مبانی انسان شناسی در تمدن نوین اسلامی؛ جلسه هشتم
اعوذ بالله من الشیطان رجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صل الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین من الان الی قیام یوم الدین .
سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان هدیه به محضر مقدس آقا امام زمان ع صلوات بلند ختم بفرمایید.
ما چون وقتمون کمه. امروزم فقط فرصت داریم. اونجوری که شایسته این جمع هست و لازم هست نمی تونیم همه مباحث رو مطرح بکنیم، برای همین یه مقدار سرعت بحثمون رو ناچاریم که بیشتر بکنیم.
خب این نکته را عرض کردیم که ساختار وجودی انسان به خاطر اینکه در بخش انسانی فقط یک اله داره و هدف خلقتش هم خلیفه اللهی هست؛ این گونه می طلبه که جز الله و متخصص معصوم کسی او رو راهنمایی نمی تونه بکنه هرچند در مورد هر سیستمی طبق اصل اصالت تخصص گفتیم که در چهار مرحله تعریف راه اندازی، بهره برداری و اصلاح و تعمیر بعد از خرابی اساسا عقل حکم به مراجعه به سازنده و یا نمایندگی مجازو میده. در مورد انسان هم همین طور هستش یعنی انسان در مورد خودش به عنوان پیچیده ترین مخلوق الهی ،که هم جسما پیچیده ترین مخلوق است و هم روحا پیچیده ترین مخلوق هست و خداوند موجودی از نظر جسم و روح پیچیده تر از انسان نیافریده، در این مورد که پیچیده ترین هست هم حکم عقل هم بوده یعنی مراجعه به سازنده و متخصص معصوم ،به نماینده مجاز ،در غیر این صورت کار هر چه که باشه غیرتخصصی است، جاهلانه است و بی عاقبت و بدعاقبت هستش. خب کارکرد دین یعنی همین، دین یعنی مجموعه هدایت های تخصصی که به وسیله خداوند تبارک و تعالی از طریق وحی و نمایندگان معصوم به انسان ارائه می شه .برای چی ارائه میشه؟ برای تنظیم روابط انسان با دنیا و ایجاد سعادت برای حیات جاودانه؛ این تعریف دین هستش. وقتی می گیم سعادت یعنی شاخصه های سعادت دنیایی رو فراهم می کنه، جمادی ،گیاهی ،حیوانی ،عقلی و نیازهای فوق عقلی .هر پنج بخش رو به شکل متعادل و متعالی رشد میده دین. این برای کارکرد دین این هستش که بتونه همه ابعاد وجودی انسان رو به شکل متعادل و متعالی تغذیه بکنه ،تقویت بکنه و مدیریت بکنه. این کارکرد دین هستش. خب شرطش چی هست؟ شرطش حاکمیت معصوم هست! یعنی متخصص معصوم باید بتونه حکمش نافذ باشه در جامعه، اگر حکمش نافذ نباشه مفسر قرآن هم هست ،مجری قانون اساسی الهی یعنی قرآن کریم هست ،اگر تمکین نداشته باشه امکان پذیر نیست. بنابراین هیچ چیزی در نظام انسانی مهم تر از تمکین معصوم نیستش، اگر معصوم تمکین داشته باشه و قدرت داشته باشه می تونه انسان ها رو به بزرگی خودش تعریف بکنه. دیروز گفتیم که ما دو نوع مصیبت در زیارت عاشورا طراحی شده ،زیارت عاشورا منشور
زندگی یک انسانه، یعنی با بخش فوق عقلانی تنظیم شده. آرزوها، آرمان ها ،هدف ها بر اساس بخش دنیایی اصلا تنظیم نشده ،برای همین کسی که بلوغ انسانی نداره بخش فوق عقلیش بلوغ نداره ،زیارت عاشورا رو خیلی دقیق نمی تونه متوجه بشه. مفاهیمش مفاهیم قابل درکی نیست برای کسی که بلوغ انسانی نداره، مثلا مفهوم انتقام متوجه نمی شه چون انتقامو شما ببینید ، خب گفتیم مختار گرفته، حالا این چه انتقامی هست که باید بگیریم ؟انتقام حضرت. ۲.انتقام خودم ،ان یرزقنی طلب ثاری ،انتقام خودم یا روزی ،یرزقنی، مفهوم روزی، انتقام روزیه که نصیب هر کسی هم نمی شه ان یرزقنی، این خیلی مهمه که حالا انشا الله تو سری مباحث توضیح خواهیم داد که چرا روزی میشه این و روزی عظیمی هست که یک نفر بتونه در جریان انتقام قرار بگیره،چون اگه کسی در جریان انتقام قرار بگیره علی ع فرمود با من و هم درجه منه، این شوخی نیست یه کسی رو علی ع این جوری در مورد سخن بگه. بگه اگر کسی بیفته تو مجرای انتقام با من و هم درجه من محشور خواهد شد .خب یک مصیبت گفتیم مصیبت عظیم هست که همون جنایت هایی هست که در طول مدت به این سیزده تا معصوم بلکه چهارده معصوم وارد شده، اما یه مصیبت هست مصیبت اعظمه، یعنی از عظیم هم بالاتر هستش و اون حذف متخصص معصوم از حاکمیت بر جامعه است. که در اول زیارت عاشورا ما این رو خیلی مد نظر می گیریم، «ولعن الله امه دفعتکم عن مقامکم و ازالتکم عن مراتبکم التی رتبکم الله فیها»،این مصیبت اعظمه، اهل بیت همیشه حاضر شدن به مصیبت عظیم تن بدن تا مصیبت اعظم اتفاق نیفته، من برای جلوگیری از مشکلات اعظم مصیبت عظیم رو پذیرفتم. این خیلی مهمه شما در نظر بگیرید از فردا اعلام کنن توی جامعه اساتید دانشگاه حق ندارن برن سر کلاس هاشون، فردا و معلم ها حق ندارن برن سر کلاسا، تو اجتماع انقلاب میش یعنی قطعا انقلاب میشه. تو کشور مردم قیام می کنن یعنی چی استاد نتونه بره کلاس؟ اینا متخصصن ، پزشکان نرن بیمارستان ها! تو ببین چه اتفاقی می افته ،دقیقا همین فاجعه اتفاق افتاده یعنی متخصص معصوم از که بالا سر فرزندانش باشه و بالا سر امتش باشه محروم شدیم ولی بدبختی این هستش که شیعیان اون برخورد لازم رو نکردن نه اون موقع که معصوم بینشون بود حمایت نکردن از معصوم اون موقعی هم که رفتن باز اون کاری که باید انجام می دادن ندادن موقعی هم که هزار و صد و هشتاد سال هزار و دویست سال معصوم نیست باز می بینی شیعیان دردی احساس نمی کنن !یعنی دردش نمیاد که امام بالا سرش نیست !متخصص بالا سرش نیست! دردش نمیاد که داره آک وارد برزخ میشه! هیچ کدوم از قوای انسانیش راحت شکوفا نمی شه و داره توی مدرسه بدون استاد معطله اونجا،مثل اینکه به شما بگن استاد نداریم دانشگاه شما بیا عیب نداره فضای دانشگاه فضای قشنگیه، چمنش خیلی خوبه میری فوتبال بازی می کنی، این کمال جمادی ، دانشگاه زمین چمن داره دیگه بریم اون جا انجام بدیم، اون دانشجوها هم که هستن اون جا ،دخترا هستن ،پسرها هستن، با هم آشنا می شیم، صفا می کنیم، ازدواج می کنیم باهم دیگه، بعد میگم آقا اینجا جای درس بوده اینجا برای درس ساخته شده ،میگه بوفه هم که داره و رستوران هم که داره می ریم اون جا ،می گم آقا پس علم چی ؟میگه یه کتابخونه داره میری اونجا درس میخونی! استاد ؟کلاس؟ اینا هیچ کس کاری نداره! یعنی ما از دانشگاه به همینش اکتفا کردیم .برای همین این حماقت اتفاق افتاد که متخصص معصوم حذف شد! بعد از حذف متخصص معصوم کسی دنبالش نرفت که بیاین این مسئله رو حلش بکنیم
در اسلام به هیچ چیز بیش از این اهمیت داده نشده یعنی اینکه حتما متخصص معصوم باید بالا سر جامعه باشه تا عموم مردم جهان بتونن از نعمت معصوم استفاده کنن و قواشون شکوفا بشه ،الان جنایتی که اتفاق افتاده این هستش که این هشت میلیارد که بچه های امام زمان هستند و حضرت با همشون رابطه وجودی داره به شدت دوسشون داره این هشت میلیارد آدم دسترسی به امامشون و متخصص معصوم ندارن و زندگی شون در حد کمالات جمادی گیاهی حیوانی و نهایتا کمالات علمی تلف می شه و هیچ وقت به شکوفایی بخش انسانی نمی رسن این ها،یعنی نه اله شون رو می شناسن و نه ربشونو و نه تربیت می شن ،تربیت انسانی نمی شن در همون حد می مونن و دیگه از بین می رن این خیلی دردآوره ما الان می گیم آقا در فلان دریاچه یا در فلان دریا مثلا پنجاه هزار قطعه ماهی تلف شد هممون ناراحت می شیم یا بگن نه فلان جنگل حیوونای جنگل سوختن از بین رفتن همه خیلی غصه می خوریم ولی وقتی که می گن آقا چند میلیارد آدم دارن بی صاحاب هستن مربی بالا سرشون نیست یتیمن پدر بالا سرشون نیست خیلی افراد اذیت نمیشن چرا؟ چون عادت کردن به فضای زندان، عادت کردن به همون فضای کمالات جمادی گیاهی حیوانی و فکر کردن زندگی یعنی همین که الان کره زمین داره جریان داره یعنی پول دربیاریم ازدواج کنیم بزرگ شیم بچه دار شیم پدربزرگ مادربزرگ شیم بعدم بمیریم! زندگی یعنی این! خدا ،هدف خلقت این بوده که ما بیایم رو زمین همین کارا رو بکنیم درس بخونیم همین، این زندگیه این معنای زندگی و حیات چیز دیگه ایه، دیروز تو همین آیات قرآن خوندیم" يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَجيبوا لِلَّهِ وَلِلرَّسولِ إِذا دَعاكُم لِما يُحييكُم ۖ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ يَحولُ بَينَ المَرءِ وَقَلبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيهِ تُحشَرونَ" اجابت کنید خدا و رسول ام که شما رو دعوت می کنم به چیزی که اون چیز به شما حیات میده بوی حیات جدید، حیات بخش پنجم هست، حیات انسانیه که بی نهایت زیبا لذت بخش و قدرت آفرین و ما از این حیات بخش پنجم خیلیا تو کره زمین محروم هستن خیلیا محروم هستند بنابراین خداوند تمام از اول هم انبیا و ائمه اصرار داشتن که بتونن شرایط رو به گونه ای فراهم بکنند که همه مردم زمین بتونن از امکانات استفاده بکنه لذا در قرآن فرمود" ما من امه الا و له هادی"هیچ قومی نیست مگر اینکه خداوند برای اون هادی فرستاد ،پیغمبر فرستاد "،وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ" هر قوم هادی دارن براشون فرستاد تا اینا یاد بگیرن که چه جوری زندگی کنن
خب این داستان داستان خیلی مهمی هستش که از اول انبیا آمدند که بشر رو با اله شون آشنا بکنن، این شعار همه انبیا هست در قرآن کریم که شما اله دارید ،اطاعت بکنید، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ اطاعت بکنید منو من فرستاده خدا هستم و هیچ پیغمبری بدون معجزه نبود همه پیامبران بدون استثنا و بینات و معجزه داشتن تمامشون تا مردم قانع بشن که این از طرف خداست .اما مستکبرین کافرین مترفین مسرفین تو منافعشون نمیدیدن با اینکه یقین داشتن که این پیغمبر خداست در منافع دنیایی شونم نمی دیدن که زیر بار این ها برن استکبار اساسا ذاتیش این هستش که زیر بار کسی نمیره! کسی رو به عنوان بالاتر از خودش حتی خدا رو ،چه برسه انبیا رو، بالا دست خودش نمی تونه بپذیره، به هیچ وجه نمیتونه بپذیره ،اون جایی که منیت هست مثل شیطان ،شیطان با اینکه خب شیش هزار سال عبادت کرده اعتقاداتش کامله،خدا رو کاملا یقین داره قبول داره ،قیامت، اصول دین شیطان کامله دیگه، قرآن از زبان شیطان هم نبوت رو قبول داره هم پیامبری رو قبول داره هم خدا رو قبول داره هم قیامت رو قبول داره اما چه مشکلی هست که نمی تونه قبول کنه زیر بار خدا بره؟" أَبى وَ اسْتَكْبَرَ "حسادت ،
حسادت یه بیماری هست که انسان وقتی حتی با خدا هم روبرو هست نمی گذاره انسان زیر بار حرف خدا بره همین اولین گناه حسادت و تکبر ، این خود بزرگ بینی ،خود برتر بینی، اجازه نمی ده حتی انسان، خدا رحمت کنه استادمون آیت الله مجتهدی رو همیشه به ما می گفتش که انسان وقتی که رو این دنده می افته حتی اگه خدا هم بهش بگه قبول نمی کنه! زیر بار خدا هم حتی نخواهد رفت. لذا "وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا" با این که یقین داشتند که این حرف حرف درستیه وجحدوا بها باهاش مخالفت کردند. با اینکه می دونستن اینا انبیا هستن نبی هستن ولی زیر بار نمی رفتن. استکبار اینجوریه وقتی میاد سراغ انسان خیلی خطرناکه. خیلی خطرناکه،عادت به دنیا دنیاطلبی، دنیا دوستی، این چیزا ،علو، شما نگاه کنید سخت ترین دشمن پیغمبر که در روایت ما داریم که وقتی این قیامت میشه می گن پیغمبر اومده تو رو از عذاب نجات بده میگه نمی خوام! نمی خوام ببینمش اصلا پیغمبر رو، یادمه ابوجهل و ابولهب اینا رو در روایت داریم خود این می گه من می دونم این پیغمبر خداست ولی من نمی تونم اینو به سیادت قبول کنم.من نمی تونم دست از لذت هام بردارم این رو قبولش بکنم این داستان استکباری است که همیشه در مقابل انبیا وجود داشته که حالا مبسوط شو من در همین کتابی که انشا الله هفته آینده چاپ میشه به نام تمدن نوین آینده حتمی و نزدیک جهان و همچنین کتاب بعدی که ظهور و سقوط تمدن هاست مفصل این داستان رو دونه دونه انبیا رو و امت هاشون و جریان استکبارو درباره ی این انبیا ،همه رو مفصل و خصوصیت شون فرهنگشون کلا اون جا توضیح دادم .خب لذا همه انبیا مامور بودن که تلاش کنن برای آینده ای که همه انسان ها بتونن از نعمت وحی و نبوت و رهبری متخصص معصوم استفاده کنند. این یه امر کامله که همه انبیا دنبال این بودن و اگرم موفق می شدن یه جایی حکومت تشکیل بدن حکومت تشکیل می دادن .مثل داود مثل سلیمان مثل یوسف، مثل ذوالقرنین ،حتی تمدن های دیگه رو هم اونا تسخیر می کردن. مثل سلیمان که ملکه سبا رو به راه آورد و مسلمان کرد اون تمدن رو تونست یک تمدن الهی خوب از هر دو تا تمدن درست بکنه، تلاش کردن اینا تو سطح جهان بتونن کره زمین دین و دین داری رو حاکمیت بدن بهش ،اما بالاخره استکبار هم وجود داشته برای همین همه انبیا مامور بودند که تمام امت های خودشون رو بر اساس آینده تربیت بکنن این چند تا خاصیت داره یعنی هر پیغمبری در هر زمان اومد یه مسئله رو مطرح کرد و اون که یه آینده ما در پیش داریم هممون باید برای اون آینده تلاش بکنیم کار ما کار جغرافیایی نیست این چیزی است که همه انبیا به بچه ها به دور و بری های خودشون تذکر میدادن که ما کار جغرافیایی نداریم مال این منطقه باید آینده رو بسازیم همه باید تلاش بکنیم آینده ساخته بشه چند تا خصوصیت داشت یکی اینکه امید و زنده نگه می داشت چون آینده ای که قراره بیاد و اینا بشارت می دادن حتی کسی که قراره این آینده رو تحقق بده یعنی پیامبر اکرم و منجی آخرالزمانو اینا معرفی می کردن و نکته بعدی این هستش که از این مهم تر که اینا امید درشون ایجاد میشد این بود که امت هابا تلاش برای آینده سهیم میشن در اون آینده این خیلی خیلی مهمه ی خواهش می کنم دقت کنید وقتی انسان نیتش به یک امر مقدس و بزرگ تعلق می گیره و برای کاری نیت می کنه و روحش با یک عملی پیوند می خوره حتی دیگه اگه موفق نشه اون عمل رو انجام بده خدا براش حساب می کنه یه اصله اگر یه کسی به کار دیگران راضی باشه چه کار خوب چه کار بد فرقی نمی کنه خداوند اون کار خوب یا بد و در نامه عمل اینم می نویسه الراوی حدیثشو بخونم براتون از امیرالمومنینه "الراضی بفعل قوم کالداخل فیه معهم" کسی که راضی هست به کار یک گروهی مثل کسی هست که داخل همون گروه بوده و با اونا محسوب میشه مهم این هست که تو آرزوت این هست با کیا زندگی بکنی با کیا محشور بشی تو زندگیت با کیا باشه این خیلی مهمه آرزوی چه جور حیاتی رو داری یه موقع ممکن هست یه کسی نماز بخونه اما حسرت بی نمازها رو بخوره در روایت داریم بی نماز محشور میشه روز قیامت چون دوست نداشته این نماز رو بخونه قلبش دریافت نمی کنه تاثیری هم نداره یا حجاب رو رعایت می کنه اما آرزوی بی حجاب ها رو داره حسرت بی حجاب ها رو میخوره ،دوست داشت میرفت یه جایی کاش ما زندگی می کردیم که مجبور نبودیم و رعایت بکنیم این همون جوری عریانه چون این راضیه به اون فعل، این رضایت قلبی شرط انسانه، برای همین نیت غیر از آرزو، آرزو هوسه یه موقعی ممکنه درست در بیاد و یه موقع ممکنه درست در نیاد،آرزو اما نیت این جوری نیست لذا خداوند تبارک تعالی انسان ها رو بر اساس نیات شون روز قیامت محشور می کنه" يحشر الناس على نيّاتهم"امام صادق علیه السلام فرمود مردم روز قیامت بر اساس نیت هاشون محشور میشن نیت یعنی اینکه تو آرزو داشتی چکار بکنی دلت چی می خواسته همون رو پات می نویسن لذا امام رضا علیه السلام همون روز قیامت که میشه نامه عمل مومن رو که میارن اولین چیزی که به موم نشون میدن گناهاشه وقتی که گناه ها رو می بینه "یرتعش " مومن وقتی نامه عملش رو می بینه گناه ها رو تمامش اندامش به لرزه می افته از شدت خجالت و ترس ولی خداوند نامه اعمال خیرش رو بهش نشون میده تا نامه اعمال خیر رو می بینه آروم میشه ،آروم میشه خوشحال میشه بعد یه جمله داره اون جا ،خیلی مهمه این جمله، میفرماید که "هلم" بیارید نامه اعمالی رو که این انجام نداده به قول منطقیا یه پارادوکس داره این،یه تناقض داره می گه نامه اعمالی رو که انجام نداده بیارید خب اگه انجام نداده دیگه نام عمل معنا نداره من که چیزیو انجام ندادم ولی اینکه می گه بیارید این دیگه چه معنایی داره خب من انجام ندادم ولی میگه نامه اعمالش رو بیارید اون اعمالی که این انجام نداده نسبتش با ما چیه؟ امام رضا می فرماید یه نامه عملی بهش نشون میدن این می بینه پر از کارهای عالی و خیر تو این نوشته و قسم می خوره خدایا به عزتت قسم که می دونی که من هیچ کدوم ازین کارارو انجام ندادم میفرماید بله شما انجام ندادید "و لکن نویتم و کتبنا "نیت داشتید ما نوشتیم براتون اگه می تونستید این کارو می کردید اگه توانش رو داشتید واقعا شما این کارو می کردید ما هم براتون خیلی دوست داشتم امسال برم راهپیمایی اربعین ولی خب نشد نمی تونستم مریض شدم کرونا گرفتم نمی دونم همسرم اجازه نداد نمی دونم اداره مون مرخصی نداد ولی واقعا اگه این موانع نبود این میرفت اربعین دوست داشتم امسال برم حج اگه پول داشتم واقعا یه فیش آزاد می خریدم می رفتم راستم میگه به محض اینکه بیاد دستش میره این کارو می کنه الان دوست دارم برم اربعین پول ندارم تا پول میاد دستش میره همون پولو خرج می کنه نه اینکه بگه تا الان پول میاد دستت بگی خب حالا پول اومد دستم بدم یه یخچال بخرم برم فلان چیز بخرم نه واقعا میره می خره میره سفر و هزینه سفر میده دوست دارم به چند تا جهیزیه کمک کنم چند تا عروس چند تا داماد دروغ نمی گه واقعا وقتی پول میاد دستش میره همون پولو هزینه می کنه برای نیازمندان داره راست میگه یه آقایی شاید این داستانی که می گم مال ده سال پیشه این سالی یک میلیارد ده سال پیش سالی یک میلیارد تومن برای فقرا هزینه می کرد بعد بهش گفتن چه جوری تو سالی یه میلیارد گفت من جوون که بودم به خدا گفتم خدایا هر چی بدی نصف خدای ما یکی از اسما خدا رفیقه دیگه خدا رفیق هم هست می تونی رفیقش باشی انقد خدا رفیقه که تو می تونی نذر کنی مال دوتا رفیقه عهد کنی خدایا بیا باهم بزن قدش باهم یه قراری بذاریم خدا می گه باشه بیا قرار بذار این کارو بکنی قبول می کنه خدا روابط رفاقتی ضوابط صمیمانه دو نفره رو خدا می پذیره قرارای دونفره رو می پذیره خیلی حرفه ها رفیقه خدا یعنی باهات کنار میاد مدارا داره باهات حال می کنه باهات صفا می کنه باهات دو نفری باهم یه قراری بذاریم گفت من به خدا گفتم خدایا بین من و تو هر چی دادی نصف گفت خدا داد بعد من رفتم پنجاه درصدش رو دادم به فقرا همون که جوون بودم دوباره داد من دوباره دادم الان رسیده به سالی دو میلیارد دو میلیارد خدا من درآمد دارم یه میلیاردشو میدم برای خدا، اون پای قولش وایساد ما هم پای قولمون وایسادیم، این خدا، نیت یعنی این یعنی که راست بگی من دوست دارم نماز شب بخونم اما خب مثلا مریض شدم نشد خواب موندم دوست داشتم برم حرم امام رضا خب خیلی دلم برای امام رضا تنگ شده بود ولی خب نشد یه معلمی می گفتش تعریف می کرد خودش برام می گفت من خیلی دلم برای امام رضا تنگ شد گفتم که یا امام رضا بطلب من بیام حرم شما گفت آموزش و پرورش مصاحبه گذاشت بلیت رفت و برگشت با هواپیما به مشهد افتاد به اسم من گفت نرفتم تنبلی کردم نرفتم بعدم همش حسرت می خوردم سال بعدم هی می گفتم که دیدید نشد منم نرفتم اینا کاشکی دوباره یه بار بشه من بتونم برم مشهد گفتش که زد و دوباره مسابقه گذاشتن دوباره هم بلیط به اسم من در اومد بازم نرفتم بازم تنبلی کردم نرفتم بعضیا اینجوری هستن شش ساله نرفتن حرم میگن امام رضا نمی طلبه یه دروغ بزرگه در روایت داریم شما به محض اینکه دلتون تنگ شد معناش این است که دل ما تنگ شده و داریم خبرت می کنیم پیامک داریم می دیم به قلبت پاشو بیا این حتمیه یعنی افتاد تو دلت پاشم برم امام رضا ،همیشه معشوق اول یاد می کنه بعد ما اجازه داریم یاد بکنیم نگی یه دفعه آره مثلا من دلم می خواست پاشم برم مشهد دلم خواست نیست دلش خواست افتاد تو دلت صدات کرد پاشو برو همیشه ذکر هم همین طور شما وقتی تصمیمی جیب تسبیحو درمیاری داری ذکر می گی امام صادق میگه خدا هوس دلتو می کنه بعد به دلت میگه ذکر بگو که پاشه بیاد نماز بخونه قرآن بخونه همیشه از معشوقه حرکت اولیه "هو الاول" یکی از مصادیق هو الاول در عشق این است که عشق از خدا شروع میشه ، این خیلی خیلی اصل مهمیه، عشق معشوقان ولی افزون تر است لیلی از مجنون بسی مجنون تر است.این یه اصله، لیلی از مجنون بسی مجنون تر است، می گفت دفعه بعدم بلیت هواپیما افتاد به اسم من نرفتم سال سوم داداشم بلغارستان زندگی می کرد زنگ زد بچه ها تابستون پاشید بیاد این جا بریم یه ذره عشق و حال کنیم گفت ما هم خوشحال پا شدیم رفتیم ترکیه و از ترکیه هم رفتیم بلغارستان و رسیدیم بلغارستان خونه داداشم شب من خوابیدم یع دفه دیدم امام رضا اومد خوابم فقط یه کلمه گفت گفتش که این جا دورتر بود یا مشهد؟ و بعد رفت. یه کلمه،می گفت امام رضا اومد تو خوابم گفت این جا دورتر بود یا مشهد یعنی تو داری بهانه می کنی این اسمش نیت نیست نیت یعنی صدق داره یعنی وقتی بلیت افتاد بهت پاشی بری همه کاراتو تعطیل کنی ما خیلی وقتا خدا صدامو می کنه حتی نصفه شب صدامو می کنه بیدارمون می کنن فرشته ها برا حرف زدن با خدا نمی خوایم حرف بزنیم با خدا، امام رضا امام زمان کربلا خیلی صدامون می کنن ولی جواب از ما نمی شنون، چون ما مشغول این چهار بخش هستیم ،مشغول این چهار بخشیم وقت خدا و اهل بیت و امام زمان و مناجات و خلوت و میکده و این جور چیزا رو نداریم ماها لذا محروم میشیم نیت اینه انبیا که اصحاب خودشون تربیت می کردن از این جهت بود که وقتی یه پیغمبری مثلا زمان حضرت موسی پیامبران بنی اسرائیل اون ها برای آینده تلاش می کردن تمام اعمال خیری که آینده ها و صالحین دارن تا ظهور امام زمان به منجر بشه و بعد از اون در نامه عمل اونا هم هستش برای همینم موقع ظهور اصل رجعت رو ما داریم دیگه رجعت انبیا گذشته هم میان خیلیاشون امت هایی هم میان که ببینن نتیجه کارهاشون هم خوبا هم بدا این یه اصل مسلم قرآنیست خب پس اونی که خیلی مهمه بحث آینده است در اسلام هم خداوند تبارک و تعالی آیات بسیار شگفت انگیزی رو اختصاص داده برای بحث آینده جهان که چندین بشارت داده در مورد آینده جهان که من بعضی هاش رو بخونم براتون خیلی مهم است خواهش می کنم دقت کنید چون اینها دقیقا کاربرد روزانه برا ما داره الان برای ما کاربرد داره .
سوره انبیا آیه ۱۰۵ و ۱۰۶" وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ" مادر زبور بعد از تورات گفتیم که زمین از آن بندگان صالح ما خواهند بود و بعد یه تیکه داره این تکه اش خیلی مهمه میفرماید که" إِنَّ فِي هذا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عابِدِينَ "اینو گفتیم برای اینکه یه پیامی باشه برا هر عبادت کننده ای، هر اهل دینی، این پیام داره درش لبلاغا اون جا گفتیم که زمین از آن بندگان صالحه خب پیامش چیه اینکه جریان حرکت بندگان صالح در زمین هیچ وقت نابود نمی شه یک، ۲. در آخرالزمان صالحین اون قدر زیاد خواهند شد دقت کنید در آخرالزمان صالحین اون قدر زیاد خواهند شد که زمین رو به ارث می برن ارث کی اتفاق می افته؟ بعد از فوت، کی فوت می کنه؟ باید یه مرگی اتفاق بیفته زمین به ارث برسه یعنی مالکین زمین حاکمان زمین فوت می کنن از بین می رن و وارثین به ارث می برن زمین رو باید اتفاق بیفته اینو خوب دقت کنید خیلی کلمات دقیقه تو این آیه اونا باید نابود شن تا وارث بتونه به ارث ببره کیا به ارث می برن ؟صالحین به ارث می برن. صالحین به ارث می برن. یعنی آخرالزمان صالحین اون قدر زیاد میشن اون قدر قدرتمند میشن، که می تونن برای اون تمدنی که حاکم بر زمین هست مرگ بیارن، نابودی بیارن و اون ها رو نابود بکنن و زمینو چکار کنن؟به ارث ببرن. دیگه این پیام داره برای شما بعد میفرماید "إِنَّ فِي هذا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عابِدِينَ" برای هر عبادت کننده و اهل دینی این پیام درش هست خب برای ما پیامش چی هستش؟ پیامش رو بگم ؟پیامشو از قول رهبری می خونم چون در بین مفسرین البته ربطی به رهبر بودن ایشون نداره این بخش حکمته ایشون هست و تسلط فوق العاده ای که ایشون به قرآن دارن ایشون خیلی زیبا این آیه رو تفسیر کرد فرمود خیلی دقت کنید عابدین و اهل دین اگر فهم آینده نگرانه به دین نداشته باشن اصلا دین را نفهمیده اند. دین داری دقت کنید دین داری یعنی نگرش مثبت به آینده و حرکت به سوی آن در یک حرکت سازنده رو به جلو است. این یعنی دین داری ،دینداری یعنی آینده نگری به آینده سازی بنابراین در قیامت افراد به اندازه نقشی که در ساختن آینده دارن محشور میشن نه مقدار عملی که در حال خودشون دارن انجام میدن اینکه الان تو چقدر نماز خوندی چقدر روزه گرفتی چند تا حج رفتی چند تا نمیدونم زیارت کردی این نمی تونه ابدیت یک انسان رو پر بکنه این انقدر عمل نیست اگه تازه با اخلاص انجام شده باشه حتی اگه با اخلاص انجام شده باشه انقدر نیست که بتونه حتی شب اول قبر ما رو پر کنه تا ما تا قیامت هم اونجا خوایم زندگی کنیم دیگه توشه لازم داریم چه برسه بخواد قیامت پنجاه هزار ساله رو پر کنه ابدیت رو پر کنه امکان نداره انسان فقط با نیتش می تونه ابدیت رو پر کنه نه با عملش اینو خواهش میکنم دقت کنید نیت های صادقانه یک انسان باعث میشه انسان بتونه آینده رو پر بکنه با عمل نمی شه لذا می گه " إِنَّ فِي هذا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عابِدِينَ" آقا فرمودند چی فرمودند دین داری یعنی نگارش مثبت به آینده و آینده سازی .پس شما به اندازه که در آینده نقش دارید آینده چیه حکومت امام زمان به اندازه ای که مهدوی هستی در حکومت امام زمان نقش داری در دولت تشکیل دولت کریمه تلاش می کنی اجر داری و سهیم هستی و بهره آخرتی داری البته با شرط چی با شرط تقوا با شرط اخلاص و تقوا این خیلی مهمه انسان باید تلاش بکنه برای این ،این آیه رو خیلی دقت بکنید که خیلی مهمه این معنایی که این داره اینجا توضیحات مفصل و جذابی داره این که من دیگه در خود کتاب آوردم تمدن نوین آینده حتمی و نزدیک جهان این مفصله داستانای زیادی تو این زمینه ما داریم که حالا امام باقر فرمود صالحین دقت کنید فرمود "هُم أصحابُ المَهدِیِّ فی آخِرِ الزَّمانِ" اینا یاران مهدی در آخرالزمان هستند امام باقر علیه السلام فرمود و که میان و این کارو انجام میدن پس ببینید آخرالزمان باید صالحین اون قدر زیاد بشن که بتونن حاکمیت زمین رو نابود بکنن تمدن های حاکم بر زمین تمدن استکباری رو نابود بکنن و بعد بتونن تا برای امام زمان زمینه سازی بشه این خیلی مهمه خواهش میکنم به این توجه بکنید حالا این رو توضیح دادیم میریم سراغ آیه دیگه هر آیه ای مباحث شیرینی در روایت داره که دیگه نمی رسم بگم براتون
۲." وَنُريدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ استُضعِفوا فِي الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوارِثينَ"ما اراده کردیم .
دقت کنید در بخش اول زورگویی بود بخش اول قدرت نمایی بود یادتون نره ها وارث که می گه یعنی قدرت یعنی باید یه کسی بمیره تا یه کسی چی بشه ؟به ارث ببره این اختیاری هم نیست یعنی باید بمیرانیش تا وارثش بشی باید بکشیش ارث به ارث ببری زمین رو این مفهوم درگیری داره مفهوم جنگ داره مفهوم آخرالزمانیش خیلی مهمه باز این جا همین طور" وَنُريدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ استُضعِفوا فِي الأَرضِ " ما اراده کردیم که منت بگذاریم بر کی ؟کسانی که در زمین به استضعاف کشیده شدن" وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوارِثينَ" باز وارث اومده اینا رو ما امام قرار می دیم بر زمین امام زمین قرار می دیم و وارث قرار می دیم حضرت فرمود امام امام زمان علیه السلام هست در روایتش هم این جا آوردیم که اون کسی که مستضعف هست مستضعف در این جا مراتب داره و بالاترین مستضعف در روی زمین آقا امام زمان ع هست که هزار و دویست سال به استضعاف کشیده شده نه می تونه بالا سر بچه هاش باشه بالا سر امتش باشه ضعیفش کردن آقا رو اجازه حاکمیت بهش نمیدن لذا می گه ما اراده کردیم که این ها رو امام قرار بدیم و وارث قرار بدیم یعنی باز درگیری داریم ما .در سوره اینو توجه کنید در سوره قصص آیه پنج ،پس بازم در آخرالزمان صالحین وجود دارن بندگان صالح هستن مستضعفا هستند و زمین رو به ارث میبرن .در مورد مستضعفین امام علی علیه السلام فرمود که خداوند مهدی اون ها رو مبعوث می کنه بعد از تلاش های زیادی که کردن مبعوث می کنه ها خوب دقت کنید یعنی مهدی آخر کار میاد فیعزهم عزت می ده خدا بهش و یضل عدوهم دشمنشون رو ذلیل می کنه خداوند تبارک و تعالی .حالا روایت های خیلی جذاب و شیرینی تو این قضیه وجود داره که الان دیگه ما نمی رسیم.
۳. آیه بعدی سوره نور آیه پنجاه و پنج "وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ" خداوند وعده کرده به مومنین شما و کسانی که اهل عمل صالح هستند که چی ؟"لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ" که اونهارو خلیفه بر زمین قرار می ده زمین رو به خلافت به اون ها می سپاره "كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ "کما اینکه قبلیا رو هم خلافت بهشون داده بود در دوران انبیا گذشته در پاره ای از مقاطع در تاریخ انبیا و پیروانشون خلیفه بودن یعنی زمین حاکم بودن حاکمیت داشتن" وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ " خداوند غلبه میده تمکین میده اون دینی رو که خودش دوست داره به این ها بده اون دینی رو که خودش دوست داره به این ها بده این دین رو می پسنده برا این ها اونو حاکمیت می کنه این دینو.
"وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا" حتما اون ترسای همه اهل دین ریخته میشه و با امنیت دینداری میکنن، با ترس و خجالت دینداری نمی کنن حالا شما از مقطع ایران و بعضی از قسمت هایی که به برکت انقلاب اسلامی آروم شدن بگذریم همون زمان شاهو شما در نظر بگیرید مردم تو امنیت دینداری نمی کردن تو خجالت و ترس خیلی از مسائل دینداریشون همین جوری بود بخوان د دینداری حقیقی کنن ما الان حج نمی تونیم انجام بدیم حج ابراهیمی انجام بدیم هممون رو می کشن کما اینکه کشتن الان از رو ترسمون یه مراسم برائت مشرکین محدود تو منا برقرار می کنن که اونم جای دیگه نباید سرایت بکنه والا می کشن از بین میبرن. شما نمی تونی حج حقیقی ابراهیمی برقرار بکنید ترس داره " يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا " این اون معجزه هست که اتفاق می افته و خیلی شیرین و جذابه که مردم دیگه همه تو عبودیت من می افتند دیکه هم کسیو شریک من قرار نمیدن ببین چه اتفاقی می افته انسان ربش و مربیش رو پیدا می کنه زیر نظر ربش و مربیش عبودیت انجام میده به سرعت شبیه مربی خودش میشه شریک هم دیگه نداره برعکس الان ما ما الان وقتی می خوایم خدا رو رب بگیریم شرک زیاد میاد سراغمون شرکای جمادی گیاهی حیوانی عقلی زیاد میاد سراغمون شرکای نفسی شرکای طبعی اینا زیاد میاد سراغ ما ولی میگه اون موقع خیلی امنیت وجود داره خیلی امنیت امام زمان بیاد همه سرعت می گیرن همه عالی با سرعت می تونن پیش برن و آخرین روایتم بخونم براتون "هُوَ الَّذي أَرسَلَ رَسولَهُ بِالهُدىٰ وَدينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ وَلَو كَرِهَ المُشرِكونَ" سوره توبه آیه ۳۳ پیامبر از اول دینش این جوری طراحی شده دین پیغمبر جهانی و جهان شمول از اول طراحی شده آینده ساز" هو الذی ارسل رسوله بالهدی" پیامبرش رو با هدایت فرستاد و دین حق که چه اتفاقی بیفته که این دین جهانگیر بشه "لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ " یه جمله هم داره بازم توش جنگه، چی؟" وَلَو كَرِهَ المُشرِكونَ" با مشرکین درگیر بشید اونا جراحت دارن اجازه نمیدن به این راحتی این دین حاکمیت جهانی پیدا بکنه اجازه نمی دهند دین پیشرفت پیغمبر حاکمیت پیدا کنه شما باید درگیر شید تا بتونید مشرکین رو بمیرانید از بین ببرید با مشرکین باید درگیر شید تا این دینو حاکم کنید در کره زمین اما خدا این دین رو برای همین آورده "هُوَ الَّذي أَرسَلَ رَسولَهُ بِالهُدىٰ وَدينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ وَلَو كَرِهَ المُشرِكونَ "در جای دیگه میگه"وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ" حتما خدا این کارو خواهد کرد حتما اراده کرده ولی خب این درگیری وجود داره یعنی خود خدا هم قبول کرده که این جنگ وجود داره این نبرد وجود داره برای این حاکمیت مخالفت وجود داره اما صالحین اهل مجاهده اهل مبارزه هستن و خودشون رو با حاکمیت تمدن کنونی درگیر می کنن آدمای شجاع غیور با غیرت نترس هستن که درگیر می کنن خودشون رو با تمدن مدرنیته و تمدن استکباری و بعد این تمدن رو انقد تضعیفش می کنن تا بمیروننش تا از بین ببرن از امام صادق ع پرسیدن پس این آیه کی میاد فرمود که تاویل این آیه زمانی است که مهدی ما قیام می کنه و حالا مفصل روایتش تو این قضیه توضیح دادم امیرالمؤمنین هم در شرح همین آیه داستان ائمه رو می گه دونه دونه بعد می گه نهمین فرزند از فرزندان حسین این کارو انجام خواهد داد بعد فرمود که همون آیه رو هم می خونه" ولو کره المشرکون" زیاده تو این بحث، بحثهای مفصلی داریم که ایشالا اون رو انشا الله مبسوطش رو این جا خواهیم خواند حالا سوالی که پیش میاد این هستش که نقشه خدا و اهل بیت برای تحقق این آینده چیه یعنی تدبیری که خدا کرده برای تحقق این آینده این آینده چه جوری اتفاق می افته چون گفتن که زمین در زمان امام زمان چیه پر از ظلمه دیگه ها؟ صدها روایت ما داریم زمین"«یَمْلَأُ اللهُ به الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً» "سوال اگه پر از ظلم و جور چه جوری اینا می تونن حاکمیت رو بدست بگیرن اگه همه جا پر از ظلمه همه جا پر از جور چ جوری امام زمان می تونه بیاد امام زمان که زور که نمی تونه بکنه چون اگه قرار بود زور باشه پیغمبر این کارو می کرد امیرالمومنین این کارو می کرد.دار دار اختیاره و امام زمان بدون اختیار مردم و خواست مردم نمیاد اصلا اصلا هم خودشو تحمیل نمی کنه به کسی هزار و دویست سال صبر کرده تا مردم بخوانش.قرار نیست زوری باشه اگه قرار بود زوری باشه که همون موقع این کارو می کرد. برای چی هزار و دویست سال مردم محروم بودن؟ دیگه باید شما خودتون بخواین میگه شما باید خودتون به نتیجه برسید منو بخواید و پس بنابراین از یه طرف پر از ظلم و جور از یه طرف امام زمان میاد و غلبه می کنه سوال چه جوری این چه جوریش خیلی مهمه چه جوری ممکنه وقتی که پر از ظلم و جور امام زمان در حالی بیاد که همه می خوانش اگه پر از ظلم و جوره که نمی خوانش شما تو آیه داره می گه که صالحین اون قدر زیاد میشن که زمین رو به ارث می برن پس این چه اتفاقی قراره بیفته که در حالی که زمین پر از ظلم و جور اون قدر صالح تربیت بشه که زمین رو به ارث ببرن. این جا ان شاالله میخوایم ساعت بعد در موردش سخن بگوییم که سیره علمی و عملی عوض این تدبیر خدا چیه خدا چه تدبیر کرده بعد از خدا ببینیم که سیره علمی و عملی اهل بیت برای تحقق این آینده چیه.
و الحمدلله رب العالمین صلی الله علی محمد و آله طاهره