أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی أعدائهم أجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@

سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان.@

در این شب بی‌نظیر و بسیار عزیز که خطیر هم هست، یعنی انسان این دلشوره را دارد که می‌تواند از این ظرفیت استفاده بکند یا نه، یا چقدر می‌تواند استفاده بکند یا نه، اینجا هست که انسان طبق سنتی که همیشه در نماز داریم که می‌گوییم «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ صِراطَ الَّذينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ» ما را به راه کسانی که به آنها نعمت دادی هدایت کن، باید از آبرومندان درگاه خدا حتماً کمک بگیریم و استفاده بکنیم.@بدون توجه الهی، بدون لطف الهی، بدون فضل الهی، بدون توجه اولیاء خدا راه به جایی نمی‌بریم، و برای همین هم باید متوسل به اینها باشیم و از اینها کمک بخواهیم که بتوانیم ان‌شاءالله شب قدر به درد بخور و مفیدی د اشته باشیم، و پیروز از این میدان بیرون بیاییم.@لذا قبل از اینکه بحث را شروع بکنیم، با همه عشقمان و نیازمان، با همه دلدادگی‌مان، و فقرمان، به درگاه الهی اول برای خشنودی خود خداوند تبارک و تعالی که نگاه لطف به ما بکند، و بعد همه انبیاء، صدیقین، شهدا، صالحین، برای خشنودی و شادی همه ملائکة الله که یاران بسیار خوبی برای ما در عبادت هستند، و به ما خیلی کمک می‌کنند در قرب الهی، با همدیگ یک صلوات بلند ختم می‌کنیم.@بحثمان در قیمت‌ها و تقدیرات بود، که انسان می‌تواند تقدیرات منفی داشته باشد، یا تقدیرات مثبت، و آنهایی که تقدیرات مثبت دارند، می‌توانند تقدیرات یک نفر را داشته باشند، یا میلیونها انسان را می‌توانند تقدیراتشان را امشب خودشان جذب بکنند، و تا خودشان را برسانند به آنجایی که تمام خیری که خدا نصیب اهل بیت می‌‌کند نصب آنها بکند، و همه شری را که خداوند تبارک و تعالی از اهل بیت دور می‌کند از ما هم دور بکند.@این بسته به این هست که شما چه ظرفیتی را تقدیم می‌کنید امشب به درگاه الهی، راههایش را توضیح دادیم که ما چگونه می‌توانیم ظرفیت‌سازی بکنیم، و با بالاترین ظرفیت به شب قدر وارد بشویم، تمنای دولت کریمه، به معنای رابطه وجودی، گفتیم ما دولت کریمه را یک موقع با آن رابطه لفظی داریم.@یعنی می‌فهمیم یعنی چی، یک موقع هست آن را تصور می‌کنیم، یک تصوری از دولت کریمه داریم که این دعا در صدد این هست که تصورات و تصدیقات ما را درست بکند، و ما را به یک رابطه وجودی قدرتمند برساند.@یک موقع هست دولت کریمه را تصدیق می‌کنیم یعنی واقعاً به صدق به دولت کریمه اعتقاد داریم، و به فوائدش آثارش و نبودنش فاجعه نبودنش ایمان می‌‌آوریم، صدق داریم، تصدیقش می‌کنیم که اگر نباشد چه فجایعی اتفاق می‌افتد.@یک موقع هم هست ما با دولت کریمه و خود وجود حضرت بقیة الله الاعظم (ارواحنا له الفداء) رابطه وجودی پیدا می‌کنیم، یعنی حضرت بخشی از وجود ما می‌شود، عنصری از وجود ما می‌شود، ما هم عنصر او خواهیم شد، نه اینکه او را تشکیل بدهیم، بلکه بخشی از وجود ما می‌شود.@یک قاعده بسیار لطیف و ظریف که در مباحث انسان‌شناسی جایش خیلی مهم است، در این رابطه وجود دارد، که در جامعه کبیره به آن می‌رسیم این هست که «أَنْفُسُكُمْ‏ فِي‏ النُّفُوسِ‏» قبلاً توضیح دادیم که روح‌ها چون مجرد هستند، ارواح بینشان فاصله وجود ندارد، ما الان فقط تعلقات جسمی هست که ما را از هم جدا کرده.@و الا روحها چون مجرد هستند مرز ندارند، برای همین می‌‌توانند در هم بروند، می‌توانند با هم ارتباط برقرار بکنند، کمااینکه فرزندان شما، همسران شما، دوستان شما، اساتید شما، فامیل شما، اینها بخشی از وجود شما هستند، به طوری که اگر به آنها کوچکترین آسیبی برسد به شما می‌رسد.@گاهی وقتها رابطه وجودی آنقدر زیاد است که یک مادر اگر فرزندش مریض بشود یا گم بشود یا خدای نکرده بمیرد، این مادر ترجیح می‌دهد خودش بمیرد و برای فرزندش این اتفاق نیفتد، به این رابطه وجودی می‌گویند.@«أَنْفُسُكُمْ‏ فِي‏ النُّفُوسِ‏» که شما در جامعه کبیره دارید، «وَ أَرْوَاحُكُمْ فِي الْأَرْوَاحِ» این است که تو در جان امام زمان هستی، قرآن در مورد پیغمبر می‌گوید «عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ» چون مردم در جان رسول الله هستند، رسول الله احاطه وجودی به همه ارواح و نفوس دارد، اگر یکی از مؤمنین ناراحت بشود رسول الله ناراحت می‌شود.@و برعکس می‌گوید آقا من بدون علت نمی‌دانم یک روزهایی من دلم می‌گیرد غمگین می‌شوم، حضرت می‌گوید چون ما غمگین هستیم دل شما هم می‌گیرد، به این رابطه وجودی می‌گویند، می‌گوید بدون علت یک موقع‌هایی شاد هستم، حضرت می‌فرماید ما شاد می‌شویم شما هم شاد می‌شوید، ببینید اتحاد چقدر زیاد است، این قاعده، قاعده مهمی است.@در تقدیرات هر چقدر شما رابطه وجودیت با مقدسات با غیب بیشتر می‌شود، ظرفیتت برای جذب تقدیرات بیشتر است، هر چقدر تصوری باشی یا تصدیقی محدودتر می‌شوی، باز هم آنهایی که تصوری هستند یک چیزی گیرشان می‌آید، آنهایی که تصدیقی هستند یک چیزی گیرشان می‌آید.@اما برای اینکه شما بتوانی ظرفیت‌سازی بکنی عید است، در عید و هم چنین در تمام روزهای ماه مبارک بتوانی همه تقدیرات را که مربوط به معصومین هست را دریافت بکنی، باید رابطه وجودی داشته باشی.@فقط در رابطه وجودی با معصوم و با غیب هست که تو تمام مرزهایت برداشته می‌شود، یعنی حتی گناهانت هم مزاحم نیست، محدودیت‌هایت به تو آسیبی نمی‌رساند، وقتی که رابطه اینطوری داری، رابطه وجودی همه زمان و مکان را طی می‌کند، و چیزی به اسم مرز مادی، طبیعی، زمانی و مکانی را نمی‌گذارد باشد.@در دعایی که شرحش هم کردیم در صفیحه سجادیه امام سجاد (علیه السّلام) وقتی که در شأن رسول الله، مقامات رسول الله مطالبی دارند، در دعاهای دیگر هم دارند، می‌گوید خدایا شکرت که دوری من از رسول الله به من ضربه نزده، چند نسل فاصله دارد، و نزدیکی خیلیها به رسول الله به آنها سودی نرسانده، چون رابطه وجودی نداشته، همسر رسول الله است اما رابطه وجودی ندارد، بینهایت از او دور است، و یک کسی مثل عبیس هیچ وقت پیغمبر را نمی‌بیند اما با او اتحاد دارد.@یک کسی در گذر زمان چهارده قرن بعد از تولد اسلام در کره زمین بخصوص در ایران افرادی پیدا می‌شوند که اوج رابطه وجودی را با اهل بیت (علیهم السّلام) دارند، تمام مرز 1400 سال طی می‌‌شود، و اینها می‌شوند (منّا اهل البیت) چون رابطه وجودی‌شان را با اهل بیت قوی کردند.@نه دوری زمان، نه دوری مکان هیچی به اینها آسیب نمی‌رساند، حتی گناهانشان، یک موقعی آدم پایش می‌لغزد، انسان یک گناهی می‌کند، ولی چون رابطه وجودی دارد، در رابطه وجودی افراد همدیگر را ذوب می‌کنند، عیبهای همدیگر را می‌خورند، از بین می‌برند، نمی‌بینند، مغفرت شامل حالشان می‌شود، مثل پدر و مادر چطوری بچه را مغفرت می‌‌کنند، چون رابطه وجودی با او دارند.@اگر یک غریبه، یک بچه دیگری غیر از بچه خودشان آن گناه را مرتکب بشود به راحتی نمی‌توانند از او بگذرند، ولی وقتی بچه خودشان آن اتفاق برایش می‌افتد یا عزیزترین کسانشان می‌بینید که اصلاً اینها را نمی‌‌بینند چون رابطه وجودی دارد کارش را می‌کند.@شما وقتی که رابطه وجودی دارید به حبّ می‌رسید، به عشق می‌‌رسید، گناهتان به شما صدمه نمی‌زند، نه اینکه انسان عمدی برود گناه بکند، منظور این هست که مؤمن یک جایی پایش می‌‌لغزد، حتی قرآن می‌گوید متقین هم گاهی وقتها، در شأن متقین می‌گوید «وَ الَّذينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ» یک فرد باتقوا هم، متقین هم ممکن است یک موقعی پایشان بلغزد، دچار ظلم به نفس یا فحشا بشوند.@متقین هستند اما یک جایی هست بالاخره «الْجَوَادَ قَدْ يَكْبُو» یک موقعی برای انسان پیش می‌آید و هیچ کس هم نمی‌تواند بگوید برای من پیش نمی‌آید، اما فرمود «حُبُ‏ عَلِيٍ‏ حَسَنَةٌ لَا تُضِرُّ مَعَهَا سَيِّئَةٌ» حبّ علی، حبّ اگر انسان به آن مرحله برسد یک حسنه‌ای است که گناه ضربه‌ای به آدم نمی‌زند.@نه اینکه انسان حبّ را بهانه بکند گناه بکند آن که خیلی بی‌ادبی است آن معلوم است حبّ نیست اگر کسی به تکیه بر حبّ گناه بکند یعنی حبّ ندارد، نه یک موقعی انسان پایش می‌‌لغزد، یک موقعی انسان آسیب می‌بیند، آنجا در قاعده حبّ داستان اینگونه است.@

بنابراین آن که خیلی مهم است رابطه وجودی است، یعنی تو با دولت کریمه حضرت، ارزشهایی که دعای افتتاح دارد می‌‌گوید، با وجود خود حضرت این رابطه را برقرار کن، برای همین هم امشب می‌گویند شما هیچ دعایی نخوانید، فقط تا صبح بگو «اللهم‏ كن‏ لوليِّك‏ الحُجَّةِ بن الحسن، صلواتُكَ عليه» تا آخر، یعنی هیچی غیر از فرج آقا امام زمان، هیچی غیر از دولت کریمه نخواه.@ضرر نکردی اگر امشب هیچ دعایی برای خودت نکنی، چون یک کسی که به عشق امام زمان هیچ دعایی برای خودش نمی‌کند، و آن فرصتی که دارد 5 دقیقه، 10 دقیقه، یک ساعت فرصتی که دارد به جای اینکه خواسته‌های خودش را مطرح بکند، درگیری‌های خودش را داشته باشد، حالا جمادی، گیاهی، حیوانی، عقلی به جای این در عشق باشد، در دلسوزی برای حضرت، در عشق برای حضرت باشد، خداوند می‌گوید این بنده من برای خودش هیچ دعایی نکرد، بهتر از آن چیزی که می‌خواست به او بدهید.@خوش به حال کسی که امشب در وجود حضرت ذوب بشود، و تمام دلشکستگی‌هایش را متوجه دولت کریمه بکند، اینکه دارند ما را در دعای افتتاح تربیت می‌کنند، همه را آوردده، و بعد آورده در عشق خلاصه‌اش کرده، «اللَّهُمَّ إِنَّا نَرْغَبُ‏» (نرغب) یعنی همه عشق من تو هستی، یا صاحب الزمان، دولت کریمه تو.@«نَرْغَبُ‏ إِلَيْكَ فِي دَوْلَةٍ كَرِيمَةٍ» اصطلاح امروزیش که امام فرمود چه بود، الان می‌گویند، دولت کریمه را چه می‌گویند؟ امام فرمود دولت کریمه یعنی ایجاد حکومت اسلامی، رهبر ما فرمودند تمدن نوین اسلامی، انسان به این فکر بکند.@خاصیت‌های این تمدن نوین را توضیح دادیم که چه اتفاقی می‌افتد، اینها آن چیزی است که اگر شما با آن رابطه وجودی پیدا بکنید، هیچ دعایی برای خودت نکردی، نکردی، نه برای فرزندت، نه برای پدرت، نه برای مادرت، نه برای خودت، اصلاً ضرر نکردی، یک کسی بزرگتر از خودت، بینهایت بزرگتر از خودت، و بینهایت مهربانتر از خودت به خودت حواسش به تو هست، به نیازهای تو هست، به جنبه‌های جمادی و گیاهی و حیوانی و عقلی تو دارد نگاه می‌کند.@وکیل داری، وقتی وکیل داری چه غصه‌ای داری، «نِعْمَ‏ الْمَوْلَى‏ وَ نِعْمَ‏ الْوَكِيلُ‏» خدا این را نمی‌بیند که تو برای خودت دعا نکردی و همه ظریفت شب قدری را برای امام زمان ریختی، همه ظرفیت شب قدر خودت را برای این استفاده کردی، همه گریه‌هایت را، ناله‌هایت را، دلشکستگی‌هایت را.@وقتی داریم دعا می‌کنیم «أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ» مضطر را می‌فهمی یعنی چه کسی، خودت را وسط نمی‌آوری، با اینکه خودت هم مضطر هستی حواست به خودت نیست، شما یک مضطر را فقط در ذهنت می‌آوری، و آن وجود مقدس آقا امام زمان هست.@وقتی (أمن یجیب) می‌خوانی فقط یک جا ذهن و دلت هست، رابطه وجودی این است، وقتی می‌گوید «أَنْفُسُكُمْ‏ فِي‏ النُّفُوسِ‏» شما در نفس امام زمان هستی، امام زمان به تو آن مهر پدری را دارد، دلشوره‌های خودش را، و دلسوزی‌های خودش را نسبت به تو دارد، مهم این هست که آیا تو هم نسبت به حضرت همین گونه دلسوزی داری.@مثال بزنم: الان در این جلسه کوچک ما در نظر بگیرید فکر کنید الان در این جلسه یک پدری یا یک مادری نشسته که فرزندش را دزدیدند، یک خواهری نشسته که همسرش را دزدیدند، یک آقایی نشسته که ناموسش را دزدیدند، چه حالی داری، امشب می‌خواهی دعایی بکنی چطوری دعا می‌کنی، یا دست دشمن اسیر است چطوری دعا می‌کنی.@دعا برای امام زمان آن موقع که تو رابطه تصوری داری دعا می‌کنی برایش (اللهم عجل لولیک الفرج) با آن موقع که رابطه تصدیقی داری خیلی داستان فرق می‌کند، و وقتی رابطه وجودی داری آن موقع هست که تازه نبودن امام زمان چقدر برایت آزاردهنده است، اصلاً تو دیگر یادت می‌رود، الان این مادری که پسرش یا دخترش را دزدیدند، آن آقایی که ناموسش را دزدیدند، وقتی مداح دارد می‌خواند که حالا الان وقت حاجت است فقط یک حاجت در ذهنش می‌آید و آن آزادی عزیزش هست، به چیز دیگری فکر نمی‌کند.@وقتی تو رابطه وجودی با امام زمان داری دعایی که برای حضرت می‌خواهی بکنی این دعا اصلی هست، آن که (بی‌همگان به سر شود بی‌تو به سر نمی‌شود) نه اینکه الان امشب آمده باشی کلی حاجت جمادی و گیاهی و حیوانی و عقلی آورده باشی با خودت اینجا در شب قدر، بعد حالا کنارش هم یک دعایی برای امام زمان بکنی، این اصلاً رابطه وجودی نیست.@رابطه وجودی یعنی گم کردن همه عزیزت، گم کردن همه وجودت، گم کردن پدرت، گم کردن عشقت، اینطوری برایش دعا بکنید، لذا الان ما برای رابطه وجودی به این احتیاج داریم که فهم درستی از این رابطه وجودی و یقین درستی داشته باشیم، به اینکه ما بالاترین خسارتمان نبودن امام زمان است، چه در نظام فردی، و چه در نظام اجتماعی، و چه در نظام جهانی.@اینجاست که یک کسی که به احیا می‌آید، یک کسی که می‌آید دعای افتتاح می‌خواند محال است، عمر و استعدادش را جز در راه ایجاد تمدن نوین اسلامی به چیز دیگری فکر بکند، در این راه از باب وظیفه به رتق و فتق امورش می‌پردازد، تنبل و بی‌حوصله در نیازهای دنیاییش نیست، که «مَنْ‏ كَسِلَ‏ عَنْ‏ أَمْرِ دُنْيَاهُ فَهُوَ عَنْ أَمْرِ آخِرَتِهِ أَكْسَلُ» کسی که در امور دنیاییش کسل است در آخرتش کسل‌تر است.@چون ما رابطه وجودیمان اول با دنیا برقرار می‌شود، بعد با آخرت وقتی به دنیا می‌آییم برعکس آنطرف، اما اصلاً این آدم در غیر اینطور مسائل نیست، این آدم آنچه که برایش مهم است دولت کریمه است.@اگر در کار فرهنگی یا در کار جهادی دیدید یک نفر قهر می‌کند، زودرنج است، حساس است، به هر دلیلی، کار را ول می‌کند، شل می‌کند، مطمئن باشید رابطه وجودی ندارد، این اگر ایستاده دو سال، سه سال، پنج سال، ده سال هم دارد کار می‌کند با رابطه تصدیقیش ایستاده، رابطه وجودی اصلاً در او انقطاع ندارد.@مثل اینکه یک کسی بگوید من فرزندم قهر می‌کنم او را نمی‌بینم، یک مادر دیدید اینطوری بشود، یک پدر دیدید اینطوری بشود؟ نه، وقتی رابطه وجودی شد، اصلاً خستگی معنا ندارد، نه تنها خستگی معنا ندارد، خستگی لذت‌بخش است.@«اَلمُحِبُّ لله یُحِبُّ التَعَبَ فِی الله» آن کسی که عاشق خداست خستگی و جهاد را دوست دارد، یعنی خستگی، زخمی شدنش، اسارتش، تیر و ترکش خوردنش، جبهه رفتنش، سوریه رفتنش، قطع دست و پایش، ترسش، همه چیز را دوست دارد، قربانی دادنش را دوست دارد، (ما رأیت الا جمیلا).@آنهایی که برای کار کردن برای امام زمان تحمل سختی‌ها را ندارند، در هر شرائطی شل می‌شوند، قهر می‌کنند، جبهه را رها می‌کنند، به بهانه‌های مختلف، این به من اینطوری گفت، او به من تهمت زد، این من را اذیت کرد، الان سهم من کم شد، سهم من زیاد شد، الان اینطوری شد، یک کسی که ول می‌کند یعنی با حضرت رابطه ندارد، مگر می‌شود آدم تحت اینطور فشارها دست از حضرت بردارد اصلاً نمی‌شود.@دیروز یکی از عزیزانمام می‌گفت می‌خواهیم برویم سراغ فلانی، فلانی را برداریم بیاوریم اینجا کمک بکند، بعد با او صحبت کردیم گفته من حال و حوصله ندارم، وقت ندارم، گفتم عزیزم ما نمی‌توانیم در این جبهه از یک کسی که می‌گوید حوصله‌اش را ندارم، وقتش را ندارم، کار و زندگی ندارم، گرفتارم استفاده بکنیم، این هیچ رابطه‌ای ندارد، آدم خیلی خوب و مؤمنی هم هست.@او باید بیاید بگوید آقا تو را به خدا بیایید مگر ما داریم چکار می‌کنیم، ما داریم برای پدر او تلاش می‌کنیم، اینها دارند برای پدر من تلاش می‌کنند، این رمز آن چیزی هست که قرآن می‌فرماید «أَنْ تَقُومُوا لِله مَثْنى‏ وَ فُرادى‏» قیام کار آدمی است که رابطه وجودی دارد.@کسی که رابطه تصدیقی دارد، یعنی قلبش تصدیق کرده امام زمان را، عظمتش را، ارزشش را، دوستش هم دارد، مخلصش هم هست، یک موقعی کمکی هم می‌کند، ولی رابطه وجودی ندارد، این فرق دارد، قیام فقط کار کسی است که رابطه وجودی دارد.@یعنی تنهایی، غربت، اسارت، کمبود امکانات، جیب خالی، مریضی، سرطان، و هزار تا آفت نمی‌گذارد که از راه بیفتد، در هیچ حالتی از راه نمی‌افتد، به هیچ وجه کم نمی‌آورد، قیام یعنی اگر به تو گفتند بیرون برو، طردت کردند، آبرویت رفت، هر جا رفتی دوباره شروع کنی همان کار را انجام بدهی.@مگر کسی که خانواده‌دوست است در هر شرائطی دست از خانواده‌اش برمی‌دارد، می‌خواهد در زندان باشد، می‌خواهد اعدامش بکنند، می‌خواهد غربت باشد، اینطوری نیست، اگر کسی با معصوم رابطه وجودی پیدا کرد، با اهداف اهل بیت رابطه وجودی پیدا کرد، و خودش را از آل اهل بیت دید، و این را باور کرد، این آن موقع هست که تازه یک باطن انسانی قشنگ پیدا کرده است.@برای همین هم شما در همه دعاهای شبهای ماه مبارک رمضان یک دعا تکرار شده، چند فقره هست که هر شب تکرار می‌شود، بعضی‌ها هم تعجب می‌کنند می‌گویند این را مدام گفته، یک چیز دیگر می‌گفتی این را که شب اول گفتی، چرا شب دوم می‌گویی، چرا شب سوم می‌گویی، چرا شب چهلم می‌گویی همه اینها گفته می‌شود.@«أَنْ‏ تَهَبَ‏ لِي‏ يَقِيناً تُبَاشِرُ بِهِ قَلْبِي وَ يَذْهَبُ بِالشَّكِّ عَنِّي» من یک یقینی می‌خواهم که به قلبم بچسبد، «تُبَاشِرُ» یعنی مباشرت داشته باشد، به این قلب من بچسبد دیگر در نیاید، سست نشوم، شل نشوم، حوادث، مشکلات، گرفتاریها من را نَکَند.@«وَ يَذْهَبُ بِالشَّكِّ عَنِّي» تردیدها را در من از بین ببرد، یک کسی که می‌خواهد برای امام زمان کار بکند، با تزلزل و شک و تردید و با چهار تا شبهه بیاید بزند درب و داغونش بکند بعد ول بکند، شما چقدر خواص سراغ دارید در این 40 سال انقلاب ول کردند رفتند دنبال کارشان.@ما الان چقدر خواص برکنار داریم، از گذشته‌شان پشیمان هستند، چون اینها با رابطه تصدیقی آمده بودند وسط جنگ و جبهه و جهاد و زندان رفتند، با رابطه وجودیشان نیامدند، رابطه وجودی یک چیزی هست که در هیچ شرایطی از بین نمی‌رود.@رابطه وجودی آنجاست که می‌فرماید «لَهُمُ الْأَمْنُ» قرآن می‌گوید اینها امنیت دارند، به مقام امن و ایمان رسیدند دیگر کنده نمی‌شود، وقتی کنده نشد بشارتش چیست؟ «لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ‏» اینها دیگر آدمهای شادی هستند.@آدم‌های غصه‌دار حزب‌اللهی به مقام امن نمی‌رسند، آدمهای متزلزل و عصبانی و پرخاشگر و زودرنج به مقام امن نمی‌رسند، چون امنیت ندارد برای همین غصه می‌خورد، برای همین نمی‌تواند شاد باشد، برای همین دائماً اضطراب دارد، برای همین شل‌کن، سفت‌کن دارد، چون امن نیست.@اگر به امن رسیدید قرآن می‌فرماید: «أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ‏» این دیگر ترس ندارند، اضطراب ندارند، غمگین نیستند، پژمرده نیستند، افسرده نیستند، به یک جایی می‌رسند که در شادی حرکت می‌کنند، مثل شادی امام حسین در کربلا، مثل شادی حضرت زینب (ما رأیت الا جمیلا)، مثل شادی بچه‌های جبهه و جنگ در عملیاتها، مثل همین شادی بچه‌های مدافعین حرم، بروید زندگی‌نامه‌هایشان را بخوانید.@حالا ان‌شاءالله به شما قول می‌دهم یک مستند فوق‌العاده زیبا به زودی به شما بدهیم، من که نگاه کردم، دوستان خودمان بودم، ولی آدم را مست می‌کند، این حالتهای بچه‌های مدافعین حرم را شما نگاه بکنید ببینید اینها چه حس و حالی دارند، چقدر شاد، چقدر آرام، چقدر وارسته، چقدر کنده شده از دنیا.@برود با دو تا بچه متوسل بشود، دو تا بچه کوچک با دل پدر و مادر چکار می‌کند، زن جوان، دو تا بچه، اینها نایستاده که به او بگویند مأموریت داری، می‌رود التماس می‌کند مأموریت برای خودش درست می‌کند، مادری که می‌رود شش ماه یاد می‌گیرد افغانی حرف بزند تا دو بچه‌هایش را به عنوان افغانی جبهه ببرند، این مادر چه مادری است، که خودش می‌رود افغانی می‌گیرد که بتواند دو فرزندش را به حضرت زینب هدیه بدهد، بی‌بی قبول بکند مدافع حرم بشوند.@برای اینکه مقبول بی‌بی بشوند اینها چکار می‌کنند، از چه چیزهایی می‌گذرند تا مقبول بی‌بی بشوند؛ حالا رمز این تکه را در دعای افتتاح دقت کنید، بعد از دولت کریمه و کرامت دنیا و آخرت می‌گوییم «اللَّهُمَّ مَا عَرَّفْتَنَا مِنَ‏ الْحَقِ‏ فَحَمِّلْنَاهُ وَ مَا قَصُرْنَا عَنْهُ فَبَلِّغْنَاهُ» خدایا هر چه که ما فهمیدیم، معرفت پیدا کردیم از حق تو روی ما بارش کن.@یعنی خدایا وادارمان کن عمل کنیم، نگذار معرفتمان فقط معرفت پیدا کرده باشیم، حق را شناخته باشیم، اما بار نمی‌توانیم بکشیم، کسی که بارکش نیست، معرفتش هم به دردش نمی‌خورد، بارکشی لازم دارد.@«اَلمُحِبُّ لله یُحِبُّ التَعَبَ فِی الله» اگر کسی عاشق خدا شد، بارکشی را دوست دارد، باید در میدان عمل بیاید، باید بیاید خستگی داشته باشد، اینکه حضرت فرمود اگر کسی بمیرد «مَن لَقِيَ اللّٰهَ بغيرِ أثَرٍ مِن جِهادٍ لَقِيَ اللهُ و فيهِ ثُلْمَةٌ» کسی که بمیرد و آثاری از جهاد در زندگیش نباشد.@آثار جهاد یعنی چی؟ یعنی در بخش جمادیش یک جاهایی ایثارهای مالی کلان بکند، نه اینکه اضافه درآمدش را یک چیزی حالا برود خمس بدهد، یا مثلا میلیاردی برای خودش ذخیره کرده باشد حالا صد میلیونش را بدهد، نه، این چیزهایی که الان ما دیدیم در این مؤسسه با چشم خودمان، ماشینش را داد، خانه‌اش را داد.@خواهری بود که من می‌دانستم سرمایه زندگیش است بعد از سالها بود می‌خواست از مستأجری در بیاید یا خانه‌اش را یک ذره وسعت بدهد، همه را گذاشت گفت بگذار چند سال دیگر من مستأجری بکشم، اثر جهاد در مال این معلوم باشد.@این یک چیزی از مالش در راه خدا گذاشته، یک آسیب به خودش زده، در راه خدا در بُعد جمادی مجروحیت تحمل کرده، زخم تحمل کرده، در بخش گیاهی و بدنی وقت عمده گذاشته، خیلی کارهای دیگر می‌‌توانست بکند برای آبادانی دنیایش اما بیخیال شد آن وقت را آمد به صورت جدی اینجا گذاشت.@در بخش آبرویی خیلی کارها می‌توانست بکند، اما آبرویش را هم گذاشت، در بخش علمی خیلی جاها می‌‌توانست برود، اما آن را هم آمد فدای امام زمان کرد، و در دعا بخش فوق عقلیش رسید به رابطه وجودی یعنی بیشتر اشکهای این، بیشتر گریه‌های این، بیشتر اضطراب‌های این، بیشتر اضطرارهای این برای امام زمان است، تا دلش می‌شکند، اولین چیزی که بغض گلویش را می‌گیرد، دلش می‌شکند، در هر حرمی می‌رود، در هر جایی که می‌رود، اصلاً خودش را یادش نیست.@اثر جهاد یعنی این، جهاد نظامی یک بُعدش هست، یعنی این هیچ وقت برای جنگیدن، جبهه رفتن، تلاش کردن، جانفشانی کردن، زخمی شدن، معلول شدن، اسیر شدن، شهید شدن، هیچ وقت تردید و شک در دل این آدم نیست، تزلزل در دل این آدم نیست، این نمی‌خواهد چرتکه بیندازد.@وقتی کسی چرتکه می‌اندازد می‌خواهد با فکر جلو برود، می‌خواهد سبک و سنگین بکند، بروم، نروم، این رابطه تصدیقی می‌شود، اما وقتی که رابطه وجودی شد، جانفشانی کمترین کار است، جانفشانی دیگر ترس ندارد، جهاد یک لذت است، یک عشق است.@برای همین هم در تمام دعاها بعد از نماز «أَسْأَلُكَ أَنْ‏ تَجْعَلَ‏ وَفَاتِي‏ قَتْلًا فِي سَبِيلِكَ» شما غیر ماه مبارک رمضان این دعاها را ندارید، در ماه مبارک است که این دعاها جمع می‌شود، معشوق سوم ببینید چطوری بیان می‌کند، معشوق اول الله، دومی اهل بیت، سوره توبه داریم می‌خوانیم آیه 24، الله، اهل بیت، معشوق سوم جهاد است.@قرآن می‌گوید اگر این سه معشوق در رأس عشقهای زندگیش نباشد فاسق است، این دیگر طبیعی نیست، فسق دارد، فاسقی هست که قابل هدایت هم نیست، این آدم درست نمی‌شود، مگر اینکه معشوق‌هایش عوض بشود.@ببین معشوق سوم چه می‌گوید، می‌گوید هر روز بعد از نماز این را بخوانید «أَسْأَلُكَ» از تو می‌خواهم، «أَنْ‏ تَجْعَلَ‏ وَفَاتِي‏» خدایا وفات ما را قتل در راه خودت قرار بده، «تَحْتَ رَايَةِ نَبِيِّكَ» زیر پرچم پیغمبرت، «مَعَ أَوْلِيَائِكَ وَ أَسْأَلُكَ» این را دقت کنید، این خیلی مهم است، باید به این جنبه خیلی توجه بکنیم.@چون آقا فرمودند خرمشهر را در پیش است یعنی در آن کشتار است، مثل آن خرمشهر اولی نیست که کشته‌هایش بهشت بروند، مجروحانش تمام گناهانش آمرزیده بشود، در نوبت بهشت باشند، خرمشهر را در پیش است یعنی کشته‌هایش جهنمی می‌شوند و مجروحانش هم آسیب می‌بینند.@اینجا تو باید در صحنه فرهنگی بتوانی جهاد بکنی، اینجا آن چیزی است که آقا می‌گوید فضای مجازی مثل انقلاب اسلامی است، به اندازه انقلاب اسلامی اهمیت دارد، اینجا آن کار فرهنگی است که آقا می‌گوید من حاضر هستم جانم را به خاطرش بدهم، جلوگیری کنی از اینکه دشمن از شما کشته بگیرد، و شما در آن کار فرهنگی از دشمن کشته بگیرید، فقط جبهه و جهاد نیست، بله یک بخشی از آن جهاد نظامی است، این خیلی عالی است.@من را بپذیرند برای دفاع از حرم می‌روم، من را بپذیرند برای مبارزه با دشمنان اسلام می‌روم، ایران، داخل ایران، خارج از ایران، می‌گوید این را هر روز از خدا بخواهید «أَسْأَلُكَ أَنْ تَقْتُلَ بِي أَعْدَاءَكَ وَ أَعْدَاءَ رَسُولِكَ» این بار را خدایا به من بده، آخرش می‌گوید نکند کسی را جای من بگذاری، خدایا من را خوار نکنی بخواهی یک کس دیگر را عزیز بکنی، آخر همین دعا است.@می‌گوید خدایا برای عزیز کردن یکی از دوستانت نیایی من را خوار بکنی از من بگیری و به یک کس دیگر بدهی، من می‌خواهم این بار را بکشم، «أَسْأَلُكَ أَنْ تَقْتُلَ بِي» با من دشمنانت را ای خدا از بین ببرد، من شمشیر تو بشوم، من سیف الله بشوم، من یدالله بشوم.@«اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا» خدایا خیلی خوب است اگر این اتفاق بیفتد، فقط در رابطه وجودی این اتفاق می‌افتد، خدایا یک راهی بین من و پیغمبر بگذار، بگذار ما با هم رفیق بشویم، یک راهی بین من و رسول الله قرار بده.@معصوم است نشسته روی آن قله دارد به تو می‌گوید تو به چیزی که احتیاج داری این هست که دلت به دل رسول الله گره بخورد، دلت به دل پیغمبرت گره بخورد، عاشقش باشی، برایش بمیری، دلتنگش باشی دلت برایش ضعف برود، از دوریش اذیت بشوی.@دعای روز شنبه ببینید «أُصِبْنَا بِكَ‏ يَا حَبِيبَ‏ قُلُوبِنَا فَمَا أَعْظَمَ الْمُصِيبَةَ بِكَ حَيْثُ انْقَطَعَ عَنَّا الْوَحْيُ وَ حَيْثُ فَقَدْنَاكَ» یا رسول الله دل ما به خاطر تو مصیبت‌زده است، چون هم وحی را از دست دادیم هم تو را از دست دادیم، به قدری این مهم است که رسول الله فرمود هر وقت یک مصیبتی شما را اذیت کرد یاد این بیفتید که من را ندارید اصلاً مصیبتتان یادتان می‌رود، چقدر رسول الله روی ما حساب کرده.@ما برای دنیا سر همدیگر را می‌بریم، پیغمبر یک فرمول شادی می‌خواهد بدهد، می‌گوید هر وقت دیدی یک چیزی دارد اذیتت می‌کند یادت باشد من پیش تو نیستم، دیگر همه چیز را فراموش می‌کنی، ما اینطوری هستیم؟!@رابطه وجودی این کار را با آدم می‌کند، برای همین او می‌‌داند تو به این احتیاج داری، مهمترین نیازت این است، می‌گوید هر روز بعد از نمازت بگو «اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا» یک راهی بین من و پیغمبر قرار بده، این چیزی که الان دارم می‌گویم چند لحظه فکر بکنید ببینید در وجود شما یک رابطه شخصی، خصوصی قشنگی که دو نفره هست با رسول الله داری یا نداری.@همین الان یک لحظه برو پایین، برو در وجودت، برو در عمقت، اگر بگویند رسول الله را داری، رسول الله تو را دارد، هستی یا نیستی؟ و با بقیه معصومین (علیهم السّلام) ما به این رابطه احتیاج داریم، وقتی کسی این را ندارد حالا هر چه داشته باشد، دیگر بدبخت است، گدا است، بیچاره است، وقتی تو با این راه نداری، راه داشتن یعنی همان، اصطلاح عامیانه‌اش می‌گوید پارتی داری، تو را می‌شناسد، یعنی پیش او آبرو داری.@این کلمه تو را می‌شناسد یعنی چی؟ یعنی پیش او آبرو داری، اگر برویم یک روی بیندازیم بگوییم فلانی ما را فرستاده به خاطر تو یک توجهی به ما می‌کند یا نمی‌کند، این آن چیزی هست که به آن احتیاج داریم معشوق سوم خیلی مهم است.@اگر کسی معشوق سوم را ندارد تمام ادعاهایی که یک شخص در معشوق اول و دوم دارد می‌کند یعنی اینکه من الله را دارم و (لا اله الا الله) من اهل بیت را دارم و عاشقشان هستم، در کجا ظهور پیدا می‌کند؟ در معشوق سوم، چقدر واقعاً پای کارش هستیم، چقدر پایش می‌‌ایستیم.@حالا «مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا» کجا آمده؟ می‌گوید هر چه عشق به رسول الله داری، از کجا می‌فهمی یک نفر عاشق رسول الله هست؟ تمام ظهور عشق یک نفر به رسول الله این هست که به فرزند امام زمان کمک بکند، به دولت کریمه کمک بکند، حرف مفت است یک نفر بگوید من عاشق رسول الله هستم بعد این آدم هیچ خروج مهدوی ندارد، بگوید من عاشق حسین هستم، عاشق زهرا هستم، عاشق امیرالمؤمنین هستم، اینها حرف مفت است.@اگر یک کسی واقعاً عاشق رسول الله باشد می‌داند الان رسول الله چه توقعی از او دارد، می‌داند الان حضرت زهرا چه توقعی از او دارد، می‌داند الان امیرالمؤمنین چه توقعی از او دارد، می‌داند همه سیزده تا معصوم و 124 هزار پیغمبر و تمام فرشته‌ها الهی و خود خداوند در رأس‌شان همه منتظر حکومت امام زمان هستند، عشق همه آنها ظهور امام زمان است، امکان ندارد یک کسی به مقدسات عشق بورزد و مفید برای ظهور امام زمان و برطرف کردن موانع ظهور نباشد.@«اللَّهُمَّ مَا عَرَّفْتَنَا مِنَ‏ الْحَقِ‏ فَحَمِّلْنَاهُ» خدایا هر چه ما فهمیدیم، تو ما را وادار به عمل کن، خدایا ما را راه بینداز، در سبک عملی زندگیمان این تصمیم را بگیریم، عزیزان این فقط تصمیم احتیاج دارد، تصمیم، شجاعت، وقت‌گذاری، وقف شدن، در همه پنج بُعدت، دلدادگی، این جلسه تمام می‌‌شود خانه می‌رویم، و از فردا همین داستان زندگی عادیمان برقرار است و خروجی هم برای حضرت هیچی.@حالا یک موقعی از ما یک توقعی دارند یک کاری بکنیم، یک دستی در جیب بکنیم، چهار ساعت وقتی بگذاریم نه، این وقف شدن می‌خواهد، وقف شدن یعنی زندگیت را روی این بگذاری، یعنی یک قمار عاشقانه.@یادم هست من زمان دفاع مقدس بچه‌هایی که جبهه می‌آمدند، هیچ کس برای آینده‌اش، برای درسش، دانشگاهش، مدرک تحصیلیش، ازدواجش، مسائل مالیش فکر نکرده بود، بالاخره تو می‌خواهی ازدواج بکنی، آینده‌ات چه می‌شود، اصلاً کسی برای آینده فکری نداشت، آنجا هیچ فکری نداشت، همه پاکباخته بودند، این پاکباختگی بود که امام فرمود ره صد ساله را یک شبه طی کردند، پاکباز یعنی اصلاً چرتکه نداشتند.@«وَ مَا قَصُرْنَا عَنْهُ فَبَلِّغْنَاهُ» خدایا هر چه که ما نفهمیدیم، هر چه کوتاه آمدیم، «قَصُرْنَا عَنْهُ» از آن قاصر بودیم، درکی نداشتیم، «فَبَلِّغْنَاهُ» خدایا به ما برسان، این کلمات را شوخی از آن رد نشوید، اینها لطیف‌ترین، ظریف‌ترین، ریاضی‌ترین مطالبی است که تو در سلوک به عنوان یک انسان به سمت بینهایت به آن احتیاج داری، اگر احتیاج نداشتی کلمات را نمی‌گذاشتند.@رابطه وجودی یعنی این حرف را از تمام دلت بزنی موقع دعا کردن، نه اینکه دارم دعا می‌خوانم ترجمه این را نوشته من هم همین را می‌خوانم، اما به خاص نمی‌رسیم، حالا نگاه کنید آسیب‌شناسی نبود دولت کریمه و فوائد دولت کریمه «اللَّهُمَ‏ الْمُمْ‏ بِهِ‏ شَعَثَنَا» خدایا آن پریشانی ما را به وسیله امام زمان از بین ببر، دولت کریمه اینقدر عالی است که وقتی باشد همه پریشانی‌های شما را از بین می‌برد.@«وَ اشْعَبْ بِهِ صَدْعَنَا» این پراکندگی کارهای ما را با آن بپوشان و از بین ببر، یک کاسه بشود، قبلاً هم گفتم یک کاسه شدن یعنی چی، «وَ ارْتُقْ بِهِ فَتْقَنَا» خدایا این شکاف ما را و تفرقه‌های ما را «ارْتُقْ بِهِ» متحد بکن، این تفرقه‌ها را به هم بچسبان، این جدایی دلها را، این تفرقه‌ها را، این بهانه‌های شیطانی برای دور بودن ما از همدیگر از بین ببر.@«وَ كَثِّرْ بِهِ قِلَّتَنَا» کمی ما امام زمان بیاید ما کم‌مان خیلی زیاد است، این آن چیزی است که ما باید بفهمیم، امام زمان بیاید قلتی دیگر وجود ندارد، و آن موقعی هست که مسیحیان، یهودیان، همه اقوام دنیا، میلیاردها آدم در لشکر امام زمان می‌آید، آن لحظه‌ای هست که دیگر نماز تو قضا شده، بعد از طلوع خورشید نماز قضاست تو الان باید در لشکر حضرت باشی بین‌الطلوعین.@فرمودند انقلاب اسلامی بین‌الطلوعین ظهور است، هر کرامتی که می‌خواهد نصیبت بشود، هر روزی که قرار است گیر تو بیاید در انقلاب اسلامی وفاداری به ارزشهای انقلاب اسلامی، فهم انقلاب اسلامی به عنوان تنها وسیله ظهور امام زمان، آقا فرمودند اگر انقلاب اسلامی نباشد ظهور هم اتفاق نمی‌افتد، امام هم همین را فرمودند.@ظهور بدون انقلاب اسلامی اتفاق نمی‌افتد، اگر انقلاب نباشد ظهور هم نیست، پس اگر کسی دارد ادعا می‌کند عاشق اسلام و اهل بیت و قرآن و اینها است، اما انقلابی نیست دارد شوخی می‌کند، اصلاً نفهمیده ماجرا چیست.@قرآن می‌گوید اگر یک کسی انقلابی نیست، روحیه جهادی ندارد فاسق است، ما اصلاً مؤمن غیر انقلابی نداریم، همچین چیزی محال است، نص قرآن است مؤمن غیر انقلابی ما نداریم؛ «وَ أَعِزَّ بِهِ ذِلَّتَنَا» تمام این ذلتی که الان ما گرفتارش هستیم، دنیا در سر مسلمانان و شیعیان می‌زنند با آمدن او همه تبدیل به عزت می‌شود.@مگر می‌شود یک کسی برای عزت دلش نتپد، برای عزت تلاش نکند، از ذلت متنفر نباشد، مثل سیدالشهدا که بگوید هیهات، من حاضر هستم همه جور بها بپردازم کشته شدن، سر بریده شدن، علی اصغر دادن، علی اکبر دادن، اسارت خاندانم را حاضر هستم بدهم اما ذلت قبول نمی‌کنم (هیهات من الذله).@«وَ أَغْنِ بِهِ عَائِلَنَا وَ اقْضِ بِهِ عَنْ مَغْرَمِنَا وَ اجْبُرْ بِهِ فَقْرَنَا وَ سُدَّ بِهِ خَلَّتَنَا وَ يَسِّرْ بِهِ عُسْرَنَا وَ بَيِّضْ بِهِ وُجُوهَنَا» خدایا وقتی آقا بیاید ما همه روسفید باشیم، اسرایمان آزاد باشند، به همه خواسته‌هایمان می‌رسیم، به هر چه که تو وعده دادی از ظهور حضرت ما به آن می‌رسیم، دعاهایمان اجابت می‌شود، همه این درخواست‌هایی که داریم را به ما می‌دهی.@«وَ بَلِّغْنَا بِهِ‏ مِنَ‏ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ آمَالَنَا» هر آرزویی، عملی در دنیا و آخرت داریم به آن می‌رسیم، خیلی حرف است، یعنی وقتی که آقا بیاید خواسته‌ای نیست که تو در این دنیا داشته باشی، هر چه که می‌خواهی، جمادی، گیاهی، حیوانی، عقلی، فوق عقلی، مگر اینکه دولت کریمه موانع را از بین می‌برد و تو به آن می‌رسی، هر آرزویی در آخرت هم داری به آن می‌رسی.@معنای این کلمه چیست «وَ بَلِّغْنَا بِهِ‏ مِنَ‏ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ آمَالَنَا»؟ در مباحث انسان‌شناسی گفتیم غایت انسان چیست؟ این به کجا می‌زند؟ به اینکه تو شباهت به خدا پیدا بکنی، «عبدى‏ أطعنى‏ حتّى أجعلك مثلي» خدا در آخرت به مؤمن می‌گوید «کُنتُ إِذَا أَرَدْتُ شَيْئاً أَقُولَ‏ لَهُ‏ كُنْ‏ فَيَكُونُ‏» من خدایی هستم که هر چه اراده کنم همان می‌شود.@«فَجَعَلتُکَ الیَوم تَقُولُ لِلشَیء كُنْ‏ فَيَكُونُ‏» من امروز تو را مثل خودم قرار می‌دهم که هر چه می‌خواهی همان می‌شود، «وَ بَلِّغْنَا بِهِ‏ مِنَ‏ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ آمَالَنَا» یعنی آقا بیاید هیچ چیز نیست که سر راه اراده تو باشد، حکومت امام زمان یک حکومت آخرتی است نه دنیایی.@اینکه بزرگان فرمودند مثل علامه و خیلی‌ها نفهمیدند این را و آمدند در این شبکه‌های مجازی به دل مردم آسیب زدند با نفهمی‌هایشان، علامه می‌گوید حکومت امام زمان یک حکومت برزخی است، برزخی نه همین دنیا است، اما خاصیتش برزخی است، آخرت است.@امام زمان حکومتش به جای اینکه دنیایی باشد، شما این دنیا را آباد بکنید، دنیا که آباد می‌شود، اوجش، اما امام زمان آخرت را در دنیا می‌آورد، امام زمان در آخرت را روی شما باز می‌کند، تردد شما به برزخ، به بالاتر از برزخ کار راحتی است، ارتباط و اتصال انسان به غیب کار راحتی است.@«وَ أَعْطِنَا بِهِ‏ فَوْقَ رَغْبَتِنَا» آدم یک موقعی عملی دارد، آرزویی دارد، خواسته‌ای دارد، خدا می‌‌گوید هر چه می‌خواهی بگو به تو بدهم، دنیا می‌خواهی اوجش را به تو می‌‌دهم، آخرت چه می‌خواهی، حالا ما با این فکرمان می‌خواهیم چه نوع خواسته‌ای بکنیم، می‌گوید هر چه بخواهی من یک چیزی بالاتر از این چیزی که می‌خواهی به تو می‌‌دهم، «وَ أَعْطِنَا بِهِ‏ فَوْقَ رَغْبَتِنَا» بالاتر از آن چیزی هست.@خدا می‌گوید تو پریدی اما خسته شدی، اینطرف خیلی خبرهای دیگر است که تو ندیدی و نخواستی، من به تو نشان می‌‌دهم اینطرف چه خبر است، بیا اینطرف اینها را هم خودم به تو می‌دهم، «وَ أَعْطِنَا بِهِ‏» امام زمان با این دنیا می‌خواهد چکار بکند، و ما چقدر داریم خسارت می‌دهیم به خاطر این بی‌فکری در این دولت کریمه.@آقا دو ساله الان فرمودند، ده سال است تمدن اسلامی را مطرح کردند، امسال دیگر در این بیانیه گام دوم این همه تشریح کردند بروید در این کشور، در این مملکت ببینید چه خبر است، کدام یک از این مجامع رسمی که وظیفه‌شان هست چقدر سرمایه‌گذاری کردند برای بیانیه گام دوم، و از تمدن‌سازی چقدر مطرح است.@بروید رسانه‌هایمان را نگاه کنید، بروید مراکزمان را نگاه کنید، بروید آنجایی که وظیفه شرعی و الهی‌شان این هست، و اصلاً برای همین دارند پول می‌گیرند، حقوق می‌گیرند، بودجه می‌گیرند برای این کار زمین مانده، بیانیه گام دوم، بحث تمدن، اصلاً جدی نیست، جدی نشده.@عزیزان امشب می‌خواهم قدرتان را همین بگویم به شما، اگر دلت امشب رفت سمت اینکه تو بروی در فاز تمدن‌سازی برای امام زمان، بروی در آن لاک دولت کریمه بالاترین تقدیر نصیبت شده و می‌شود، این احتیاج به تصمیم دارد.@خودت یک نفر هستی، با چند نفر رفیق هستی، خودت و رفقایت، رئیس یک مسجد هستی، مسجدت را به سمت این ببرد، رئیس یک مجموعه هستی، بسیجی، هیئتی، رئیس یک سازمانی، رئیس یک جا هستی، هر کس هر جا هست زیرمجموعه ولایتیش را به سمت دولت کریمه ببرد، به سمت تمدن نوین اسلامی، این را باید سازماندهی بکنید.@قلم داری، قدم داری، روح داری، فعالیت می‌خواهی بکنی، هر کاری می‌خواهی بکنی، صدقه می‌خواهی بدهی، صدقه‌ات را به این سمت ببر، پول می‌خواهی بدهی برای اسلام و مسلمین پولت را به این سمت ببر، نباید فقط هزینه گیاهی و خوراک و جمادی و چیزهای دیگر بکنی.@هر کاری می‌خواهی بکنی برو، اگر روح تو به این دولت کریمه اتصال پیدا کرد، و به غیر از این فکر نکردی، و غیر از این از این به بعد نخواستی، و همه آرزوهایت به جای اینکه آرزوهایت زندگی و خانواده و چیزهای دیگر باشد فقط به او فکر کرد، بالاترین ظرفیت را دریافت کردی.@قسمت آخرش «وَ أَعِنَّا عَلَى‏ ذَلِكَ‏ بِفَتْحٍ مِنْكَ تُعَجِّلُهُ» خدایا تو به ما یاری کن در این مسیر به فتحی که «تُعَجِّلُهُ» تو عجله می‌کنی، خدایا یک ذره عجله کن، خدایا عجله کن، جلو می‌‌اندازیش، خدا هم به ما می‌گوید من بالای هزار سال، از وقتی متولدش کردم عجله داشتم، شما عجله ندارید، شما شتاب ندارید، شما هم عجله کنید من عجله می‌کنم، فرمود شما یک قدم بیایید من ده قدم می‌‌آیم، شما با شتاب بیایید من می‌دوم، عجله کنید.@با دولت کریمه رابطه وجودی پیدا کن، به خاطر شرائط جمادی، گیاهی، حیوانی، عقلی، از دلدادگی و شور، از قیام نیفتیم، با آسیب‌های جمادی، گیاهی، حیوانی فلج نشوی یک گوشه بیفتی، یک کسی سرطان دارد، روی زمین افتاده اما قائم است، دارد شیمی‌درمانی می‌کند اما قائم است.@یکی بدن سالم دارد، ورزشکار است، وضع مالیش خوب است، سرپا است، همه چیز دارد ولی قاعد است، هیچ کاری نمی‌کند (اسباب همه جمع داری و کاری نمی‌کنی) حافظ می‌گوید ببینیم ما قائم هستیم یا قاعد هستیم ما باید قائم باشیم.@

و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@