جلسه گذشته قرار شد که در این جلسه ما بعضی از احکام دینی را که اجتماعی هستند و برای اجرای آنها حتماً نیاز است که حکومت را معرفی کنیم یک موردش مسائل مالی بود که مبسوط توضیح دادیم. مورد بعدی مسئله دفاع هست جهاد و دفاع شکی نیست که در اسلام ما احکامی تحت عنوان دفاع و جهاد داریم که هر دو تحت یک اسم، اسم جهاد جم شده.

بنابراین ما یک جهادی داریم تدافعی هست یک جهادی داریم تهاجمی است و هر دو جهاد است مثل هشت سال دفاع مقدس چی بود جهاد بود اما جهاد دفاع داشت چون ما تحت حمله قرار گرفته بودیم یک موقع هست نه مسلمانها ابتدا به ساکن بدون اینکه مورد حمله قرار گرفته باشند از نظر نظامی حمله باید بکنند خودشان دست به شمشیر ببرند و حمله کنند که حماسه ای که محققین انجام دادند حدود ده مورد ما جهاد تدافعی داریم و سه مورد هم جهاد تهاجمی داریم که الان بحث جهاد را نمی خواهیم بکنیم موضوع این است که ما در اسلام چیزی به اسم جهاد داریم.

شکی نیست که وقتی یک دینی آمد که ختم ادیان باشد و ادعا داشته باشد که آمده بشر را به سعادت برساند. تحت فرمان خدا کاری راهی به طاغوتها ندارد نفی همه طاغوتها را بکند نفی همه سلطه پذیری ها را بکند نفی طبیعت را بکند و به دنبال پیاده کردن احکام فطری باشد یک مخالف دارد غیر از آن، حتی اگر یک همچین ادعاهایی را هم نمی کرد اساساً عالم طبیعت عالم نظاهم و اختلاف هست.

شما کشورهایی را می بینید که حتی از نظر نوع دین و بسیاری از سیاستها با هم اختلافی ندارند اما باز با هم جنگ دارند طبیعت، جنگ، درگیری نزاع، فقط بین طبیعت و فطرت نیست بلکه در طبیعت بین طبیعت مدارها هم وجود دارد. جان گرگان و سگان از هم جداست.

بنابراین خیلی طبیعی است که طبیعت گرا ها نتوانند تحمل کنند یک دین فطرت گرایی را یک مکتب و آیین فطرت گرایی را حکومت فطرت گرا را که اساساً با حکومت آنها و با قدرت رسیدن آنها مخالفت می کند حتماً این نزاع هم وجود دارد.

بنابراین اسلام خیلی سفارش کرده که یکی از مسائل مسلم آن مسئله جهاد هست و مسئله دفاع است علی (ع) حدیث داریم که می فرماید: (الایمان علی اربع دعائم ) ایمان بر چهار پایه استوار هست چهار پایه استوار هست، صبر، یقین، عدل و جهاد.

خدا رحمت کند شهید دستغیب را این چهار پایه را در کتاب بسیار نفیس، شیرین و تاثیر گذار شان به نام ایمان توضیح داده این حدیث شریف را آوردند و توضیح دادند من خیلی توصیه می کنم به عزیزان که حتماً از این کتاب غفلت نکنند بسیار کتاب شیرین و موثری هست به خصوص در این زمان بخصوص به درد جوانها می خورد.

واقعاً جوانها اگر بخواهند یک شروع خوب و محکمی داشته باشند که بعداً تزلزلی اتفاق نیافتد محکم راه شان را بگیرند و بروند از این کتاب باید استفاده شود.

متاسفانه دستهایی در کار هست که نگذارد آثاری مثل آثار شهید مطهری و دستغیب آثاری که حیات بخش است و نمک دارند و نورانیت دارند از آن استفاده بشود. خیلی سفارش کنید و تبلیغ کنید از این کتابهای دو بزرگوار کتاب ایمان ایشان فوق العاده کتاب خوبی هست مطالعه بفرمایید.

پس (الایمان علی اربع دعائم، الصبر، والیقین، و العدل و الجهاد) پس یکی از چهار پایه دین دفاع از آفتهایی هست که دین را تهدید می کند این خیلی مهم است دفاع از آفتهایی که فطرت گرایی و دین را تهدید می کند جزء مسلمات کشور هست مسئله جهاد و بسیار توبیخ شده کسانی که روحیه جهادی ندارند اساساً وقتی روحیه جهاد نداشته باشند قرآن این افراد را اساساً اهل ایمان نمی داند.

کسی که روحیه جهاد، اهل مبارزه با دشمنان اسلام و دشمنان آئین الهی نباشد در جهاد ما قبلاً توضیح دادم، مفصل حساب شخصی با هیچ کس نداریم در اسلام ما فقط برای یک چیز دست به شمشیر می بریم فقط برای خدا و برای حفظ دین خداوند تبارک و تعالی همین بله در دفاع شخصی دفاع از ناموس و مسائل شخصی یک بحث دیگر است که بحث عقل است.

خداوند قوه غضبیه به انسان داده که موقع خطر از خودش دفاع کند این یک بحث دیگر است ما مستقیماً هیچ وقت دست به شمشیر نمی بریم. تازه در همین جهاد که هست ده موردش تدافعی و سه مورد تهاجمی است آن هم اغراض شخصی و مادی در کار نیست از نظر قرآن وقتی روحیه جهادی نباشد و در جبهه فطرت جهاد گرایی نباشند که از دین خدا و فطرت گرایی حمایت بکنند دفاع کنند و موانع و مشکلات سر راه را بردارند چه چیزی اتفاق می افتد، فساد اتفاق می افتد.

در جامعه هرج و مرج، تباهی و فساد، برای اینکه این فساد جوامع را نگیرد حکم به دفاع داده شده یکی از مواردی که قرآن می فرماید که طبیعت گراها جز اولین اهداف شان در مبارزه ی با فطرت گراها که اگر با آنها مبارزه نشود فساد ایجاد می شود و این فساد این مشکلات را ایجاد می کند از اولین مشکلات که ایجاد می شود از بین رفتن مراکز دینی و مذهبی هست.

قرآن اسرار زیادی دارد که در روی زمین مهمترین بنا ها بناهایی هست که خداوند در آن یاد می شود چون شما دقت کنید ما یک فطرت داریم یک طبیعت یک انسان فطرت گرا باید جایی مکانی برای ارتباط فطری خودش با خداوند تبارک و تعالی داشته باشد باید بتواند این عشق بازی را بکند باید بتواند تخلیه کند و این کیف و صفا را انجام بده شما نگاه طبیعت گراها علی رغم هر کثافتکاری که در خانه ها، اداره ها و محل کار شان دارند در هر جا در اجتماع دارند می روند مراکزی را می سازند مخصوص فساد.

یعنی مخصوص ارضاء در سطح عالی و جنو آمیز فساد کاواره درست می کنند دانس درست می کنند قمارخانه درست می کنند چی درست می کنند چی درست می کنند که می گویند ما می خواهیم در آن لذت ببریم. فطرت گراها هم احتیاج دارند که وقتی می روند در آن مراکز عیاشی و کیافی خودشان را بکنند به عیش و نوش خودشان بپردازند و لذت ببرند از این کار مهمترین ساختمانها و مراکز، بناها در روی کره زمین که حدیث داریم درخشندگی خاصی هم برای ملائکه و فرشته ها هست که در آن یاد خدا شود خداوند تبارک و تعالی اسرار زیادی دارند که همه فطرت گراهای عالم موظفند از مراکز خودشان استفاده کنند جالب این جاست که قرآن این را اختصاص به اسلام نداده.

گفته مسیحی ها، یهودیان همه از مراکز خودشان نگذارند این مراکز شان از بین برود و علت هم دارد چرا دشمن اولین اقدامش مراکز مذهبی را مورد حمله قرار می دهد و اینها را می خواهد از بین ببرد چرا برای اینکه مراکز مذهبی مراکز تربیت فطرت گراهاست. حالا یک فطرت گرای هوشیار که خیلی حواسش جمع است از نظر عقلی کیاست دارد مثل امام (س) انقلاب خودش را یعنی معجزه ی قرن را معجزه تاریخ را از کجا شروع می کند از مراکز مذهبی از مساجد.

آنجا را پایگاه قرار می دهد برای اینکه جلوی استکبار بایستند و توطئه ها را خنثی کنند تا الان هم همین طور بوده نماز جمعه ها، هیئتها، عزاداری ها، مساجد، از اینها سایر فطرت گرا ها نسبت به قضایا یعنی پاتوق هایی را باید دائم قوی پر رونق و مامور نگهداشته. چرا در اسلام داریم، که مسجد قیامت شکایت می کند چرا اینقدر امر به اجتماع شده برای اینکه پشت این قضیه خیلی کارها خوابیده شده برای اینکه طبیعت گراها اگر بتوانند دست رسی پیدا کنند این را از بین ببرند.

دیگر فطرت گراها در کجا اجتماع می کنند علیه طبیعت گراها بسیج شوند مراکز بسیج کجاست علیه فساد علیه بدی ها در مراکز مذهبی هست در مراکز فطرت گرایی هست آنجا ها باید جمع شوند دور هم دیگر را دشمن شدیداً اصرار دارد که اینها را از بین ببرد مراکز این طوری را مراکزی که بنایش (اُسِّس علی التقوی) به تعبیر قرآن بنایش بر قرآن داده شده بنا و ساختمان و مراکزی هست که براساس دین خدا نباشد.

اول نطفه اش با این نیت بسته شده می فرماید مسجد روز قیامت شکایت می کند می گوید خدایا این همسایه من بود به من بی توجهی کرد از این که نماز تان را در مسجد بخوانید و هر کسی همسایه مسجد هست از هر طرف 40 منزل گفتند می شود همسایه. برای اینکه مراکز دینی باید آباد باشد رونق داشته باشد.

آنقدر که حضرت محمد (ص) می فرماید: کسانی که فقط ایمان به خدا دارند (انما یعمر مساجد الله) کسانی که فقط فکر آبادانی مسجد هستند که ایمان به خدا و روز قیامت دارند اینقدر اهمیت دارد فطرت گراها باید شدیداً به حفظ مراکز مذهبی شان توجه داشته باشند آبادانی مسجد رونقش و به تعبیر قرآنی مامور باید باشد.

یعنی عمران، آبادانی، معمور یعنی آباد باشد مراکز ترجیحاً باید تا می شود این مراکز مذهبی را به هر جای دیگر ترجیح داد و تا می شود مراکز برنامه ها را در مساجد اجرا کرد در جای دیگر اجرا نکنید چه قدر رسم خوبی دارند مسیحی ها که ازدواج شان را در کلیسا برقرار می کنند. و افسوس که در مسلمانها این آداب نیست. که از مساجد ازدواجها شروع بشود.

علتش این است که اینها تفکیک شده در طول تاریخ، از همدیگر که افراد از ازدواج یک پیوند طبیعی می فهمند یک رونق طبیعی و یک جشن و پایکوبی که در آن فساد هست گناه هست. بنابراین می گویند با مراکز مذهبی سازگار نیست اما واقعاً ازدواج دو فطرت گرا باید با معصیت و گناه شروع بشود که نشود در مسجد نشود جشنش را بگیرد از مسجد شروع کنیم خیلی برکات می آورد.

تا اینکه بروند یک جایی که پر از فساد و گناه و در و دیوارش بوی گناه می دهد دو نفر بخواهن پیوند زندگی شان را شروع کنند این که امام (ص) اصرار دارند روی اینکه مساجد سنگرند، سنگر ها را حفظ کنید پشت این کلام امام دریایی از معرفت نسبت به این مسئله خوابیده که پیامبر خود امام می فرماید که تمام کارهایش را در مسجد می کرد.

قضاوت و درس و تدریس و همه و همه مسجد حمل تعلیم و تعلم حل اختلافات، بسیج برای جنگ اعلام جنگ که کسانی در مسائل جنگ هشت سال جنگ، چقدر پشتیبان جبهه ها بودند شما مساجد را بردار ممکن نبود مقاومت در مقابل دشمن تضمین بشود اگر مساجد نبودند مسجد ثبت نام برای رزمنده، آموزش، پایگاه بسیج دارند خانواده ها می آمدند آنجا کار می کردند و لباس، آذوقه، چه و چه. می فرستادند برای جبهه، به هر حال مسلمانها خیلی باید فطرت گراها توجه داشته باشند نسبت به این مراکز تنها کسی که یاد خدا در آن هست در این باره قرآن دو تا آیه دارد که جالب هست.

افسوس که فرصت نیست توضیح دهیم ولی این دو آیه را خیلی دقت کنید به معنی و تفسیرش آیه اول سوره ی تقره آیه 51 می فرماید: اگر خدا یک قاعده سنت لایتغیر الهی است که خداوند مفسدین را دفع شان می کند نمی گذارد طغیان بکنند می کند اگر ضرار بعضی را با بعضی دفع نمی کرد بعضی را به جان بعضی نمی انداخت زمین چی می شد همه اش را فساد می گرفت.

شما الان آمریکا را نگاه کنید اگر شوروی در مقابلش نبود اگر ابرقدرتهای دیگر در مقابلش نبودند خود شوروی اگر آمریکا در مقابلش نبود چه کار می خواست بکند. الان آمریکا ادعا تک قطبی کردن دارد، نظم نوین جهانی را دارد دنبال می کند. ولی یک کشوری مثل ایران قوی دشمنان جلویش ایستادند کشورهای دیگر هم اروپا ایستاده جلویش، روسیه دارد مقاومت می کند اگر این نباشد هیچ وقت تعادل برقرار نمی شود یعنی گرگها باید از همدیگر بترسند چی بشود تعادل برقرار شود.

این اصل مهمی است قرآن می فرماید: خداوند بعضی را با بعضی دیگر دفع می کند گاهی وقتها مفسدین را با مفسدین دفع می کند گاهی وقتها با مومنین دفع می کند مفسدین را تا در جهان فساد ایجاد نشود همه عالم را فساد نگیرد. بنابراین اصل مهم است در دفاع همیشه مسلمانها باید آن اصلی که قبلاً خدمت تان عرض کردم (و اعِدّوا لهم ماستطعتم من قوه...) امر شده این امر مال زمان خاصی نیست که مسلمانها در همه زمانها از نظر نیروی نظامی باید به قدری قوی باشند که دشمن هوس تجاوز به سرش نزند.

یعنی جامعه اسلامی باید این طوری قوی باشد که هیچ بیگانه ای به آن با طمع نگاه نکند در بحث ولایت طاغوتها گفتیم به هیچ وجه هیچ یک از مسلمین نباید در نظام فردی و نه در نظام اجتماعی خودش حق ندارند حتی ولایت یک کافر حتی باشند (لن یجعل الله للکافرین علی المومنین سبیلا) خداوند هرگز راضی نیست یک کافر بر یک مومن غلبه کند راضی نیست.

خوب این حکم اسلامی و حکم جهاد احتیاج به دفاع و جهاد و نفی سبیل و نفی ولایت غیر بر مسلمین احتیاج به حکومت دارد اگر حکومت نداشته باشد می شود زمان شاه آمریکایی ها می آیند ولی می شوند اینجا ولایت ولایت آمریکایی ها می شود اینجا شاهش هم تحت ولایت آمریکایی هست. چه برسد به مردم ارتش دست آنها، وزارتخانه ها دست آنها، برنامه ریزی آموزش و پرورش دست آنها، دانشگاهها دست آنها، معادن و صنایع و همه چیز دست آنها.

خوب بعضی از آخوند های احمق می گفتند که آقا شاه حکومت نکند سلطنت بکند یعنی چی؟ ما اساساً می گوییم که طبق قاعده قرآنی به هیچ وجه حق پذیرش ولایت غیر را نداریم وقتی حکومت دست معصوم و یا جانشین معصوم نباشد.

مسلماً بدون برو برگرد ما خلاف رضای خدا عمل کردیم که ولایت غیر را پذیرفتیم خداوند ولایتش را یا از طریق معصوم یا از طریق جانشین معصوم اگر هیچ کدام از اینها نباشد جانشین معصوم فقیه مجتهد، عادل با تقوی که مدیر و مدبر هست زمان شناس و اسلام شناس خوبی هست در غیر این صورت هر حکومتی پذیرفته بشود حالا ما اسمش را بگذاریم دموکراتیک.

حکومت مردم بر مردم، بگذاریم از این نسخه ها در تاریخ زیاد دیدیم هر چه که می خواهد باشد ولایت، ولایت طاغوت هست بنابراین برای پیاده کردن حکم جهاد در اسلام ما اولین چیزی که به او احتیاج داریم چیست حکومت است اگر حکومت نداشته باشیم کی می توانیم از حریم خود دفاع کنیم.

تاریخ را شما نگاه کنید اینکه مسلمین همیشه در معرض تجاوز دشمنان بودند کعبه را شما نگاه کنید چند بار تا حالا سراغ تخریبش رفتند حرمهای ائمه را شما نگاه کنید چقدر تخریب شده تا به حال همین حرم سیدالشهدا (ع) چند بار تخریب شده حرمهای ائمه بقیع را من قبلاً عکس را دیده بودم ائمه بقیع بارگاه داشتند الان دیگر اثری از آنها هست یا نه.

مراکزی که اسلام اصرار دارد به عنوان مراکزی که خداوند در آن ذکر می شود باید پایدار بماند نباید نابود شود بنابراین اگر جایی خطبه مسجد خوانده شود دیگر کسی حق ندارد کار دیگری آنجا بکند مگر خود حاکم که حاکم بر فقه هست و حاکم بر قوانین فقهی است تشخیص بدهد که اینجا بودن مسجد برای مصالح عامه ضرر دارد. و الا و حتی که خطبه خوانده شد دیگر نمی شود. کار دیگری کرد چیزی وقف مسجد شد دیگر نمی شود.

خارج را شما بروید ببینید سعودی ها با این آثار اسلامی چه کار کردند با کوچه بنی هاشم با آن آثاری که در مدینه حضرت علی و زهرا (س) بوده چه کار کردند نابود می کنند می روند پی کار شان. قبر خود رسول الله را خیال داشتند نابود کنند زور شان نرسید تجاوز به کعبه شما ببینید زمان ابرهه داستان اصحاب فیل را دارید این منش طبیعت گراهاست که به هیچ وجه حاضر به بقای مراکز مذهبی نیست شما حجاج را ببینید به منجنیق بستن کعبه را و حتی ابن زبیر پناه می برد آنجا. و ، و ، و، .

تاریخ پر است از تجاوز به مسلمین و مراکز اسلامی و دینی هست خوب اگر حکومتی نباشد چطوری می توانیم دفاع کنیم خوب مگر زمان شاه نبود می گفتند اگر یک آمریکایی بیاید به یک زن ایرانی شیعه تجاوز کند هیچ کس حق ندارد بعد او چیزی بگوید کاپیتولاسیون، یعنی همین حتی اگر سگ شان هم این کار را کند کسی نباید اعتراضی کند.

خوب کدام غیرت و کدام ایمانی این را می پذیرد خوب آیه بعدی را بخوانم بعد شرمش کنم برایتان آیه 39 و 40 سوره ی مبارکه حج می فرماید: (اذن للذین یقاتلون بانهم ظلموا و ان الله عنهم لغدیر) اذن داده شده به مبارزین به رزمنده ها به این که بروند بجنگند. چرا (بانهم ظلموا) چون به آنها ظلم شده.

اگر به شما حمله کردند ظلم کردند اُذن اجازه داده شد که با آنها بجنگید (وان الله نههم لغدیر) برای خداوند اینقدر توانایی دارد که مومنین را یاری کند لذا وقتی که اذن داده شد به پیغمبر در جنگ بدر که بدون بجنگند چون مردم ظلم قرار گرفتند این همه ظلم کردند ایه نشده بود برای جهاد بعد آیه آمد و اذن داده شد بروید جهاد کنید.

بعد می فرماید: در دو سه جا در قرآن داریم که ما شما ها را به چند هزار فرشته یاری کردیم در جنگ کمک می کنند خداوند بعد می فرماید: کسانی که از خانه ها و کاشانه های شان به ناحق آواره شدند مثل فلسطینی ها مثل کسان دیگر.

(الا ان یقولوا ربنا الله ) چه جرمی داشتند جرم شان این بود که می گفتند رب ما خداست و (لو لا دفع الله الناس بعضهم ببعض) قبلی اش چی بود. (لفسدالارض ) زمین را فساد می گرفت خداوند می فرماید که اگر خداوند تبارک و تعالی بعضی را با بعضی دفع نکند در روی زمین همه صومعه ها (ببینید خداوند برای صومعه ها احترام قائل هستند صومعه هایی که در آن یاد خداست) و همه دیر ها و همه کنشت ها و همه مساجدی که در آنها اسم خدا زیاد برده می شود.

هر کس یاری اش کند خداوند یاری می کند خدا بسیار مقتدر و توانا هست. بنابراین یکی از دلایلی که خداوند اذن جهاد می دهد می فرماید: که اگر جلو طبیعت گراها گرفته نشود همه صومعه ها، کنشتها از بین می رود این خیلی مهم است این مراکز باید باشد اگر نباشد خداگرایان روی زمین کجا بروند برای اینکه ارتباط شان را با خالق برقرار کنند خانه های شان هم اینقدر مفید نیست که در خانه باشد اصل در عبادت در همه ادیان به جماعت هست.

مثل اسلام، اسلام اصل نماز را به جماعت وصل کرده چه صبح و چه ظهر و عصر و مغرب و عشا فرقی نمی کند و برای همین هیچ مسلمانی معذور نیست از این در نماز جماعت شرکت کند مگر اینکه واقعاً مشکلی داشته باشد استثناءً شرکت نکند در مسجد اینکه یک نفر فکر کند که 50% آن دلبخواه است نماز جماعت یک استحبابی دارد که اگر نتوانستم بخوانم در خانه ام می خوانم عیبی ندارد از آن ثواب محروم می شوم نه، این طوری نیست.

کسی نماز جماعت شرکت نکند عقاب می شود روز قیامت عذاب دارد حضرت فرمود بر یهودی و مسیحی سلام کنید اما بر یهودی امت من سلام نکنید گفتند: یهودی امت تو کی هستند؟ فرمود: کسی که نماز جماعت را می شنود ولی شرکت نمی کند.

انتخابی نیست بگوییم من نمی روم جماعت در خانه ام می خوانم حقی نداری در خانه ات بایستی. شخصی کور هست به پیغمبر عرض می کند یا رسول الله من نابینا هستم راهم دور است حضرت فرمود یک ریسمان بکش بگیر و هر روز بیا مسجد. فرمود: کسانی که به جماعت شرکت نمی کنند اگر بی توجهی کنند منازل شان را به آتش می کشم روی سرشان خراب می کنم.

نماز را به جماعت نرفتن که دل بخواهی نیست مثل عطر زدن عطر ثواب دارد و ثواب نماز را 70 برابر می کند بگوییم حالا نمی زنیم یا مثل مستحبات دیگر نیست که کسی در خانه اش نماز بخواند خیلی جرم بزرگی است بسیار آدم را از نظر روحی محروم می کند بسیاری از مسائل خیلی از نکبتها می آید سراغ انسان اهل نماز جماعت نباشد آنقدر مهم است که در فقه فرمودند به او دختر ندهید.

به کسی که اهل نماز جماعت نیست معامله ی تجاری و اقتصادی نکنید به هر حال ضرر خواهید دید به مقداری که دور هست از فطرت گرایی تاریکی دارد این کار، مراکز مذهبی برای تجمع اهل فطرت هست جمع شوند همه همانجا و هر کس نفهمد برای چی هست.

ما که در این انقلاب درک کردیم که مساجد چه خواصی دارند تا الان همین مساجد هست که جلوی توطئه های 20 ساله استکبار جهانی را با آن همه قدرت مادی و اقتصادی و نظامی گرفته مساجد هستند ما خوب می فهمیم این حکم یعنی چی.

مساجد مال بیکارها نیست که حالا من درس دانشگاه دارم نمی رسم بیایم نماز بخوانم امتحان دارم نمی توانم بیایم مسجد نماز بخوانم شغلم یک طور هست که انگار مال آدمهای بی پرستیژ و بیکار و پیرمرد ها و بازنشسته ها است این نیست که کار دارید این جزو مهمترین کارها است بروید نماز جماعت بخوانید شرکت باید کنید در نماز جماعت، نه فقط به خاطر منفعت عامه چون خودت هم کسی که حدیث داریم از پیغمبر کسی که خودش را از عمومن مسلمین کنار می کشد و در اجتماعات شان شرکت نمی کند مثل گوسفندی است که از گله جدا می افتد و سهم گرگ است.

حضرت می فرماید: سهم شیطان مسلمانهایی هستند که خودشان را از جماعت می کشند بیرون چون منشأ خیلی از روحیات زشت و منفور و آلودگی های روحی و اخلاق فاسد هست همین جد اکردی خودمان از مسجد می توانیم باید شرکت کنیم اگر عذری نداریم واقعاً باید نماز در مسجد و به جماعت خوانده شود.

مقام معظم رهبری فرمود: صبحها هم همین طور به ائمه جمعه هم می فرمود که شما هم همین طور نگویید ظهرها و عصرها و مغرب و عشا نماز را به جماعت می خوانیم سه شیفت باید نماز بخوانند صبح اول وقت نامز ظهر و عصر و مغرب و عشا تازه اهل تسنن 5 وعده جمع می شوند آنجا، 5 وعده در مسجد جمع می شوند بعد متفرق می شوند می روند پی کار شان.

نماز جمعه نرفتن بدون عذر واقعاً مشکل درست می کند برای انسان، پیامبر می فرماید: نه در زمان من بعد از من هم هر کس در نماز جماعت بدون عذر شرکت کند نفرینش کرده رسول خدا، کسی را که به نماز جمعه شرکت نمی کند من خیلی از بچه حزب اللهی ها را نگاه می کنم که بدون عذر شرکت نمی کنند حالا من خودم آسیب دیدگی نخاعی دارم نمی توانم در نماز جماعت شرکت کنم دهنم بسته است چیزی نمی گویم زیاد.

چون می گویند آدم باید خودش هم عمل کند بعد به دیگران بگوید عذر دارم نمی توانم دهانم هم باز نیست ولی خوب زیاد داریم می بینیم بچه هایی را که خیلی راحت نماز جمعه نمی روند خیلی راحت و آبکی به اندک بهانه ای نماز جمعه شرکت نمی کنند به اندک بهانه ای به نماز جماعت و راهپیمایی شرکت نمی کنند خیلی راحت انگار حالا یک کاری هست که می شود انجامش هم ندهی.

یک وظیفه الهی است باید شرکت کنی همه خیر و برکت در این اجتماعات هست یعنی جمع شدن دور همدیگر. لذا باید بسیار اهمیت داد مواظب باشیم که شیطان فریب مان ندهد توجیحات مذهبی و کاری و غیر مذهبی و انواع و اقسام توجیحات که آدم از این محیطها بریده نشود آی نمی دانم من نماز جماعت می خوانم حضور قلب ندارم در خانه حضور قلب بیشتری دارم، بیخود. برو سر نماز جماعت نباید با اسم حضور قلب نماز جماعت را از دست بدهیم.

حضور قلب می خواهد نماز مستحبی هایت را بخوان در خانه باشد نماز شب بخوان عرضه داری نماز مستحبی و نافله هایت را بخوان با حضور قلب، اگر سر نماز واجبت حضور قلب نداشتی اینها جبران می کند برو نماز جماعت بخوان فتوی عرفانی می دهی من آره، در مسجد این طوری هست من در خانه حضور قلب بهتری دارم توجه بیشتری دارم اصلاً عذر نیست نماز جماعت می روی یک ربع نیم ساعت بهتر از 4 ساعت نماز فردی است که در خانه بخوانی باید بروی شرکت کنی فتوی از خودت در نیار، خیلی خیلی عرضه داری 4 ساعت نماز مستحبی بخوان و خودشان هم فرمودند نماز های مستحبی جبران نمازهای واجب هست.

اگر شما کوتاهی در نماز واجب دارید حضور قلب ندارید چه و چه و چه هر چی کم در نماز واجب دارید نماز مستحب جبران می کند پس دیگر چه بهانه و غمی داری که نماز جماعت نمی روی کسالت نباید داشته باشیم در این زمینه قطعاً برای دل انسان نفاق می آورد قطعاً بی برکتی می آورد برای انسان قطعاً لذت مناجات را خداوند از انسان می گیرد.

این را بدانید انسان دچار انواع بیماری های روحی، کبر، عجب، و گرفتاری های زیادی می کند باید در جماعت شرکت کنیم در جماعت بنشینید جایگاه خاصی هم در جماعت قائل نشوید هر جا شد بنشینید نماز بخوانید و بلند شوید بیایید باید شرکت کنید چه بابی شده تا یک نفر پستی به او می دهند یکجا رئیس می شود، کی گفته مدیر کل نباید در نماز جماعت شرکت نکند.

ادارات غالباً می روی می بینی که آشپزخانه ای ها و خدماتی ها و سه چهار تا کارمند جزء در نماز خانه دارند نماز می خوانند ولی آقایان مدیران در اتاق های شان ماشاءالله سجاده های مکه ای آوردند همه شان، پهن کردند و می روند در دفتر های شان هر کدام دارند نماز می خوانند چه عذری داریم ما.

امام این طوری بود، رهبر مان این طوری هست ائمه مان این طوری بودند؟ مراجع مان این طوری هستند؟ الان این سیره از کجا آمده در کشور ما در نظام اداری و دستگاه وزارتخانه ی ما سازمانها و نهادهای ما که یک نفر که مدیر است، رئیس است، فرمانده است، نباید بیاید مثل بقیه نماز جماعت بخواند چه توجیهی هست خوب پس برای دفاع از دین فطرت گرایی برای مراکز مذهبی برای جلوگیری از فساد در روی زمین باید جلوی قلدرها مستکبرها، طبیعت گراها، ایستاد.

خوب این احتیاج به حکومت دارد اگر حاکمی نباشد اگر حکومتی باشد چطوری مردم را آماده کند برای جنگ زمان شاه، شاه تصمیم می گرفت نیروهای مسلح شیعه، سربازها را ببرد دم تیغ در زفار در عمان برای دفاع از اسرائیلی ها بکشد آنها را که از حریم اسرائیل دفاع کنند از حریم شاه عمان شیخ نشین ها دفاع کنند یعنی نیروی شیعه به عنوان پیشرفت طاغوتها طبیعت گراها باید در آن استفاده شود.

خوب حالا ما سوال می کنیم از کسانی که می گویند دین از سیاست جداست، دین در سیاست نباید دخالت کند سوال می کنیم که آقایان بالاخره این دفاع جزء احکاک مسلط اسلام هست یا نه، جهاد جزء احکام مسلم اسلام هست یا نه، مسلمین از روز اول تاریخ از روز مبعث پیامبر تا الان همواره مورد تهاجم و توطئه نبودند بودند یا نبودند؟ تکلیف مسلمین در مورد این تهاجم چیست؟

کی می خواهد مسلمانها را بسیج کند علیه دشمنان شان فلسطین مسلمان هستند یا نه کی می خواهد علیه اسرائیلی ها بسیج کند علیه بی گناه های عمان و کشمیر علیه قلدر هایی که در الجزایر کرد تا ها را لغو می کند علیه لائیکهای که حکومت و مردم ترکیه با بیش از 90% مسلمان آمدند اسیر شان کردند آنجا بالاخره کی می خواهد تکلیف را روشن کند.

این همه تجاوز در دنیا صورت می گیرد، قرآن صریحاً به ما دستور می دهد که مسلمانها هر جای عالم مورد تهاجم قرار بگیرند پس باید سایر مسلمانها وظیفه دارند بروند دفاع کنند نجات بدهند خوب حالا با حکومتهای به اصطلاح دمکراتیک می شود این کار را کردند دین را منبعش را می کنید برای منافع خودتان.

هنوز هیچی نشده یعنی هنوز رهبر و ولی فقیه در جامعه هست بسیج هست سپاه هست حکومت دینی هست قانون اساسی به آن استحکام هست ما از جبهه دوم خردادی ها می شنیدیم که آقا برای دین نمی شود سرمایه گذاری کرد اساساً ما 15 سال است به این نتیجه رسیدیم برای دین نمی شود سرمایه گذاری کرد.

پس کار سیاسی اگر برای دین نباشد برای چی، برای قدرت طلبی است برای طبیعت گرایی است برای چی، اساساً حکومت و سیاست غیر از این به چه دردی می خورد یک شهوت شخصی می شود دیگر از بگذاریم کنار اِ از دین نمی شود دفاع کرد بر مبنای دین نمی شود حکومت کرد پس اگر دین نباشد شما حکومت را برای چی می خواهد با شهوترانی های خودتان این بی دینی است ما خیلی راحت بی دینی است بگوییم آقا ما حکم جهاد نداریم دفاع لازم نیست.

چقدر هم خوب ماسمالی کردند در تنبلی ها و ترسو های خودشان را در مقابل دشمن بلکه در زمان غیبت دست به اسلحه نباید برد جهاد درست نیست امام زمان خودش باید بیاید. اِ پس این همه میلیارد ها انسان مسلمان می رود تجاوز ظلم قرار بگیرند خداوند همه را ول کرده یک امام زمانی هم گذاشته غائب حالا برو تو غیبت معلوم نیست که کی بیاید.

هر کس که بلایی سر مسلمانها آورد همه وایستادند تا بخورد سرشان خدا هم همین طوری تماشا می کند تکلیف مسلمانها را مشخص نکرده که در مقابل ظلم دشمن و طبیعت گرا چه باید کرد چه جفنگیاتی است علیه قرآن و احکام مسلم دین، خود دشمن می گوید ما با شما کار داریم ما نمی خواهیم، ما باید ریشه ملت ایران را بخشکانیم سریع بزرگان شان در مسائل سیاسی و فرهگی ما با تهاجم فرهنگی و نابود کردن فرهنگ و استحاله از درون باید نظام جمهوری اسلامی را از بین ببریم.

آقای سروش در دانشگاه افاضه فرمودند که نه آقا تهاجم فرهنگی دشمن ندارد تبادل فرهنگ هست اینها فرهنگها با هم تبادل دارند بابا طرف می گوید من می خواهم شما را نابود کنم می گوید نه شما نازی شما کاری نداری با ما، شما خیلی نازی و همین طوری که عرض کردم خداوند اراده کرده که دینش را غلبه بدهد بر سایر دینها و دستور جهاد داده.

من الان نمی توانم آیات جهاد را توضیح بدهم به هر حال اگر یک فقیه جامع الشرایط اگر متخصص نباشد که نتواند زمام امور را در دست بگیرد و تکلیف مسلمانها را از طرف تجاوزات دشمن و تهدید هایی که از طرف دشمن نسبت به همه شئون مسلمین از سرزمین شان گرفته تا مسائل دیگر شان نکند و نباشد یک همچین کسی حکم اسلام حکم دفاع روی زمین مانده کی اینکه روی زمین هم مانده همیشه فردی ما کار نداریم که آیت الله سعیدی و غفاری بودند که در زمان رژیم تکی و فردی مبارزه می کردند.

مقام معظم رهبری و امام بوده جامعه مسلمین مورد تجاوز قرار می گیرد. از لحاظ فردی که بجایی نمی رسد و به هر حال یکی از دلایل وجود و لزوم ولی فقیه و حکومت همین است که اگر حکومتی تحت ولایت فقیه باشد ما به هیچ وجه نمی توانیم این حکم مسلم و صریح جهاد را در اسلام پیاده کنید مسئله جهاد یکی از آن مصادیقی اجتماعی است که بدون حکومت اجرا نمی شود در هیچ جا.

برای این آمدند فریاد استقامت هست در پیام استقامت امام در پذیرش قطعنامه که امام صریحاً ذکر کردند که امام در مورد پذیرش قطعنامه که امام صریحاً آنجا ذکر کرده صریحاً ما در صدد نابودی مثلث شوم امپریالیسم و کمونیسم هستیم ما قرار نیست که بایستیم جلوی اینها. قرار است اینها را نابود کنیم.

امام فرمود: ما اصلاً استراتژی را پنهان نمی کنیم اینکه در مورد نابودی همه اینها هستیم رُک داریم می گوییم. نمی گوییم نه ما با شما می خواهیم بنشینیم گپ بزنیم نه، ما واقعاً می خواهیم نابود کنیم ما منتظر امام زمان هستیم امام زمان ما دایه ی حکومت جهانی دارد که ما مقدمه چینان ظهور او هستیم و امام ما دستور داده دسته های بسیج را در همه جا تشکیل دهید امام فرمود: لزومی ندارد ما سیاستهای مان را مخفی کنیم در دنیا، بگوییم که ما نمی خواهیم شما را نابود کنیم نه می خواهیم شما را نابود کنیم.

ما در صدد این هستیم همانطوری که خود اسرائیلی ها می خواهند نابود کنند مگر آمریکایی ها مواضع شان را صریحاً اعلام نمی کنند اعلام کردند مگر اسرائیلی ها از نیل تا فرات اشتهاد زیاد شان را اعلام نکردند دارند اعلام می کنند.

والحمدلله رب العالمین.