انسان شناسی در آیئنه صحیفه سجادیه؛ جلسه 51 04/03/1404
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین من الان الی قیام یوم الدین.
سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان. هدیه محضر مقدس آقا امام زمان علیه السلام و حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها صلوات بلند ختم بفرمایید.
خب بحثمان درباره این بود که انسان به خاطر اینکه یک موجود چند وجهی هست؛ یعنی بخشی انسانی دارد که او را به سمت آسمان میبرد و بخش‌های زمینی دارد که او را به سمت زمین می‌کشد، به سمت پایین می‌کشد. در درون خودش همیشه دچار این کشمکش هست؛ یعنی همانطور که در ساختار من نشان دادم، شکلش هم همینجوری هست؛ یعنی ما بخش انسانی‌مان که این بخش هست رو به آسمان هست همیشه ما را میبرد رو به پاکی بهشت آسمان خدا. ۴ تا بخش دیگر بخش‌هایی هستند که ما را به سمت زمین می‌کشانند به سمت ارض. خب ما برای اینکه بتوانیم این کار را بکنیم باید بخش آسمانیمان را به گونه‌ای تقویت بکنیم که این بخش‌ها هم جهتشان آسمانی بشود و با همین بخش آسمانی به بالا بیایند. البته همیشه تمایلات زمینی خودشان را دارند. همیشه کشش‌های زمینی خودشان را دارند و ما باید دائماً مراقبشان باشیم؛ مثل چهار تا بچه شیطون، بچه هوس باز و نفهم که خواسته‌هایشان را تحمیل میکنند به ما و دائماً هم هی خواسته دارند، هوس دارند و گاهی وقتها به قدری فشار می آورند که انسان مسیرهای غلطی را در زندگی خودش انتخاب میکند، تصمیم های غلطی را میگیرد در زندگیش و چیزی را که باطل است، پوچ هست غلط هست ترجیح می دهد به چیزی که درسته و حق هست و شایسته است. اینجاست که امام سجاد عرض میکند به خداوند، خداوند به من پناه می‌برم به تو از اینکه یک امر باطلی را ترجیح بدهم به یک امر حق، یه امر غلطی را ترجیح بدهم به یک امر حق. برای همین شناخت خود حق و باطل بسیار مهم هست.
خداوند تبارک و تعالی و اهل بیت علیهم السلام چون این هفت تخصص را دارند، هر چیزی که به ما معرفی میکنند حق هست. یعنی درسته شایسته است و بایسته است؛ اما دیگران نمی‌تواند همیشه این حق را تشخیص بدهند. به همین جهت ما باید بتوانیم توجه داشته باشیم که شناسایی حق و باطل برایمان خیلی مهم است که در زندگی باطل چیه حق چیه و ما باید اگر چیزی باطل هست، چیزی پوچ هست به شدت جلوش بایسیم. درسته خواسته نفس ماست، خواسته خود آن بخش حیوانی ماست اما باید بدانیم وقتی که انتخابش بکنیم چندین ضرر می‌کنیم. یکی که دنیایمان راخراب میکند غم و غصه و اضطراب و گناه و آلودگی و جسم مان را خراب میکند روحمان را خراب میکند دنیایمان را تلف میکند وقتمان را تلف میکند استعدادهایمان را تلف میکند. مضافاً اینکه ما آخرت ما را از ما میگیرد. چون اجازه نمی دهد ما پرواز به سمت آسمان بکنیم وقت و استعدادی که صرف رشد باید بشود، سمت حرکت به سمت بهشت باید بشود، میرود سمت جهنم.
چند تا قرار شد که من در مورد باطل، چیزهای پوچ در زندگی و باطل چیزهایی را خدمتتان بگویم. روایت‌هایی را جلسه قبل هم چند مورد خواندیم و بعد هم یه مقداری هم در مورد اهمیت حق و شایسته و بایسته در زندگی و پیوند ما با امور حقیقی و درست مطالبی را خدمتتان عرض کنم. یه صلوات ختم بفرمایید اللهم صل علی محمد و آل محمد.
خب چند مورد بود در مورد به اصطلاح باطل، اولیش فرمود که «الحق طریق الجنة و الباطل طریق النار» این یادتان باشد امر پوچ امر باطل که بهره ای از حقیقت ندارد راه جهنم هست. آدم را قطعاً به جهنم می‌کشاند. وقتی میگوید جهنم نه اینکه شما فکر کنید مثلاً در دنیا در بهشتی بعد میروی جهنم. نه هم دنیا را خراب میکند هم آخرت را خراب میکند. توأم با تلخی و اضطرار و اضطراب و غصه و هزار و یه جور آلودگی، عذاب وجدان و عدم سلامتی و تعادل جسم و روح ،بعد هم ما را میبرد به جهنم . میگوید راه بهشت، حق را راه بهشت هست اما باطل راه جهنم هست. یه آدم باید بداند که همیشه در زندگی در سر این دو راهی‌ها قرار میگیرد. همیشه پیش می آید. شما از صبح که از خواب پا میشوید تا شب از این انتخاب‌های بهشتی جهنمی، حق و باطل جلو ما هست. دائماً در مقابل ما هست. گاهی وقتها خودمان می‌توانیم خوب برویم بچه‌مان میخواهد باطل برود، نمیدونم همسرمان میخواهد باطل برود نمیدونم دوستانمان می‌خواهند باطل بروند. انسان در زندگیش با کسانی روبرو میشود که آنها نمی‌خواهند مسیر بهشت را بروند مسیر حق بروند می‌خواهند مسیر جهنم و باطل را بروند. این دائماً ما باهاشون در در رابطه هستیم. بعد می‌فرماید که چقدر زیباست این فرمایش امیرالمومنین علیه السلام بعد می‌فرماید «و علی کل طریق دائم» همیشه یه کسانی هستند در راه باطل و راه حق شما را دعوت میکنند به آن راه‌ها. عده‌ای هستند که همیشه شما را به راه حق دعوت میکنند و عده‌ای هستند که همیشه شما را به راه باطل دعوت میکنند، به جهنم دعوت میکنند، هر دوشون دعوتگر دارد، تبلیغ کننده دارد، مبلغ دارد که انسان ها. شما شبکه های مجازی نگاه کنید یه عده مسئول جهنمی کردن مردم هستند، خودشان هیزم جهنم اند و بقیه را هم می‌سوزانند. می آیند کنار بقیه مثل یه زغال آتشین کنار وجود مردم قرار می‌گیرند مردم آتیش بزنند. با پیام‌هایی که تولید میکنند: صوت تصویر عکس پیام محتواهای مختلف، مردم را به آتش بکشانند. اینها اهل نار هستند «اولئک اصحاب النار » قرآن میگوید اینها اصحاب نارند. اهل نار هستند که بقیه هم دعوت به جهنم میکنند. این همیشه هست. موضوع این هست که آدم باید احمق نباشد که قیمت خودش را پایین ببیند. وقتی تو میری در فضای مجازی داری چیزی را باز می‌کنی باید بدانی آنی که دارد تو را اینجوری دعوت میکند بیخود این را نگذاشته آنجا این را گذاشته که تو جهنمی بشوی. تو به باطل بروی. وقتی تو قبولش می‌کنی انگار دشمنت را ترجیح میدهی به دوستت. شیطان را ترجیح میدهی به خدا . خودت داری راه او را طی می‌کنی. خودت داری دنبال کننده او میشوی. به قول امروزیها چی؟ فالوور او میشوی، دنبال کننده او میشوی. پیروی می کنی. قرآن هم همین کلمه فالوور را به کار برده در قرآن هم همین کلمه به کار برده. «لا تتبعوا خطوات الشیطان» دنباله رویی نکنید پیروی نکنید از گام‌های شیطان، شیطان شما را می‌کشاند به سمت جهنم. شما دنبالشان راه نیفتید بروید. پیروی نکنید. اگر میروی پس دوست داری خودت جهنمی بشوی. همان که پیغمبر صفرمود: خداوند هیچکس را به جهنم نمی‌برد مگر که خودش بخواهد جهنمی بشود. خودش جهنم را انتخاب میکند که برود جهنم. لذا حضرت می‌فرماید بر سر هر دو راه حق و باطل کسانی هستند که شما را دعوت میکنند به آن راه/ انسان باید کی را دعوت اجابت بکند؟ آن کسی که او را دعوت میکند به راه حق.
خب در یه فرمایشی هم دارد اصحاب خودش را امیرالمومنین مذمت میکند. سربازهایی که حضرتت را تنها گذاشتند اصحابی که حضرت تنها گذاشتند و باعث شکست حضرت شدند و مسیر تاریخ عوض شد. به خاطر همین آدمهایی که شل و سست و بی عهد بودند. در مذمت اصحاب خودش که انقدر بد شدند و امیرالمومنین را تنها گذاشتند که انقدر بد بودند که علی علیه السلام فرمود: شما شبیه مردید ولی مرد نیستید بعد میگوید ای کاش خداوند یارایی مثل یاران معاویه به من می‌داد. یاران آنها یار معاویه در باطلشان خیلی با هم خوبند جمعاً وحدت دارند. شما تدرو حقتان انقدر با هم اختلاف پیدا می کنید انقدر ضعیف اید. غصه می‌خورد حضرت از نداشتن یاران خوب، پاکار قدرتمند، قوی. یار امام هست ولی شل و ول هست هوس باز هست، یار امام اما بی‌معرفت هست. ببین حضرت در انتقادی که دارد از اعصاب خودش میکند چیه؟ می‌فرماید که «لا تعرفون الحق کمعرفتکم الباطل» شما انقدر که باطل را میشناسید حق را نمیشناسید. انقدر که وقت میگذارید برای فهم باطل شناخت باطل آشنایی با باطل، برای حق وقت نمیگذارید. طرف می‌بینید که هنرپیشه‌ها را می‌شناسد نمیدونم شخصیت‌های خارجی را می‌شناسد شخصیت‌های داخلی را می‌شناسد. یه عالم اطلاعات زیاد به درد نخور. فوتبالیست‌ها را می‌شناسد نمیدونم تیمها را می‌شناسد بعد می گوید حضرت زهرا مادرت هم میشناسی؟ نه. بابات امیرالمومنین راجع بهش مثلاً تا حالا ۵۰ صفحه کتاب خواندی بدانی پدر تو کی بوده، خانواده آسمانی تو کی هستند؟ نه. اصل و نسبت را میشناسی؟ نه. خدایت را میشناسی؟ نه. پیامبرت را میشناسی؟. نه فرشته ها را میشناسی؟ نه. حلال و حرام را میشناسی؟ نه. راه‌های بهشت را بلدی؟ نه. آخرتت را میشناسی؟ نه. می‌بینی که این تنبل هست در شناخت حق. اما وقتی که باطل را بهش بگویی وقت میگذارد مطالعه میکند یعنی حاضر است صدها ساعت چیزهای باطل به درد نخور را وقت بگذارد، سرگرمی یاد بگیرد اینها را ولی اگر بشود مثلاً احکام نمازت را یاد بگیر، وضو را یاد بگیر خوشش نمی آید. بیا برو مثلاً شوهر داری یاد بگیر زن داری یاد بگیر تربیت فرزند یاد بگیری یه ازدواج موفق را لااقل وقت بگذار مطالعه کن. می ببینی می گوید نه ولی پر از اطلاعات به درد نخور. پر از کتاب‌های تلویزیون فیلم سریال نمیدونم قصه‌های تکراری یه عالم وقت میگذارد برای این کارها؛ ولی برای شناخت حق اصلاً وقت نمی‌گذارد. خود علی علیه السلام می‌فرماید: مبغوض ترین منفورترین آدمها پیش خدا اینها هستند که «ان دوی الی حرص الدنیا عمل» وقتی که دعوتشان می‌کنی به کالاها و متاع دنیایی هوس بازان می‌دوند دنبالش «و ان دوعی الی حرص الاخرة کسل» موقع دعوتشان می کنی به ابدیت بهشت، کسلند تنبلند. بعد می فرماید «کانه ما عمل له واجب الیه» مثل این هست که آن چیزی که الان دارد عمل میکند واجب است وقت بگذارد برایش. انگار یه امر واجبی است که باید مثلاً این در این فضاها برود، این مطالعات را بکند، این چیزها را بشنود، این چیزها را ببیند. مثل امر واجب «و کانه ما ونا فیه ساقط عنه» مثل اینکه آن چیزهایی که تنبلی میکند الان نسبت بهش، بی‌حال و تنبل است، واقعاً وظیفش نیست و ساقط شده ازش. می گوید منفورترین آدمها اینها هستند که برای بهشت حال و حوصله ندارند، برای جهنم خیلی مشتاقند. خیلی اشتیاق دارند. از دوستان و اطرافیان بهشتی خوششان نمی آید ولی از دوستان و اطرافیان جهنمی خیلی لذت میبرد. از مهمانی‌ها و مراسمهای بهشتی فضاهای بهشتی متنفرند. نمیروند انس ندارند ولی از مراکز و مکان‌های جهنمی لذت می‌برند خوششان می آید. خب این کسی هست که خودش دارد آگاهانه انتخاب میکند جهنم را برای خودش. می گوید شماها اینقدر که باطل را میشناسید حق را چرا نمیشناسید؟ «ولا تبطلون الباطل ابطالکم الحق» می گوید انقدر که شما در راه نابودی حق قدم برمی‌دارید در راه نابودی باطل قدم برنمی‌دارید. انقدر که باید با مظاهر شیطان با تمدن باطل مبارزه بکنید نمی‌کنید؛ ولی با چیزهای حق دائماً درگیرید؛ یعنی چیزهای حق و مظاهر الهی را دائماً می‌زنیدشون، انتقاد می‌کنید؛ اما مظاهر شیطانی را نه. ترویج می‌کنید. علاقه دارید به مظاهر شیطانی. باطل نمی‌کنید آنها را. نه تنها باطل نمی‌کنید بلکه باطل نمی‌دانید یعنی مثلاً مثل الان خیلی از مردم ما انقدر نادانند مثلاً فرض بفرمایید ولنتاین می‌گیرند. رسم و رسوم‌های غربی را قبول دارند در زندگیشان. کریسمس می‌گیرند. بی‌حجابی بی حیایی بی‌غیرتی بی‌ناموسی اینها را راحت اصلاً نه اینها دنبال باطل کردن اینها نیستند پیروی میکنند؛ ولی وقتی بهشون بگویی حق، با حق مبارزه میکنند. دائماً هم به حق ایراد می‌گیرند. دائماً هم از مظاهر بهشتی و حق انتقاد میکنند و ایراد می‌گیرند؛ یعنی همه اش می گوید» نماز چیه روزه چیه حجاب چیه نمیدونم درس برای چی کار برای چی نمیدونم همه چیزهایی که نفسش نمی‌خواهد. دائماً بهش ایراد میگیرد. چون نمی‌فهمدش. لذا علی فرمود: «الناس اعداء ما جهلوا» مردم نسبت به چیزهایی که نمی‌فهمند دشمنی میکنند دائماً باهاش. چون حق را نمی‌شناسند چون در انتقاد اول می گوید شما آنقدر که باطل را میشناسید حق را نمیشناسید و چون حق را نمیشناسید، دائماً دنبال ابطالش هستید و دنبال مبارزه باش و نابود کردن باطل هستی. چون نمی‌فهمیدش. باهاش جنگ می‌کنید دائماً. دائماً در جنگید با حق و مظاهر حق، دستورات حق دستورات خدا دستورات اهل بیت. با اینکه دستورات خدا و اهل بیت به مصلحت شماست. به عشق شما طراحی شده و هفت تا تخصص در آن وجود دارد؛ ولی دستورات باطل برای نابودی شماست، برای جهنم کردن شماست و هیچ یه دونه تخصص هم درش وجود ندارد از تخصص‌های هفتگانه؛ ولی شما همان باطل احمقانه جاهلانه را دوست دارید و حفظش می‌کنید، دفاع می‌کنید ازش، دنبال نابودیش نیستید، مبارزه باهاش نمی‌کنید؛ ولی باطلی که خدا پشتش هست اهل بیتش هست خانواده آسمانیتان پشتش هستند، هفت تا تخصص پشتیبانی میکند شما با او مبارزه می‌کنید. ببین انسان چه جوری می افتد به لجبازی، چه جوری انسان روی با حق را می‌پوشاند و باطل را دنبال روی میکند «قتل الانسان ما اکفر» قرآن می گوید بمیرد این آدم که اینقدر حق پوش است. اینقدر حق را می‌پوشاند. اینقدر ناسپاس هست. به جای تشکر از خدا و اهل بیت و خانواده آسمانیش دائماً نق و غر و انتقاد دارد ولی از شیطان و مظاهر شیطان دائماً تعریف و تمجید میکند، آنها را تبلیغ میکند و پیروی هم میکند سبک زندگی را، زود قبول میکند باطل‌ها را چیزهای باطل را این مسئله انسان هست.
آخرین فرمایش در این مسئله در این باب می گوید: «ظلم الحق من نصر الباطل» خوب دقت کنید خدا نکند این اتفاق بیفتد. ما یه موقعی خودمان مسیر جهنم را میرویم ولی دیگر کسی را جهنمی نمی‌کنیم. آدم یه موقعی خودش میرود جهنم ولی دیگر دنبال جهنمی کردن دیگران نیست؛ ولی یه موقع هست نه، میرود یاری باطل میکند. یاری باطل میکند. می گوید: «ظلم الحق من نصر الباطل» ظلم میکند به حق کسی که یاری باطل میکند. آن کسانی که در آموزش‌هایشان در تعالیمشان به بچه‌هایشان به شاگردهایشان، در دانشگاه پرند آدمهای اینجوری، مطالبی را آموزش میدهند به دیگران که باطل هست، این ظلم به حق هست دیگر. راه حق را تضعیف میکند. ما در اثر همین پذیرش آموزش‌های غلط و پذیرش‌های طرفداران باطل هست که در زندگیمان یه عالم چیزهای باطل وجود دارد. مثل همین مهریه زیاد، خب یک چیز باطلی هست؛ ولی چرا مردم دنبالشند؟ یا مثلاً جهیزیه حتماً باید خانواده دختر جهیزیه بدهد. این از کجا آمده. این امر باطل هست. خب این را کی آموزش داده به ما و ما ده‌ها و صدها و هزاران امر باطل در زندگیمان وجود دارد و اینها را قبول کردیم. خب این خیلی خطرناک هست که انسان یه موقعی در جایگاه استاد باشد در جایگاه شاگرد باشد در جایگاه معلم باشد در جایگاه یه پیام رسان باشد در جایگاه رسانه باشد بعد بیاید یه امر باطلی را یاد بدهد به بقیه و تقویت کند باطل را. علی علیه السلام می‌فرماید: «ظلم الحق من نصر الباطل» ظلم کرده به حق کسی که باطل را یاری بکند. مواظب باشیم در زندگی یه موقعی ما به دیگران چیز غلط یاد ندهیم. روش‌های غلط یاد ندهیم. به عنوان یه دوست یه خانواده مادر یه پدر گاهی وقتها انسان با زیر مجموعه‌های ولایتی خودش جنایت میکند و ظلم میکند. چیزهای غلطی را مبنا قرار می دهد، بچه‌هاش یاد می دهد. پدر است آموزش غلط می دهد مادر است آموزش غلط می دهد همسر است آموزش غلط می دهد و این مسئولیت را انسان باید بپذیرد ظلم «الحق من نصر الباطل» حالا شما نگاه کنید در کشور ما چقدر دولت مردانی هستند، یعنی مسئولین در واقع نه فقط در دولت در قوه قضاییه در نمیدونم مجلس، جاهای دیگر فقط فکر یاری باطل هستند. با روش‌هایی که دارند انتخاب میکنند باطل را ترویج میکنند و خیلی خطرناک هست. این مسئولیتش یکی دوتا نیست؛ یعنی آدم قرآن می گوید شما اگر یه نفر را منحرف بکنی مثل این هست که تمام مردم جهان را منحرف کردی. حق الناس هم هست. خدا می گوید باید اگر یه موقعی به یک کسی اشتباها چیزی را آموزش دادید و تعلیم کردید بروید درستش بکنید. «اصلح » بروید اصلاح کنید. بروید بگویید آقا من اشتباه کردم چنیم مسیری را به تو گفتم معذرت می‌خواهم. قرآن می گوید: «بینوا، اصلح» اینها خیلی مهم هست. اصلاح بکنم بیان بکنم، بروم به بقیه بگویند آقا ما اشتباه کردیم. بعضیها خیلی آدمهای قسی‌القلبی‌اند، مسئولیت انحراف دیگران را، ایجاد بدبینی نسبت به آدمها نسبت به معارف نسبت به حق، به خاطر شهوت شخصی و تعصب شخصی خودشان بقیه را آلوده میکند. این نمیفهمد الان دارد چه جنایتی میکند. فردا ممکن است خود این بدبختی که این کار را کرده توبه بکند، خودش توبه بکند ولی خب این همه آدمهایی که منحرف کردی چی. اینها گردنتند در نامه عملت میروند. قرآن می گوید ما هم اعمال شما را می‌نویسیم هم آثار شما را می‌نویسیم «نحن نکتب ما قدموا و آثارهم» ما هم چیزهایی که شخص می‌فرستد جلوتر آن را می‌نویسیم و هم آثار یه فرد را می نویسم. یک موقع می بینی یه نفر از خودش یه عالم آثار خیر خوب هدایت نورانیت حق گرایی گذاشته، یه کسی نه، ذهن عده‌ای را مشوش کرده، عده‌ای را منزجر کرده، عده‌ای را منحرف کرده عده‌ای را از راه حق برگردانده، عده‌ای را از چادر از خانه امام زمان چادر امام زمان بیرون کرده به خاطر هواهای نفسانی خودش، تعصبات خودش، حسادت‌های خودش، چشم و هم چشمی های خودش، عده‌ای را منحرف کرده یه نسل را از منحرف کرده. بسیار خطرناک هست. پس این قواعد را دقت بکنیم اینها جزو قدرها و قضاهای خلقت هست که «ظلم الحق من نصر الباطل» اگر کسی باطل را یاری بده به حق ظلم کرده. علت اینکه اهل بیت کشته شدند سر همین، همین یه مسئله است. عده زیادی یادتان باشد باطل اینقدر جرأت ندارد و قدرت ندارد در مقابل حق بایستد. این یادتان باشد اهل حق های ضعیف می آیند باطل را غلبه میدهند به حق. هزاران نفری که با امیرالمومنین بیعت کردند، باطل را یاری کردند و امیرالمومنین را تنها گذاشتند. امام حسن را تنها گذاشتند. امام حسین تنها گذاشتند. همه مسلمان. همه هم می‌گفتن ما اهل بیت دوست داریم که خدا را دوست داریم پیغمبر را دوست داریم اما همه شون در کشته شدن ۱۳ تا معصوم طاغوت‌ها را یاری کردند. معاویه را یاری کردند. بنی امیه را یاری کردند. بنی عباس را یاری کردند تا ۱۳ تا معصوم بکشند. بعدها هم مسلمان ها باطل را یاری کردند تا امام زمان ۱۱۰ سال آواره باشد؛ والا باطل جونی ندارد، باطل نشان می دهد قدرت دارد. اینکه علی علیه السلام می فرماید: «للحق دوله و للباطل جوله» حق دولت و پایداری و قدرت دارد. باطل جولان دارد. ببینید ده‌ها سال گفتن ابرقدرت آمریکا نمیدونم حاکم دنیا، کدخدا حتی رئیس جمهورهای احمق ما بعضی هایشان قبول کردند. هنوز هم قبول دارند بعد یه گروهی می آید مثلاً مثل غزه یه مکان بسیار کوچک به ۱۵ کیلومتر هم نمی‌رسد، یک فضای اینجوری جلوی همه قدرت‌ها ارتش‌های جهان می ایستد و پیروز میشود. این همه می‌گفتند که اینها آی ابرقدرتند چنین و چنان. خب کو. حق اینجوری هست؛ ولی کی دارد کمکش میکند که آن الان دارد این کارها . عربستان کمکش میکند کشورهای اسلامی کمکش میکند پادشاهان احمق دارند باطل کمک میکند. حزب الله جلوشان ایستاد پیروز شد. یمنی که جزء ضعیف‌ترین و فقیرترین کشورهای جهان بود الان آمریکا را از منطقه بیرون کرد. آمریکاییها الان دارند در تمام رسانه‌هایشان میگویند ما از در هوا و دریا از یمنی ها شکست خوردیم. یه ابرقدرت. این تازه رئیسشان بود. اروپایی‌ها که همان روزهای اول که خوردند فرار کردند همه‌شان. اصلاً نایستادن آمریکا ایستاد این همه هم شکست خورد. میلیاردها. باطل اینجوری هست اما کی می آید همین باطل را کمک میکند؟ عربستانی که میاد چند صد میلیارد کمک میکند. کشورهای منطقه امارات قطر نمیدونم کشورهای دیگر که می آیند یاری میکنند باطل را و به حق ظلم میکند. ولی اسرائیل فسقلی کوچیک که نابودیش یه هفته هم کار ندارد. کی دارد اسرائیل را نگه می‌دارد الان از نظر اقتصادی اجتماعی سیاسی و نظامی؟ کشورهای منطقه. اگر کشورهای منطقه نخواهند، مصر نخواهد فقط همین مصر نخواهد فقط ، مردم مصر نخواهند ، همین مردم مصر فقط، اسرائیل نابود میشود. مسلمان هم هستند اما قیامی در مقابل باطل ندارند. مردم اردن بخواهند. اردن بخواهد تنهایی تمام کار اسرائیل؛ ولی اینجوری نیست. این در آن سطح سیاسی در سطح زندگی فردی خودمان هم همینطوری هست که خدمتتان عرض کردم. صلوات ختم بفرمایید.
حالا در روش‌های اخلاقی می‌خواهم یه ماجرایی را برایتان بگویم. در زندگی فردی و سبک زندگی فردی. توجه کنید این را خواهش می‌کنم. امام علی علیه السلام صلوات محضر مقدسشان بفرستیم اللهم صل علی محمد و آل محمد. «ایها الناس » به همه مردم دارد خطاب میکند یعنی این مسئله مربوط عمومی است مسئله‌ای هست که در همه زندگی ها وجود دارد. در تمام زندگیها، همیشه هم هست. «من عرف من اخیه وثیقه دین و سداد طریق فلا یسمعن فیه اقاویل الناس» آهای مردم ببینید این مسئله‌ای هست که همه مان باهاش سر و کار داریم. تمام ما در زندگیمان باهاش سروکار داریم. آن چیه؟ می گوید هر کس برادر دینی خودش را به استواری دین و درستی راه شناخت، آدمهای که اطرافتان هست میدونی آدم خوبی هست آدم دینداری هست، روشش روش خوبی هست، اخلاقش اخلاق خوبی هست، اگر این را شناختی نباید به گفته‌های مردم در درباره او گوش کند. میگویند فلانی این کارها کرده. میگویند فلانی اینجوری هست. میگویم فلانی آنجوری هست. فرمود ۵۰ نفر آمدند برای برادرت یا خواهر دینی ات شهادت دادند خودش گفت من این کارها نکردم، حرف خودش را قبول کن. نه آن ۵۰ نفر را. این خیلی مهم هست. شنیده‌هایت را بگذار کنار. می گوید وقتی اعتماد به طرف مقابل خب حرف خودش را قبول کن. نه حرف دیگران را؛ اما «انه قد یرمی ارامی و یخطع السحام» تعبیر زیبایی دارد علی علیه السلام. می گوید بدانید گاهی تیرانداز تیری را رها میکند و تیرها به خطا میرود. تیر را دیگر، تیر را شما می‌زنید به جایی نمی‌خورد خطا میرود اما «و یهیل الکرام و باطل ذالک یبر والله السمیع و شهید» خوب دقت کنید. این همه مان با این خطر روبرا هستیم در زندگی مان بدون استثنا اما تاثیر سخن باقی میماند، هرچه باطل و نادرست آن از بین میرود و خداوند شنوا و گواه هست.
می گوید ولی حرفی که می‌زنی در مورد یه نفر یا حرفی که می‌زنند، آثارش می ماند. مواظب کلامت باش. مواظب حرف زدنت باش. مواظب شنیده‌هات باش. هر حرفی را قبول نکن، هر حرفی را نزن. تیر ممکن است خطا برود اما کلام اثرش خیلی میماند. مواظب باشی این را. خیلی باید مراقبت بکنی بعد می‌فرماید چی؟ «والله السمیع و شهید» خدا هم دارد می‌شنود هم شاهده. ما در محضر خدا داریم این حرفها را می‌زنیم یا این حرفها را می‌شنویم. خیلی حواسمان را جمع بکنیم. بعد حالا قاعده می دهد به شما. ببینید امیرالمومنین چقدر زیبا قاعده می دهد «اما انه لیس بین الحق و الباطل علم اصحابه فسئل عن معنا قوله هذا فجمع اصابه وضعها بین اذنه و عینه ثم قال الباطل ان تقول سمعت و ان تقول ..» ببینید چقدر قشنگ هست. می گوید بعدش چی فرمود؟ میخواهد قاعده بدهد. می گوید این را یادتان باشد. در روابطتان با دیگران حق و باطل چهار انگشت بیشتر فاصله ندارد بین حق و باطل بعد گفتند یعنی چی چهار انگشت؟ حضرت این کار را کرد. ببینید این کار را کرد همین چهار انگشت. گفت فاصله‌اش ۴ انگشت هست. یعنی دستش را گذاشت بغل چشمش و کجا بغل گوشش. گفت: «الحق ان تقول رأیت» حق این است که بگویی دیدم. اگر با چشم خودت دیدی آن حق است. تازه وقتی دیدی، حضرت می گوید باید درست توضیحش بکنید. درست تفسیرش بکنید. «والباطل ان تقول سمعت» شنیدم گفتن، فلانی گفت فلانی می گوید اصلا قبول نکنید . اصلا زیر بار شنیده‌ها نروید. شنیدم، فلانی راجع به فلانی اینجوری گفت، فلانی گفته فلان چیز را دیدم فلان چیز را شنیدم . اصلا زیر بار نروید. به خصوص اگر طرف مقابلتان آدم دینداری هست آدم متدینی هست آدم درستی هست هست شناخته شده است به دینداری، به طریق درست، اینجوری قبول نکنید. شما نگاه کنید در این فضای مجازی چقدر آمدند حالا آن موقع فضای مجازی نبود علیه آقای همین معظم رهبری علیه شهید بهشتی علیه شهید رجایی آنقدر شایع گفته بودند من دیدم من خودم آن موقع سنم خیلی کم بود ولی می‌دیدم خیلیها این حرفها را قبول کرده بودند. خیلیها اینها را قبول کرده بودن الانم همینطور هست. الان هم می آیند در این شبکه‌های مجازی چیزهایی را شایعه میکنند میگویند که همه باور میکنند که حالا همینجوری هست، بعد می‌بینی اصل و اساسش غلط بود. به خصوص که الان دیگر هوش مصنوعی هست، سندهای قلابی درست میکنند؛ یعنی سربرگ یه وزارتخانه را درست میکنند، الان که دیگر هیچی، الان طرف را فیلمش را می‌سازند یه عالم حرفهای دری‌وری دارد می گوید اصلاً بنده خدا روحش هم خبر ندارد؛ ولی با هوش مصنوعی با صدای خودش قیافه خودش لباس خودش همان هست. الان چی میشود باور کرد؟ این هست که باید خیلی خیلی حواسمان الان دیگر خیلی سخت‌تر شده، در آخرالزمان نگهداری دین مثل نگه داشتن یه تیکه آتیش در کف دسته برای همین هست. اینقدر سخت میشود. حضرت این یادتان نرود « بین الحق و الباطل الاصابه» بین حق و باطل چهار انگشت ست همیشه. «الحق ان تقول ریت» حق این هست که بگوید دیدم. «و الباطل ان تقول ان سمعت» باطل این است که بگویی شنیدم. اگر کسی گفت شنیدم، میگویند، گفتند یه جا دیدم یه جا خواندم اصلاً قبول نکنید. بسیاری از چیزهایی که شما در این فضاهای می‌بینید در این پیام‌ها در این بسیاریشان میگویند بسیاری یعنی کمترش درست هست بسیاریش دروغ هست و باطل هست. یک تیکه کلام یه نفر را می‌گیرند مثلاً ۱۰ ساعت طرف حرف زده ۵ ساعت طرف حرف زده ۳۰ ثانیه‌شو ورمی‌دارند. مال امام خمینی مگر این کارها نکردند. م چند وقت پیش چند بار مگر این اتفاق نیفتاد. از سخنرانی‌های امام خمینی برش زدن یه سری حرفهای باطل را، گفتند خودش امام سخنرانی کرده بعد فیلم اصلیش که پخش شد دید چقدرش را اینها برش دادند، چسباندند به هم. صحبت‌های مقام معظم رهبری مگر نشده این کار؟ خودش صحبت کرده اینها خودش هست واقعاً خود فیلم خودش هست، مجلس مجلس خودش هست خودش هم صحبت کرده هوش مصنوعی هم نیست. ولی خب این تدوین اینجوری شده. برای همین حضرت علی می‌فرماید مهم این است که انسان اول حق خودش بشناسد. حق را بشناسد. اتفاقاً یه بار آوردن به من نشان دادن گفتن که آقا ایشان اینجوری گفته، امام خمینی مقام معظم رهبری اینجوری گفته. گفتم محال هست آنها یه همچین حرفی بزنند. چون ما مبانی حق امام را می‌شناسیم، مبانی رهبری را می‌شناسیم. گفتم محال هست اگر زده باشند. گفتند این هم فیلمش، گفتم دروغ است. حتی گاهی وقتها من دیدم بعضیها می‌خواهند طرفداری احمقانه از حق کنند، ناجوانمردی میکنند در حق دشمن. یعنی می آیند یه چیزی را که دشمن نگفته را بهش انتصاب میدهند. چند وقت پیش دیدم یک بنده خدایی داشت یه حرفی را نقل میکرد. می‌گفت اینجوری میگویند حالا آن قسمتی که اینجوری میگویند چند نظریه هست اینجوری میگویند، آنش را برداشته بودند بعد نظریه اول حرفهای بی‌ربطی بود حرفای غلطی بود آن هم داشت همین حرفهای غلط را رد میکرد. آن بنده خدا آدم خوبی نیست اسرائیلی هست آمریکایی هست ولی بالاخره داشت سخنرانی میکرد داشت یه چیزی باطلی را رد میکرد؛ بعد وقتی که داشت حرف میزد، گفت چند تا نظریه هست یکیش این هست. آن قسمت چند تا نظریه هست را حذف کرده بودن بعد حرفهایی که این داشت میزد که آن نظریه باطل را مطرح میکرد، همه را به عنوان نظریه این در شبکه‌های مجازی پخش کردند. خب این کار غلطی هست. این یادتان باشد علی می‌فرماید که «الغالب بالباطل مغلبون» کسی که با کار زشت گناه حسادت غیبت تهمت خودش را موفق میکند این شکست خورده است؛ اما کسی که با حق شکست بخورد، پیروز هست. امام حسین با حق شکست خورد؛ اما پیروز بود ماندگار شده امام حسین. الان به قول امروزیها پرطرفدارترین پر فالورترین به قول امروزیها شخصیت روی کره زمین امام حسین است. این اربعینش را شما نگاه بکنید. کدام شخصیت شما سراغ دارید از بیش از ۱۰۰ کشور از همه دنیا بیایند بعد ۱۴۰۰ سال بلند شوند بیایند آن هم با آن سختی‌های راهپیمایی و چی و چه بیایند حرم او. مشهورترین شخص روی کره زمین است امام حسین. با حق شکست خورد ولی دشمنناش باطل پیروز شدند اما کو، الان قبرشان هم کسی نمی‌شناسد کجا هست حتی قبرشان. منفورترین آدمهای تاریخند. این یادت باشد در زندگی زناشویی اگر با بدجنسی موفق شدی دهن شوهرت را دهن زنت را ببندی یا بهش غلبه کنی تو شکست خوردی. در امور خانواده اگر با بدجنسی با دروغ با لاپوشونی توانستی موفق بشوی شکست خوردی. رفتید پیش مشاور دروغ گفتی به مشاور. مشاور هم باور کرد. قاضی باور کرد تو باختی. تو پیش خدا باختی و در زندگیت هم همان در دنیایت نکبت می آید. موفقیتی که از راه باطل به دست می آید این یادتان باشد پیروزی و موفقیتی که از راه باطل به دست می آید سمی هست که روح تو جسم تو را نابود میکند آخرتت هم نابود میکند. آدم باید همیشه باشد اگر قراره من موفق بشوم با حق موفق شوم نه با باطل. اگر با تهمت و غیبت و بدجنسی و دریدن دیگران و نمیدونم آبروی این و آن بردن و کشف اسرار دیگران، کارهای زشت، کاری ناجوانمردانه موفق شدید که افراد را از شکست بدی از دور خارج بکنی، تو باختی. این قطعاً در زندگیت اثر میگذارد. دامنت را میگیرد. پس این را حواسمان باشد که بین حق و باطلی چهار تا وجود دارد.
والحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم.
یه نکته‌ای را می‌خواهم بگویم خیلی مهم است. اینکه خب می‌دانید غدیر نزدیک است. ما در سراسر کشور دوستان یک راهپیمایی‌هایی را راه انداختن یعنی موکب های غدیر در تهران ۱۰ کیلومتر بیشتر که خب همه را دیگر میگذارند عزیزان و در شهرهای مختلف هم این بزرگداشت در واقع اکرام و اطعام وجود دارد. من توصیه به این هست که چون در واقع تعظیم غدیر واجب شرعی است برای ما. حالا بعضیها کار فرهنگی میکنند که خب حالا موسسه ما هم کار فرهنگی بزرگی میکند در شناخت معرفت، شناخت و معرفت غدیر، بروشورهای قدرتمندی را طراحی کرده که توزیع می‌کنیم در سراسر کشور یا در فضای مجازی مان میزاریم. و خب از آن محتوا همه استفاده میکنند اما آن‌هایی که می‌توانند پیام ما بهشون می‌رسد حتماً من توصیه می‌کنم این واجب الهی را همه انجام بدهیم آن‌هایی که می‌توانند همین دیگرها را برپا کنند موکب‌ها را بزنند در سطح شهر نه در مساجد، بیرون مساجد چون باید در اجتماع باشد آن شور و هیجان و شادی غدیر را ببریم در وسط اجتماع نه در محدوده کوچیکی مثل مسجد خودمان فقط. نه در خود خیابان باشد همه مردم استفاده بکنند بهره مند بشوند. کار بسیار ارزشمندی است. شاد برقرار کردن غدیر، بزرگداشت غدیر، اطعام مردم هر که هر کاری هم می‌تواند بکند بکند. همین برقراری دیگها من دیدم در بعضی از استان‌ها که دو کیلومتر سه کیلومتر مردم دیگ گذاشته بودند. خیلی کار قشنگ و با ارزشی هست و ما هر چقدر بتوانیم جشن غدیر جشن انسانیت است. با جشن‌های دیگر خیلی فرق میکند.غدیر قدیم یعنی خداوند به حرمت انسان خلیفه الله را نصبش را واجب میکند بر پیغمبر، به حرمت انسان. برای همین عیدالله الاکبر، بزرگترین عید الهی است بزرگترین عید روی کره زمین هست غدیر. آدمها هم برای قیمتشان از نوع شادیشان و هزینه کردنشان برای عیدها و مراسمها قیمت پیدا میکنند پیش خدا. یه کسی می‌بینی برای نوروز هزینه میکند خب آن هم عبادت هست خوبه. نوروز هم عید نیست با اینکه خب منشا اسلامی نداشت اما چون محتوای اسلامی داشت، اسلام آن را پذیرفت. یه کسی برای نوروز اهمیت قائل باشد. برای نظافت شادیش پاکی صله ارحامش مسافرتش همه اش عبادت و خوب هست اما یه موقع هست نه، به هر حال این عید نوروز عید طبیعت هست . عید بخش جمادی ماست بخش‌های پایین‌تر ماست؛ اما عید غدیر عید بخش فوق عقلانی و انسانی ماست. هر چقدر بتوانیم تجلیلش بکنیم و سرمایه گذاری کنیم، وقت بگذاریم از بقیه کمک بگیریم. حضور داشته باشیم؛ حتی اگر خودمان در هر کاری هم نتوانیم بکنیم، حضور شاد، وقت بگذاریم آن وسط باشیم و کمک بکنیم، خیلی ارزشمند هست که من توصیه‌ام این هست که این را در سراسر کشور واقعاً تعظیم بکنیم غدیر را و از همه عزیزانی که مراسمهای دیگر مثل استغاثه و مراسمهای دیگر مثل دعاهای ندبه چیزهای دیگر که برای اهل بیت هست مراسمهای همیشگی هست برقرار میکنند در روز غدیر شب غدیر روز غدیر سرمایه‌گذاری بکنند برای این عید بزرگ الهی.
و الحمدلله رب العالمین صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.