اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله رب العالمين و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين و لعنه الله علي اعدائهم اجمعين من اان الي قيام يوم الدين.

داشتيم قرار شد چند تا روايت در مورد اينكه جامعه نياز به يك والي فطرت گرا يك حاكم فطرت گرا داره شروع كرديم از اون جلسه كه يه حديث رو از علي عليه السلم خونديم كه منجر شد به قرائت فقراتي از جامعه كبيره حديث بعدي عن السزاره عن ابي جعفر عليه السلام في حديث التقي في الامه في الحوال الامام قال

زراه از امام باقر عليه السلام در اين حديث طولاني كه دربارهامام امت هست اين جوري نقل ميكند از امام باقر كه به امام عليه السلام فرمود

اما لو ان لو ان رجل صام نهاره و قام ليله و تصدق بجميع ماله و حج جميع دهر و لم يعرف ولايه ولي الله فيوالي و تكون جميع اعماله بدلالته اليته ما كان له علي الله ثواب و لا كان من اهل الايمان

مي فرمايد كه امام باقر عليه السلام اگر يه شخصي تمام روزش را روزه بگيره و همه شبش رو شب زنده داري بكنه و همه مالش را صدقه بده و در تمام اوقات زندگيش به حج بره حج انجام بده عمره انجام بده تمتع انجام بده اما و لم يعرف ولايه ولي الله فيو اليه وتكون جميع اعماله بدلالته اليه ما كان لهع علي الله ثواب يعني اين صورتهاي مقدس هم ذكر ميكنه مي فرمايد كه هميشه روزه باشد هميشه نماز شب بخونه هميشه صدقه بده هميشه حج بره اما امامي كه از طرف خدا ست و لم يعرف ولايه ولي الله ولي خدا رانشناسته ولي خدا كه چي هست ؟ فيمو اليه و تكون جميع اعماله كه ولايت او را بپذيره و همه كارها وا عمالش به راهنمايي و دلالت او ولي باشه اگر يه همچين كسي و نشناسه ما كان له علي الله ثواب ثوابي در نزد خدا نداره ، و لا كان من هل الايمان از اهل ايمان هم نيست اينو دقت كنيد كه وقتي مي فرمايد و لا كان من اهل ايمان يعني اساساً وقتي شخص ارتباط ولايي اش با خداوند از طريق واسطه از طرق واسطه اي كه خدا براي ولايت معرفي ميكنه قطع بشه اتصال به خدا نداره قبلاً توضيح دادم خداوند اتصالش با بندگان خودش از طريق چي هست ؟ مظاهر خودش وقتي كسي با مظاهر خدا به عنوان نماينده خدا ارتباط نداشته بشه حالا هر چقدر هم مي خواد صور مقدس رو رعايت بكنه ارتباط نيست اصلاً اين اعمال براش چيه به كجا مي خواد برسته چه واسطه اي هست كه تو رو با اين اعمالت نزديك كنه به خداوند برا همين مي فرمايد ( و لا كن من اهل الايمان ) از اهل ايمان نيست يعني چه ؟

يعني شخص علت رو هم قبلاً توضيح دادم به خاطر اينكه صور مقدس مي تونه دراستخدام چي قرار بگيره ؟ در استخدام شيطان دراستخدام طبيعت قرار بگيره پس صرف اينكه صور مقدسي و به شخص بهش مي پرازه كافي برا اينكه حركتش به سوي خداوند تبارك و تعالي باشه نيست كافي نيست . موضوع اين است كه من الان دارم روي زمين عبادت انجام ميدهم بوسيله ولايت چه كسي به خدا متصل هستم اين نيستش اين هدف مفقود هست اين عامل اتصال بين من و خدا مفقود هست بنابراين هيچ فايده اي براي من نخواهد داشت مي فرمايد كه نه ثوابي دارد نزد خدا نه اساساً اين شخص از اهل چي هستش ؟ از اهل ايمان هست .

اين همون سوالي هست كه يكي از رفقام از من كرد ، در مورد لائيك وكفر كه شخص ميگه من لائيكم از نظر سياسي از نظر اجتماعي كافر كه نيستم نمازم و مي خونم روزه ام مي گيرم مي رم كارهامو انجام مي دهم اما مسائل اجتماعي ، سياسي و مسائل اين جوري رو تابع مثلاً دموكراسي كجا هستم تابع حكومت كجا هستم تابع نمي دونم كي هستم .

اين هيچ فايده اي براش نداره ، فرمود و لا من اهل ايمان از اهل ايمن نيست يعني ما حتي لائيك و بپذيريم به اين معنا كه صبح نمازمون و بخونيم روزه مون بگيريم حجمون و بريم صدقه بديم خمس بديم اما اتصال به والي نداشته باشيم مي فرمايد و لا من اهل الايمان از اهل ايمان نيستش .

خوب دقت كنيد اين خيلي لطيف بود اين روايت خيلي ظرافت داره يعني ما افراد زيادي تو جامعه خودمون هم كم نيستند آدمايي كه فرض بفرمائيد حرف مي زنند با بسم الله الرحمن الرحيم شروع مي كنند خطبه مي خونند بااصطلاح خطبه هاي درست حسابي مي خونند با حمد و ستايش و ثناي خدا شروع ميكنند كلي حديث و نهج البلاغه و قرآن و تفسير و اين چيزها ميگند اما نه خودشون و نه مخاطبينشون هيچ ارتباطي با هدايت خدا ندارند قطع رابطه شون ، اين خيلي خطرناك است كه ما با همين صور مقدس حكم به اين بكنيم كه اينا آدماي معتقد و مؤمني هستند و به اصطلاح حرفي هم براي گفتن دارند بسيار خطرناك است اينا هستند كه هميشه تو تاريخ كه شما نگاه كنيد همينا بودند كه جا پاهاي محكمي رو در حاكميت كفر ، به مسلمون و جامعه اسلامي و در حاكميت استكبار بر جامعه اسلامي باز كردند .

آقا دين يه امر فردي است كاري با مسائ اجتماعي نداره يه كار شخصي است و فردي هيچ مسئله اين حرفها نيست كه مثلاً بايد در حاكميت سياسي نقش داشته باشد درمسائل اجتماعي نقش داشته باشد هميشه اين جور افراد مسلمان ها رو خوار و ذليل كردند هميشه اين جور افراد زمينه جنايتهاي بسيار بي پاياني كه اساساً قابل حساب نيست عمق اين جنايات رو در امت اسلامي باز كردند اين جور افراد آمريكا مي ميره برا يه همچين آدمايي بله از نظر حضرت مي فرمايد اينها ولا كان من اهل الايمان اصلاً اهل ايمان نيستند چون اتصال ندارند مگه مي شه من بگم نماز ميخوننم روزه بگيرم صور مقدس رو بهش پاي بند باشم بعد ولايت كفار و قبول كنم .

نمي شه ما امر شديم به ولايت به كفر به طاغوت توضيح دادم جلسه گذشته و قد امرو ان يكفر بالطاغوت نمي تونند طاغوت و بپذيرند وقتي من حاكميت طاغوت و قبول كنم من الله نيستم چرا ؟ چون گفتيم ايمان قبل از ورود به بهشت يه در داره درش چي هست ؟ كفر به طاغوت هست و من يكفر بالطاغوت و يومن بالله فقد استمسك بالعروه الوثقي اول كفر به طاغوت بايد باشه حالا فهميدي اول برائت بايد باشه بله اول انكار بايد باشه تا بعد اتصال بر قرار مي شه اتصالش اتصال محكمي باشه ، فقد استمسك بالعروه الوثقي يعني استمساكي باشه كه لا نفصام لها انقطاع نداشته باشه و الا گفتيم مي تنونيم بدون كفر به طاغوت بيائيم چي كار كنمي ؟ بيائيم ايمان بياريم با همين صورمقدس اتصال داشته باشيم اما كفر به طاغوت نداشته باشيم اون وقت نتيجه چي مي شه ؟

نتيجه مي شه محاكمه طاغوت از نظر سياسي و اجتماعي و زعامت بر خودمون مي پذيريم در حالي كه اين باهيچ كدوم از آموزش هاي ديني آموزش هاي قرآن و فرمايش معصومين عليهم السلام سازگاري نداره ، قال الصادق عليه السلام : لكل زمان و امه امام تبعث كل امه مع امامها قبل از فكر كنم اين روايت و براتون خونده باشم مي فرمايد كه هر زماني در هر زماني و هر امتي امامي وجود داره اينو بدونيد شما يعني هميشه يك امامي وجود داره هميشه اون امام مي خواد از من الله باشه يا مي خواد از طاغوت ها باشه هميشه هست امامهايي مردم هيچوقت از محكوميت تحت امامي معاف نيستند خارج نيستند هميشه تحت يك حاكميت امامي قرار دارند ولي مسئله اي كه خيلي مهم است اين است كه مي فرمايد : تبعث كل امه مع امامها هر كسي با امامش محشور مي شه مبعوث مي شه .

ببين چه كسي و امام خودت قرار مي دي اين يعني چي ؟ اين يعني اينكه من نمي تونم ازنظر اينكه نوع امامم و شخص امامم و مشخص كنم آدم بي خيالي باشم بگم من چي كار دارم كي حاكميت سياسي رو تو اجتماع بدست مي گيره من چي كار دارم كي حاكم مي شه من چي كار دارم نظام اجتماعي ، سياسي ما چي جور هستش.

ما يه جايي باشه نمازمون و بخونيم حوزه علميه اي باشه درس باشد تبليغ دين بكنيم عرض كنم خدمتتون كه عبادت بكنيم نمي شه چرا ؟ چون چه بخواهي و چه نخواهي شاكله امام در همه شئونات يه جامعه اثر خودش ولي گذارد امام انقد قوي ديگه رهبر انقد قوي كه شاكله اي اثر گذار است اثر گذار است يعني اگر شاكله طاغوتي داشته باشد اثر ميگذارد همه جا سراغ شما هم خواهد آمد ولو بري تو گوشه يه هجره اي بخواي بخزي و هيچ كاري هم نكني ، اهل عبادت باشي هر جا بري اين شاكله امام به هر حال نظامش اثر داره چون نظام اجتماعي مي خواد به هر حل بچينه اثر مي گذاره تأثير گذار است شاكله اش مي ياد سراغت معاف نيستس خارج نم يتوني بشي ازش اگر امام فطرت باشد باز هم همين طور ، وقتي مي فرمايد : تبعث كل امه مع امامها يعني سكولاريزم باملل چرا سكولاريزيم باطله ؟ برا اينكه من مسئولم امامم و مشخص كنم حاكم مو مشخص كنم نمي تونم نسبت به نوع و شخصيت حاكم خودم بي خيال باشم وقتي نمي تونم بايد دخالت كنم چرا ؟ چون قيامت بر اساس شخصيت امامي كه پذيرفتم ولايتش رو محاكمه خواهم شد. تن دادم به ولايتش حكومتي كه تن دادم به قبولش يه موقع هست كه من تن نمي دم جبر جامعه به من اين جوري اقتضا مي كنه رأي داديم يه كسي اومده بالا تو اكثريت يه كسي اومد بالا كه اساساً لياقت امامت رو نداره من ديگه مسئول نيستم چرا چون قلباً به امامت اون امام چي باشم ؟ راضي باشم مثل كسايي كه به امامت شاه در زمان امامتش راضي نبودند ديگه شاه امام بود ديگه تو جامعه ما ولي جزء ائمه چي بود ؟ ائمه الكفر بود امام كفر بود امام طبيعت بود شاه در دوران امامتش يه عده بودند كه به ولايت او به امامت او راضي نبودند.

اونها مسئول نبودند اما يه عده بودند مي گفتند نه شاه خوبه باشه بعضي از آقايون مراجع مي گفتند شاه باشه ، از همه مسخره تر مي گفتند كه حكومت ، سلطنت بكنه اما حكومت نكن ، بله نا خود آگاه مي خورند يعني اينا چوب اكثريت و ميخورند به اينا ظلم مي شه بله ظلم مي شه بهشون بخواهند و نخواهند چوب مي خورند يعني اذيت مي شند بله بله مبارزاتشون بسيار ارزشمند هست اذيت مي شند آزار مي بينند اما خيلي ارزشمند است هر لحظه ثواب شهادت دارند اينها هر لحظه وقتي مخالفت بكنند يا مبارزه بكنند اين جوري هستش. بله اصل ديگه يعني اصل وقتي اون بالا چيز باشه و نظرات كلي او اعمال بشه حالا اگه تو نحوه اعمال يه كسي از مديران درجه بعدي به اصطلاح حتي بي اعتقاد باشه آسيبي نمي رسه نه اينكه اثر نمي گذاره توي سياستهايش اثر مي گذاره اما آسيب جدي نمي رسونه چون شخص مي دونه كه ولايت اون رو نمي پذيري ولايت والي عادل رو پذيرفته.

به هر حال ما از اون جهت كه قيامت در مقابل نوع امامي كه بايد جامعه مون انتخاب مي كنيم و حاكميتش رو مي پذيريم مسئول هستيم وظيفه اجتماعيمون اين است كه حساست رو داشته باشيم نسبت به اين قضيه مسخره ترين چيز من اينايي كه دارم مي گم برا اينكه اين آقايوني كه قائل به سكولاريزيم هستند از به اصطاح انديشمندان و دانشمندان ومتفكران و اهل فكر مسلمان بايد بالاخره اين روايت و حلش كنند يه روايت رو همه رو بريز كنار بگو همه اش جعلي ، ما قيامت همه شما رو بر اساس نوع امامتون جمعتون مي كنيم اونجا شماتحت ولايت كي زندگي كردي ؟ كدوم ولايت زندگي كردي ؟ ما مسئول هستيم من نمي دونم اينها رو چي جوري ميخواهند حملش كنند قضايا رو گفتند قرآن رو هم مي شه عوض كرد يعني صورت معذرت مي خوام مستقيم صورت مسئله رو پاك ميكنند صورت مسئله رو پاك ميكنند . عرض كنم خدمتتون كه از باب چون يه وظيفه متقابل داريم بين امام و امت يكي از وظايف امت النصيحه الائمه المسلمين يعني خيرخواهي نسبت به امام توجه فرموديد يعني امت وجب است نسبت به رهبر خودش خيرخواه باشه ناصح باشه خير او رو بخواد از باب النصيحه الائمه المسلمين موظف است تذكر بده ، موظف است حضور داشته باشد موظف است پاي كار باشه تو صحنه حضور داشته باشه و اعتراض كنه شكايتش رو هم بكنه و به گوش برسونه اينها رو يعني نمي تونه كوتاه بياد تو اين قضايا ، نه وارد عمل اگر بخواد بشه اون بايد با رضايت والي باشد بله خب بله اين جور موارد معمولاً خيلي چيز سختي نيست ما يك استفتاء از خود ولي كه انسان بدونه بايد چي كار كنه توجه فرموديد با يك استفتاء آقا جواب داده تو اين جور موارد استفتاء كردند ازش جوابهايي دادند به هر حال اين نكته خيلي اهميتداره نكته دقيق قرآني است به قول آقا سيد قابل قرائت مختلف نيست يعني ما نمي تونيم قرائتي ازاين در بياوريم خيلي صريح و واضح است يه موقع است به قول قرآن امور متشابه هست از آيات متشابهي است كه خيلي جا داره چند وجهي براش تراشيد .

گاهي وقتها هست نه نص صريح هست خيلي محكمه جزء محكمات است كاريش نمي شه كرد بله يعني چي ؟ خب نه چون حتماً داريم اين صحبت خيلي قشنگي است چون فقط در مورد مسائل اجتماعي و سياسي هم نيست در مورد مسائل عرفاني هماين قضيه جا داره ، بله بله ، اينهستش هيچكدوم از حتي مكاشفات ، ارتباطاتي كه بين انسان و خداوند تبارك و تعالي هست همه مكاشفات ، خوابها ، مكاشفات اينها حجيت نداره تا وقتي كه با نص شروع و محكمات شرع تطبيق نداشته باشه اون كه يكي از اين بالاتر ما حديث داريم مي فرمايد احاديث ما اگر به شما رسيد اگرديديد با قرآن تطبيق نداره بريزيد دور تو صحوا علي الجدار بزنش به ديوار احاديثي كه از ما مي رسه با قرآن اگر تطبيق نداشت بزنيد به ديوار يعني خداوند ما رو بدون ملاك رها نكرده اگر شما يه خواب ببينيد يه مكاشفه براتون ها يه چيزي يه الهامي بشه براتون بعد ببينيد اين تجربه نبوي است كه در حد پايين تر به من هم رسيده اصلاً و چي شده به ما بايد حتماً با شرع سازگاري داشته باشد حتماً بايد با شرع سازگاري داشته باشه و الا اگر نداشته باشه نمي تونه قبول كني .

( از محمد بن مسلم قال سيعت ابا جعفر ) محمد بن مسلم از امام باقر نقل ميكنه كهحضرت فرمود يقول و الله يا نمحمد من اصبح من هذه الامه لا امام له من الله عز و جل ظاهر عادل اصبح ذال طائع و ان مات علي هذه الحال ، مات ميته كفر و نفاقٍ و اعلم يا محمد ان ان ائمه جور و اتباعهم ومعذرون اندين الله قد ضلو و اذن قسم آخرش و يه مرتبه جدا خوندم توضيح هم دادم براتون ولي باز مجدداً عرض كنم حضرت قسم مي خوره امام باقر عليه السلام كه ايمحمد خطاب به محمد بن مسلم هر كس صبح بكنه( من اصبح من هذه الامها ) صبح بنه از يكي اين افراد مت (ل امام له من الله ) تحت ولايت اامي كه از ناحيه خدا بوده نباشه بكند امامت كو ( من امامك ) كه شباول قبر سوال ميكنند ديگه يكي از مسلماني كه شب اول قبر سوال مي كنند تا قيامت همينه ( من امامك ) امامت كنيه ؟ امامت كيه ؟ الا امام له من الله عز و جل امامي كه ( طاهر عادل ) من ظاهر خوندم مثل اينكه ( طاهر عدل اصبح ذال صطائع ) اما مي گه طاهر و پاك باشه عادل باشه اين در حالي صبح كرده كه چي هست ؟ گمراه و سرگردان هستش بايد انسان اولين جايي كه محكمش بكنه اين است كه امامش ومشخص كنه قبل از هر كاري ديگه ، يادتون بهست اون روايت و خوندم كه اگر امام از دنيا رفت اولين كار كه مردم بايد بكنند چه كار كنند ؟ قبل از اينكه نماز بخونند هيچ نمازي نخونيد هيچ يك ذره از اعمال عبادي رو انجام ندهند قبلاً بيد چي كار كنند ؟ ولي شون را انتخاب كنند يعني برند سراغ ولايتشون امامشون و مشخص كنند بعد شروع كنند به انجام اعمال ، مثل اينكه فرض بفرمائيد در مورد مرجع تقليد هم اين جوري ما مرجع تقليد مون از دنيا رفت بايد يا بريم اجازه بگيريم كه بقاء بر ميت داشته باشيم يا بلافاصله يه مرجع چي كار كنيم ؟ انتخاب بكنيم بعد حضرت مي فرمايد و ان مات علي هذه الجال مات ميته كفر و نفاق اگر كسي به اين حالتي كه امام نداره بميره چي هستش ؟ كافر ومنافق مرده اين جوري بگيم كافر و منافق مرده ميته كفر و نفاق ، و اعلم بدان ( اداره حضرت توجه مي ده به اين مسئله ) يا محمد ان ائمه الجور ( يعني بايد بريد شما امام عادل كه فرمود عادل ديگه ) ائمه جورتور ق نداري به عنوان رهبر و به اصطلاح وليت رو انتخاب كني يعني اهل طبيعت و نميتوني انتخاب كني ان ائمه الجور (امامان جور) واتباعهم ( و تابعين اينها ) لمعذرون عن دين الله ( المعذولون عن دين الله يعني چي ؟ ) يعني اساساً با دين خدا هيچ ارتباطي ندارد دين خدا يعني چي ؟ دين خدا حديث داريم ديگه در مورد دين خدا ، در مورد قرآن فرمودند چيه ؟ جبل اللهي هست كه از آمسان به زمين متصل هستش كه ما رو هدايت كنه به مسير آسماني خودمون بريم وقتي اينا لمعزولون عن دين الله هستند به حبل الله اعتصامي ندارند . هيچ پيوندي ندارند با حبل الله قطع ارتباطشون بعد چي جوري مي خواند برقراري امامت كنند امام جور هيچ وقت مردم رو به سمت خدا راهنمايي نم يتونه كنه مي كشونه به سمت جهنم (لمعزولون عن دين الله قد ضلوا و اذل ) هم گمراه شدند و هم گمراه ميكنند اين هم از اين خب فكر ميكنم برا اين جلسه بس است من خيلي امروز حالم خوب نيست درد دارم يهمقداري اگه سوالي هست بفرمائيد اگر نه خاتمه بديم بحث رو چون روايت تموم شد جلسه بعد دوباره اين بحث فطرت و طبيعت رو عرض ميكنم خدمتتون ، جواب سوال : سوال خيلي خوبي هست ، عرض كنم خدمتتون كه ما اگر ببينيد كلاً مي خوام بگم كه صريحاً به شما بگم اگر مااز اول خودمون و ارتباط به امام بديم و به معصومين بديم و آموزشهاي ديني اساساً اين سوالها معنا نداره بوجود بياد چون دين يه جوري قضايا رو انجام داده كارها رو رديف كرده كه هيچ سوال اين چنيني پيدا نمي شه ما كافي است التزام به شرع داشته باشيم التزام به شرع يعني واقع بيني شرع كه نخواسته به ما يه فشاري بياره بار سنگين كشف حقايق و واقعيات و بندازه رو دوش ما بعد ما مجبور شيم ضمن اينكه داريم دين داري مي كنيم دنبال كشف حقايق و واقعيات هم باشيم بعد بگيم بايد واقع نگر باشيم.

شرع واقع يعن يچي ؟ يعني متن خارج خب خداوند متن خارج و خلقش كرده ديگه درسته ها خودش واقع رو خلق كرده ديگه وقتي خلق كرده راه ارتباط با اين واقع و به ما ياد داده مثلاً فرض بفرمائيد كه يه نيرويي به نام قوه جنسي در ما گذاشته درسته اين مي شه واقع بيني ديگه بعد غير واقع بيني يعني چي؟ اينكه ما نتونيم درست با اين قوه ارتباط برقرار كنيم . امامي مي بينيم برا ي همچين واقعيتي هزار تا راه گذاشته كه ما چي كار كنيم ؟ با اين يه برخورد فطرت مدارانه كنيم ضمن اينكه طبيعت و قبول كرده يعني به رسميت شناخته طبيعت و نيازهاي عاطفي شما رو به رسميت مي شناسه براش راه مي ده نيازهاي اقتصادي شما رو به رسميت مي شناسه حتي ميل شما رو به اينكه دوست داري پول دار شي دوست داري در رفاه باشي دوست داري خوش بگذروني دوست داري كه كيف بيشتري كني اينا رو واقعيت شناخته بعد مي گه چي هستش از اين راهها از راه هاي مشروع بريد و خودتون و تو اينجا ها اشباع و ارضاكنيد بنابراين واقع نگري در متن دين لحاظ شده ، و اگر ما كافي هست كه تقيد داشته باشيم به اصولي كه آموزش ديديم يعني همين فقه فقه رو ما بپذيريم در فقه كدام يك واقعيتهاي زندگي بشر در فقه لحاظ نشده بگيم آقا اين جاش لحاظ نشده نه همه جاش هستش احتمال داره يه فردي نتونه يك امر واقعي كه توي زندگي ما وجود داره به خاطر ضعف خودش با كوتاهي خودش يك حكم صريح و روان پيدا كنه اما اينكه در متن دين نيست و نمي شه استخراج كرد درست نيست هست ، بنابراين ما التزام به دين و آموزشهاي ديني كافي است براي اينكه واقع بين باشيم ، اساساً در متن فطرت گرايي خالص و فطرت گرايي ممدوح چي خوابيده ؟ واقع بيني خوابيده اما اگر كسي فطرت گرايي غير مشروع و بخواد انجام بده اساساً اسم اون ديگه فطرت گراي نيست طبيعت گرايي هست مثل چي ؟

يعني طبيعت گرايي هست كه لباس چي پوشيده ؟ لباس فطرت گراي پوشيده مثل اين كه من بگم كه من اون دستوراتي كه اسلام درمورد خوردن انجام داده يا در مورد ازدواج انجام داده يا داده به ما در مورد اقتصاد انجام داده قبول ندرايم . قبول نداشته باشي تو ايمان نياوردي اساساً اصلاً تو فطرت گرا نيستي چون فطرت گرا از نظر نظري خودش و بايد بسپاره به اطلاعات الهي به معلوماتي كه متكي بر عصمت هستش بنابراين ما اسمش را اصلاً نمي گذاريم فطرت گرا اون طبيعت گرا هستش

صوفي ها ، خانقاهي ها ما اسمش و اصلاً فطرت گرا نمي ذاريم اينا طبيعت گرا هستند برا اينكه اساساً اون آموزشهايي كه شرع مقدس داده و نحوه زندگي كه اعمال كرده قبول ندارند يه نحوه ديگري رو دارند مي رند اصلاً مي گند ما شريعت و قبول نداريم ما طريقت و قبول نداريم وقتي شريعت و متن واقع رو نتونه بپذيره اساساً ما فطرت گرا او رو نمي دونيم ولو او معزول از دنيا باشه و توي اون حالتهاي خودش يكسره غرق باشه باشه ولي فطرت گرا نيست طبيعت گرا است طبيعت گرايي گاهي وقتها انسان رو 20 سال 30 سال 50 سال مي تونه در يه عزلتي نگه داره اما طبيعت گرايي هستش .

اصلاً يه زاهد زمانه به تمام معنا بشه از اينا ما كم نداشتيم اأماي اين جوري زمان اميرالمومنين عليه السلامبود كه ميگفتند آقا ما نمي تونيم با شما كنار بيائيم من يه گوشه اي بايد برم ذكرم و بگم عبادتم و كنم من با شما نمي تونم پاشم بيام جنگ و شمشير بزنم و تو اين دستوراتي كه شما ميديد و آماده باشهايي كه شما مي ريد ما رو يه جا بفرست راحت باشيم .

اين مي خواد چي باشه ؟ راحت باشه اين اساساً فطرت گرا نيست طبيعت گراست ، اول بايد ثابت كنيد اون جناح يا اون طيف حتماً قصد فطرت گرايي كامل و داشتيد اين جوري بودند فايده نداره مي خواهيد بگيد كهاگر ما در امر فطرت گرايي مون موفق نشيم طبيعت رو به عنوان يك حقيقت ببينمش به عنوان يه واقعيت ببينمش حتي حقيقت هم مي تونه باشه به عنوان يه حقيقت و واقعيت ببينمش شكست مي خوريم درست هستش بله ما الي ماشاء الله طلبه هاي شكست خورده روحانيون و علماي شكست خورده داشتيم توي اين قضايا كه نتونستند با طبيعت كنار بيايند چرا ؟ چون ايمان نياوردند به طبيعت به اين معنا كه طبيعت هست و بايد حتماً چي كار كرد ؟ برخورد سالم كرد حالا بعد جلسه بعد بحثمون همينه كه خصوصيت فطرت سد سازي است . بحث جلسه آينده مون طغيان طبيعت است طغيان طبيعت كه فطرت سد ساز است فطرت يعني وقتي سيل طبيعت به سمتش مي ياد يه سر مي ذاره جلوش يواش يواش ازش چي كار ميكنه ؟ استفاده مي كنه برق مي گيره براي كشاورزي ازش استفاده مي كنه ديگه نميدونم همه استفاده ميكنه طبيعت سد فطرت نباشه طبيعت ويران گر مي ياد چي كار مي كنه ؟ همه چي رو مي ريزه بهم همه چي رو خراب ميكنه جلسه بعد در اين باره توضيح خواهيم داد . بله اگر جبهه فطرت سد سازي هاي لازم و نداشته باشد بلد نباشد كه چي جوري استفاده كنه و سياستهاي سد سازي لازم و در مقابل سير طبيعت نداشته باشه حتماً شكست خواهد خورد يعني سر از جاي ديگه در خواهيم آورد اشتباهي بوده كه قبلاً هم شده زمان پيغمبر هم بارها اتفاق افتاده پيغمبر جلوش رو گرفته مثل كسي كه فرض بفرمائيد از زنش جدايي مي كرد ، نمي رفت پيش زنش همه اش به سره عبارت مي كرد شبا نماز شب مي خوند روزهام روزه مي گرفت حضرت ناراحت بود و رفت منبر گفت من كه پيغمبر شما هستم گوشت مي خورم ، غذاميخورم ميوه ميخورم با زنها هستم ( حالا اينها رو بعضي چيزهاشو من مي گم ) داره حضرت تو اين زمينه ، عرض كنم خدمتتون كه آميزش دارم با همسرانم و هر كس از سنت من دوري كند از من نيست ، النكاح السنتي چرا بلافاصله داره فمن رغب عن سنتي اليس مني كسي كه بخواد دوري كنه روي بگردونه از اين سنت من از من نيست اساساً ازدواج نكند با اين يعني چي ؟ يعني وقتي من مي گم مي خوام ازدواج نكنم يعني مي خوام سد طبيعت و جلوي سيل فطرت معذرت مي خواهم سد فطرت و جلوي سير طبيعت نگذارم اونقوت سرش يه جاهايديگه در مي يارم ، سر از يه جاي ديگه در مي يارم .