اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ جلسه گذشته درباره موانع یاد خداوند تبارک و تعالی مطالبی را خدمت عزیزان عرض کردیم قرآن می فرماید که(لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ) مواظب باشید که اموال و اولاد شما شما را از یاد خداوند بازندارد یاد خدا یعنی چی؟@ یعنی یاد حقیقت خودتان یاد معشوق حقیقی خودتان انسان اگر غافل شود خودش ضرر میکند(وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ)توضیح دادم که انسان دو بخش دارد یک بخش مادی دارد و یک بخش الهی دارد برای هر دو قسمت غذا وجود دارد بخش حیوانی غذایش مشخصاست بخش انسانی هم غذایش یاد خدا است.@ اگر خدایی ناکرده انسان دچار بیاشتهایی شود مثلاً زکام که آدم میگیرد از بوی غذا بدش میآید یا بعضی مریضیها هست که انسان میگیرد از غذا متنفر میشود نمیتواند غذا بخورد حالت تهوع هست عفونت هست مسمومیت هست غذا نمیتواند بخورد.@ حالا شما تصور بفرمایید که انسان بیمار باشد عفونت هم داشته باشد بدنش بعد بیاشتها هم باشد نه اشتهای دارو داشته باشد نه اشتهای غذا داشته باشد حالا چه اتفاقی میافتد از این طرف عفونت همه بدنش را گرفته از این طرف اشتها ندارد دارو و غذا بخورد این باعث استمرار بیماری میشود و خدایی نکرده ممکن است بیماری به او صدمات و لطمات زیادی را وارد کند.@ اگر انسان نسبت به خدا بیاشتها شود که غذایش هست یاد خدا غذای بخش انسانی است اگر بیاشتها شود یعنی میلش را از دست دهد رغبتش را از دست دهد دیگر یاد خدا تو ذائقهاش شیرین نباشد این به مرور زمان خود حقیقی و آن کودک عزیز روان ضعیف میشود و بعد انواع مریضی به سراغ انسان میآید.@ کسانی که دچار حسادت میشوند دچار محبتهای کاذب میشوند دچار خودکمبینی میشوند دچار عقدههای حقارت میشوند اینها همان کسانی هستند که غذای بخش انسانیشان را کم خوردند همانطور که اگر غذای بخش حیوانی نرسد انواع بیماریها به سراغ انسان میآید انواع بیماریها در اثر سوء تغذیه به سراغ نسان میآید.@ در بخش انسانی هم اگر غذای مورد نیاز انسان که یاد خداوند هست به انسان نرسد انواع بیماریهای روحی و روانی که هم خودش را آزار میدهد و هم دیگران را آزار میدهد به سراغش میآید پس دقت کنیم که یاد خدا غذای ماست اگر چیزی بیاید بیاشتهایی ایجاد کند.@ مثل یاد بچهها(لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ) اگر اموال و اولاد بیاشتهایی بیاورند اگر کار و ثروت بیاشتهایی بیاورد بعضی از افراد هستند که دنیا به معنای طبیعی نمیتواند در آنها بیاشتهایی بیاورد یک مقدار آدمهای قویتری هستند مثلاً شهوتهای دنیا اموال اولاد نمیتواند ولی شهوتهای عقلی دارند.@ مثلا آدمی هست که دوست دارد همهاش درس بخواند مطالعه کند دکتر شود مهندس شود پروفسور شود تمام مغزش رامیگذارد در کار تحقیقاتی و مطالعاتی ولی خدا را خوشش نمیآید یعنی از یاد خدا غافل هست.@ میتواند یک دانشمند خوب باشد همین شهوت عقلی هم بیماری میآورد برای انسان و بالاخره شخص دچار خسران است چرا؟ چون بخش انسانیش خوراک مورد نیاز خودش را دریافت نکرده است میخواهم یک تصویر درست از آیه داشته باشید ببینید(لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ).@ چرا خاسرون خاسر به چه کسی میگویند به کسی میگویند که سرمایه اصلیش را از دست بدهد اگر انسان بیاشتهایی بیاشتها شود بیاشتهایی بگیرد سرمایه اصلیش چه چیزی هست از دست میدهد سلامتش سلامت سرمایهاش است سرمایهاش را از دست میدهد.@ یعنی یک موقع میبینی ابتداییترین کارهای روزمره خودش را هم نمیتواند انجام دهد چرا چون مریض است ضعیف شده نمیتواند انجام دهد خاسر است اصل سرمایه را از دست داده گاهی وقتها طوری انسان طوری اصل سرمایه را از دست میدهد که دیگر هم بر نمیگردد.@ مثلاً ستون فقراتش میشکند پاهایش میشکند چشمش را از دست میدهد پایش را از دست میدهد دیگر برگشتنی هم نیست این خیلی گرفتار میشود در بخش روحی خدایی نکرده اگر انسان نسبت به خداوند بیاشتها شود خوشش نیاید از یاد خدا دچار این خسران شود کدام خسران من حقیقیش کم میآورد من حقیقیش ضعیف میشود و مریض میشود.@ آن وقت انواع و اقسام بیماریها و ناتوانیها به سراغش میآید دچار باخت حقیقی میشود این را خیلی دقت کنید برای همین هم در قرآن میفرماید کسی که در واقع خدا را فراموش کرده دچار خود فراموشی شده چون خدا با خود یکی است.@ با خود حقیقی(وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ) مانند کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند خدا هم به آنها خود فراموشی داد یعنی آنها را دچار فراموشی خود کرد شما به محض اینکه خدا را فراموش کنید خود حقیقیتان را فراموش کردید این دو تا یکی هستند.@ (وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ) تا یاد خدا از انسان میرود به محض اینکه چیزی میآید بیاشتهایی ایجاد میکند ضرر شروع میشود یعنی آن آسیب که از خودت کم میآوری شروع میشود در وجودت این کم آوردن هم در دنیا آثار دارد هم در آخرت آثار دارد.@ لذا خیلی انسان باید مواظب باشد دچار بیاشتهایی نشود یعنی خیلی دقت کنید همانطور که نسبت به بدنمان حساس هستیم که اگر یک موقع دچار بیاشتهایی شوی ناراحت میشوی میگویی من دو روز است غذا نخوردم سه روز است غذا نخوردم بروم دکتر ببینم چرا بیاشتها شدم هی هم سعی میکنی چاشنیهایی را پیدا کنی که اشتهایت را برگرداند.@ سر غذا فواصل بین غذا چاشنیهایی انسان پیدا کند که این اشتها برگردد که این حالت این طوری نماند اگرانسان خدایی نکرده دچار بیاشتهایی نسبت به نماز نسبت به عبادات دیگر نسبت به یاد خدا شود خیلی باید بترسد.@ یعنی خیلی باید مضطرب شود زود خودش را به یک طبیب مراجعه کند زود ببیند این چه مشکلی دارد چرا این طوری شده اتفاقی افتاده چرا این طوری شده که الان بیاشتها هست و زود یک کاری کند که این بیاشتهاییش برگردد عوض شود و دوباره تمایل به یاد خدا پیدا کند.@ چون اگراین وضیعت ادامه پیدا کند بخش انسانی و بخش شخصیت اصلی انسان میمیرد و فقط یک حیات حیوانی است خوردن خوابیدن کارهای مادی و همین زندگی معمولی که حیوانات هم دارند خیلی باید حساس باشیم ناراحت باشیم دلشوره داشته باشیم اگر دچار بیاشتهایی بشویم در بخش انسانی و نسبت به غذای حقیقی خودمان بیمیل شویم این را باید حواسمان جمع باشد.@ حالا علی(ع) دو سه تا فرمول فوقالعاده مهم داده خیلی مهم است اینها را آنهایی که مینویسند آهستهتر میخوانم آنهایی هم که میخواهند به حافظه بسپارند بسپارند که برای این فرمولها را اگر شما چراغ راه خودتان قرار دهید خیلی جاها که دچار مریضی میشوید خودتان میفهمید مریض شدید و میفهمید چرا مریض شدید.@ بعد گاهی وقتها بعضی از ارتباطات هست که انسان شک دارد اگر این ارتباط را برقرار کند مریض میشود یا نمیشود مثلا میگویند اقا شما اگر این چیز را بخوری دچار مسمومیت میشوی شک داری مثلا یک قارچ را گذاشتند جلویت نمیدانی قارچ سمی است یا قارچ معمولی است یک غذایی گذاشتند جلویتان شک داری بخوری نخوری چه کار کنی.@ در برخوردها انتخابها ارتباطات رفتارها و تفکرات آن قمست از مطالعات انسان یا رفتارهای انسان یا انتخابهای انسان انتخاب هر چیز انتخاب یک لباس انتخاب یک دوست انتخاب یک همسر انتخاب یک رشته تحصیلی انتخاب یک جایی برای زندگی کردن اگر میخواهیم انتخاب کنیم حواسمان باشد بیین اگر با انتخاب این دچار بیاشتهایی میشوید علامت خطر است.@ حتی لباس میخواهی انتخاب کنی انسان باید لباس را طوری انتخاب کند که دچار خودفراموشی نشود یعنی لباس را در شأن خودش بپوشد یک موقعی چیز نشود پوشیدن هر چیز خانه اتومبیل یک موقع میبینی یک کسی اگر یک ماشین پراید داشته باشد ماشین پژو داشته باشد در شأنش هست هیچ طوری هم نیست.@ اما اگر برود یک ماشین خیلی بالا بخرد این ماشین روی شخصیتش تأثیر منفی میگذارد میگیرد خود شخص را به محض این که گرفتت از یاد خدا غافل میشوی لذا این قاعده یادتان نرود هر چیزی که انسان را از یاد خدا غافل میکند دنیا میشود میشود شیطان یادتان نرود دنیا در مقابل آخرت را میخواهد بگوید.@ حالا دقت کنید(کُلُما ما اَلحی عَن ذِکرِ الله فَهُوَ مِنَ المَیسِر) در قرآن میسر را حرام کردند به آن قمار میگویند قمار از گناهان کبیره است شرطبندی کردن قمار کردن اینها از گناهان کبیره است میفرماید که هر چیزی که انسان را از یاد خدا غافل کند قمار است.@ خیلی حرف بزرگ است یعنی فکر نکنید قمار فقط همین است که انسان برود با ابزار و آلات قمار برد و باخت راه بیندازد اصلا یکی از دلایل حرمت قمار هم همین است که قمار انسان را از یاد خدا غافل میکند از حقیقت انسانیش غافل میکند.@ بعد حضرت میفرماید قمار فقط مختص به ابزار قمار نیست یک کسی برود پاستوربازی کند برود قاپ بازی کند برود مثلا وسایل دیگری ابزار قمار هست برود قمار بازی کند هر چیزی که مستت میکند هر چیزی که غافلت میکند قمار است حکم قمار را دارد یعنی انسان را از یاد خدا غافل میکند.@ یک بار دیگر بخوانم ببین میتوانید حفظش کنید یا نه(کُلُ ما اُلحی) اَلحی یعنی لهو بیاورد لهوی بکند غافل بکند انسان را باز بدارد(کُلُّ ما اَلحی عَن ذِکرِ الله فَهُو مِنَ المَیسِر) آن از شاخه قمار حساب میشود در شمار قمار هست.@ دوباره همین تعبیر را داریم تعبیر(کُلُ ما اَلحی عَن ذِکرِ الله) این تعبیر را داشته باشید حکمش عوض میشود(کُلُ ما اَلحی عَن ذِکرِ الله فَهُوَ مِنَ المَیسِر) یک جا حضرت میفرماید(کُلُما اَلحی مِن ذِکرِ الله فَهُوَ مِن اِبلیس) هر چیزی که انسان را از یاد خدا غافل کند از شیطان هست.@ یعنی شیطان حواس انسان را پرت میکند تا انسان از یاد خدا غافل شود مثلا اذان گفتند داری درس میخوانی شیطان میگوید این یک فصل را هم تمام کن بعد بلند شو شیطان که همیشه حرفهای منفی و چپ و زشت میزند خیلی وقتها حرفهای قشنگ میزند به آدم اما حرفهای قشنگی میزند که بالاخره با این حرف قشنگ تو طرف خدا نری.@ یعنی میگوید مشغولیت قشنگی برایت ایجاد میکند که تو یاد خدا را نکنی این هم مال شیطان هست هر چیزی که انسان را از یا خدا باز میدارد از شیطان هست مواظب باشیم این اتفاق نیفتد.@ حالا بعضی از مصادیق را حضرت شمرده برای ما مثال زده برایمان در این مثال می توانیم یک مقدار بیشتر این قضیه را درک کنیم آیه(لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ) شخصیت یک آدم این طوری را که اموال و اولاد او را باز نمیدارد.@ رسول الله(ص) این طوری معرفی میکند خدایا انشاالله ما را از اینها قرار دهد چقدر قشنگ است این تعبیر(هُم عِبادٌ مِن اُمِتی اَلصالِحونَ مِنهُم لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ عَنِ الصَلاۀِ المَفروضَۀِ الخَمسَه این تکه هم باز در خود آیه قرآن هست(رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ) پیامبر آن آیه را آورده در تعریف این آیه گذاشته.@ یعنی قرآن را با قرآن تفسیر کرده در آیه(لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ) حضرت میفرماید(هُم رِجالٌ مِن اُمَتیَ الصالِحون) اینها عبادی هستند بندگانی صالح از امت من هستند که هیچ تجارت و خرید و فروشی آنها را از یاد خدا غافل نمیکند یعنی اگر فروشنده است واقعا اذان میگویند مغازه را میبندد و میرود دنبال نماز خودش واقعاً این طوری هست میرود به دنبال نماز نمیگوید حالا چند تا مشتری را هم راه بیندازم بعد جا بماند از نماز چون خیلی خسارت است.@ یک کسی آمده بود خدمت رسول الله گفت آقا من به تکبیر نماز نرسیدم تکبیر نماز جماعت دیر رسیدم چقدر صدقه بدهم که جبران شود حضرت فرمود اگر به اندازه کوه ابوقبیس طلا داشته باشی صدقه بدهی جبران نمیشد ما الان نمیفهیمم چه چیزی از دست میدهیم چقدر نور برای سه هزار سال صراط از دست میدهیم الان متوجه نمیشویم.@ میفرماید که اینها بندگانی از امت من هستند که صالح هستند و تجارت و خرید و فروش آنها را از یاد خدا غافل نمیکند حالا معنایش چیست این یعنی مثلا ببینی ما کمترین و ضعیفترین معنا را بگیریم این است طرف دارد کاسبی میکند اذان بگویند برود نماز بخواند.@ چون خود حضرت هم میگوید تجارت و بیع آنها را از یاد خدا و از نمازها(وَ عَنِ الصَلاۀِ المَفروضَۀِ الخَمس) از نمازهای 5 گانه باز نمیدارد خرید و فروش تجارت دنیا آنها را از نماز 5 گانه باز نمیدارد ولی این فقط نیست بعضیها کارتن فیلم سینمایی میهمان خیلی چیزهای دیگر هست که بازی تلفن کردن اینطرف آن طرف موقع حرف زدن.@ خیلی از ارتباطات بیخودی هست که ارتباط کاری هم ممکن است باشد ارتباطات دنیایی هم ممکن است باشد درست موقع نماز مزاحم انسان میشود الان میخواهی وارد مسجد شوی میخواهی به حاج آقا ملحق شوی نماز جماعت را بخوانی تلفن زنگ میزند میگوید راستی راجع به آن چک میخواستم این طوری بگویم راجع به آن پول بگویم.@ میبینی طرف ایستاده دم در مسجد دارد با تلفن حرف می زند و معامله جوش میدهد و از نماز هم میماند این خیلی خسارت است راهش این است بگوید اقا من ده دقیقه دیگر نیم ساعت دیگر زنگ میزنم خدا حافظ خود آدم به نماز برسد حماقت نکند که از نماز بیفتد این از این ولی این تقریبا سادهترین مثال است مثال خیلی پایین است.@ مثال مهم اینکه تجارت و بیع انسان را از یاد خدا غافل نکند یعنی در تو خرید و فروش دچار حرام نشود خمسش را فراموش کند زکاتش را فراموش کند گرانفروشی کند مشتری را در نظر نگیرد احتکار داشته باشد جنس قلابی بدهد و چیزهای دیگر ما الان در تاجرهایمان الی ماشاالله از اینها داریم.@ آب لیمو درست میکنند خراب و فاسد رب درست میکند فاسد پیراهن درست میکند اینجا بعد بر میدارد مارک ساخت فرانسه روی آن میزند ابزار و آلات ساختمان درست میکند ساخت ژاپن روی آن میزند همین طوری اینها لقمه را حرام میکند تمامش خرید و فروش دارد میشود ولی حرام است.@ اینها خیلی مهم است که انسان یک موقعی تقلب نکند در محیط کارش شغلش او را از یاد خدا باز ندارد پول حلال و حرام کردن اینها خیلی مواظب باید باشد که پول و مسائل حلال و حرام اینها رعایت شود با پول میخواهد ارتباط داشته باشد آلوده نشود این از یاد خدا انسان را غافل نکند.@ برای همین در حدیث بعدی شبیه به این مطالبی که من گفتم یک مقدار نزدیک به این مسائل ابن عباس توضیح میدهد راجع به این که این طوری هست میگوید دارد تعریف میکند میگوید(هُوَ الرَجُلُ المُؤمِنُ اِذا نَزَلَ بِهِ المَوتُ وَ لَهُ مالٌ لَم یُزَکِه وَ لَم یَهُجَ مِنه وَ لَم یُعطِ حَقَّ الله مِنه یَسئَلُ اللهَ رَجعَتَ عِندَ المَوت لِیَتَصَدَقَ مِن مالِهِ وَ یُزَکیه).@ میگوید یک شخصی هست که مرگش نزدیک شده است ولی مال داشته که نه حج رفته نه زکات و خمس مالش را داده پاک نکرده مالش را الان هم موقع مردنش شده این از خدا میخواهد خدایا مرا نکش خدایا رحم کن بمن مرا نکش چند روز چند ساعت بمن فرصت بده من شر این اژدها و دیو را از سر خودم چون این همین طوری برود آن دنیا بدبخت است.@ در حدیث داریم کسی که مستطیع است حج نرفته باشد بمیرد کافر از دنیا رفته است دیگر مسلمان نیست کربلا حتی میگوید اگر کربلا بتواند برود و نرود تنبلی کند کربلا بتواند برود نرود میگوید این اگر بهشتی هم شود روز قیامت میروند در بهشت اما به او چیزی نمیدهد.@ در بهشت همهاش میهمان این و آن است مستأجر است خودش چیزی ندارد میرود در بهشت ولی مالک نیست در بهشت پرسه میزند در بهشت این طوری میشود و یا اینکه انسان حج واجب را انجام ندهد بتواند برود حج واجب و تنبلی کند نرود نعوذبالله.@ میگوید این از خدا میخواهد از خدا این را میخواهدکه خدایا من را برم گردان که مالم را تزکیه کنم مالم را پاک کنم حتماً عزیزان یکی از کارهایی که خیلی خوب است این کار را انجام دهند نوشتن وصیتنامه است جوان و پیر باید وصیتنامه داشته باشند.@ جوان و پیر امسال سال اول ازدواجت هست بنویس سال دهمت هست بنویس دو تا بچه داری بنویس در حدیث داریم کسی که وصیتنامه نداشته باشد بمیرد مسلمان نمرده تکلیفتان را باید روشن کنی تکلیف زن و بچه مشخص شود تکلیف اموال مشخص شود خیلی هم خطرناک است.@ چند وقت پیش یک آقایی آمده بود خیلی من ناراحت شدم آدم خیلی پولداری بود مرد بسیار خیرخواه و متدین وپولدار اما وصیت نمیکرد یکی از این شاگردان من میگفت من به او گفتم هی امروز و فردا میکرد بعد هم یک روز به من گفت که فلانی میخواهم این زمینهایم را بدهم برای مؤسسه بدهد برای مؤسسه ما بدهم برای امام زمان مصرف کنند.@ گفتم که حاجی بنویس این را بیا من الان برایت یک وصیتنامه تنظیم میکنم بنویس این را میترسید میگفت هی امروز و فردا کرد مُرد بیچاره گفت مُرد ولی بقیه بچههایش دور و بریهایش شنیده بودند که این گفته بود این زمینها را میخواهم بدهم برای مؤسسه.@ بچههایشان هم آمدند با ما صحبت کردند و فلانی این حرفها را زده میخواهیم بدهیم رفتند و خلاصه شیطان نگذاشت گفتم بابا این زمین کم هم نیست خودمان بخوریم شیرینتر است تا امام زمان بعد هیچی این طوری شد.@ بعد حالا این بنده خدا چند روز پیش میگفت این یکسره میآید در خواب من و گریه میکند ناراحت است و میگوید من در قبر عذاب داریم میبینم یک کاری کن برایم دیر میشود آدم حماقت نباید بکند امروز و فردا کردن خدا این همه فرصت به آدم میدهد یک موقع نکند انسان یک غفلتی بکند.@ رد مظالم نپرداخته باشید بنویسید در وصیتنامههایتان رد مظالم تکلیف نماز قضاها روزه قضاها تکلیف زن و بچه طلبکار همه چیز روشن باشد نوشته شود اصلا یک دفترچهای انسان داشته باشد طلبهایش و بدهکاریهاش را وضع خودش را آخرین وضعیتش را هر روز بنویسد در تقویم خودش که اگر وضیعتش سیال هست.@ این یادداشتها خیلی بدرد میخورد خیلی کمک میکند خوب است ما این کارها را بکنیم خدا ما را موفق کند به این کار وصیتنامه خیلی مهم است پاک کردن مال قبل از مردن خیلی مهم است این را توجه کنید یک کسی نگوید من چیزی ندارم من مستأجر هستم از دار دنیا موتور سیکلت دارم همانش را هم مشخص کن.@ یک موقع غفلت نکنید این یعنی این که انسان اموالش او را از یاد خدا غافل نکرده است قشنگ صدقهاش را میپردازد خمسش را میپردازد زکاتش را میپردازد مراقب هست تکلیفش چی شود بهترین وضعیت از اموالش چی هست چطوری باید این اموال را از آن استفاده کند که برای خدا استفاده شود فردا برای قبر و قیامت خودش سود داشته باشد خیلی خوب هست و خیلی ارزشمند است.@ در مورد شخصیت ذاکر که یک چند تا روایت برایتان خوانده بودیم که شخص ذاکر آن هم در بین افراد غافل ثوابش مثل جای دیگران هم جهاد میکند پس دو تا خصوصیت بود یکی اینکه کسی که در بین غافلین ذکر خدا را میگوید یاد خدا هست مثل کسی هست که در بین افرادی که از جهاد فرار کردند او دارد جهاد میکند و یکی هم که به جای آنها داردجهاد میکند.@ یک حدیث دیگر هم داشتیم(اَلذاکِرُ فِی الغافِلِین کَالمُتَشَهِدِ بِالدَمِهِ فی سَبیلِ الله) شهید شده در راه خدا در راه خدا در خون خودش غلتیده است حالا باز در مورد آدم ذاکر(مَنِ اشتَغَلَ بِذِکرِ الله طَیِبَ الله ذِکرَه) این هم قشنگ است این هم از فرمایشات امیرالمومنین(ع) است.@ هر کس اشتغال به یاد خدا داشته باشد هر کس اشتغال به یاد خدا داشته باشد خدا او را خوشنام میکند طیب الله ذکره خداوند خوشنام میکند یعنی خدا مبحتش را در دل دیگران میاندازد مردم از او خوششان میآید محبوب میشود عزت پیدا میکند(مَنِ اشتَغَلَ بِذِکرِ الله طَیِبَ الله ذِکرَه).@ گاهی وقتها هست انسان یاد خدا را رها میکند که پیش کسی عزیز شود نتیجه معکوس میشود انسان یاد خدا را رها میکند برای اینکه پیش کسی عزیز شود آن جاها میبینید همان کسی که یاد خدا را تو برایش رها کردی که عزیز شوی پیش ذلیل میشود خار میشود انسان خیلی حواسمان را جمع کنیم.@ مثلا یک میهمانی عزیزی یک فامیلی کسی آمده خانه اول وقت هست رویت نمیشود بگویی میخواهم بروم نماز بخوانم میگویی ممکن است ناراحت شود بنشینیم پیشش حرف بزنم مینشینی پیش او و دل میدهی به او و مینشینی صحبت میکنی بعد اتفاقا ممکن است همان شخص از تو بدش بیاید.@ اما نه یک موقع عذر خواهی از او میکنی میگویی بفرما شما یک چای بخور یک آب بخور یک خستگی در کنی من هم نمازم را بخوانم خدمت شما میرسم نمازم را بخوانم یعنی چی یعنی خدا کارم دارد شما هم نباید ناراحت شوید خدا مرا صدایم کرده ببینم چی میگوید.@ چطور اگر مثلا ما یک کسی پیشممان باید تلفن زنگ بزند میرویم صحبت میکنیم درست است ده دقیقه صحبت میکنیم چون میگوییم تلفن است این زنگ بزنند صدایمان کنند میرویم بیرون جواب میدهیم بچه بخواهد جیش داشته باشد میگوییم بچه جیش دارد هر کس هم شاه هم خانتان باشد بچه جیش داشته باشد میدوید دنبال جیش بچه درست است این طوری است.@ چرا وقتی خدا صدایمان کند رو در رو بایستی گیر کنیم میگوید این کار باعث اگر رفتی سراغ یاد خدا خدا عزیزت میکند(مَنِ اشتَغَلَ بِذِکرِ الله طَیِبَ الله ذِکرَه) خداوند او را خوشنام میکند حدیث بعدی از امام صادق(ع) هست(اَلصائِقَۀُ تَصیبُ المُؤمِنَ وَ الکافِرَ وَ لا تُصیبُ الذاکِراً).@ میگوید سائقه در احادیث دیگری داریم انواع بلاها به سراغ مؤمن و کافر میآید اما ذاکر این طوری نیست یکی از روحانیون تعریف میکرد میگفت که چند وقت پیش سوار هواپیما شده بودم بعد خلبان اعلام کرد چرخهای هواپیما باز نمیشود میگفت یک هول و ولایی افتاده بود در دل همه در آسمان شوخی هم نیست@ یک موقع هست روی زمین هست یک موقع هست تو روی هوا هستی به جایی بند نیستی گفت گفتند که هواپیما باز نمیشود چرخ هوایپما باز نمیشود باید مثلا حالا امکانات دیگر ایجاد شود کجا بنشینیم کف بریزند آنجا چطوری شود خلاصه تا هواپیما را بتوانند بنشانند.@ میگفت همه مضطر بودند یکی آمد به من گفت شما خیلی راحتی گفت من که آیت الکرسیم را خواندم برای چی شک کنم واقعا درست هم هست انسان دعایش را بخواند آرام بگیرد سر جایش بنشیند البته نه اینکه حماقت کند بیاحتیاطی کند بگوید من یک آیت الکرسی میخوانم هر طوری هم شد دور از جون خرکی رانندگی کند نه.@ واقعا احتیاط کند حماقت نکند تو رانندگی چیز نکند خب تصادف هم نکند احتیاط را رعایت کند ذکرش را بگوید حادثه دیگری سرش نیاید بارها شده ما خودمان دیدم با چشم خودمان افراد تصادفهای سنگین شده سقوط کردند کسی بیاحتیاطی کرده آمده زده به آنها و هیچ اتفاقی نیفتاده وقتی دعایشان را خواندند ذکر خدا را گفتند یا مشغول ذکر بودند هیچ حادثهای اتفاق نیفتاده.@ بنابراین شما اگر یک موقع صحنههای خطری ایجاد میشود همین که مشغول یاد خدا باشید دلتان واقعا آرام میگیرد خطر هم از شما برطرف میشود یکی از آقایان یک سیدی بود میگفت که شب میخواستم بیایم بروم روستایمان یکدفعه دیدم یک پلنگ آمد جلویم بعد دیگر آقا گفت اصلا خشکم زد چه کار کنم پلنگ است.@ گفت همین طور چشم در چشم هم نگاه کردیم آن هم همینطور آمد جلو ایستاد پیش ما او بمن نگاه میکرد من به او نگاه میکردم گفت خسته شدم نشستم او هم نشست گفت پلنگ هم نشست خلاصه همین طور مراقب ما بعد دوباره خسته شدم بلند شدم راه افتادم گفت پلنگ هم دو متری فاصله آن هم راه افتاد دنبالم آمد.@ ولی این اهل ذکر بود یاد خدا بود گفت خلاصه رسیدم به نزدیک روستا به پلنگ گفتم ببین روستا ما اینجاست تو هم از آن طرف برو گفت این سرش را انداخت پایین از آن طرف رفت گفت من رسیدم در خانه جا در جا بیهوش شدم از ترس رسدیم خانه دیگر کاملا غش کردم دیگر یعنی دم در غش کردم در را باز کردند.@ پس دقت کنید هر کس میخواهد از صاعقه و حوادث طبیعی در امان باشد این طوری کند(اَلصاعِقَۀُ تُصیبُ المُؤمِنَ وَ الکافِر وَ لا تُصیبُ ذاکِرَ الله) ممکن است شخص مؤمن هم باشد ولی با زلزله بمیرد با حادثه بمیرد چرا چون مشغول ذکر نیست ذاکر نیست اما ذاکر این طوری نیست ذاکر بلا بیاید سرش ازاین دفع میشود به این نمیرسد.@ چون میهمان خداست مجالس خداست دیگر مجالس و میهمان خداست در میهمانی خدا که به کسی آسیبی نمیرسد(اِنَّ الصاعِقَۀُ لا تُصیبُ ذاکِرَ الله عَزَّوَجَلّ) این هم حدیث بعدی هست از امام صادق(ع) که صاعقه به ذاکر الله اثر نمیکند.@ روایت بعدی باز از خود وجود مقدس امام صادق است(یَمُوتُ المُؤمِنُ بِکُلِّ میتَۀٍ یَمُوتُ غَرَقاً وَ یَمُوتُ بِالحَتم یُبتَلا بِالسَبُع وَ یَمُوتُ بِالصاعِقَه وَ لا یُصیبُ ذاکِرَ الله) میگوید مؤمن با هر مرگی میمیرد ببین چند تا مرگ هست مؤمن ندارد.@ این حدیث از امام صادق است امام باقر هم دارد(اَلمُؤمنُ یَمُوتُ بِکُلِّ میتۀٍ وَ یُبتَلا بِکُلِّ بَلیَّۀِ اِلاّ اَنَّهُ لا یَقتُلُ نَفساً) مؤمن به هر بلایی ممکن است دچار شود به هر مرگی هم میمیرد اما خودکشی ندارد یعنی امکان ندارد یک نفر مؤمن باشد و خودکشی کند خودکشی کار مؤمن نیست.@ این روایت از امام صادق(ع) هست که الان خدمتتان خواندیم میفرماید که(یَمُوتُ المُؤمِنُ بِکُلِّ میتۀٍ) مؤمن با هر مرگی ممکن است بمیرد مثال میزند خودش(یَمُوتُ غَرَقاً) غرق ممکن است بشود در دریا ممکن در دریا غرق شود(یَمُوتُ بِالحَتم) زیر آوار بماند ساختمان بریزد رویش زلرله بیاید بکشدش ممکن است این طوری شود.@ (یُبتُلا بِالسبُوع) یک درنده بیاید حمله کند یک مؤمن را بکشد ممکن است این طور شود(وَ یَمُوتُ بِالصاعِقَه) مؤمن ممکن است به صاعقه بمیرد یک صاعقه بیاید مؤمن را بکشد(اما وَ لا یُصیبُ ذاکِرَ الله) هیچ کدام از این مرگها به ذاکر خدا نمیرسد.@ نه دچار حیوان درنده میشود نه دچار غرق میشود نه زیر آوار می میرد و نه با صاعقه از بین میرود ذاکر خدا این طوری است کسی که دائماً ذکر خدا میگوید یاد خدا زیر زبانش هست.@ دائماً مشهون هست وجودش پر است از ذکر خدا و دائما مشغل یاد خداوند هست این اتفاقات برایش نمیافتد هیچ کدام از این اتفاقات برایش نمیافتد.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@