مهدیه کرج؛ جلسه نهم 01/04/1403

در ادامه‌ی بحث‌هایی که در جلسات گذشته داشتیم، موضوع مهدویت، مهمترین و محوری‌ترین موضوع در قرآن کریم است. بعد از توحید ما مسئله‌ای به مهمی موضوع مهدویت در قرآن و آموزه‌های معصومی نداریم؛ حتی مسئله‌ نبوت هم که از اصول دین ماست، مقدمه‌ای برای موضوع مهدویت هست: «هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ» پیامبر آمده تا دینش برای همه‌ی ادیان غلبه کند و این غلبه فقط با موضوع مهدویت و شخص آقا امام زمان علیه‌السلام امکان‌پذیر هست و همانطور که بارها عرض کردیم سیزده معصوم مقدمه هستند برای شخص امام‌زمان علیه‌السلام تا ایشان بیاید دین حق را بر سراسر جهان حاکم کند. مسئله‌ی هدایت همانطور که قرآن فرمود: پیامبر برای تمام مردم جهان آمده «هدی للناس» برای همه آمده، همه‌ی مردم جهان را هدایت کند. برای همین قرآن، دین یک امر جغرافیایی نیست. مثلا بگوییم برای مثلا خاورمیانه‌ست، برای عربستان و ایران و آسیاست، نه. قرآن آمده که به عنوان آخرین کتاب و آخرین دین همه‌ی مردم جهان را هدایت کنند و این حاکمیت که ما در دعای سلامتی آقا امام زمان علیه‌السلام داریم «حتی تسکنه عرضک» یعنی زمین همه‌ی زمین. قرآن هم فرمود چی؟ «وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ ان الارض یرثها عبادی الصالحون »کل کره‌ی زمین را بندگان صالح من به ارث می‌برند که گفتیم ما حدود ده آیه و ده‌ها حدیث داریم که این بندگان صالح که قرآن میگوید زمین را به ارث می‌برند، ایرانی‌ها هستند و انقلاب اسلامی هست و کسانی که بعدا به انقلاب اسلامی، کشورهایی که ملحق میشوند. اینها هستند که زمین ‌را از چنگ استکبار درمی آورند و وراثت را انجام میدهند تا زمین برای حاکمیت متخصص معصوم آماده بشود. این داستان تاریخ بشریت است. امام امت هم درباره‌ی انقلاب اسلامی ده‌ها بار این نکته را تذکر دادند که این انقلاب یک آرمان دارد کمااینکه مقام معظم رهبری (حفظه الله تعالی علیه) در بیانیه گام دوم برای انقلاب اسلامی یک آرمان ذکر می‌کند و آن مقدمه سازی برای حاکمیت متخصص معصوم در سراسر جهان هست. ایران اسلامی جهان را آماده می‌کند برای پذیرش حاکمیت متخصص معصوم. بدون حاکمیت متخصص معصوم چه در یک منطقه و چه در کل جهان شما هیچ وقت چیزی به اسم نجات ایمان و رستگاری ندارید.

امروز می‌خواهم این نکته را و این حقیقت را با توجه به یک آیه از آیات الهی و تفسیر امام کاظم علیه‌السلام خدمتتان عرض بکنم.

در قرآن ما آیه‌ای داریم که خداوند توجه به آن را خیلی لازم دانسته. اینقدر مهم است که با «قل» آن را آغاز کرده. قبلا چندبار این را عرض کردم هر جا در قرآن «قل» می آید؛ یعنی باید به همه‌ی مردم دنیا این اعلام بشود. مسئله‌، مسئله‌ی کلیدی بسیار مهم است. صرفا یک دستور نیست، صرفا یک امر واجب و لازم نیست. «قل» وقتی که می آید یعنی شاه کلید؛ یعنی اینکه بعدش قرار است یه قانون بی‌نهایت مهم و کلی بیاید. «قل انما حرم ربی الفواحش ما ظهر منها و ما بطن» به همه اعلام کن که پروردگار من و ربّ من که ربّ شما هم هست «ربی و ربکم» پروردگار همه‌ی شما هم هست، حرام کرده فحشاها را، چه فحشاهای ظاهری و چه فحشاهای باطنی. خوب دقت کنید. فحشهای ظاهری و فحشا‌های چی؟ باطنی. گاهی وقتها به یه کسی مثلا میگویند که آقا الان فحشای ظاهری دارد؛ مثلا مشروب می‌خورد، بی‌حجاب است، اهل فسق و فجور است، اهل روابط نامشروع است، گناه علنی می‌کند، به این میگویند فحشای چی؟ ظاهری. یه موقع هست یه نفر نه، اصلا هیچ کدام از این گناهان را ندارد؛ ولی فحشای باطنی دارد و آن بدتر است؛ مثل چی؟ مثل این‌که خودش را بهتر از بقیه می‌داند. من آخوند فکر کنم که ایمانم از بقیه بهتر است، از بقیه به خدا نزدیکترم، از آن خانم اهل فحشایی که در خیابان هست به خدا نزدیک‌ترم. این فحشا میشود. فحشای باطنی بالاتر از هر فحشایی است. پیامبر فرمود: اگر گناه نکنید یعنی همه گناهان را ترک کنید، هیچ گناه، معصوم معصوم، از یه چیزی بالاتر از گناه برای شما می‌ترسم، بالاتر از گناه، دقت کنید. آن چیه؟ آن این است که از خودت خوشت بیاید. خودپسند باشی، خودبرتربین باشی.

عرض کردم بعضی از اولیای خدا از بزرگان ما در تهران یه موقع چشمشان به اهل فحشا می‌خورد به یه خانم بدکاره، می‌گفت: خدایا به خاطر این خانم به ما رحم کن. به خاطر خانم ما را ببخش؛ یعنی خودش را آبرودار از آن آدم اهل فحشا نمی‌داند. این است ‌که نایب امام زمان علیه‌السلام، رهبر عزیز ما فرمود: همه‌ی مردم ایران مومنند؛ حتی آن‌هایی که ظواهر شرعی را رعایت نمی کنند. در تعریف ایمان یه چیزهایی خوابیده که ما در اهل کسانی که بی‌حجاب و بی‌نماز هستند، داریم می‌بینیم. این فحشای باطنی است.

حسادت فحشای باطنی است. این که انسان حسود باشد، خیر را برای بعضیها دوست نداشته باشد، این که یه شوهر در خانه خودش را بهترین عضو خانه بداند، اینکه یک کسی در خانواده خودش را بهترین عضو خانواده بگوید. بگویم حالا چرا تو فکر می‌کنی از همه بهتر هستی؟ بگوید بابا اینها همه مشروب می‌خورند، بی‌حجاب اند، اینها هستند. من نه، من هیاتی ام، مسجد میروم، ا پس من بهتر هستم. من از زنم بهترم ، من از شوهرم بهترم، من از بچه‌هایم بهترم. این خیلی خطرناک است که انسان گمان کند از بقیه بهتر است. آقا امام صادق (علیه السلام) فرمود: اگر کسی فکر کند حتی از یک نفر بهتر است، مستکبر است. آقا امام حسین علیه‌السلام فرمود: بی‌ادب کسی که گمان کند از یه نفر بهتر است. از حضرت سوال کردند آقا ادب یعنی چی؟ فرمود: ادب یعنی وقتی از خانه بیرون می آیی چشمت به هر کس خورد، بگویی این از من بهتر است. این آدم از من بهتر است. نه اینکه آدم‌ها را کوچک و ریز و کثیف و آلوده و گناهکار و جهنمی بدانی. چرا؟ چون این گناه می‌کند و خودت را چی بدانی؟ بهتر بدانی. چون تو گناه نمی‌کنی. پیامبر فرمود: اگر گناه هم نکنی، از بالاتر از گناه می‌ترسم. اینکه تو فکر کنی از بقیه بهتری. «لو لم تذهنب لخشیت علیم هو الکبر العب» اگر گناه نکنید من از یه چیزی بزرگتر از آن می‌ترسم، بزرگتر از گناه نکردن می‌ترسم، بزرگتر از هر گناهی می‌ترسم «العجب العجب». اینکه انسان خودشیفته بشود، خودپسند بشود. همه را کثیف و آلوده و جهنمی و بد بداند و خودش را بهتر از بقیه بداند. این بسیار خطرناک است.

غیبت، فحشای باطنی است؛ تکبر، حسادت، نخوت، اینها فحشاهایی هستند که در باطن انسان هستند، بدتر هم هستد. خدا رحمت کند حضرت امام را فرمود: فحشهای باطنی قرن‌های آخرتی انسان در جهنم باید بماند تا یه دونه از آن فحشهای باطنی اش برطرف بشود. خیلی بدتر از فحشا‌های ظاهری هستنند. پس فحشها دو جورند: ظاهری و باطنی.

امام کاظم فرمایش خیلی بالاتر از این در تفسیر این آیه دارد. امام کاظم می‌فرماید- بذار برایتان روایتش را بخوانم- در تفسیر این آیه فرمود: «ان القرآن له ظهر و بطن» قرآن یه ظاهری دارد یه باطنی دارد. قرآن میگوید فحشها چی هستند؟ یک ظاهر هستند و چی؟ باطن هستند. امام کاظم میگوید خود قرآن یه ظاهر دارد، یه چی؟ باطن دارد. خوب دقت کنید. می‌فرماید که «فجمیع ما حرم الله فی القرآن هو الظاهر» هر چی خدا در قرآن حرام کرده؛ چه فحشهای چی؟ ظاهری و چه فحش‌های باطنی، همه ظاهر هستند؛ یعنی ظهور یک امر دیگری هستند. فحشها چه ظاهری و چه باطنی خودشان ظاهرند.

این فرمول از علی علیه السلام دقت کنید. علی علیه السلام فرمود: «الظاهر عنوان الباطن» ظاهر نماینده‌ی یک باطن است. اگر یه جایی چیزی ظهور می‌کند نشان میدهد یه باطن آن پشت هست که دارد این ظهور را نشان میدهد. هرچی. الان شما مثلا صورتتان جوش میزند. وقتی جوش میزند، میگوید که خب حالا برم این جوشها را حل کنم. مثلا چکار کنم؟ بروم مثلا کرم بزنم. شما کرم بزنی مساله‌ی جوش ممکن است فعلا حل شود؛ ولی باز چند وقت دیگر چیه؟ بالا می‌زند. چون آن جوش صورت تو مال کجاست؟ مال باطن بدنت است. به کبدت می‌خورد. آن کبد باید حل بشود که ظهورش نشود مشکلات خارش یا مشکلات جوش صورت یا ریزش مو. ریزش مو، جوش، خارش مال ظاهر پوست شما نیست. روی پوست ظاهر شده؛ ولی مشکل از کجاست؟ از باطن است یا مثلا یه خانمی یا بابایی میبیند الان بچه اش دارد ناخن می‌جود. خب وقتی ناخن می‌جود، میگویی این کار زشت و بدی است. من برم یه کاری کنم که این ناخن نجود. الان این ناخن جویدن ظاهر است یا باطن؟ ظاهر است دیگر، دارد نشان میدهد، دارد ظهور می‌کند؛ بعد این خانم میرود لاک می‌مالد روی ناخن بچه، فلفل میزند که اگر دستش را داخل دهنش کرد، چی بشود؟ بسوزد و دیگر دستش را در دهنش چیه؟ نکند. آیا مشکل حل شده یا نه؟ حل نشده. چرا؟ چون یه چیز عصبی، یک ناراحتی عصبی در این بچه است که این بچه آن فشار عصبی با جویدن ناخن دارد خارج می‌کند. حالا شما الان جلوی این ظاهر را گرفتی، آن باطن سر جایش هست یا نیست؟ هست. میشود شب ادراری. حالا الان شب در خواب نشان میدهد خودش را. شما می آیی مشکل شب ادراری اش را حل می‌کنی بعد میشود لکنت زبان. بچه زبانش بند می آید. چرا؟ چون باطن حل نشده. تو باید به آن باطن که این مشکلات روحی روانی و ناآرامی هست آن را حلش کنی که این ظاهرها حل بشود. این ظاهر است.

قرآن می‌فرماید که حتی گناه‌های باطنی، فحشهای باطنی هم خودشان ظهور باطن دیگر هستند. اینها خودشان ظاهرند؛ یعنی اگر کسی تکبر دارد خودشیفتگی دارد، خودبرتربینی دارد حسادت دارد خود این هم ظهور یه امر دیگری هست که مادر تمام فحشاهای ظاهری و باطنی است. توجه کنید. مادر و ریشه‌ی تمام «محرم الله فی القرآن» هست. لذا امام کاظم علیه السلام فرمود: هر چه خدا حرام کرده در قرآن ظاهر است. خب باطنشان چیه آقا؟ باطن تمام مفاسد چیه؟ چه گناهان ظاهری چه گناهان چی؟ باطنی. اگر یه جا گران‌فروشی است، کم فروشی است، اختلاس است، دزدی، آدم‌کشی، موادمخدر، بداخلاقی، جنگ، افسردگی، غم، طلاق، دعوای زناشویی هست ظلم، همه‌ی اینها میگوید اینها ظاهر است. می گوید آقا باطن کل این‌ها چیست؟ یه مسئله است. ایشان می‌فرماید: باطن همه‌ی این‌ها به یه امر برمی‌گردد، امامت و رهبری. فرمود چی؟ «فجمیع ما حرم الله فی القرآن هو ظاهر» حالا باطنش چیه؟ فرمود: «و الباطل من ذلک ائمه الجور» امامان فاسد هستند، رهبران فاسد هستند. لذا در یه خانواده وقتی مادر خراب است، بابا خراب است، خانواده به گند کشیده میشود. چون آن امامت و رهبری خانواده مهم است. در مسجد در هیئت در شرکت در کارخانه تا برو در کشور، برو در وزارتخانه. وزیر آدم فاسدی باشد، وزارت‌خانه چی میشود؟ در آن پر از فساد ظاهر میشود. رییس جمهور یه جا فاسد باشد، در همه جای کشور انواع فساد و بدبختی و فقر و نکبت بالا می آید. رهبر و امام جامعه خیلی مهم است. خوب توجه بفرمایید بعد می‌فرماید که «فجمیع ما احل الله فی الکتاب هو ظاهر» هر چی کار خوب، خیر، حلال در آن قرآن هست، اینها هم ظاهر است. ظهور است. «والباطن من ذلک ائمه الحق» باطن خوبی‌ها چیه؟ فرمودند: آن هم امامت است؛ ولی امامت چی؟ «ائمه الحق» امامان حق هستند؛ یعنی اگر در جامعه رهبری صالح بود از قِبل سلامت آن، دین تقوا، معنویت، عدالت از خوبی‌ها در جامعه رواج پیدا می‌کند. پس اصل فحشها یا کارهای خوب به چی برمی‌گردد؟ به امامت جامعه؛ یعنی باطن مهم است. در شخص هم همینطور است.

الان یه آدمی می‌بینید آن سه تا خصوصیتی که همیشه میگویم علامت ایمان یادتان که نرفته، چیها بود؟ «رحمانیت و رحیمیت، آرامش شادی» یه آدم وقتی می‌خواهیم ببینیم ایمان دارد یا نه، باید بدانیم که چقدر مهربان است، چقدر آرامش دارد، چقدر شاد است، این برمی‌گردد به امامت شخصی آن. آن امام باطنی این شخص باید ببینیم که کیست، آن رهبر اصلی که تصمیم‌گیرنده است و اصطلاحا قلب به آن میگویند. قلب اگر سالم است این آدم اگر گناه هم بکند، آخرش نجات پیدا می‌کند، بهشت میرود؛ ولی اگر قلب خراب است مسجدی هم باشد، هیئتی هم باشد، بسیجی هم باشد، آخوند هم باشد، مجتهد هم باشد آخر سر از کجا درمی آورد؟ سر از کجا؟ جهنم. مهم آن قلبی است که فرمانروای وجود این آدم است. یه کسی ببینید چهل سال همراه امام است، چهل ساله همراه امام است، آخر سر از جهنم درمی آورد. یه کسی می‌بینی اصلا امامزاده است اما فاسد است. چون قلبش خراب شده، فاسد است، امامزادگی نجاتش نمیدهد. پس اصل، آن امام فرد یا امام چیه؟ جامعه است. به همین جهت قرآن تاکید می‌کند که چه کسی باید در جامعه امامت داشته باشد؟ متخصص معصوم.

هفته‌ی دیگر می‌خواهیم جشن بگیریم. بزرگترین جشن اسلامی چیه؟ غدیر. فلسفه اش چیه؟ همین نکته‌ای که عرض کردم. چون باید رهبری جامعه و امامی یه جامعه متخصص معصوم باشد خدا به پیغمبر میگوید اگر علی را بعد از خودت منصوب نکنی، «فان لم تفعل فما بلغت رسالته» رسالتت را انجام ندادی. زحماتش تمام عمرت هدر میرود. چون امام جامعه اگر قرار باشد متخصص معصوم نباشد و علی نباشد، هر کس دیگر بیاید جای تو بنشیند جامعه چی میشود؟ فاسد می شود. امامت هست که اگر آمد درست شد، بقیه جامعه رفته رفته خوب میشود. ذره ذره ذره حق رواج پیدا می‌کند و جلو میرود. پس اصل، امامت است. فلسفه غدیر هم همین است. چرا غدیر مهم‌ترین مساله در معارف دینی است، «عیدالله الاکبر» بزرگترین عید خداست. چون امامت مردم مهم است. مردم باید صالح بشوند؛ مردم باید بهشتی باشند؛ مردم باید بالاتر از بهشت بروند. چه کسی می‌تواند این کار را کند در جامعه؟ امام یک جامعه. او اگر درست بشود، بقیه مردم درست میشود. او همه جامعه را می‌برد به سمت سلاح به سمت تقوا به سمت رستگاری. برای همین هیچ موضوعی ما در معارف مهم‌تر از موضوع مهدویت نداریم، هیچ موضوعی. لذا در تمام اوج دینداری عرض کردم پیامبر فرمود: بالاترین عمل، بالاترین عبادت و بالاترین جهاد در امت من انتظار فرج است؛ یعنی مردم تلاش کنند تا چه کسی بیاید؟ آقا امام زمان. آن که بیاید، همه چیز درست میشود. قرآن هم همین ‌را فرمود. پس مساله مساله‌ی حاکمیت بر مردم جهان، حاکمیت بر یک کشور است، آن کسی که تصمیم گیرنده است، قراره امکانات، بودجه، اختیارات در اختیارش باشد، اگر او سالم بود، بقیه هم به صلاح می‌رسند و اگر فاسد بود بقیه به فساد می رسند. انتخابات ریاست جمهوری چرا مهم است؟ چون رئیس جمهور اگر فاسد باشد، چی میشود؟ کشور به فقر و گرفتاری و وابستگی و بدهکاری و تعطیلی کارخانه‌ها و کارگاه‌ها و بدهکاری و همه چی میرسد. شما ببینید ما هشت‌سال کسان دیگری که خودشان آدمهای فاسدی بودند، فامیلشان، خانواده شان بیت‌المال را تقسیم کردند بین خانواده و فامیلشان، آمدند در این کشور رئیس جمهور شدند، حاکم شدند، نتیجه اش را دیدید. یه آقای رییسی آمد که خودش فاسد نبود، خودش چی بود؟ صالح بود، تقوا داشت، در دو سال و نیم هزاران کار برای این کشور کار اساسی کرد. یکی از آن کارها این بود که هشت هزار کارخانه‌ای که دولت قبلی تعطیل کرده بود، چکار کرد؟ همه را راه انداخت. یه دونه از هزاران کار. وقتی یه نفر صالح میشود صلاح به همه جا چی میشود؟ صلاحیت پیدا می‌کند. برای همین شما وقتی که رأی میدهی، در عمل رئیس جمهور تا قیامت شریک هستی. فرقی نمی‌کند. چون قرآن میگوید ما کار شما را و آثار شما را می‌نویسیم. وقتی من دارم رای میدم، اثر رای من خیلی مهم است. من چه کسی را دارم انتخاب می‌کنم. هر کس بالا آمد و تو انتخابش کرده باشی، تو سهیم هستی.

اصل، امامت یه جامعه است. اصل، ریاست یک جامعه هست. این خیلی مهم است. این قانونیست که امام دارد به ما یاد میدهد. قرآن دارد به ما یاد میدهد. امام کاظم دارد این را به ما به این زیبایی یاد میدهد. در کشور درسته رییس جمهور دومین شخصیت بعد از ولی فقیه است اما از نظر امکانات و این که تمام بودجه و امکانات کشور دست اوست، در واقع اولین فرد کیست که اثرگذار است؟ رئیس‌جمهور. همه به این بستگی دارد. همه به این بستگی دارد. پس وقتی داری انتخاب می‌کنی باید رئیس جمهوری را انتخاب بکنی که این درد حاکمیت متخصص معصوم را داشته باشد.

انقلاب اسلامی با صدها هزار شهید برای چی انجام شده؟ چرا آمد؟ آیاتش را خواندم برایتان، ده تا آیه هم دارد که من هشت تای آن را در این کتاب انقلاب اسلامی آینده جهان آوردم. بنیانگذار جمهوری اسلامی خودش میگوید انقلاب اسلامی نقشه و طرح خدا و امام زمان بود. برای چی؟ برای اینکه این انقلاب مقدمه سازی کند برای چی؟ ظهور این آدم. پس انقلاب اسلامی ارزشش به این که چقدر در اختیار امام زمان است، چقدر برای

حاکمیت متخصص معصومین جمهوری اسلامی به درد می‌خورد؛ والا جمهوری اسلامی بیاید مشکل اقتصاد را هم حل بکند، مردم سعادتمند می شوند؟ نه. مردم به بالاترین ثروت و رفاه برسند مشکلاتشان حل میشود؟ نه. خودکشی هایشان کم میشود؟ نه. طلاقشان کم میشود؟ نه. مشکلات تربیتی شان کم میشود؟ نه. در دنیا قبلا هم عرض کردم هر جا دو تا چیز بالا میرود فساد زیاد میشود. یکی پولداری و آسایش، یکی چی؟ تحصیلات. بالاترین خودکشی‌ها طبق آماری که در خود کشور آمار دنیا هست، بالاترین خودکشی‌ها طلاق‌ها فسادها مال این دو طبقه ا‌ست. بنابراین حتی اگر جمهوری اسلامی هم بیاید تحصیلات را تا اوج ببرد، همه پولدار شوند، وقتی تقوا نیست وقتی تربیت نباشد، مشکل اقتصاد هم حل شود، دیگر ما فقیر و گدا و ضعیف و مستاجر هم نداشته باشیم، قرآن میگوید اتفاقا طغیان انسان کجاست؟ آنجایی که به چی میرسد؟ به رفاه می‌رسد. علی علیه السلام «المال مادة الشهوات» مال ماده‌ی اصلی فساد و همه شهوات است. این تا وقتی فقیر بود انقدر هوس‌های وحشتناک نداشت وقتی پولدار میشوید هوس آنجا سراغ آدم می آید. پس مساله‌ی اساسی که باید حل بشود این هست که باید آن تقوا آن پیوند ایمانی باشد بعد از آن اگر رفاه و تحصیلات آمد آن رفاه و تحصیلات دیگر ضرر نمی‌زند. خوب هم هست؛ ولی اگر آن ایمان نباشد، آن تقوا نباشد این هر چه پولدارتر و هر چه تحصیلاتش بالاتر، فاسدتر است. الان خانواده‌ها هم همینطورند. گله شان همین است. می‌گوید: من زحمت کشیدم این بچه را فرستادم دانشگاه، حالا خراب‌شده. گله شان همین است. چون این دانشگاه برود که مشکلش را حل نمی‌کند. اتفاقا دانشگاه مشکل زیاد می‌کند. مگر اینکه چی در این بچه قوی شده باشد؟ آن ایمان و تقوا که این درس و دانشگاه رفتن فاسدش نکند. این خارج رفتن فاسدش نکند. پس اصل بدانیم چی هست.

این جمله را من از امام بخوانم برایتان بعد راجع به آن بحث را جمع کنم. ببینید ایشان چی می‌فرمایند؟ آخر عمر امام هست یعنی صحیفه امام جلد 21 یعنی آخرین جلد فرمایشات امام است، صفحه‌ی 107. ایشان می‌فرماید که «مسئولان» اول میگوید مسئولان. چرا؟ الان باید بتوانید جوابش را بگویید. امام چند جا مسئولان را مورد خطاب قرار داد. چون باطن همه‌ی خوبی‌ها و بدی‌ها به کی برمی‌گردد؟ به مسئول برمی‌گردد، امام یه جامعه. مسئولان ما باید بدانند، باید بدانند یعنی اگر یک کسی رئیس‌جمهور است، وزیر است، مدیر کل است، این نمی‌فهمد، این آدم خائن است. ببین چی میگوید؟ میگوید مسئولان ما باید بدانند، یعنی نمیشود ندانند. انقلاب ما محدود به ایران نیست. انقلاب مردم ایران نقطه‌ی شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچم‌داری حضرت حجت ارواحنا فداه است؛ یعنی انقلاب جهانی امام زمان با چی شروع میشود؟ با انقلاب اسلامی. از یه جا باید حضرت شروع کند برای خودش نیرو بسازد یا نه! با انقلاب اسلامی. پس انقلاب اسلامی ارزشش به چیست؟ این کشور؟ به این که قدرتش در اختیار چه کسی‌ قرار بدهد؟ آقا امام زمان. زمینه را برای چی فراهم کند؟ برای ظهور امام زمان علیه السلام فراهم می‌کند. ارزش این انقلاب برای چیه؟ برای چی شهید بدهند؟ شهید بدهند که چی بشود؟ کشور حفظ بشود تا برای امام زمان به درد بخورد. حالا امام در ادامه‌ی همین فرمایش که اصل این است، این جمله‌ای که ما همیشه از امام نقل می‌کنیم که «مسئولان جمهوری اسلامی اگر به فکر ایجاد حکومت جهان حضرت نباشند، خائن و خطرسازند حتی اگر خدمت کنند». این جمله را دقت کنید ایشان می‌فرماید که مسایل اقتصادی و مادی -توجه کنید- بنیانگذار جمهوری اسلامی انقلاب اسلامی دارد ارزیابی می‌کند ارزش‌ها را، الان بیشتر شعارهای نماینده مجلس، رییس جمهور، شورای شهر شعارهای چیه؟ اقتصادی. ببینید امام چی می فرماید؟ می فرماید: «مسائل اقتصادی و مادی اگر لحظه‌ای مسئولین را از وظیفه‌ای که برعهده‌دارند منصرف کند، خطری بزرگ و خیانتی سهمگین را به دنبال دارند». یعنی خائن و خطرساز است مسئول اگر ... آن چیه؟ می فرماید: «باید دولت جمهوری اسلامی تمام سعی و توان خود را در ادارده ی هرچه بهتر مردم بنماید». بله دولت وظیفه اش این است که تلاش بکند مردم به بهترین زندگی برسند «و این بدان معنا نیست که آنها را از اهداف عظیم انقلاب» خب این انقلاب به چند صد هزار تا شهید داده؟ هدف این انقلاب چی بوده «که ایجاد حکومت جهانی اسلام است، منصرف کند». یعنی فقط باید به رییس جمهوری رای بدهیم که اصل را چی بداند؟ ایجاد حکومت جهانی. اگر به اقتصاد و مسایل دیگر هم بخواهد رسیدگی کند باید تابع این اصل باشد. نه اینکه بیاید ایجاد حکومت جهانی و امام زمان فراموش کند بعد با شعار اقتصاد بیاید و کشور را هم به گند بکشد، نابودش بکند، تقسیم کند بیت‌المال را بین خانواده و رفیقها و دوستان خودش. یک بصیرت و یک قانون کلی به ما میدهد که ما وقتی می‌خواهیم انتخاب کنیم افراد را، چه جوری باید انتخاب کنیم. فردی که مهدوی نیست خائن و خطرساز است حتی اگر مسائل اقتصادی و ماد‌ی مردم را بخواهد رسیدگی کند که چنین کسی هم اصلا رسیدگی نمی‌کند. چه کسانی فقط می‌توانند به مسائل اقتصادی مردم درست رسیدگی کنند؟ کسانی که در فکرشان چی باشد؟ امام زمان فراموش نکرده باشند. چون کسی که امام زمان را فراموش می‌کند، خائن و خطرساز است. همان‌طور که امام گفت، آدم خائن و خطرساز نمی‌تواند برای کشور رفاه بیاورد. دیدیم دیگر، تجربه کردیم و مردم همه جورش تجربه کردند. مردم دیگر تجربه کردند دیگر. پسر آقای هاشمی رفسنجانی آمد گفت که کل سال‌های بعد از انقلاب، غیر از هشت سال آقای احمدی‌نژاد که اینجوری نبود، چون آقای احمدی نژاد گرفتاری‌های زیادی داشت، دست ماهابوده، دست اصلاح‌طلبها بوده. کل این سال‌های بعد انقلاب. خب مردم دیدند دیگر و اینها را تجربه کردند. آن وقت کاندید خود اینها می آید در تلویزیون میگوید پس چرا این چهل سال فساد بوده! خب فساد مال کی بود؟ مال دوستان شما بوده دیگر. مال همین پشتیبانی شما بوده، مال همین که شما دنبال راهروی آنها هستید، ادامه‌ی آنها هستید، این فساد بوده. شما از کی طلبکارید؟ مگر بودجه و امکانات و تصمیم مال رهبری بوده که او می‌توانسته این کار را بکند. نه. مال رئیس‌جمهور است. خود شما دارید می‌گویید آقا من تمام این سال‌های بعد از انقلاب دست ماها بوده. یه سه سال، دو سال و نیم این آقا آمد و نگذاشت بماند. ببینید چقدر اثرات و خیرات و برکات داشت. اینکه رهبری میگوید ما به هیچ وجه بعد از انقلاب دولت اسلامی نداشتیم برای همین است. ایشان فرمود: نظام اسلامی داریم جمهوری اسلامی داریم اما دولت اسلامی نداشتیم تا الان. دولت اسلامی یعنی دولتی که همان‌طور که امام میگوید در درجه اول به چی فکر کند؟ به برطرف کردن موانع ظهور حضرت فکر کند. به آرمان انقلاب. رهبر عزیز ما فرمودند ما بعد از چهل سال یک آرمان بیشتر ندارد این کشور. آن ایجاد تمدن نوین اسلامی و زمینه‌سازی برای ظهور خورشید ولایت عظمی است. این کشور برای همین است. مردم برای همین دارند تلاش می‌کنند. اگر امام قرار است نیاید، امام زمان فراموش میشود، چه خیانتی از این بالاتر است.

هشت میلیارد آدم روی کره‌ی زمین منتظر تصمیم مردم ایران هستند. هشت میلیارد آدم وابسته به این هستند که این ملت چه جوری می‌تواند موانع ظهور را برطرف بکند. انتخابات ریاست جمهوری اینجوری نیست که شما رأی بدهی، بگویی برای کشور خودم دارم تصمیم می‌گیریم، نه، شما دارید برای کل جهان تصمیم می‌گیرید با انتخاب ریاست‌جمهور. رییس‌جمهور اگر یه آدم فاسد باشد، دیگه یمن و افغانستان، الاقصی، فلسطین، آمریکا، جوانانی که در خط مقدم در آمریکا اروپا دارند می‌جنگند، روسیه همه فراموش میشود. کمااینکه ما دیدیم در آن هشت سال که همه‌ی اینها فراموش شدند. فراموش شدند، مجلس و دولت دست به دست هم دادند قانونی را تایید کردند غیر از برجام- برجام که نه، آن ننگش تا ابد هست- قانون تصویب کردند که حاج قاسم به عنوان مجرم دستگیر بشود؛ اموالش مصادره بشود و تحویل داده بشود. این اثر دولتیست که فاسد است. اثر مجلسی است که فاسد است. اثر رئیس مجلسی است که فاسد است. سوریه به ما چه، فلسطین به ما چه، یمن به ما چه، به ما چه ربطی دارد. ما اصلا با کدخدا چکار داریم، ما باید کرم کدخدا را ببینیم. مگر رئیس جمهور ما نامه ننوشت به آمریکا، نامه‌ی خصوصی که آقا می آییم اسراییل را به رسمیت می‌شناسیم، شما هم بیاید با ما بسازید دیگر. ترامپ گفت: نه بابا اسرائیل را به رسمیت بشناسید چیه، شما باید بیاید اعلام بکنید، تمام تسلیحات هسته ای تان را تعطیل ‌کنید، موشکتان را تعطیل می‌کنید، سپاه تان را تعطیل کنید، حاج قاسم تان را تسلیم کنید تا ما به شما بگوییم باشد. این ذلت رئیس جمهور ماست. خواری رئیس جمهور ماست. ملت را خار کردند اینها اینجوری. بنابراین مردم باید هوشیار باشند. مهمتر از اینکه رئیس جمهور بیاید هی بنشیند شعار اقتصاد و شکم بدهد، این هست شما تشخیص بدهید کدام رئیس جمهور می‌تواند در برطرف کردن موانع ظهور و حفظ آرمان‌های نظام اسلامی که مردم برای آن شهید دادند تلاش بکند. یکی اش هم عدالت اقتصادی است، یکی اش اقتصاد و عدالت اقتصادی است. مسئله‌ی فرهنگ بالاتر است. وقتی که امام خمینی فرمود: ایجاد حکومت جهانی اسلام. مقام معظم رهبری فرمود: تمدن نوین اسلامی و نظم نوین جهانی در جهان. قرآن‌کریم- حالا انشالله کتاب جدیدی که من نوشتم آن هم در بیاید به نام، ظهور و سقوط تمدن‌ها در قرآن، قرآن کریم پانزده عامل را عامل سقوط یک تمدن می‌داند و نه عامل را عامل ظهور تمدن می‌داند؛ یعنی تمام اسلامی تمدن مهدوی را بسازیم باید روی نه تا چیز کار بکنیم در این کشور. مهم‌ترین این نه تا، فرهنگ جامعه ا‌ست. اگر فرهنگ حل نشود، شما اگر آن هشت تا را فراهم کنید کشور باز سقوط می‌کند. آن نه تا چیه؟ اول فرهنگ بعد چی؟ پیشرفت علمی، صنعت، عمران، سدسازی، هنر ، بخش‌های دیگر. همین چیزهایی که در قرآن آمده.

آمریکا همه‌ی اینها را در اوج داشت. الان چرا دارد سقوط می‌کند؟ آن پانزده تا عامل هیچ کدام اقتصادی نیست. چیه؟ فرهنگ است. پانزده تا عاملی که قرآن میگوید یه جامعه را به سقوط می‌کشاند، هر پانزده عاملش چیست؟ فرهنگی است. بنابراین ما باید کسی را انتخاب بکنیم که شبیه‌ترین کس به اماممان به رهبرمان باشد. اگر شخص ولایت‌مدار نیست، او به درد ریاست جمهوری نمی‌خورد، اگر دشمن ستیز و استکبارستیز نیست، به درد نمی‌خورد. اگر پاک دست نیست به درد نمی‌خورد. اگر پرکار و پر تلاش نیست به درد نمی‌خورد. اگر موضعش با استکبار و دشمنان این ملت صریح روشن نمی‌کند این به درد کشور نمی‌خورد. این خائن و خطرساز است. ما الان کسانی داریم در این کاندیدها آمدند پشت میز نشستند، مناظره در جلسات ، صریحا در مقابل آرمان‌های انقلاب اسلامی دارند انکار می‌کنند. صریحا یا خودشان یا مشاورشان. مشاور اقتصادی که می آید میگوید رهبری اشتباه کرده که این نظریات اقتصادی را داده، من ثابت می‌کنم که رهبر اشتباه می‌کند، این به چه درد می‌خورد. این قرار مشاور اقتصادی بشود و رئیس‌جمهور. پس ما باید تمام تلاشمان را بکنیم. اگر می‌خواهیم دست به انتخاب رئیس جمهور نماینده مجلس شورای شهر بزنیم، اول کی در نظر بگیریم؟ طبق قرآن، امامت یک جامعه را یعنی این کشور باید برود به سمت چی؟ ظهور آقا امام زمان. آرمان این کشور این است. پس تنها رئیس جمهوری به درد این کشور می‌خورد که بیانیه گام دوم را قبول داشته باشد، آرمان انقلاب اسلامی را قبول بکند، حرمت خون شهدا را، خانواده‌ی شهدا را رعایت بکند، جانبازان آزادگان، اینها که این همه سال زجر کشیدند برای چی؟ این خجالت نمی‌کشد در تلویزیون نشسته میگوید که همین چند روز پیش ما باید همه‌ی محدودیت‌ها را در زمینه‌ی روابط زن و مرد، هنرپیشه‌ها، بازیگر، سینما و هنر برداریم. این برای ما رییس جمهور میشود! یعنی فرهنگ را نابود کردند، باز هم می‌خواهند بیشتر نابودکنند. رئیس جمهوری که مسائل فرهنگی برایش مهم نیست و فقط می گوید ما باید دوندگی کنم هی به شکم مردم برسم او به درد این کشور نمی‌خورد. رئیس جمهوری که آرمان فرهنگی ندارد، رئیس جمهوری که تخلف از حرف رهبری دارد، رئیس جمهوری که خودش و مشاورانش مقاومت می‌کنند، پوست‌کلفتی می‌کنند در مقابل رهنمودهای امام یک جامعه، آن مردم را به بدبختی می‌کشاند، کشور به فلاکت می‌کشاند. به این نکته انشالله همه توجه داشته باشید.

چند تا از عزیزان سوال برای من نوشتن دادند که من بنا نداشتم هیچ اسمی بیارم از کسی در این جلسه؛ ولی یه سوال کردن که من اجازه گرفتم که در موردش صحبت کنم. گفتن که این آقای رئیسی که این همه کار بزرگ کرده کارهای مهم کرده، شما الان یه کاندید را ازش حمایت کردید آقای جلیلی، چرا ایشان با آقای رییسی همکاری نکرد. این دروغ محض است. آقای رییس جمهور گفت بیشترین همکاری را با من آقای جلیلی داشته فیلمش هم موجوداست. میتوانید پیدا بکنید. در جلساتی که ایشان با آقای رئیسی نشسته بالاترین و مهم‌تر و خیلی از موفقیت‌هایی که جناب آقای رئیسی داشت، مدیون مشاوره‌های تخصصی این مرد بود و خودشون من از ایشان درخواست کردم در دولت حضور داشته باشند. ایشان خودشان گفت من کنار باشم بیشتر می‌توانم خدمت بکنم. شهوت ریاست که ندارد. او می خواهد ببیند که چی به نفع مملکت هست بود که حالا کانال تخصصی بزنید، کانال تخصصی خود ایشان هست، فیلمهای جلساتی که ایشان داشتن با آقای رییسی و کسان دیگری داشتند، وجود دارد.

الحمدالله رب العالمین و صلی الله علیه و آله و سلم.