یاد ما جان هست و جانها جمله تن چون نباشد جان نباشد کوبدن

جان علوی خاک را زنده کند جسم بی جان خاک را گنده کند

گرتو را در خانه باشد دلبری دلبری از مهد و ازسه مهتری

تنگ تنگش در برآری هر زمان بوسی اش هرلحظه دامان و دهان

چونکه مرد از خانه بیرون افکنی یا به صحرا یا به جیحون افکنی

گرنه می گردد سراسر خانه ات گنده از گندتن جانانه ات

شب خیالش گر مقابل آیدت صد هزاران هول در دل آیدت

پس اگر در دل نداری یاد دوست مرده باشد سینه ات کی جای اوست

مرده را از خانه بیرون می برند کی درون سینه اش می پرورند

خوب بحثمون در باره یاد خداوند بود آثار ذکر (ایشون می فرماید )یاد ما جان هست و جانها جمله تن

با توجه به مقدماتی که خدمت عزیزان عرض کردیم برای انسان که در حقیقت ،فوق عقل هستیاد خدا غایةچون گفتیم که نقصی 5 مرحله دارد مرتبه حس و خیال و هم عقل و فوق عقل و انسان به وسیله فوق عقلش انسان هست هرچند 4شان دیگر نفسش جفت و همسر داری اما اگر بخش پنجم به جفت خودش که یاد خداست نرسه در حقیقت انسان رشد انسانی نمی کند (یا رشد حیوانی میکنه یا عقلی ).

رشد انسانی انسان به میزان ارتباطی است که با جفت خودش ، همسر خودش (خداوند )برقرار می کنه بنابراین می فرماید (یاد ما جان هست و جانها جمله تن)یعنی امور درونی دیگر اگر انسان در یافت بکنه حکم بدن را دارد مقدمه ای هستند برای انسان مسائل حسی و همی ،عقلی و خیالی با این که امور مجرد اند اما در حکم وسیله وبدن هستند برای این که ما به ذکر (یاد خدا )برسیم . پس باطل حقیقت و روح یک انسان به میزان زیادی است که از معشوق خودش داره (زوج خودش )داره . اگر خوب دقت کرده باشیم که حس و خیال و وهموعقل و فوق عقل داریم به این واسطه فرشته بودیم و به واسطه این سه تا هم حیوان زوج ما و جفت فوق عقل ما خداوند هست که این جا در بزرگترین ذکری که پیامبر در موردشفرمود (که نه من پیغمبر م مثل منی )الا ه گفتیم یعنی دلبر و معشوق بنابراین (لا اله الا الله )برای انسان است و الا الاه حس ما خدائیست الاه خیال و وهم ما هم مخیلات و موهومات هستند الاه اینها هم علم هست معشوق اینها علمه دانشمند می شود فیلسوف و..... ولی بحثی انسانی الاهش فقط خداست که شعار لا اله الا الله مخصوص بعضی انسانهاست یعنی وقتی می گوئیم از وقتی که خداوند روح رو خلق کرد و بعد ما به پایین اومدیم (اومدیم توی ناسوة)اون بخش آسمانی ماست که در روی زمین آماده است نه الاه بخش حیوانی ما (اون الاه زمینی دارد )الاه ما خود خداست پس تمام فعالیتهای یک فرد رو اگه در نظر بگیریم در حقیقت چیزی که یک انسان رو خوشبخت می کنه فعالیتهای فوق عقلیه .

یعنی باطنی و جان همه است درسته که اینها همه امور باطنی و درونی می تونه باشه و هم وسائل عقلی همگی مجرد هستند اما این جانها همه حکم تن رو دارند (بدن )عین روح اصلی یا د خداوند تبارک وتعالی است . بعداً می فرماید (چون نباشد جان نباشد کوبدن )یعنی اگر یاد خدا نباشد فعالیتهای دیگر انسان هم فایده ای ندارند که پیامبر در این مورد فرموده ده گروه از امت من به صورت انسان متولد می شوند یعنی اینها فعالیتهای زیادی داشته اند که باطنشان غذا خورده بعد می فرماید :

جان علوی خاک را زنده کند جسم بی جان خاک را گنده کند

بدن اگر روح نداشته باشد یعنی اگر روحش باشد بدن هم زنده است خاک دیگه بدن زنده اس روح باشه گیاه زنده اس حیوان زنده اس به محض این که جان رفت اگر روح نباشد این جسم بی جان را خاک باشه باعث آلودگی خاک می شه یعنی می خواد اینو بگه ، شما وقتی فوق عقلت فعالیت نیست فعالیتهای عقلی و علمی ات هم آلوده است . کما این که الان در دنیا وقتی خدانیست منهای خدا علوم با این که امور باطنی هستند اما منهای خدا . علوم به جای این که بشر رو خوشبخت بکنه ،بدبختش کرده چونکه روح در بدن علم وجود ندارد بدن یاد خدا هر چقدر هم علم پیشرفت کند . انسان بیچاره تر و از خدا دورتر میشود حالا دقت بکنید انسانها وقتی فوق عقلشون فعال نیست با یاد خدا انس ندارند هر چقدر فعالیتهای دیگر شون بیشترمی شه از خدا دورتر می شن و قسی القلب می شن بعد می فرماید

اگر تورا باشد در خانه دلبری دلبری از مهد و از مه مهتری

یه عزیزی داری که خیلی هم دوستش داری (پدر، مادر، همسر ......)می فرماید یکسره هم در آغوش تو هست و می بوسیش

چون که مرد از خانه بیرون افکنی یا به صحرا یا به جیحون افکنی

اگه بمیره با این که عزیزترین کسته اما وقتی مرد حاضر نیستی یک ساعت هم جنازه اش رو تو خونه تحمل کنی گرنه می گردد سراسر خانه ات گنده از گنده تن جانانه ات

اون خانه تو اون بوی گند محبوب تو خانه روی گیره اگه بیرون نبریش بوی جنازه معشوق خانه را آلوده می کند . شب خبالش گرمقابل آیدت صد هزاران هول در دلآیدت

شب خوابش را می بینی می ترسی با این که قبلاً برات خیلی عزیز بوده ولی می ترسی نتیجه می گیرد .

(پس اگر در دل نداری یاد دوست مرده باشد سینه ات کی جای اوست ؟

سینه همه اینا رو داره . انسان چون فقط الهش خداست کسی که یاد خدا را در دل نداره تمام روحش (کهدر بدن است )مرده (حیات انسانی نداره )قرآن هم در ایات متعدد کسانی که یاد خدارو ندارند خطاب زمرده ازشان کرده الذکر و قوت الارواح (از حضرت علی )ذکر غذای روح است . چون غذا بهشون نرسیده وقتی یاد نداری کم کم سوء تغذیه پیدا می کنی و میمیری و با شعر و هنر و علوم و ادبیات خودتو از مردن نجات بدی چون اینها معشوقش نیست (غذاش)نیست که با خوردن زنده بشه مثل این که شربت برای انسان خوشمزس اگر به پای گل بریزیم که نمی تونه اون رو بخوره بنابراین غذای تو از این جهت که انسانی فقط یک چیزه و اون هم یاد خداست .

که اگه این رو نداشته باشی اگه هر کدوم از ازدواجهای 4 گانه (حسی، خیالی ، وهمی ، عقلی )هم موفقباشند با زهم مردن و فقط یک چیز می تونه به تو حیات بده اون هم یاد خداست بعضی ها هستن که وقتی این حرفها رو می شنون (چون با گوش حیوانی می شنوند و با گوش انسانی نمی شنوند )برایشان فرقی نمی کند و وقتی به آنها می گوئی که اگه با خدا ارتباط نداشته باشی مرده ای می گوید نه من الان زنده ام و معشوق دارم و خیلی هم دارم کیف می کنم که اینها مربوط به بعد حیوانی انسانه ، بخش انسانی اگر یاد خدا بهش برسه نه شادی داره و نه حیات مثل پستونکی هست که تو دهن بچه ای می زاری ، بچه به هوای این که این سینه مادره ممکنه چند لحظه ساکت بشه ولی بعد از این که می فهمه شیر ی نمی آید پس می زنه زیر گریه و گریه می کنه چون چیزی گیرش نیومده .

چقدر اساتید دانشگاه داریم که خود کشی کرده اند برای این که شادی ما مربوط به بخش فوق عقلانی ماست یعنی شما به بخش فوق عقلانی که میئول آرامش و شادی هست غذا نمی دیو می خواهی با معشوقهای دیگر آرومش کنی خوب این هم آروم نمی شه (بغص می گیردش )

پس اگر در دل نداری یاد دوست مرده باشد سینه ات کی جای اوست سینه دیگر مرده بیرونش کردی خودت

مرده از خونه بیرون می برند کی درون سینه اش می پرورند

این دل دیگه به درد نمی خوره ، یه دل داری تو چون غذا بهش نرسیده اگر غذاخوردی زنده ای و گرنه زنده نیستی اونوقت وقتی دل مرده شد آثار حیات (خوردن ، شنیدن ، دیدن و...)که از یک زنده انتظار داریم (از کسی که منشأاثرات )اون دیگه مردس.حالا یک توضیح در مورد نفس :

اگر خاطرتون باشه نسبتی رو بین دنیا و آخرت ذکر کردیم و گفتیم رابطه دنیا با آخرت مانند رابطه رحم مادر با دنیاست . گفتیم اول دنیاست که در این دنیا یک دنیای دیگر (رحم )ایجاد می شود نتیجه این شد که همراه رحم دنیا هست و دنیا محیط بر رحم است . (همزبان با هم وجود دارند و فعالیت می کنند دنیا از خودش چیزی رو در رحم می فرسته لقاح صورت می گیره فاعلیت از دنیا می یاد و قابلیت مال رحم است رحم بعد از مدتی شکل می گیرد اما بر اساس شرایط زیستی دنیا ضمن این که داره حیات خودش رو فظ می کنه ولی که شما دارید نگاه می کنید دردوپیش بینی می کنید اما نه قبل از تولد (دیدن سونوگرافی )اما بعد از تولد این درد را برای او تجسم می کنیم (درد با او بصورت بالقوه همره اوست )

سئوال – حرکت جنینی از رحم به دنیا مکانیه یا مکانی نیست ؟ جواب – مکانی نیست .

چون رحم خودش در دنیاست چیزی طی نمی شود فقط یک پرده کنار می رود (طی چند لحظه )فقط محیط تغییر می کند در فرمول داشتیم که آخرت قبل از دنیاست که از ملکوت خلق شده و بعد دنیا که رحم دنیا در دل برزخ و ملکوت است .

یاد آوری فرمول : برزخ همراه دنیا و آخرت هست محیط بر دنیا ست )این حدیث پیامبران ان مع آخرةمحیطة با لدنیا پس آخرت حادثه زمانی نیست که بگیم یک زمان اتفاق می افتد قیامت همین الان هست و برزخ هم همین الان همراه ما است فقط حساب دنیاست که نمی گذارد ببینیم مثل رحم که توسط دنیا رشد می کند و انرژی می گیرد تمام انرژی دنیا از برزخ تهیه می شود . در قرآن به زیبائی گفته شده که الان فرشته هاهستند که دنیا را اداره می کنند خواب را در نظر بگیرید (فاصله برزخ ،رها کردن بدن )به محض این که بدن برزخی رها شد به دنیا بر می گردیم برای ورود به برزخ فقط کافی است دست از بدن برداریم .

الله یتوفل انخسینی ما دقا (خداوند هنگامی که شما می خوابید )گفتیم آخرت چیزی از خودش رو می دهد به رحم دنیا و روح خدا را میدمد الان روحی که متناسب با بهشت تربیت نشده (کینه دارد ، حسادتدارد ، یاد خدا ندارد ....)در دنیا دردی ندارد دردش زمانی است که حجاب دنیا پاره شود و مثلاً یک حسادت ، میلیونها سال در جهنم گرفتارش می کند و از همه بدتر این که نفس خود را کشتی یعنی یاد خدا رو نخورده باشد ارتباط با خدا نداشته باشد برای همین بدترین و سخت ترین جای جهنم برای کسانی است که نماز نمی خوانند و آنجا سقر است فرشته ها می گویند (ماسئلکم فی سقر)چی باعث شده بهسقر بیائید (قالو *من المصلین )ما نماز نمی خواندیم اهل نماز نبودیم ولمتکنطعم المسلین )و فکر بیچارگان و فقرا نبودیم

نتیجه : تا این جا بحث ها تکرار مباحث قبل بود دقت شود :این جا که الان هستیم ترکیبی از بدن و روح است ما حداقل دو بدن داریم یکی بدن مادی و دیگری بدن برزخی این بدن که الان استفاده می کنیم مادی و بدنی که همراه ماست بدن برزخی را استخدام می کنیم وچون داخل هم اند بر یکدیگر اثر می گذارند . دقت شود وقتی خوابی لذت بخش یا ترسناکی مبی بینیم بر بدن ما تأثیر می گذاره آیا آن کسی که ادراک می کند (خواب داره می بینه ، بدن مادی است یا برزخی ؟ جواب – روح است

پس روح هر غذایی بخورد بر بدن برزخی تأثیر می گذارد و بدن برزخی بر روی بدن مادی تاثیر می گذارد که در هنگام بیداری از ترکیب بدن برزخی و بدن مادی استفاده می کنیم و وقتی ترکیب روح و بدن مساوی درک می کنیم ادراک آن برای روح است چون بدن درک ندارد و وسیله است مثلاً زمانی که در سخنرانی حواسمان به سخنران نیست به این دلیل است که روح نمی خواهد بشنود بنابراین ادراک توسط روح انجام می گیرد این مسئله در بحث معاد بسیار مهم است دقت شود و حتی روح ادراک کننده اصلی است این روح اگر تکبر ،حسادت ، کینه ورزی کند . تأثیر می گذارد بر بدن مادی و همزمان بر بدن برزخی مثل این که بعضی ها خودشان را در خواب بصورت حیوان می بینند پس با مرگ هی شکلبدن برزخی مان را تغییر می دهیم .نام دیگر برزخ قبر است نه قبر دنیائی قبر فقط ارزیابی می کند چیزی را که ما خود برده ایم آتش را ما از این جا می بریم . همان طور که کوری ، کری ، فلج بودن به دنیا وارد می شود با فرد اما در رحم ادراک کوری و کری و .... نمی شد

نتیجه این که همین جائی که الان هستی قبر و وسیله لذت و غذایت همراهت است همین الان انسان مساوی با قبرخودش است در دنیا همین الان ما می توانیم بفهمیم که بهشتی هستیم یا جهنمیببینی الان اگر قبرت گشاده (روح منبسط و بازداری) می توانی جواب را بگیری بنابراین به قول مرحوم نراقی که می فرمایند :

پس اگر در دل نباشد جای دوست مرده باشد سینه اش کی جای اوست

مرده را از خانه بیرون می برند کی درون سینه اش می پرورند

باید دل را عوض کنی از سینه در بیاوری و تغییر دهی اگر یقین می کنی از این که می خواهی الان نماز بخوانی ، یعنی این که قبرت زنده اس پس به راحتی می تونی بفهمی زنده ای یا نه :

اگر هوس می کنی غذا (یاد خدا)بخوری ،زنده ای هر چقدر با معنویت شادتر شویم زنده تریم آدمها از لذت نهائی شان می توانند بفهمند کجائیند (می توانیم از این طریق به یک خودشناسی موفق برسیم .

در دنیا و آخرت 5 نوع تولد داشتیم :

1 – تولد بیمار : البته به تعداد ، نو ع و شدت بیماری باید رنج درمان رو تحمل کنیم یه آمار از گناهان بیماریها باید از خودمان بگیریم و آنها را حذف کنیم یعنی قبر مونو پاک کنیم به امید خداوند تبارک وتعالی

والسلام علیکم و رحمةالله و برکات