بحثمان در بررسی آیاتی بود که ما را از پذیرش ولایت غیر مؤمنین باز می داشتند رسید به آیه 144 سوره مبارک نساء می فرماید « یا ایها الذین امنوا لا تتخذوا الکافرین اولیاء من دون المؤمنین أَتریدون اَن تجعلوالله علیکم سلطاناَ مُبیناً » در آل عمران اینجوری فرموده بود که « لا یتخذوالمؤمنون الکافرین اولیاء من دون المؤمنین » هرگز مؤمنین کافرین را ولیّ خودشان قرار نمی دهند ومؤمنین را رها نمی کنند و به جای مؤمنین کافرین را ولیّ خودشان قرار دهند اینجا باز خطاب به مؤمنین هست مسئله ی خیلی مهم اینست که هر جا مسئله ی ولایت مطرح شده که ما باید تحت ولایت کفار نرویم چه دلیلی آورده خطاب را خطاب مؤمنی آورده « یا ایها الذین امنوا » این خیلی مهم است یعنی اساساً شایسته نیست مؤمن که تحت ولایت کفار قرار بگیرد ایمانش نباید به او اجازه دهد که او تحت ولایت کفار قرار بگیرد باز در این آیه هم اگر توجه بفرمایید با همین شروع شده « یا ایها الذین امنوا » ای مؤمنین کافرین را ولیّ خودشان قرار ندهید و مؤمنین را رها نکنید یعنی مؤمنین باید ولیّ شما باشند اما تو مؤمنین هم گفتیم « انّما ولیّکم الله ورسوله والذین امنوا » آن والذین امنوا را هم توضیح داد مؤمنین یعنی امیرالمؤمنین (ع) و اهل بیت (ع) بعد اگر توجه کرده باشید در همه ی آیات وقتی که نهی می کند مؤمنین را از پذیرش ولایت کفار تهدیدشان هم می کند یک جا گفت « لیس من الله شئٍ » ارتباطش با خدا قطع است یک جا فرمود « ومن یتولهم منکم فانه منهم » هر کس از شما ولایت کفار را قبول کنید با آنکه مؤمن هستید اما دیگر کافر خواهید شد مثل آنها خواهید بود یعنی کفر و ایمان شمابه پذیرش ولایت شما مربوط هست نه فقط به نماز و روزه ی شما چون فقط اصل ولایت است ولایت از اصول دین است یک کسی فروعش درست باشد ریشه اش درست نباشداهل نماز و روزه و... باشد اما ولایت کفار را قبول کند می شود همان اسلام آمریکایی یعنی خط و خطوط و رهبری را آمریکا می کند اجازه می دهد درتحت ولایت او نماز هم بخوانی خود شیطان هم اینجوری هست شیطان هم به خداوند می گوید خدایا اگر مرا وادار به سجده ی به آدم نکنی حاضرم تو را چنان عبادت کنم که کسی تو را عبادت نکرده یعنی می گوید مرا تحت ولایت آدم نبر مرا وادار به سجده نکن عبادتش را به رخ می کشد یعنی بگذار من منیّت خودم راحفظ کنم حاضرم نماز هم بخوانم این مهم است بعداً مفصل توضیح می دهیم در درسهای شیطان و صور مقدس معرفت نفس هم توضیح دادیم که انسان می تواند نماز خوان باشد روزه گیر باشد عابد باشد حاجی باشد همه ی اینها باشد اما حقیقتاً مؤمن نباشد فرمود « ربّ متنسّکٍ ولا دین له » چه بسیار عبادت کننده ای که دین دارند امیرالؤمنین (ع) فرمود « أَتریدون اَن تجعلوالله علیکم سلطاناَ مُبیناً » می خواهید به ضرر خودتان برای خدا حجّت قرار دهید یعنی می خواهید کاری کنید که درمقابل خدا حجّتی نداشته باشید و خداوند حجّتش برشما تمام شود یعنی فردا که خواست عذابتان کند و ببرد به جهنم هیچ بهانه ای نداشته باشید . ببینید چه جوری تهدید می کند خدا مثلاً یک موقع یک کسی کار احمقانه ای می کند می گویند مگر از جانت سیر شدی یعنی اگر این کار را کنی می میری این چه حماقتی است که تو می کنی مگر می خواهی همه را به کشتن دهی ( تو تهدیداتی که خودمان می کنیم ) خدا می فرماید « أَتریدون اَن تجعلوالله علیکم سلطاناَ مُبیناً » این کلمه ی مبینا را دقت کنید آیا شما می خواهید یک حجت آشکار خداوند بر شما داشته باشد که روز قیامت خواست عذابتان کند راحت عذابتان کند عذاب می شوید اگر شما بخواهید دیگران را ولیّ خودتان قرار دهید مگر می خواهید عذاب شوید و خداوند یک محبت آشکار و مبینی برشما داشته باشد که شما را عذاب کند قیامت که می خواهید ولایت غیرمومنین را بپذیرید ( این تهدید چقدر تند است ) باز آیه ی بعدی آیه 23 سوره مبارکه ی توبه هست در سوره توبه می فرماید « یا ایها الذین امنوا » خطاب خطاب ایمان است هر جا مسئله ی ولایت است مسئله ی ایمان را هم مطرح می کند خداوند تا حالا استثناء هم نداشتیم یا « یا ایها الذین امنوا » یعنی مؤمن اساساً نمی تواند مؤمن ولیّش خداست « ولله ولیّ الذین امنوا » خداوند ولیّ مؤمنین است وقتی ولی دارند نمی توانند ولایت دیگران را بپذیرند « یا ایهاالذین امنوا لا تتخذوا ابائکم و اخوانکم اولیاءَ اِن استَحَبُّ الکفر علی الایمان و مَن یتولّهم منکم فاولئک هم الظالمون » که آن آیه 24 را برایتان مبسوط شرط دادم یک جلسه آیه 24 را شرح دادم الان آیه 23را می خوانیم یعنی مقدّمه آن آیه هست می فرماید ای مؤمنین هرگز پدرانتان و برادرانتان را ولیّ خودتان قرار ندهید اگر ترجیح می دهند کفر را بر ایمان کفر را می پسندند نسبت به ایمان اگر پدران و برادرانتان اینجور هستند هرگز با آنها دوست نشوید نباید اینها را دوست داشته باشید پدرانتان و برادرانتان را اگر اهل کفر هستند اگر کفر را ترجیح می دهند به ایمان هرگز اینها را دوست نداشته باشید هر کس از شما چنین کسانی را دوست داشته باشد او ظالم است ظلم کرده اگر دوست داشته باشد برادر و پدری که کفر را به ایمان ترجیح می دهد بعد بحث مفصلی در مورد آیه کردیم فقط برایتان ترجمه اش را می خوانم که فرمود « قل ان کان ابائکم و ابنائکم و اخوانکم و ازواجکم و عشیرتکم و اموالٌ اقترفتُمو و تجارة تخشون کسادها و مساکن ترضونها احبّ الیکم من الله و رسوله و جهادٍ فی سبیله فتربّصوا حتّی یأتی الله بامره و الله لایهدی القوم الفاسقین » اگر پدران شما و فرزندان شما و برادرانتان و همسرانتان و خانواده تان و اموالی که جمع کردید و کار و کسبی که می ترسید کساد شود عشق پیدا کردید به این دکان و بازاری که می ترسید کساد شود و خانه هایی که راضیتان کرده اگر اینهای که گفتیم محبوبتر هستند در نزد شما از خداوند و پیامبرش وجهاد در راه خدا پیامبرش پس منتظر عذاب الهی باشید خداوند قوم فاسق را هدایت نمی کند . چرا گفت فاسق به مفصل ثابت کردیم که انسان یک معشوق حقیقی بیشتر ندارد و یک محبوب حقیقی بیشتر ندارد و آن محبوب حقیقیش خداوند است فطریترین حالت معمولی ترین حالت انسان موقعی است که خدا را دوست دارد و هر وقت از این حالت عادیش خارج شود یعنی فاسق شده فسق گفتیم خروج از حالت عادّی است مثال هم زدیم مثل یک گوسفندی که گوشت خوار شود یا یک پلنگی علف خوار شود یعنی از مسیر مزاج طبیعی خودش خارج شده این را فسق گویند یعنی خروج از حالت اعتدال حالت طبیعی و ذاتی و چون حالت ذاتی انسان عشق ورزی به خداوند است هر کس که این حبّ را ندارد نسبت به خداوند (در بحث ولاء محبت مفصل توضیح دادیم ) هر کس این حبّ را به خداوند ندارد و به جای خداوند پدر و برادر و خانواده و خانه و تجارت و کار و کسبش از خدا برایش عزیتر هستند و از رسول خدا واز جهاد در راه خدا عزیزتر هستند این از حالت طبیعی و ذاتی خودش خارج شده اساساً فاسق هست « والله لایهدی القوم الفاسقین » خداوند آنهای که منحرف شدند هدایت نمی کند چون راه دیگری را می رود این آیه ای بود که در مقدمه ی آیه 24 که مبسوط یک جلسه توضیح دادم برایتان وجود داشت که هرگز پدران و برادرانتان را دوست نداشته باشید اگر آنها کفر را برایمان ترجیح می دهند خیلی دقت کنید که اینها را خداوند امی می کند و بیان می کند خدایی که شما را خلق کرده و در نهایت به سوی او بازگش می کنید او به شما می گوید که مواظب باشید اسیر احساسات نشوید در زندگیتان خیلی حرف به ما یاد می دهد این مسئله یکی از آن مسائل مهمّش این اسن که اگر ما بخواهیم حقیقتاً تحت ولایت خداوند باشیم باید این ولایت در هیچ شرایطی رها نکنیم و هیچ چیز را به او ترجیح ندهیم . بعد نکته خیلی اساسی اینست که همیشه توجه داشته باشید که روابط دینی و ایمانی مقدّم بر روابط خانوادگی هستند ما الی ماشاءالله داشتیم اول انقلاب بچه هایی که خودشان متدیّن بودند پدر و مادرشان انقلابی نبودند زمان جنگ داشتیم کسانیکه خودشان اهل مبارزه و جهاد فی سبیل الله بودند خانواده شان اینها را نهی می کردند و اینها مشکل دار شده بودند و حتی نامه نوشتند برای امام که آقا پدر و مادرمان راضی نیست . امام فرمود رضایت پدر و مادر در این جهاد شرط نیست یک موقعی مصلحتهای فامیلی و خانوادگی و پدر و مادر ترجیج به ولایت خداوند ندهیم چون هیچ کدام اینها تو قبر به داد ما نمی رسند هیچ کدام اینها آخرت به درد ما نخواهد خورد پدر و مادر یک حدّی دارد محبتشان برادر یک حدی دارد اگر ارتباط اینها قرار است مار از ولایت خدا خارج کند و مورد غضب امام زمان (ع) قرار دهد و مورد غضب خداوند قرار دهد نباید برویم باید بگویم پدر من مادر من برادر من شما انتظار نداشته باشید که من به خاطر شما دل امام زمان را بشکنم خون به دل امام زمان کنم خدا را از خودم به غضب آورم به خاطر شما تو روابط ما هم همینطور است برادر ما یک عروسی گرفته مثلاً که در آن عروسی فسق و فجور است یک عروسی هست که خداوند معصیت می شود و خداوند راضی نیست به آن مجلس . یک مجلسی هست که خدا دوست ندارد فرشته ها بیزارند امام زمان ناراحت است از این خوب داداشم ناراحت شود به او بر می خورد ؟ خوب بخورد اگر نترسیدی و ایستادی پای کار بگویی مبارکت باشد مجلس آنجوری من نمی آیم حرام است همان خدایی که گفته اینها احترام دارند همان خدا هم گفته اینجا وقتی شما را دعوت به معصیت خدا کردند قبول نکنید « لاطاعه لمخلوق فی معصیه الخالق » در معصیت خداوند هیچ حق و طاعتی برای هیچ بنده وجود ندارد وقتی توانستی مقاومت کنی عزیز می شود ممکن است مسخره ات کنند و حرف درشت هم به تو بزنند این مسخرگی که کار همه است همه مسلمانی مسخره می شود هر کسی می خواهد به سمت خدا آید این طبیعی است از خود پیغمبر بگیر مسخره شد تا هر مسلمان دیگری بیشترین کسانی هم که ایمان داشتند انبیاء بودند و بیشترین مسخره هم آنها شدند حتی خدا را هم اینها مسخره می کنند آیات خدا را به استهزاء می گیرند چند آیه برایتان خواندم که اینها آیات الهی را هم به استهزاء می گیرند و به ما نهی شده که کسانیکه دین شما را مسخره می کنند اینها را ولیِّ قرار ندهید در سوره بقره هم داریم می فرماید اینها آدمهایی هستند که تو زمین فساد می کنند هر وقت هم به آنها می گویید فساد نکنید می گویند ما قصدمان اصلاح هست بعد می گوید به اینها هر وقت می گوییم ایمان آورید می گویند « قالوا أنؤمن کما امَنَ السّفهاء » ما مثل این سفیهان توده مردم را ابله و سفیه می دانند ما مثل این سفیهان ایمان آوریم ؟ همیشه می خواهند از بقیه مردم یک سرو گردن بالاتر باشند خودشان را غیر از مردم و توده ی مردم می دانند « الا انهم هم السفهاءولکن لا یعلمون» نمی فهمند که خودشان احمق و سفیه هستند بعد می گوید « و اذالقوالذین امنوا قالو امنّا » وقتی با مؤمنین هستند می گویند ما ایمان آورده ایم ما هم مسلمانیم ما هم متدینیم ما هم به این قبله نمازمی خوانیم ما هم 14 معصوم را قبول داریم ولی می بینی استدلال می کنند برای معصیت خدا و نافرمانی خدا واقعاً کسانی هستند که الان سراغ مقدسات برویم می گویند ما هم مؤمنیم به اسم خدا شروع می کنند0 بسمه تعالی شروع می کنند ولی واقعاً اینجوری نیست چاره ای ندارند تو جامعه ای که رو به اصلاح و رو به ایمان هست توده ی مردم مسلمان و متدین هستند برای اینکه ظواهر را حفظ کنند بگویند ماهم مؤمن هستیم ولی وقعا مؤمن نیستند و دلشان لک زده به تعبیر قرآن سرعت می گیرند هر کدام زودتر بروند تحت ولایت شیطان و ابر قدرتها با آنها ارتباط برقرار کنند « و اذالقوا الذین امنوا قالو امنّا و اذا خَلَوا الی شیاطینهم » می گویند ایمان آوردیم و موقعیکه با شیاطین خودشان و هم عقیده های خودشان نخلوت می کنند « قالوا انّا معکم » می گویند ما با شما هستیم « انّما نحن مستهزؤن » ما اینها را مسخره کردیم به قول خودشان سر کارشان گذاشتیم اینها فکر می کنند ما متدین هستیم کاری ندارد ته ریشی بگذاری تسبیح و انگشتر که خیلی خرج ندارد یک حاج آقا و یک سلام علیکم یک سبحکم الله باخیر و ... « انّما نحن مستهزؤن » ما مسخره می کنیم اینها را بعد خداوند می فرماید « الله یستهزءُبهم » خداوند اینها را مسخره می کند « و یمدُّهم فی طغیانهم یعمهون » می کشاندشان در این طغیان خودشان مسخرگی هست خوب بکنند باید آدم مقاومت داشته باشد در مقابل اینها پس در اصل آنچه که مهم است در روابط بین انسانها و اصل هست قوانین و ضوابط خدایی است قوانین و ضوابط دینی است نه ضوابط فامیلی آنکه اسلام را از روز اول پیغمبر (ص) پیروز کرد این بود که چند تا جوان ایمان آوردند بر پیغمبر و پیغمبر را بر پدر و مادرشان و همه مصالح فامیلیشان ترجیح دادند در نظام اسلامی ما هم همین جور هست آنهایی انقلاب کردند آنهایی جنگ را اداره کردند که حاضر شدند به همه ی روابط غیر از روابط ولایی رابطه با امامشان و رابطه با امام زمان و خداوند پا بگذارند روی همه آنها ، آنها را ندید بگیرند و بایستند پا کار و سخت ترینشان بعد از جنگ هست که زخم زبانها و نیشها خیلی بیشتر شده ولی هست انسان باید پای کاری که می کند بایستد مهم استقامت است « وان لبستقامواعلی الطریقه لاسقیناکم ما انقدها » اگرمقاومت کنید به شما از آن آب گوارا و فراوان می نوشانیم یعنی آب معرفت آب حیات از آن خواهید خود اگر حرفی بزنید و پای کار بایستید « الذین قالوا ربُّنا الله ثم استقاموا » گفتم پروردگار ما خداست ما جز تحت ولایت خدا تحت ولایت هیچ کس دیگری قرار نمی گیریم استقامت هم کردند با مسخره کردن این و آن و حمله و تجاوز و می کشیمتان و سرتان می بریم از راه به در نشدند شما بلال را ببینید سمیه را ببینید یاسر را ببینید کسانیکه چقدر تحمل کردند زیر شکنجه ها از همان اولین روزهایی که ایمان آوردند « ثم استقاموا تتنزل علیهم الملائکه الّا تخافوا و ال تحزنوا و اَبشِروا بالجنّه التّی کنتم توعدون » ملائکه بر آنها نازل می شوند و می گویند دیگر نترسید دیگر راحت شدید غمگین نباشید و بشارت می دهند به آن بهشتی که خداوند وعده کرده بود بنابراین با توجه به نگاهی که قرآن کریم به ما می دهد می خواهند به ما بگوید که در نظام ارزیابی خودتان تأمل کنید همه ی مسائل را تابع خدا قرار دهید روابطتان همه چیز تابع خدا باشد ازدواجتان ، دوستیهایتان ، معاملاتتان ، خرید و فروشتان ، رفت و آمدتان ، سفرتان ، تفریحتان هر کاری که می کنید مبنایش خدا باشد هیچ ارزشی بالاتر از ارزش مذهبی و مکتبی وجود ندارد و عواطف و احساسات نباید به این چیزها غلبه کرد چه عواطف شخصی و چه عواطف گروهی و جناحی و چه عواطف حتی ملی و کشوری نباید غلبه کند به اینها شما باید تابع خداوند باشید همه ی شما یک امت واحد هستید ایه بعد آیه ی 41 سوره مبارکه عنکبوت است در سوره عنکبوت داریم که « مثل الذین اِتخذوا من دون الله اولیاء کمثل العنکبوت اتخذوا بیتاً » مثال می زند خداوند که مثال کسانیکه غیر از خدا را ولیّ خودشان قرار دادند و ولایت خدا را رها کردند و خواستند تحت ولایت کسان دیگری باشند مثل اینها مثل عنکبوت است که « اتخذت بیتاً» مثل خانه گرفتن و لانه گرفتن عنکبوت است بعد توضیح می دهد « وانّ اَوحنا البیوت لبیت العنکبوت » سسترین خانه ها خانه عنکبوت است چرا ؟ چون ( مرحوم علامه درمیزان آورده ) انسان انتظار دارد خانه از گرما و سرما حفاظت کند خانه عنکبوت نه از گرما حفاظت می کند نه از کرما سست ترین بنیاد ها را دارد آن خواصی که ما از خانه سراغ داریم هیچ کدام در بیت عنکبوت وجود ندارد می فرماید کسانی که خدا را رها می کنند می روند سراغ کس دیگر مثل این است که رفتند مثل عنکبوت یک خانه ساختند یعنی به کسانی پناه بردند که هیچ قدرتی برای دفع ضرر یا جلب منفعت ندارند این ها . توضیح دادم طبیعت در ساختار خودش بسیار سست و لغزنده است و آنچه استحکام دارد فطرت است بنابر این اگر شما ولّی فطرت خودتان را خداوندی رها کنید و بعد به سراغ اولیاء دیگر بروید این کار شبیه این است که مثل عنکبوت رفته باشید یک لانه ی بسیار سستی را انتخاب کرده باشید که هرگز کمک شما نخواهد کرد . سوره ممتحنه آیه 1 در سوره ی ممتحنه این مطلب را داریم می فرماید « یا ایّها الذین امنوا لا تتخذوا عدوّی و عدوکم اولیاء » ای کسانیکه ایمان آورده اید باز با (امنوا ) شروع کرد جالب ایت اینجوری شروع می شود « بسم الله الرحمن الرحیم یا ایّها الذین امنوا لا تتخذوا عدوّی و عدوکم اولیاء تُلقُون الیهم بالمودة » هرگز دشمنان من و دشمنان خودتان را ولیّ قرار ندهید که با آنها طرح دوستی بریزید این کار را نکنید گاهی وقتها خداوند خطاب می کند به بندگانش از خودش به عنوان غایب یاد می کند می گوید « لا یتخذوا » مثلاً غیر از خداوند کسی را ولیّ قرار ندهید اینجا خطابش با ضمیر یاء متکلم است خیلی خودمانی تر می گوید . می فرماید ای مؤمنین دشمن من با ضمیر من آورده الله نیاورد دشمن من و دشمن خودتان را ولیّ قرار ندهید نشان دهنده ی چه هست وقتی می گوید دشمن من و دشمن خودتان را یعنی دشمن من ودشمن شما یک دشمن واحد است یعنی من و شما با هم اتّحاد داریم درروایت داریم شدت اتصال روح مؤمن به خداوند بالاتر از شدت اتصال نور خورشید به خورشید است مؤمن اینقدر به خداوند نزدیک است . یکی از اسماء خداوند مؤمن است به مؤمن هم مؤمن می گویند برای اینکه قلبش وارد اَمن شده به امنیت و آرامش رسیده درارتباطش به خداوند مؤمن شده و از بلا و آفت روحی در ایمنی به سر می برد خودش را به این وادی رسانده خیلی حرف است خداوند آدم را تو حزب خودش اینجوری یاد کند چقدر با مهربانی یاد می کند می فرماید دشمن من و دشمنان خودتان را ولیّ قرار ندهید یعنی من و تو در یک جبهه ی واحد هستیم من و تو در یک گروه و حزب واحد هستیم که حزب را معرفی کرد که این ها حزب الله هستند شما حزب خدا هستید حیف نیست آدم جز حزب خدا باشد جای دیگری رود طرح دوستی با کس دیگری را بریزد « تُلقُون الیهم بالمودة » با اینها طرح دوستی نریزید چرا ؟ « وقد کفروا بما جاءَکم مِن الحقّ » اینها به آن حقی که بر شما آمده کافر شده اند قبول ندارند آنچه که به شما نازل شده شما هرگز نباید اینها را ولیّ خودتان قرار دهید « یُخرجون الرّسول وایّاکم » پیامبر و شما را از دیار خودتان بیرون می کنند چرا ؟ اَن تومنوا بالله و ربّکم » به جرم اینکه شما ایمان آورده اید به پروردگار خودتان می فرماید بالله ربّکم به جرم اینکه به خدایی که پروردگار شماست و مدیر و مدبّر شماست ایمان آورده اید دارند شما را اخراج می کنند و بد هستند با شما توضیحات بد رفتاری را می دهد همه ی حرف اینست جلسه قبل هم خواندن برایتان که « ولن ترضوا عنک الیهود و لا نصاری حتّی تتبع ملّتهم » هرگز یهود و نصاری از تو راضی نمی شود مگر اینکه تو تابع آن شوی و آیین آنها را قبول کنی با تو اصلاً راه نمی آیند اساساً جرم فطرت گراها فطرت گراییشان است یعنی آنها با شما دشمن هستند به خاطر اینکه ایمان آورده اید و مؤمن شدید و همه ی کینه ی و دشمنیشان با شما اینست که چرا متدیّن شدید چرامسلمان شدید چرا اعتقاد به خدا و ماوراء طبیعت دارید همه ی چوبی که می خورید برای همین است و همه ی فشاری که نظام ما می بینید تو این 20 سال همین است که چرا شما حرف ازخدا می زنید همانطور که اتحاد اروپا به ترکیه می گوید شما اسلام زدایی نکردید و نمی توانید جزء اتحادیه اروپا قرار بگیرید . این را بدانید که خداوند تو قرآن این روانشناسی را برای ما بیان می کند که دشمن شما با شما دشمنی می کنند و مبارزه می کنند و حتی حاضر به اخراج و در جای دیگر فرمود کشتن پیغمبر و یاران پیغمبر هستند که چرا ؟ چون « اَن تومنوا بالله ربّکم » به خاطر اینکه ایمان آورده اید همه ی بهایی که دارید می پردازید بهاء ایمان شماست در زمان جنگ یادم هست برای چه عراق به ما حمله کرد برای اینکه ایمان به خدا آورده بودیم می خواستیم دینی زندگی کنیم می خواستیم تحت ولایت فقیه وتحت ولایت امام زمان زندگی کنیم نمی خواستیم تحت ولایت آمریکا یا شوروی و یا ابرقدرتهای دیگر باشیم شما هیچ جا سراغ ندارید که یکی بگوید من می خواهم تحت ولایت این ابرقدرتها باشم همه ی قدرتها با او بجنگند گفتند خوب تحت ولایت یکی هست یا آمریکا یا شوروی ... اگر هم توطئه شده بر علیه او یا دو کشور توطئه کردند اما اولین بار بود وقتی ایران گفت نه شرقی نه غربی شرق حمله کرد هم غرب همه شان در جنگ آمدند سرمایه گذاری کردند کشور های عربی دلارهای نفتی دادند به عراق کشورهای اروپایی تجهیزات نظامی برای عراق ساختند بمبهای شیمیایی و ... که من یک فیلمی هم آوردم اینجا اگر یادتان باشد راز شهر سامرا که تو کارخانه ی 25 کیلومتری در 25 کیلومتری ساخت مواد شیمیایی با بمبهای شیمیایی در سامرا را نشان می داد که بی بی سی هم اتفاقاً ضبط کرده بود پخش کرده بودند ایتالیا ، اسپانیا ، آلمان ، دانمارک .. همه کمک کردند که این بمبها ساخته شود و عراق تجهیز شود علیه ما آمریکا ، انگلیس ، فرانسه همه آمده بودند که ایران را نابود کنند به محض اینکه گفتی خدا می آیند سر وقتت به محض اینکه گفتی نه ما ولایت شما را قبول نمی کنیم ما زیرولایت هیچ انسانی غیر معصومی قرار نمی گیریم ما یا می خواهیم تحت ولایت معصوم زندگی کنیم و تحت فقه اسلام و فقه شیعه و تحت اسلام ناب محمدی باشیم یا فقهایی که از طرف آنها به صورت عام محسوب شدند باشیم به محض اینکه اینرا بگویی همه ی دشمنیها می آیند سر وقتمان این هم در مسئله درون هر کسی وجود دارد هرکدام از شما که توبه کنید همین جوری هست به محض اینکه توبه کنید و بخواهید راه خدا را بروید یکدفعه همه علیه شما می شوند حتی قوای درونی هم ممکن است بر علیهتان تجهیز شود از درون هزار و یک جور وسوسه و فشارشیطان بیاورد از بیرون هم کسانیکه نمی خواهند شما تواین لباس قرار بگیرید با شما مبارزه می کنند چه در جنبه ی اجتماعی باشد همین جوری هست کشور های دیگر چه در داخل مزدورهایشان و از خارج همخودشان فشار می آورند که شما را نابود کنند و مقاومت شما را بشکنند فقط به خاطر اینکه ایمان آورده اید « اِن کنتم خرجتُم جهاداً فی سبیلی و ابتغاء مرضاتی تُسِرّون الیهم بالمودة » می گوید اگر شما واقعاً به خاطر من جهاد می کنید ( باز اسمی از الله نمی آورد از خودش می گوید ) و اگر خارج شدید به خاطر جهاد در راه من و به خاطر اینکه دنبال رضایت من هستید یک موقع مخفیانه نروید با اینها رابطه برقرار کنید از یک طرف بگویید ما حزب الهی هستیم و از آن طرف رابطه برقرار کنید که کسی هم نفهمد هیأتی بفرستید هیأتی بیاید . خلاصه یواشکی ارتباطی برقرار کنید نه مواظب باشید ببینید خداوند چه طور بیان می کند انگار که این آیه همین امروز نازل شده برای بعضی از این کسانیکه که تو کشور ما کشته مرده ی این هستند که زودتر ارتباط برقرار کنند التماسی کنند که جناب آمریکا از ما ناراحت نشوید ما خیلی مخلص هستیم ما چاکر خانزاد هستیم بگذارید این حزب الهی ها را قطع و قمع کنیم درست می شود خیلی خشم نکنید به ما این ناوهایتان را نیاورید نزدیک ما ، ما خودمان داخل کنار می آییم نصیحت می کند اینقدرما داشته باشیم از این مسئولین اینجوری که نگو . همه را نصیحت می کردند از امام تا دیگران که شما اشتباه می کنید . خداست که رسوا می کنند « تُسِرّون الیهم بالمودة » یواشکی نروید اگر شما اهل جهاد در راه من هستید و اهل فرهنگ بسیجی هستید یواش یواش نروید گرایش آن طرفی پیدا کنید و کشته مرده ی دشمن ها شوید و بخواهید با آنها رابطه برقرار کنید « و النا اعلم بما اَخفیتم و با اعلنتم » می فرماید من نسبت به چیزهایی که شما پنهان می کنید و آشکار می کنید همه را آگاه هستم من می دانم شما چه کار می کنید « ومَن یفعله منکم فقد ضلّ سواءَ السّبیل » هرکس از شما چنین کاری کند که در عین حال اهل جهاد هم ممکن است باشد و اهل مبارزه و سابقه ی انقلابی داشته باشد و سابقه مبارزه با استکبار داشته باشد و .. بعد یواشکی برود و کارهایی را بکند می گوید من همه ی اینها را می دانم ضمیر متکلم وحده هست « انا » من می دانم آنچه که شما مخفی می کنید درون خودتان و آنچه که آشکارش می کنید و هرکس از شما این کار را کند « فقد ضلّ سواءَ السّبیل » حتماً به راه ضلالت و گمراهی رفته این را مطمئن باشید که گمراه شده این یک شعار است این نور را ما تو قلبمان می گذاریم که با این می فهمیم کدامیک از مسئولین ما کدامیک از سران کدامیک از کسانیکه تو این مملکت حرف از ارتباط با ابرقدرتها می زنند و می خواهند برخلاف عزت و حکمت و مصلحت عمل کنند بعد می توانیم بفهمیم « فقد ضلّ سواءَ السّبیل » چقدر اینها گمراه هستند این شهادت قرآن و خداوند است در روزنامه صبح امروز چند روز پیش یک مقاله زده بود که طرفداران قطع ارتباط با آمریکا 4 دسته هستند و تقسیم بندی کرده بود بعد گفته بود کلّ این 4 دسته کسانی هستند که منافع مادیّشان یا منافع سیاسیشان مانع از این هست که ارتباط با آمریکا برقرار کنند آدمهایی هستند که منفعت طلب هستند و الان نمی خواهند به منفعتشان آسیب برساند حتی علی رغم میلشان شعار مخالفت ارتباط با آمریکا می دهند ولی ته دلشان راضی هستند بعد گفت یک گروهشان از این 4 گروه هستند که رویشان نمی شود چون رابطه با آمریکا تابلو شده رویشان نمی شود بگویند در حالیکه ته دلشان می خواهد از اینکه رابطه برقرار کنند ببینید حالا من می گویم مقام معظم رهبری این خانواده های شهدا این بسیجی ها این حزب الهی ها این متدینین این توده ی ملّتی که روز استکبار 22 بهمن میلیونها نفر تو تمام کشور می ریزند بیرون می گویند مرگ بر آمریکا جزء کدامیک از این 4 دسته هستند اینها منافعشان به خطر افتاده منافع اقتصادی داشتند که به خطر افتاده حالا مخالف آمریکا هستند اینها آدمهای مزّور و مزدوری هستند که تاکتیکی چنین شعاری را می دهند اینها مردمند به نظر ما مردم چه کسانی هستند می گویند به خاطر دینمان ارتباط برقرار نمی کنیم با آمریکا ، ارتباط با او مخاف عزت ماست ارتباط به معنای سلطه پذیری ارتباط به معنای اینکه آنها بخواهند حرف آخر را بزنند تعیین تکلیف برای ما بکنند همانطور که آمریکا تا حالا هر پیش شرطی که داشته تعیین تکلیف بوده حتی امیدی که با آقای خاتمی داشتند سر قضیه پیام فرستادنش برای ملّت آمریکا بعدش گفتند تو پیام آقای خاتمی چیز جدیدی نبود فکر کردند که اگر آقای خاتمی آید می گوید ما مخلص شما هستیم . دید نه همان حرفهایی که بقیه زدند زد و تا الان هم باز این حرفهایی که برای دانشجویان زد محکوم کرد رابطه با آمریکا را گفتند نه چیز جدیدی تو حرفهایش نبود ما را نا امید کرد این هم مثل بقیه هست و بعضیها می گویند ما را فریب داد بعد شروع می کند از روانشناسیهایشان را می گوید خیلی مهم است این روانشناسی ها که می گوید شما دقت کنید ببینید که در حال حاضر همین جوری بوده یا نبوده « اِن یثقفوکم یکونوا لکم اعداءً » اگر اینان دستشان به شما برسد دشمن شما هستند شما ببینید سر ملت عراق چه کار کردند سرملت لبنان چه کار کردند هر جا که آمریکا هست سر ملت خودمان را ببین چه بلایی آوردند آن موقع که تواین کشور حاکم بودند هر چه آدم حسابی ، جوان ، متدیّن ، مؤمن به فکر مردم بود تو زندانها بودند و شکنجه می شدند بقیه هم که ترسیده بودن حرف نمی زدند کسی نفسش در می آمد شکنجه ، قتل ، « اِن یثقفوکم یکونوا لکم اعداءً » دشمن شما هستند اینها هیچ وقت حقیقتاً شما را دوست ندارند « و یَبسُطوا الیکم ایدیهم و السنتهم بالسُّوء » با بدی دست و زبانشان را به سوی شما دراز می کنند بعد با شما حرف می زنند شما را تحقیر می کنند مگر ما یادمان نرفته همین آمریکا قبل از انقلاب حق توّحش می گرفتتند کارکنانش اینجا می گفتند مردم ایران وحشی هستند ما چون تو اینها هستیم باید تو لیست حقوقیمان باید حق توّحش مردم ایران باشد نه هزار نفر حقوق بگیر داشت اینجا یک سفارتخانه ما را وحشی می دانستند یادمان رفته روزی 6 میلیون بشکه نفت از این مملکت می بردند بیرون . هیچ کس یادش نرفته جنایتهایی که آمریکا کرده تو این مدت مردم ما سابقه تاریخی شان را که از دست داده اند . ذهنشان کار می کند 20 سال است گذشته همه یادشان هست کردستان یادشان هست جنگ یادشان هست ترور ها یادشان هست حمایت از منافقین یادشان هست همه یادشان هست مردم موشک باران ها شیمیایی ها مواد مخدری که الان سرازیر تو این مملکت کردند مگر ما فراموش می کنیم این جنایت ها را « وودّ وا لو تکفرون » این هم یکی از جنبه های مهم روانشناسی دشمن است این ها شدیداً دوست دارند که شما کافر شوید می خواهند شاید بتوانند شما را کافر کنند سرملیه گذاری برای این قضایا کنند . بحث تهاجم فرهنگی اینها کشته مرده ما هستند که میلیاردها خرج کنند ماهواره بسازند وفیلم برای ما پخش کنند این سیاست ها سیاستها یی هست که قبلاً هم داشتند شما بروید تاریخ اندولس را بخوانید کشورهای دیگر را بخوانید به اسم روابط بازرگانی می آمدند مراکز فساد و فحشاء می ساختند بروید بحث تاریخچه میسیونرهای مذهبی در ایران را مطالعه بفرمایید که اینها چه جوری مدرسه زدند چه جوری آموزش و پرورش را قرق کردند چه جوری دانشگاه ساختند برای چه این دانشگاه را ساختند کشته مرده ی این بودند که ما مبادا از علم عقب بیافتیم نه برای اینکه بتوانند اهداف خودشان را پیش ببرند مجبور بودند از میان جوانها دانشگاهی درست کنند دانشجویانی درست کننند که فارغ التحصیل علومی هستند که دست خودشان هست که این مغزها خریده شود مطابق میل و سلیقه ی آنها بار آید کما اینکه اکثر آنها را می دیدیم در زمان گذشته و الان هم کم نیستند که مغزهایی که تولید می شود آنجا گرایشهای غربی دارند گرایشایی به دشمن دارند گرایش ناب ندارند خیلیهایشان اینقدر مهم است که مقام معظم رهبری فرمود دانشگاه اگر انقلابی نباشد درس خواندنشان فایده ای ندارد برای ما مضّر است می خواهد فردا دکتر ، مهندسی شود که وابسته به خارج به غرب یکی از این کارشناسهای نظامیمان یک جوان حزب اللهی و متدین رفته بود آلمان (مغز نظامی است یک آدم مسلّط ) شناساییش کرده بودند تو اولین جلسه به او پیشنهاد کردند که شما بیایید اینجا درس بخوانید ما همه ی هزینه را تأمین می کنیم بعد می گفت این گفته بود نه آقا ما ریشه داریم تو آنجا گفته بود همه ی ریشه ات را هم جمع کن بیاور تمام برادر و خواهرانت و برادر و خواهران خانمت پدر خانمت و مادر خانمت و پدر و مادر خودت را هم بیاور خرج با ما تو اینجا درس بخوان تحقیقات کن گفته بود نه ریشه ی من اینها نیستند ریشه ی من 60 میلیون است آنها را نمی توانم جمع کنم بیاورم از آن مهمتر یک رهبر دارم که معادل این 60 میلیون است چه کارش کنم طرف فهمیده بود بعد گفته بود شما نمی توانید مرا بخرید بروید تو آمریکا بیشترین دانشمندانشان تو مسائل فضایی و مسائل نظامی و مسائل پزشکی و ... نگاه کنید ایرانی هستند اگر هم ایرانی نباشند مال کشورهای دیگر هستند خودشان نخبه بسیار کم دارند نخبگان را جمع می کنند از سراسر دنیا دلشان سوخته که برای ما دانشگاه بزنند دانشگاه زدند برای اینکه تاریخچه اش را بخوانید که چه جوری شد ممکن است از طریق آدمهای دلسوز و دلسوخته فهمیده چنین کاری کنند اما ته قضیه نیتشان چیز دیگری است شا بروید در بیروت اصلاً لبنان یک سرزمین خیلی کوچکی هست بروید آنجا زمین خیلی کم است و خیلی گران ( من و آقا رستمی رفتیم آنجا فیلمایشان راهم داریم ) دانشگاه بیروت را بروید ببینید یک زمین بسیار بزرگی رفتند آنجا خریدند دانشگاه ساختند اما دانشگاه آمریکایی اسمش را هم گذاشته اند دانشگاه آمریکایی بیروت طرح و برنامه و مواد درسی از آنجا می آید برای چه ؟ برای اینکه دلشان برای مسلمانان سوخته ؟ نه این دانشگاه تمام سیاستمداران کشورهای خاورمیانه را آنجا تربیت می کنند وزیر رئیس جمهور نمایندگان مجلس همه ی کسانیکه می خواهند به آنها مدارک خوب هم می دهند که بعد بتوانند پیاده کننده ی سیاست آنها باشند « ودُّوا لو تکفرون » دوست دارند شما کافر شوید حالا در مورد ازحام و اولاد چیزهای دیگری دارد که توضیح می دهد احساسات نباید غلبه کند بر شما که در آیات بعدی هست اما اصل قضیه تو همین دو آیه یکم و دوم سوره مبارکه ممتحنه سوره ی نساء آیه 119 « و مَن یتّخِذِ الشیطان ولیّاً من دون الله فقد خَسِرَ خُسران مبیناً » هر کس شیطان را به جای خدا ولیّ خودش قرار دهد این یک راز خیلی مهمی است که خداوند در مقابل خودش شیطان را قرار داد این همان بحثی است که قبلاً کردیم که ما اساسو حزب و دو گروه بیشتر نداریم و قرآن هم دو حزب بیشتر ذکر نمی کند حزب الشیطان و حزب الله در سوره بقره هم می گوید که حالا فکر می کنم اگر بگویم با خستگی ادامه دهیم ارزش ندارد این آیه و آیه ی دیگری هست در سوره ی انعام بگذاریم با توضیحاتی که قرار شده از هفته دیگر یک مقدار توضیحات معرفت نفسی بدهیم رو این قضایا بماند برای آن موقع والحمدلله رب العالمین .