیتنامه بنویس رفتم برایش وصیتنامه بنویسم من برای آخرتت میخواهم آباد بشود دستش میلرزد من به آن میگویم وصیت میخواهی بنویسی یک مقدار برایت رد مظالم بنویسم.@ میگوید چقدر میخواهی بنویسی؟ میگویم آن موقع تو به سلامتی مُردی چرا دردت میاید از مال خودت هم هست میخواهم بفرستم به جای اینکه ورثه بخورند میخواهم بدهم در قبر برایت بیاید مشکلاتت حل بشود میترسد.@ خمسش را میخواستم بنویسم دردش میامد میخواسم برایش خیرات، نماز و روزه قضا مثلاً کمک به مسجد کمک به هیئت ترس داشت پدر آمرزیده تو هنوز زنده هستی میترسی از مُرده هم بعد از مرگت که آنجا احتیاج داری به خودت بخل میکنی میترسد آدمهای زیرک بیشتر دارایی خودشان را میفرستند آخرت ذخیره نگه میدارند.@ چون خودشان بیشتر از هر کسی از شب اول قبر به بعد آدم نیاز دارد خیلی هم آنجا سخت است گرسنگیاش، تشنگیاش، مسیر، علی(ع) فرمود(آه مِن قِلَّۀِ الزّاد وَ طُولِ الطَّریق) آه از کمی توشه و طولانی بودن راه، ما تا قیامت احتیاج داریم حالا شاید در قیامت مورد رحمت قرار بگیرید.@ ولی انسان تا قیام قیامت باید با خودش ذخیره ببرد اینجا برای 50 سال برای 30 سال چقدر ذخیره کردی برای یک حیاتی که هزاران هزار سال دارد طول میکشد هیچی نمیخواهی بفرستی این همه علی(ع) فرمود(تزودوا) بفرستید برای خودتان ذخیره کنید.@ چون خودتان به آن احتیاج دارید خودت میخواهی مصرف بکنی از خودت هم بخل میورزی شرکت دارد کارخانه دارد مغازه دارد کار تجاری دارد سال خمسی ندارد این آدم خیلی بدبخت است با خودش دارد دشمنی میکند یادم نمیرود یک بنده خدایی من را صدا کرد برایش وصیتنامه بنویسم گفت هر چه خودت خواستی.@ گفتم من برایت مینویسم یک چیزهایی که به درد آخرتت بخورد دردش نیامد یکذره برایش نوشتم، گفتم حالا وصی تو را چه کسی بگذارم؟ گفت فلانی، گفتم فلانی به درد وصایت تو نمیخورد همه را بالا میکشد، گفت نه خیلی دوستش دارم علاقه دارم.@ گفتم یک آدم حسابیتر بگذار بچه خودت هست گفت نه من میخواهم فلانی را بگذارم گذاشتند به رحمت خدا رفت و فلانی هم آمد همه اموال را فروخت و بالا کشید من را کرده بود ناظر، رفتم به آن گفتم این وصیتنامه مرحوم است پولهایش کجاست؟ این رد مظالم دارد.@ به خدا نمیدانم خرج شد، زده بود در ساختمانسازی، بعد هم به فلاکت رسید مال حرام خورده در مال، حرام دنیا و آخرت انسان را بیچاره میکند ضایع میکند مال حرام شوخی نیست مال حرام ذرهای در زندگی میاید انسان را هار میکند شما فکر بکنید طرف استاد قرآن است استاد حدیث است.@ مینشیند روی سینه امام حسین سر امام حسین را میبرد خانم زینب کبری(س) به امام حسین عرض میکند آقا مگر اینها نمیدانند که تو پسر پیغمبر هستی مگر اینها احادیث را نشنیدند در مورد شما، مگر نمیدانند پسر فاطمه زهرا هستی، فرمود همه من را خوب میشناسند، پس چرا اینها آمدند تو را بکشند؟@ میفرماید(مُلِئَت بُطُونُهُم مِن حَرام) لقمه حرام یک ولی خدا را شمر میکند یزید میکند معاویه میکند عمرسعد میکند یک ولی خدا اگر طرف لقمه حرام از گلویش پایین برود گرفتاری پیدا میکند سرطان میگیرد کوفت میگیرد مرض میگیرد بداخلاقی میگیرد هاری میگیرد بیوفایی میگیرد.@ میگوید من به خدا این بچهام نمیدانم تمام جانم را ریختم در دهان این بچه ولی قدر نمیداند همهاش بچهام بیادب است بیعاطفه است عزیزم تو لقمه حرام دادی به بچهات، بچه لقمه حرام بخورد تو که پدرش هستی امام هم جلویش بیاید سر میبرد لقمه حرام آدم را هار میکند.@ تمام عواطف شعور و عقلانیت انسان را لقمه حرام از انسان میگیرد دادی به آن خورده میگوید چرا زنم اینطوری است چرا شوهرم اینطوری است من که کار بدی نکردم کار بد همین بوده که لقمه حرام آوردی دادی زن و بچه خوردند میبینی هیچ کس دیگر تحویلت نمیگرد.@ سر پیری همه نسبت به تو بیادب هستند تحقیرت میکنند بیادبی میکنند لقمه حرام دادی به آنها خوردند بیعاطفه میشوند خودش به روز سیاه نشست من بالأخره به زور آن مبلغ رد مظالم را از آن گرفتم بردم پرداخت کردم رد مظالم را برای این بنده خدا.@ شب خواب دیدم این در یک وضعیتی تشنه گرسنه زخمی دارد به من التماس میکند به من یکذره آب بدهید من دارم میمیرم به دادم برس به من میگفت گفتم من هیچ جا نمیتوانم تو را ببرم جلویم کوه است چکار کنم کجا در این کوهستان نه آبی هست نه غذایی هست نه پزشکی هست من چکار کنم.@ همینطوری این را زدم در بغل همین که پایم را روی کوه گذاشتم دیدم کوه باز شد در چند لحظه من رسیدم جایی که دیدم انواع نوشیدنیها و غذاهای خوب آنجا مهیاست گفتم بیا بنشین بخور همان پول رد مظالمی بود که من برایش داده بودم همان شب این خواب را دیدم گفتم این بیچاره تا این مدتی که این نمیداده چقدر عذاب کشیده.@ بعضیها به خودشان واقعاً بیرحمی میکند جنایت میکنند در حق خودشان، دشمنی میکند در حق خودش، تو پول میخواهی ثروت میخواهی خدا میگوید من راهش را به تو یاد دادم راهش این هست که دیگران را سهیم کن.@ هر چقدر به دیگران سهم بدهی من چند برابرش را به تو برمیگردانم من خدا قول میدهم تضمین میکنم مگر روزی غیر از دست من است روزیات دست کس دیگری است؟ دست من است من تضمین میکنم خدایی که نیاز ندارد برای اینکه ما را تربیت بکند چقدر ناز است چقدر مهربان است.@ میگوید(مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً) چه کسی است که به خدا قرض بدهد من خدا از شما قرض میگیریم به من قرض میدهید یا نه؟ این خداست اخلاق خدا را نگاه کنید که میگویند شما تخلق به اخلاق خدا پیدا کنید نیاز ندارد ولی برای اینکه ما تربیت بشویم به مقامات عالی برسیم خدا حاضر است چطوری خودش را نیازمند بکند.@ چه کسی به خدا(مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً) چه کسی به من خدا قرض میدهد؟ (فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً) تا به آن چندین برابر بدهم قرض حسن، نه اینکه برو بده اینقدر پول بگذار رویش بیاور به من بده نه آن که آتش میشود.@ قرض الحسنه، مدارای با مردم، نگو کم میشود من الان یک میلیون بدهم به این ماهی 50 تومان بگیرم به خودم چه میرسد حالا این بخواهد سال دیگر یا چند سال دیگر بدهد خدا میگوید(فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً) من چندین برابر این پول را به شما برمیگردانم نترس به زن و بچهات سخت نگیر خسیسبازی در خانه در نیاور بخل نکن.@ بخل کلید همه بدبختیهای انسان هست حضرت میفرماید هر چه گناه و آلودگی و بدی در همه گناهان هست همهاش جمع شده در بخل. بچه رفته بود گفته بود بابا کول خراب شده چکار کنیم گفت خب معلوم است وقتی 15 نفری میخوابید زیرش اینطوری میشود آدم بخیل اینطوری است.@ گفته بودند دوتا بخیل با هم شرطبندی کردند که بروند زیر آب هر کس زودتر بالا آمد شام بدهد گفتند هنوز بعد از مدتها جنازه هیچ کدامشان پیدا نشده بخیل اینطوری است یک آدم واقعاً مسخرهای است هم به خودش ضربه میزند هم به دیگران، به زن و بچه سخت میگیری خدا هم به تو سخت میگیرد.@ به شوهرت سخت میگیری چرا به مادرت کمک کردی چرا به پدرت کمک کردی چرا به خواهرت کمک کردی خودمان چی؟ این زن آنقدر نادان است که فکر میکند اگر مرد کمک بکند به پدر و مادر به خواهر و برادرش یا دیگران روزیشان تنگ میشود.@ نه روزی افزایش پیدا میکند ثروت مثل سینه مادر است شیری که از سینه مادر یک بچه میخورد اگر از سینه مادر بچه شیر نخورد این شیر خشک میشود وقتی این بچه شیر را میمکد هر چقدر بیشتر بمکد شیر بیشتری در سینه مادر تولید میشود بچه شده دو سالش از شیر گرفته این مادر هنوز شیر دارد.@ اگر یک بچه دیگر بدهند به سینه مادر دوباره شیر تولید میکند هر چقدر بخورد تمام نمیشود ثروت مثل چشمه است که وقتی از آن برمیداری اگر برنداری چشمه خشک میشود ولی وقتی از چشمه برمیداری آب بیشتری از زیر فرصت میکند جوشش پیدا بکند بیشتر جریان پیدا میکند.@ شما هر چه ثروتت را بیشتر در راه خدا انفاق میکنید بیشتر به جریان میاندازید از پولت بیشتر میفرستی به آخرت چون آخرت بیپایان است این ثروت شما همینطوری تولید میشود و بالا میاید.@ ولی هر چه بخل میورزی از اینکه مصرف بکنی برای آخرتت، همهاش را میخواهی در دنیا خودت بخوری و مصرف بکنی کم میشود حرکت که نمیکند سر جای خودش دارد کار میکند این خصوصیت آن بهشتی هست که انسان چون آن بهشت دائماً تولید میکند.@ حالا میرسیم به صفاتش امشب نرسیدیم خیلی از صفاتش را بخوانیم دائماً ثروت تولید میکند تمام نمیشود نعمتهای الهی(غَيْرُ مَمْنُونٍ) (لا مَقْطُوعَةٍ وَ لا مَمْنُوعَةٍ) قطع نمیشود منعی ندارد این شخصیت خود طرف هست که بهشتش اینطوری است.@ لذا ما باید شخصیتمان مثل بهشت باشد اگر هر چیزی داریم دیگران را در آن سهیم بکنیم لذا حضرت فرمود وقتی کسی مالی دارد در راه خدا نمیدهد خدا وادارش میکند آن مال را در معصیت خدا مصرف بکند خمس نمیدهد میگوید خدا وادارش میکند یک جایی در یک گناه برای جهنم پول بپردازد.@ ثروتش رفته تولید گناه شده میدهد دخترش میرود لوازم آرایش مبتذل میگیرد لباس مبتذل میگیرد میرود در خیابان با آن گناه میکند گناهش هم گردن اینها میشود فیلمهای چنان میشود تصویرهای چنان میشود حرامهای دیگر اتفاق میافتد با ثروت این آقا.@ اینطور نیست که اگر ثروتت را در راه خدا ندادی حتماً در یک راه صحیحی مصرف بشود نه، خداوند قول داده تضمین کرده که اگر ثروتت در راه خدا در راه بهشت مصرف نشود در راه جهنم حتماً مصرف بشود یعنی ثروت برایت مایه جهنم میشود مایه عذاب میشود هر چقدر ثروتت بیشتر است مدت بودنت در جهنم هم بیشتر میشود.@ هر چه ثروتمندتر در رفاه بیشتر بودی در دنیا عذابت هم در آخرت بیشتر میشود چون درست مصرف نکردی(تَتَجافى‏ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَ طَمَعاً وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ) تازه بعد از اینکه فرمود(وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ).@ حالا این آیه را میخواند(فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ) به خاطر این کارهایی که میکردند این بهشتهایی که(أُخْفِيَ) مخفی هست به آنها داده میشود به خاطر همین کارهایشان، عبادتهایشان، شبزندهداریهایشان انفاقهایشان، شبزندهداری یعنی رابطه گرم با خالق با خدا، انفاق یعنی رابطه گرم با خلق خدا هر دو طرف را دارد.@ پس دوتا مثال میزند یکی داشتن یک رابطه صمیمی و گرم و دوستداشتنی با خدا و یکی همه یک رابطه گرم و صمیمی و دوستداشتنی با مخلوقات خدا(وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ) لذا اگر آن بهشت را میخواهی نصیبت بشود دوتا کار را باید بکنی.@ 1 ـ رابطه گرم و صمیمیات را با خدا تقویت بکنی 2 ـ یک رابطه گرم و صمیمی با مخلوقات خدا داشته باشید فردا موقع مردن بگویند خدا رحمتش کند چقدر از این خیرات به مردم رسید سؤال: وضع مالیام خوب نیست چکار کنم؟@ دعا که میتوانی بکنی واسطهگری که میتوانی بکنی از دیگران که پول دارند میتوانی بگیری خرج بکنی برای کسانی که ندارند لذا فرمود وقتی مرد خانه پول میخواهد به فقیر بدهد خودش مستقیم نرود به فقیر پول بدهد، گفتند چکار کند؟@ گفتند پول را به همسرش بدهد که این همسر پول را دریافت بکند آن هم شریک بشود بدهد بعد خانم خانه هم نرود بدهد بدهد به بچه بگوید تو برو دم در بده لذا حضرت میفرماید که وقتی که شما یک پولی را چند نفر میدهد خداوند به سه نفر ثواب برابر میدهد لذا اصرار نکن من حتماً باید خودم بدهم نه.@ لذا این کسی که آمد از طرف مسجد از طرف کمیته امداد از طرف فلان مؤسسه خیریه فلان روحانی هست نانخور زیاد دارد به آن مراجعه زیاد میشود بده به آن بدهد نه من میخواهم به دست خودم بدهم، نه، امام صادق(ع) فرمود اگر یک پول را هفتاد میلیون نفر دست به دست بگردانند خداوند به همه هفتاد میلیون نفر ثواب واحد میدهد.@ این چه بخلی است خودت یک پول دادی هفتاد میلیون نفر دست به دست گشته ثواب تو خیلی زیاد شد واسطهگری میتوانی بکنی من خودم ماهی اینقدر بدهم اما میتوانم بروم به دیگران بگویم برای فقرا لطف کنید کمک بکنید میتوانم بروم آبرو بگذارم شخصیت دارم آبرو دارم مردم به من اعتماد دارند احترام میگذارند.@ میتوانم بروم این کار را بکنم برای آخرت خودم و آخرت دیگران هست مردم کمک بکنید برای فلان دختر جهیزیه بگیریم مردم کمک بکنید میخواهم عروسی فلان جوان را راه بیاندازیم مردم کمک بکنید میخواهیم برای فلان مسجد فلان امامزاده فلان مؤسسه بنای خیر کار بکنیم.@ واسطهگری که میتوانی بکنی آن ثروتمند به ثوابش میرسد تو هم که رفتی از ثروتمند گرفتی آنها را وادار کردی تشویقشان کردی تو هم به آن ثواب میرسی لذا یک نفری که در مسجد بلند میشود کیسه دستش میگیرد از همه زیرکتر است چون در همه این ثوابها شریک است.@ کیسه دستش بگیرد کمک جمع بکند مردم کمک به مسجد کمک به خانه خدا جمع میکنند همه این ثواب را خدا برای خودش هم مینویسد مینویسد فلانی اینقدر کمک کرد به آنها هم همان ثواب را خدا میدهد دیگر از این بهتر، چه خدای ماهی چه خدای خوبی داریم بد است میگوییم خدای ماه، ماه که مخلوق خداست.@ نمیشود کم میاوریم چه کریمی چه رئوفی چه رحیمی چه مهربانی، بعد هم میگوید شما این کار را میکنید هم در دنیا شادتان میکنم هم به شما آرامش و امنیت روحی و روانی میدهم هم بهشت را نصیبتان میکنم دیگر از این بهتر، پس ما مهریه بهشت یادمان نرود چی هست مهریه بهشت رابطه گرم و صمیمی با خدا و رابطه گرم و صمیمی با خلق خداست.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@