اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ بحث ولایت آغاز کردیم در مورد اهمیت ولایت که ؟؟؟ ؟؟؟ معصومین(ع) هست. حالا کمکم ولایتها را بخوانیم بعد این بحث ؟؟؟ ؟؟؟ ؟؟؟ بحث بکنیم انشاءالله خدمتتان عرض بکنیم ؟؟؟ میفرماید ؟؟؟ سوره مبارکه ؟؟؟ آیه 23 میفرماید که امام رضا(ع) هیچ کس خداوند از هیچ کس ؟؟؟ یعنی شرط قبولی ؟؟؟ چی هست ؟؟؟ چون داریم که شرط قبولی ؟؟؟ ؟؟؟.@ (اَلصَلاۀُ عَمودُ دینَکُم اِن قُبِلَت قُبِلَ ما سِواها وَ اِن رُدَّت رُدَّ ما سِواها) نماز ستوان دین شماست اگر قبول بشود بقیه اعمال قبول است و اگر قبول نشود بقیه اعمال هم قبول نیست ؟؟؟ ؟؟؟ ؟؟؟ صورت نماز هست.@ ؟؟؟ هر کس که ولایت ما را نداشته باشد ؟؟؟ آیه 23 سوره مبارکه فرقان (وَ قَدِمْنا إِلى‏ ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً) و ما در قیامت به اعمال ما توجه میکنند و آنها را باطل و تباه میکنند چیزی از اعمالشان (فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً) اعمالشان هیچی نیست (هَباءً مَنْثُوراً) یعنی توقعی ندارد ؟؟؟ هیچی ندارد اصلاً هیچی.@ یعنی کسی که ولایت ندارد اعمالش به هیچ وجه قبول نیست باز من تأکید میکنم چون ممکن است این سؤال پیش بیاید یعنی چی این ولایت چیست که اگر نباشد حتی نماز اعمال خیر تزکیه تقوا اعمالی که انسان انجام میدهد بیخود باشد و قبول نباشد در درگاه خداوند چرا اینطوری هست.@ این خیلی مهم است باید در موردش بپردازیم. البته با بحثهایی که در مورد ولایت خدا کردیم این قدر کار واضح است برای ذهن دوستان ولی باز مطرحش کردیم ؟؟؟ ؟؟؟ مستقلاً هم ارزش دارد اما یکسری چیزها هست که مظهر ولایت خداست انسان یا تحت ولایت خداست یا تحت ولایت شیطان هست.@ یا خودش را تحت ولایت و تربیت خداوند قرار میدهد یا تحت ولایت شیطان، ولایت کس دیگری وجود ندارد حضرت موسی مگر نیست یا ولایت خودش یا ولایت شیطان.@ بنابراین خداوند ولایتش ؟؟؟ در مظهریت پیامبر و اهل بیت(ع) اعمال میکند ولایت اهل بیت که ولایت خود اهل بیت که نیست موجودات مستقلی ؟؟؟ ولایت چیست در واقع ولایت خداست برایتان حدیثش را خواندم جلسه قبل در مورد ولایت اهل بیت(ع) فرمود بودند چی فرموده بود امام صادق(ع) (اِنَّ وِلایَتِنا وِلایَتُ الله عَزُ وَ جَل).@ ولایت ما که ولایت مستقلی ؟؟؟ که خدا این چهارده نفر را اسیر کرده که ؟؟؟ ؟؟؟ ؟؟؟ کارش قبول نیست یعنی اساساً امکان ندارد کسی تحت ولایت خدا قرار بگیرد مگر اینکه تحت مظاهر ولایت خدا تحت ولایت مظاهر خداوند قرار بگیرد خداوند که مستقیم روی زمین نیامده خداوند تجلی کرده ؟؟؟ چهارده نور مقدس.@ بنابراین پذیرش ولایت او پذیرش خود خداوند تبارک و تعالی است و ؟؟؟ باز در این زمینه برایتان صحبت خواهیم کرد انشاءالله یک جمعبندی خواهیم کرد.@ میفرماید کسی که تحت ولایت ما نیست و حرف ما را قبول ندارد او ؟؟؟ ؟؟؟ هست. ابوحمزه(ره) نقل میکند که ؟؟؟ گفتم فدایت بشوم یابن رسول الله ای پسر پیغمبر (قَد یَصُومُ الرَجُلُ نهاراً ؟؟؟ وَ یَکُونُ مالَهُ وَ یَتَصَدق وَ لا نَعرِفُ مِنهُ اِلا خَیرا الا اَنَّهُ لا یَعرِف قالَ فَتَبَسَمُ علی بن جعفر(ع)).@ میگوید به امام(ع) عرض کردم که یک شخصی روزها را روزه میگیرد و شبها عبادت میکند ؟؟؟ (وَ یَتَصَدق) ؟؟؟ صدقه (؟؟؟؟ الا خیرا) از او خیری ندیدیم یعنی چی ؟؟؟ آدم خیلی خوب و خیری بوده این را دقت بکنید بعداً که ما میخواهیم برویم در مباحث سیاسی بعد که میخواهیم عمیق برویم در فلسفه سیاسی اینها هست که فقط میتواند راهگشا باشد.@ الان عده بسیار زیادی قلم به دست هستند در حوزه سیاسی از خود مسلمانها بگیر در حوزه و دانشگاهها و در جاهای دیگر نه در کشورمان جاهای دیگر مسلمانهای دیگر که اینها وقتی میخواهند مباحث سیاسی را بنویسند قلم بزنند در مورد سیاست حکومت چه و چه اساساً به بیمبنا قلم زدند.@ یعنی شما فکر کنید یک ؟؟؟ در نظر بگیرید ده حلقه داشته باشد اینها نُه حلقهاش را ندارند آنوقت از حلقه آخر میخواهند شروع کنند بحث کردند خیال میکنند بشناسیش برویم اظهارنظر بکنیم در مورد حکومت مسائل حکومتی مسائل سیاسی مسائل اجتماعی جامع مدنی چه و چه ؟؟؟ همه این مبانی که مربوط به انسان هست یعنی همین سیری که ما طی کردیم در بحث ولایت اساساً کار بسیار غلطی هست و ؟؟؟ کار دیگری نیست یک کار عظیمی است این کار ؟؟؟ هست این کار ؟؟؟ یعنی چی؟@ یعنی معصوم یعنی وقتی در محضر معصوم باقر العلم نبینا مظهر علم خدا نشستند در محضر امام باقر(ع) به امام باقر یعنی خلیفه خدا مظهر خدا عرض کردند آقا یک کسی هست که روزها روزه میگیرد شبها نماز میخواند صدقه میدهد (وَ لا نَعرِفُ مِنهُ اِلا خَیرا) جز خیر ما از او هیچی ندیدیم ؟؟؟ ؟؟؟ او ولایت را نمیشناسد ؟؟؟ معرفت را نمیشناسد ؟؟؟ (قالَ فَتَبَسَمَ) حضرت خندید.@ (فَتَبَسَمُ علی بن جعفر(ع) فَقالَ یا صادق اَنَا فی اَحسَنَ رُکعَۀٍ عَلی ظَهرِ العین لَو اَنَّ عَبدٌ ؟؟؟ ساجدٌ ؟؟؟ حتی ؟؟؟ دنیا وَ لَم یَعرِف وِلایتنا لَم یَنفَعهُ ذلِکَ شیئا) فرمود من در عالیترین مکان جهان قرار دارم امام باقر میگوید ؟؟؟ بعد میگوید ببین این را که اگر بندهای ؟؟؟ ؟؟؟ بهترین جای عالم برای عبادت.@ اگر تو همیشه در حال سجده ؟؟؟ حالت ؟؟؟ این عبادتی که کردی بگیرد ؟؟؟ تا آخر عمر در این حالت در حال سجده باشی دیگر بهتر از این که نمیشود اما ولایت ما را نشناسد (لَم یَنفَعهُ ذلِکَ شیئا) اصلاً چیزی بدردش نمیخورد هیچ چیزی به درد این نمیخورد فایدهای به حالش ندارد.@ ادعای امام باقر است شوخی نیست با آدم معمولی روبرو نیستیم با خلیفه خدا روبرو هستیم کانه خدا دارد از زبان امام باقر حرف میزند این خداوند تبارک و تعالی خالق و رب و مدیر و مدبر جهان دارد این حرف را برای ما میزند فرمود بدرد نمیخورد اگر نشناسد.@ به روایت بعدی توجه کنید (قالَ رَسولَ الله(ص))فرمود که پیامبر (اَلزَموا مَوَدَّتِنا اَهلَ البیت) التزام داشته باشید به مودت ما اهل بیت (فأنَّهُ مَن لَقَ الله یَومَ القیامَه) کسی خدا را ملاقات بکند روز قیامت (وَ هُوَ یَوَدُنا) در حالی که ما را دوست دارد موّدت دارد به ما مودت را هم قبلاً معنا کردیم مودّت یعنی محبتی که انسان به خاطر محبوب خودش حاضر است خودش را به زحمت بیاندازد.@ حاضر است فداکاری بکند تلاش بکند کار بکند نه اینکه بگوید ما مخلص شما هستیم ما چاکر امام زمانیم مخلص امام زمان هم هستیم دوستش داریم بمیرم برایت و اسم بچهام را هم اسم اینها را بگذارم اما در عمل کاری برای مکتب و کاری برای دین نکنم.@ آیهاش را هم بعداً برای شما میخوانم که اینها خیلی نمیتواند سودرسان باشد (وَ هُوَ یَوَدُنا) کسی که مودت دارد به ما (دَخَلَ الجَنَّۀَ بِوِلایَتِنا) به واسطه ولایت ما داخل بهشت میشود (وَ الَّذی نفسی بِیَدِهِ لا یَنفَعُ عَبداً عَمَلَهُ اِلاّ بِمَعرِفَۀِ حَقِهِ) قسم به کسی که جان من در دست اوست هیچ کس عملی به دردش نمیخورد مگر اینکه ولایت ما را داشته باشد.@ یعنی اگر عملی هم قرار است سود داشته باشد ضریب ولایت باید به آن بخورد همه اعمال حکم صفر را دارند و ولایت ؟؟؟ عددی است که سمت چپ قرار میدهد و به آن معنا و ارزش میدهد و الا بدون این همه صفر است معنا هم ندارد.@ یکی از معصومین(ع) ابولحسن(ع) نمیدانم کدام ابوالحسن را ذکر کرده امام رضا(ع) بوده یا کسی دیگر فرمود (سَمِعتُ اَبَا الحَسَن یَقولُ لَیسَ کُلُ مَن قالَ بِوِلایَتِنا مُؤمِناً وَلکِن اِجعَلوهُ اُنساً لِلمُؤمِنین) این ولایت شاید هیچ موقعی به اندازه الان معنادار نباشد.@ شاید هیچ وقت در طول تاریخ این ولایت اینقدر معنیدار نبوده که الان معنا دارد در صدر اسلام زمان حکومت امیرالمؤمنین(ع) بهترین جای تفسیر این روایت پنج سال یا چهار سال مهم حکومت علی(ع) است و زمان حکومت امام امت(س) تا الان.@ میفرماید این را بدانید که (لَیسَ کُلُ مَن قالَ بِوِلایَتِنا مُؤمِناً وَلکِن اِجعَلوهُ اُنساً لِلمُؤمِنین) هر کس قائل به ولایت ما شد مهم نیست یعنی گفت من ولایت دارم فکر نکنید مؤمن است گفت من ارادت دارم به اهل بیت مؤمن نیست چرا؟ چون قائل بودن به ولایت اهل بیت یک التزاماتی دارد یک لوازمی دارد.@ آن لوازم اگر ظهور نکند معلوم است که اساساً ولایتی وجود ندارد ایمانی وجود ندارد (لَیسَ کُلُ مَن قالَ بِوِلایَتِنا مُؤمِناً) هر کس دم از ولایت ما زد مؤمن نیست (وَلکِن اِجعَلوهُ اُنساً لِلمُؤمِنین) اما مأنوس باشید در میان مؤمنین انس با او بگیرید ولش نکنید طردش نکنید انس داشته باشید با او اما بدانید که ایمان نیست.@ ایمان حقیقی این هست که انسان قائل به ولایت اهل بیت باشد و این قائل به ولایت بودن ایشان اثر داشته باشد یعنی این لوازم ولایت ظهور بکند از او اما من که شیعه هستم نشستم اینجا اسمم محمد است اسمم علی است جعفر است باقر است صادق است کاظم است اسم اهل بیت(ع) ؟؟؟ نماز هم میخوانم روزه هم میگیرم اسم پیامبر که میاید صلوات بر پیامبر و آلش هم میفرستم.@ عزا و جشنشان را هم شرکت میکنم اما وقتی میخواهم بیایم بیرون محبت دارم به آنها ولایت دارم اما وقتی میخواهم آنها منشأ زندگی خودم قرار بدهم قبول نیست مینشینم نقد میکنم امام را اما را زیر سؤال میبرند امام معصوم را زیر سؤال میبرند میگویند نه اینجای کار امام قابل قبول نیست اینجای کار امام بیخود است.@ معصوم زیر سؤال است معصوم برای من همه چیز نیست معصوم برای من حرف آخر را نمیزند من در کنار حرف معصوم حرف دیگر را میخواهم بزنم این یعنی چی؟ یعنی من قائل به ولایت اینها به معنی اینکه اینها ولی خدا هستند اینها امام هستند اینها مرجع نهائی هستند نیستم.@ قائل نیستم به آنها، و آنها را به عنوان مرجع نهائی قبول نکنم وقتی قبولشان ندارم به عنوان مرجع نهائی وقتی میایم ؟؟؟ میزنم یا یک موقع مطالعه و تفکر میکنم در کارشان یک موقع میخواهم فلسفه کارشان را بدانم این یک بحث دیگر است اما یک موقع هست من میایم صریحاً میگویم اصلاً این کار اشتباه است این کاری که معصوم کرده نباید میکرده نباید میکرده اشتباه است معصوم را زیر سؤال میبرم.@ قائل به مرجعیت نیستم قائل به این که حرف آخر را معصوم میزند این میفرماید مؤمن نیست ایمان نیاورده چرا؟ چون ما اگر قائل باشیم خداوند تبارک و تعالی اینها همهاش بخاطر این است که به ایمان به خدا برمیگردد برای همین است که من از خدا شروع کردم خیلی بحثها که در مورد معصومین هست دُم بریده میشود این بحثها و عقیم هست آن هست که ارتباطش با معصوم و اصل خودش برقرار نیست.@ یعنی باید ببینیم که این معصوم از کجا معصوم شده از کجا اینقدر عزیز است از کجا اینقدر عظمت دارد این عظمتش مال چیست این که اینقدر مهم است که بدون ولایت او هیچ عملی قبول نیست از کجا آمده این است که خداوند اینطوری خلق کرده اینطوری قرار داده یعنی معصوم خلق کرده معصوم قرار داده و اینها ولی خدا هستند مظهر خدا هستند در روی زمین خلیفه خدا هستند.@ اگر خلیفه خدا هست (اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ) خدا بهتر از هر کسی میداند که رسالتش را به چه کسی بسپارد یعنی از اینها بهتر وجود نداشته از این بهتر ممکن نبوده بعد ؟؟؟ از طرف خدا نمایندگی مستقیم دارد و از طرف خود خدا مستقیماً نصب شده را بیایند بگویند که نه اشتباه میکنی.@ یک مشت شیعه بنشینند این کار را بکنند این بیایمانی هست. ما با این شخصیتها روبرو هستیم شخصیتهایی که اینطوری فکر میکنند در مورد معصوم(ع) و اظهارنظر میکنند این اظهارنظر همچین اشخاصی در خدمتتان عرض کردم.@ (عَن اَبی بَرحَۀِ الضیاء) یا (بُرحَۀِ الضیاء عَن ابی عبدالله(ع)) امام صادق(ع) نقل میکرد (قال اَلناسُ فَرادٌ وَ اَنتُم حاج) یعنی فرمود که مردم همه سیاهی لشکرند حاجی حقیقی در میان کسانی که حج بجا میاورند همه شیعیان هستند که حاجی حقیقی هستد بقیه سیاهی لشکرند بخوانید این حرف بزرگی را که امام زده ؟؟؟.@ همهاش به این است که شیعه از طریق معصوم متصل به خداست و غیر شیعه اتصالی به ولی خدا ندارد این را توجه بفرمایید یعنی بند نیست به جایی، هیچ چیزش حساب ندارد بند نیست به جایی به خدا بند نیست به جایی بند نیست اساساً.@ (عَن مَولانا باقر(ع)) امام رضا(ع) از امام باقر(ع) نقل فرمود برای ؟؟؟ (قالَ مَن فَرَّحُ اَن یَکونُ بینه اَن لا یَکُونُ بَینَهُ وَ بَینَ الله حِجابٌ) ؟؟؟ (اَن لا یَکُونُ بَینَهُ وَ بَینَ الله حِجابٌ حَتی یَنظُرَ اِلی الله وَ یَنظُرَ الله اِلَیک فَلیَتوالی وَ آل محمد و یتبرء منه).@ چه مژدهای چقدر مژده مسرتبخشی میفرماید هر کس دوست دارد هر کس میخواهد هر کس شادش میکند او که بین او و خدا هیچ حجابی نباشد تا این که به مقام لقاء خدا برسد (حَتی یَنظُرَ اِلی الله) تا بتواند نظر به خدا بکند یعنی نظر به وجه الله بکند (وَ یَنظُرَ الله اِلَیک) و خدا هم به او نگاه بکند هیچ حجابی بین او و خدا نباشد پس باید ولایت آل محمد را قبول بکند.@ (وَ یَتَبَرَءُ مِن عَدُوِّهِم) فقط ولایت کافی نیست بلکه تبرء بجوید از دشمنانش الان که در خیلی از مدعیان ولایت اسلام نداریم اهل تبرء نیستند به اسم ؟؟؟ ؟؟؟ خشونت ندارد اسلام همان بحثی که آقای مصباح گفته خیلیها هم دنبالش این چیزها را گفتند بعداً جا زدند.@ نه یعنی (سِلمٌ لِمَن سالِمَکُم وَ حَربٌ لِمَن حارَبَکُم) این یک طرف قضیه هست حربش ؟؟؟ یکیش تولاست و یکیش تبراست تبری یعنی من از تو نیستم (لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَوَ لا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُلَكُمْ دِينُكُمْ وَ لِيَ دِينِ) سر خودمان را نباید کلاه بگذاریم.@ چکار کنیم ولایت آل پیامبر را داشته باشد از دشمنانشان دوری بکند تبری بشود (وَ یَأتَمِ بِالاِمام مِنهُم) وَ یأتم بالامام یعنی امامت یکی از امامان را قبول بکند این امامت یکی از امامان را قبول کنی یعنی چی؟.@ این حواستان باشد اینجا که نوشته (منهم) یک امام است منظور چهار امامی و هفت امامی نیستند که بگویید ما خوب چهارتا را قبول کردیم نه یعنی همه انسانها در هر لحظه یکی از این امامها امام زمان آنهاست ضمن اینکه باید به بقیه ایمان داشته پیش آن امام زنده را پیشوای خودش قرار بدهد و تابع آن امام باشد.@ (وَ اِنَّهُ الی کانَ کَذلِک نَظَرَ الله اِلیک وَ نَظَرَ اِلَی الله) اگر اینطوری باشد خدا به او نظر میکند و او هم به خدا نظر میکند حالا میرسیم جلسات بعد که مباحث بیشتری در این زمینه.@ (قالَ رسول الله(ص) اِن مَنَّ الله عَلَیه لِمَعرِفۀِ اَهلِ بَیتی وَ ولایته فَقَد جَمَعَ الله لَهُ خَیراً کَلَهُ) میفرماید که هر کس که خداوند بر او منت نهاده به معرفت اهل بیت من و ولایت اهل بیت من هم شناخت و هم قبول ولایت (فَقَد جَمَعَ الله لَهُ خَیراً کَلَهُ) همه خیر را خدا برایش جمع کرده.@ یعنی بیشتر از این ممکن نیست که به یک کسی خدا بدهد آمد خدمت امام صادق(ع) برایتان دهها بار این روایت را گفتم گفت آقا من فقیر هستم گفت نه فقیر نیستی خیلی ثروتمندی گفت چطور گفت حاضری ولایت ما را نداشتی اما ثروت زیادی داشتی گفت نه آقا حاضر نیستم گفت پس معلوم است که خیلی چیز گرانبهایی داری که حاضر نیستی با ثروتهای عظیمی عوضش بکنی.@ ما چی ما حاضریم عوض بکنیم ببینید خدا به ما چه چیزی داده که حاضر نیستیم با هیچ چیز عوضش بکنیم با هیچ چیز نه اینکه حاضر نیستیم با هیچ چیز عوضش بکنیم بلکه حاضریم جانمان را در راهش بدهیم یعنی ثابت کردیم که این کار را کردیم.@ بسیجیهای ما ثابت کردند رزمندگان اسلام ثابت کردند که حاضرند برای ولایت هر بهائی را بپردازند اساساً چه کسی امام خمینی را قبول داشت چه کسی به عنوان نائب امام میپذیرفت و بخاطرش حاضر بود جانش را بدهد همه هم میکردند و موافق هم بودند که با این تبعیت و به لقاء خدا خواهند پیوست.@ ؟؟؟ اصل کار ولایت بود همه این حرفها به خاطر ولایت بود و آن که ولی عام میدانستند نائب عام میدانستند ؟؟؟ و حرف معصومین را میدانستند که حاضر بودند این کار را بکنند ببینید خدا همه خیر را برایش جمع کرده یعنی وجه خدا دارد.@ یعنی گذاشت بغل فطرت ؟؟؟ منت گذاشت ؟؟؟ همه زحمتها هدر میرود هر کس معصومین را داشته و ولایتش را همه چیز دارد و وقتی این نباشد هر چیزی که باشد هیچی باشد صفر است بدرد نمیخورد ؟؟؟ چون ما نمیتوانیم بفهمیم مگر اینکه روز قیامت بیاید میفرماید بفهمید که این سلطنت یعنی چی ولایت در ساختار وجودی یعنی چی یا اینکه معرفت نفس بلد باشد.@ بداند که انسان کیست چی هست از کجا آمده مختصات انسان را در این نظام بلد باشد و بداند که این انسان با تکیه بر چه چیزی فقط میتواند به خدا اتصال پیدا بکند و به مقام شهود خودش برسد که اتصالم به خدا توسط معصومین(ع) است.@ (فَقَد جَمَعَ الله لَهُ خَیراً کَلَهُ) خداوند همه خیر را جمع کرده وقتی به شهود رسیده و خودت اینطوری میفهمی که اگر این نباشد چیزی دیگری وجود ندارد که غیر از معصوم که تو بخواهی به آن تکیه کنی، یعنی بوسیله غیر معصوم چطوری به خدا متصل بشوی مگر خدا تجلی دیگری غیر از معصوم داشته به عنوان امامت ما به عنوان پیشوای الگوی ما.@ خودش در قرآن فرمود (لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) رسول خداست و وقتی که رسول خدا را معرفی کرد در آن آیه به رسول خدا ؟؟؟ معرفی میکند انشاءالله این کتاب ؟؟؟ القرآن در بیاید که بیشتر قرآن بخوانیم و بفهمیم میفرماید (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ).@ این طبیعتگرایی ماست مادهگرایی ماست کفران ماست به نعمت که ما شاد نیستیم با این ولایتی که داریم ولایت فوقالعاده شادیآور است فوقالعاده مسرورکننده است انسان میفهمد که به یک جایی حسابی اتصال دارد در این قضیه.@ مَثَل سفینه را یادتان باشد مثال را برایتان بخوان بگذار شرح بدهم یک مقدار از بار جلسات آیندهمان کم بکنم برایتان یک مقدار در جلسه گذشته خواندیم از مستدرک حاکم نیشابوری از ابوذر نقل کرده پیامبر فرمود که (اَلا) یعنی بدانید هوشیار باشید بدانید آگاه باشید که (اِنَّ مَثَلَ اَهلِ بَیتی فیکُم مَثَلُ سَفینَۀُ نُوحٍ فی قَومی مَن رَکِبَها نَجی وَ مَن تَخَلَّفَ عَنهُ خَرَج).@ پیامبر فرمود که بدانید که مثال اهل بیت من در میان شما مثل کشتی نوح است در میان قوم هر کس سوار بشود نجات پیدا میکند و هر کس سوار نشود نجات پیدا نمیکند.@ این را بدان اگر بدون معرفت نفس کسی نمیتواند به اینجا برسد باید برسی به مقام شهود نفس خودت در حرکت به سمت بینهایت بدانی که تو سوار کشتی هستی وقتی ولایت اهل بیت را داری در کشتی ممکن است گناه بکنی این عیبی ندارد.@ ولی وقتی در کشتی هستی میدانی حتماً به ساحل میرسی این است که شادی میآورد برای آدم گناهان را که بالاخره آدم تنبیه میشود معصیتها را تنبیه میشود ولی کسی که ولایت ندارد اساساً در دریاست و لو تخلفی هم نکند ولو گناهی هم نکند اساساً در دریاست فقط کسی در کشتی هست که ولایت داشته باشد این احادیث مسلم پیامبر است.@ مگر شوخی است شما میبینید که قرآن کریم خداوند تبارک و تعالی که محض رحمت است نسبت به مردم روز غدیر خم من برایتان مفصل صحبت کردم در مورد غدیر چندین نوار داریم در مورد غدیر میفرماید (أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ) ای پیامبر آنچه که ما به تو گفتیم به مردم برسان و اگر نگویی همه رسالتت از بین میبرد هیچ رسالت خدا را انجام ندهی.@ یعنی 23 سال هیچ است مالیده است اگر ولایت علی را نگویی. این را خدا میگوید حدیث هم نیست که تو بخواهی خدشه در سندش بیاوری یا امضائش بخواهی بیاوری قرآن است نص صحیح قرآن، متن قرآن علمای اهل سنت هم بیش از علمای شیعه گفتند این آیه در شأن امیرالمؤمنین(ع) و ولایت علی(ع) است ؟؟؟ باشد.@ در مورد علی(ع) گفته شده ؟؟؟ بعد میفرماید (وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ) وقتی پیامبر میگوید تازه آیه میاید (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) امروز دینتان را کامل کردم (وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي) و نعمتم را بر شما تمام کردم (وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً) امروز من راضی شدم که اسلام دین شما باشد.@ (الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ) امروز تازه کفار دیگر مأیوس شدند یعنی بدون ولایت یأس، کفار یأس ندارند شما الان که نگاه کنید تنها چیزی که جلوی استکبار ایستاده و تنها چیزی که توانست پوزه ابرقدرتها را به خاک مذلت بمالد و این همه بیست سال ؟؟؟ و جنگهای مختلف علیه ما را از بین ببرد و خنثی بکند ولایت است.@ همان ولایت را بردارید اعتقاد به ولایت فقیه را بردارید ببینید چه کسی میتوانست در این توطئهها مقاومت بکند الان هم همینطور هست و قرآن میگوید تنها چیزی که کفار را مأیوس میکند یعنی حتماً توطئههایشان را خنثی میکند فقط ولایت است چیز دیگری نمیتواند جلوی کفار مقاومت بکند.@ کفار تا ولایت هست برای همین الان همه شرائطشان این هست که این برداشته بشود این ولایت فقیه برداشته بشود و الان این جنگ عظیم فرهنگی که علیه ما راه انداختند مهمترین چیزی که دارد به آن حمله میشود ولایت است.@ تا از مادیات در نیاییم تا انس با خودمان نگیریم تا سراغ نفس نرویم و خودشناسی نمیفهمیم که معصوم کیست و تو چه ارتباطی با او داری و تو بدون او صفری هیچی نیستی همه ارزشت و همه هویتت و همه رشدت و همه کمالاتی که داری کسب میکنی از وجود او داری کسب میکنی مستقیماً نه از خود خدا،مستقیم داری از معصوم کسب میکنی.@ چون خداوند آنها را معدن قرار داده بخوانم برایتان (اَلسَلامُ عَلَیکُم یا اَهلَ بَیتِ النُبُوَّۀ وَ مَوضِعِ الرِسالَۀ وَ مُختَلَفَ المَلائِکَۀ) مختلف الملائکه میدانی یعنی چی اینها را بیاییم تفسیر کنیم با آیات قرآن تا (یُنَزِّلُ المَلائِکَۀَ بِالرُوح) بگذارید ببینید چه در میاید مختلف الملائکه محل رفت و آمد فرشتهها هستید شما یعنی دائماً فرشتهها میایند در محضر شما و میروند.@ (وَ مَحبِۀَ الوَحی) و محل وحی هستید محل نزول وحی هستید (وَ مَعدِنَ الرَحمَۀ) معدن رحمت (وَ خُزانَ العِلم) یعنی همه علم خزینهاش شما هستید. و چیزهای دیگر که گهگاهی برایتان یک چیزهایی از این خواندم (اَلسَلامُ عَلی مَحالِ مَعرِفَۀِ الله) سلام بر محلهای شناخت خدا (وَ مَساکِنِ بَرِکَۀِ الله) آنجا که برکت خدا وجود دارد برکت خدا در شما ساکن است.@ (وَ مَعادنِ حِکمَۀِ الله) معدن ما تعبیر معدن داریم میکنیم وقتی معدن شد هر کس هر کمالی را کسب بکند مگر غیر از معدن میشود کمالی را کسب کرد همه کمالات از معدن کسب میشودشما فلزی سراغ دارید که از معدن در نیامده باشد از معدن در آمده دیگر.@ (وَ حَفَظَۀِ سِرِّ الله) حافظان سر خدا (وَ حَمَلَۀِ کِتابِ الله) و حاملان کتاب خدا. غرضم نبود این قسمت را برایتان بخوانم، میخواستم این قست را برای شما بخوانم، بگذارید یک ذره بیشتر برایتان بخوانم (سَعَدَ مَن والاکُم) خوشبخت است کسی که ولایت شما را دارد (وَ هَلَکَ مَن عاداکُم) و هلاک است کسی که با شما در بیفتد عداوت بکند.@ (وَ خابَ مَن جَحَدَکُم) بدبخت شده دچار خسران شده کسی که با شما بجنگد (وَ ضَلَّ مَن فارَقَکُم) و گمراه است کسی از شما جدا بشود چون اتصال به خدا یعنی هدایت به مقصد حقیقی باید از طرف معدن باشد از طرف کسانی که خود خدا مظهر خودش هستند راهنمای حقیقی.@ میفرماید (وَ ضَلَّ مَن فارَقَکُم) اساساً کسی که جدای از شما گمراه هست در راه نیست (وَ فازَ مَن تَمَسَّکَ بِکُم) رستگار است کسی که تمسک به شما بکند (وَ اَمِنَ مَن لَجَأَ اِلَیکُم) اَمِنَ ما نمیفهمیم امِنَ یعنی چی یعنی در ایمنی است کسی که به شما پناه ببرد.@ (وَ اَمِنَ مَن لَجَأَ اِلَیکُم) یعنی فقط امنیت چه امنیت در دنیا امنیت روانی امنیتهای دیگر و چه در آخرت فقط امنیت مختص کسی است که به کشتی شما پناه بیاورد مگر در دنیا امنیت هست فقط یک کشتی هست در ساحل نشسته کشتی اهل بیت(ع) پناه ببریم.@ آن شبی که خواب دیدم گفتم دارد جهنم میاید وقتی فرار میکردم از دست مأمورین جهنم و آنها دنبال من بودند پناهگاهم سیدالشهدا بود سلطان قیامت و سلطان آخرت وقتی پناه بردم به سیدالشهدا ؟؟؟ یعنی ؟؟؟ این خواب یعنی اتصال با معصومین یعنی بدون آنها هیچ کارهای نیستیم سلطان آخرت.@ (وَ اَمِنَ مَن لَجَأَ اِلَیکُم) کسی پناه بیاورد به شما ایمن است (وَ سَلَمَ مَن صَدَّقَکُم) کسی که شما را تصدیق بکند سالم میماند در پناه خدا (وَ هُدِیَ مَنِ اعتَصَمَ بِکُم) هدایت پیدا میکند کسی که اتصال به شما دارد (مَنِ اتَّبَعَکُم فَالجَنَّۀُ مَأویهُ) کسی که تبعیت شما را بکند تابع شما باشد بهشت جایگاه اوست.@ (وَ مَن خالَفَکُم فَالنّارَ مثویهُ) کسی که مخالفت بکند بر شما و عقب بماند از شما با شما نباشد جهنم جای اوست (وَ مَن جَحَدَکُم کافِرٌ) و کسی که انکار بکند شما را کافر است (وَ مَن حارَبَکُم مُشرِک) کسی که با شما بخواهد بجنگد مشرک است (و مَن رَدَّ عَلَیکُم فی اَسفَلِ دَرَکٍ مِنَ الجَحیمِ) کسی که شما را رد بکند و فضیلت شما را رد بکند این در پایینترین درجه جهنم قرار دارد.@ بعد که او را میگوید این را میگوید که برادر عزیز به معرفت فکر بکنید دنبال معرفت باشید به شهود فکر بکنید شهود یعنی خودت را در این نظام عالم بفهمی بدانی جایگاهت کجاست مختصات خودت را پیدا بکنی دنبال این باش.@ بِکَن بشناس بفهم کجا قرار داری (اَشهَدُ) اینجا دیگر مقام شهود است (اَشهَدُ اَنَّ هذا سابِقٌ لَکُم فیما مَضی وَ جارٍ لَکُم فیما بَقِیَ) این حرفهایی که زدم همیشه برای شما بوده و آینده هم مال شماست این حرفها، فقط شما اهل این حرفها هستید (وَ اَنَّ اَرواحَکُم وَ نُورَکُم وَ طینَتَکُم واحِدَۀٌ) اینکه انوار شما ارواح شما نور شما و طینت شما یک طینت واحده است.@ این مسئله واحد برای معصومین حرف درستی است معصومین را واحد بدانیم فکر نکنیم اختلاف بین اینها از نظر ساختار وجودی هست توجه بفرمایید (کُلُکُم نُورٌ واحِد) یک نور است یک تجلی است (کُلُنا) فرمود (اَوَّلُنا مُحَمَّد آخَرُنا مُحَمَّد اَوسَطُنا مَحَمَّد) اول و آخر و وسط ما محمد است.@ (کُلُنا محمد) همه ما یکی هستیم همه محمدیم من نمیخواهم این را شرح بدهم میخواهم برسیم به اینجایی که شاهد این حدیث هست (طابَت وَ طَهَرت بَعضُها مِن بَعض) پاک و طیب است پاک است وجود شما (بَعضُها مِن بَعض) ؟؟؟.@ (خَلَقَکُمَ الله اَنوارً) خداوند شما را نور آفریده اساساً پیامبر فرمود (وَلکُنتُم نَبیّاً وَ الآدَمُ بَین المائِدَۀِ ؟؟؟) یعنی پیغمبر بودند در حالی که هنوز آدم را داشتند گِلش را درست میکردند فرمودند چند هزار سال قبل از آدم (کُنتُ نُوراً فِی الاَصلابِ الشّامِخَۀ) میخوانید در زیارت وارث شما نور بودید در صلبهای برجسته و رحمهای پاک.@ حالا اینجا رسیدیم به معصوم (خَلَقَکُمَ الله اَنوارً فَجَعَلَکُم بِعَرشِهِ مُحدِقینَ) شما دور عرش خدا میگشتید (حَتّی مَنَّ عَلینا بِکُم) یعنی شما آن بالا بودید ولی خداوند به واسطه شما به ما منت گذاشت چه منتی گذاشت اینکه شما را آورد پایین برای ما و امام ما قرار داد.@ (فَجَعَلَکُم فی بُیُوتٍ اَذِنَ الله) شما را در خانههایی قرار داد (فَجَعَلَکُم فی بُیُوتٍ اَذِنَ الله اَن تُرفَعَ وَ یُذکَرَ فیهَا اسمُهُ) شما را در خانههایی قرار داد که خداوند اجازه داد که در آن خانهها اسمش ذکر بشود و بالا برود کدام خانهها یکیش مشهد مقدس است.@ دیدید زیارت میخوانیم بالایش نوشته (فَجَعَلَکُم فی بُیُوتٍ اَذِنَ الله اَن تُرفَعَ وَ یُذکَرَ فیهَا اسمُهُ) وقتی میروید حرم دقت کنید کجا دارید میروید حرم یعنی یک جایی که اینها اجازه میدهند اینجا اسمشان برده بشود اجازه میدهند بدن طیب اینها و بدن پاک اینها دفن بشود اجازه میدهند این محل زیارتگاه بشود.@ این محل محل کمی نیست که به ما اجازه میدهند به آنجا برویم چه زوجی از این زوجها قشنگتر و بهتر چه زوجی از این زوجها مبارکتر که اجازه ورود به این زوجها را به ما میدهند چه شرافتی از این بالاتر که ما با این زوجها رفت و آمد بکنیم اهل رفت و آمد در این بیوت بشویم ای بدبختی که به اروپا رفتی به خارج رفتن خاک بر سرت.@ شرافتم به این است که راهم میدهند به این بیوت اجازه میدهند من بروم بیایم مشرف تردد در این بیوت داشته باشم اولش میگوییم (بِسمِ الله وَ بِالله) همه تکیهام به خداست و به اسم خداست.@ (بِسمِ الله وَ بِالله وَ عَلی مِلَّۀِ رسول الله) با آئین پیغمبر وارد این حرم میشوم بعد میگوییم (وَ بِإِذنِ الله) با اذن خدا با اجازه خدا و با اذن معصومین (وَ بِإِذنِ مَلائِکَۀِ الحافّین فی هذا الحَرَم) ملائکهای که اطراف این حرم میگردند من وارد این حرم میشوم.@ فکر میکنید واقعاً اجازه، چرا خیلیها نمیتوانند بروند در این حرمها چون اصلاً رغبت رفتن به این حرمها را ندارند طرف بیچاره میلیونها تومان خرج میکند دهها میلیون که چهار روز برود اروپا بگردد بیاید فکر میکند خیلی کار کرده رفته مثلاً یک کمالی کسب کرده در مهد فساد رفته و آمده.@ بعد این به دلش نمیاید که من یک مشهد هم بروم یک حرم هم بروم نمیشود بروی ؟؟؟ اجازه میخواهد اجازهاش را هم باید خودت قبلاً با آمادگی روحی گرفته باشی اجازه میخواهد.@ یک خانمی از شاگردانمان تعریف میکرد میگفت که من خیلی ؟؟؟ که بروم مشهد هی بهانه میآوردم نمیشه هر موقع پیش میآمد به کوچکترین بهانهای نمیرفتم یک بار در مسابقهای شرکت کردم که جایزهاش مشهد بود یعنی امام رضا ما را اینطوری طلبید بلیط رفت و برگشت هواپیما امام رضا برایم فرستاد یک روز که رفته بودم خارج از ایران خارج از اینجا یک کشوری امام رضا آمد به خوابم گفت که مشهد دورتر است یا اینجا. خیلیها نمیتوانند بروند به خدا، من دیدیم خیلی از آدمها دیدم که از خارج آمدند اینجا میهمان ما شدند از کشورهای مختلف به آنها گفتم که یک حرم برویم تا توی بازار رفتند نرفتند در حرم.@ من در سالهای کارم صدها خارجی دیدم مسلمان آمدند اینجا رفتند مشهد با هواپیما رفتند بازار رضا خرید کردند برگشتند در حرم نرفتند (اَذِنَ الله اَن تُرفَعَ وَ یُذکَرَ فیهَا اسمُهُ).@ یک روز رفته بودم در حرم امام رضا(ع) دیدم یکی از این خارجیها از این کشورهای مشترک المنافع یک پسر خوب و خوش قیافه آمد به من گفت که برای من زیارت بخوان بعد نگاهش کردم به او گفتم که تو چقدر شرافت داشتی که ؟؟؟ گفتم آقا به حق این پسری که راهش دادی ما را ببخش به حق این میهمانت که اینقدر عزیز است راهش دادی قضاوت کن ما را.@ اما شوخی نیست منت است این خیلی منت بزرگی است (حَتّی مَنَّ عَلینا بِکُم فَجَعَلَکُم فی بُیُوتٍ)این بیوت میدانید یعنی چی شما باید شهود کنید یعنی چی این بیوت را شما باید بفهمید که همه جای دنیا فقط یک پارچه جهنم است فقط در این جهنم چند تا خانه هست که میشود در آن رفت.@ بقیه جاها ورود ورود خوبی نیست آنجاهایی که اذن ندادند ذکر اینها در آن گفته بشود همهاش جهنم است (اَذِنَ الله اَن تُرفَعَ وَ یُذکَرَ فیهَا اسمُهُ) اجازه داده خداوند که اسم خدا را آورده ما تا به مقام خودشناسی نرسیم نمیفهمیم که این منت چه منتی است.@ میدانیم که از این منت بزرگتر امکان ندارد از این نعمت عظیمتر امکان ندارد خدا به کسی بدهد. بدبختی این است که ما این را داریم میدانی که خدا به تو داده این را، چقدر لذت میبری چقدر مسرور میشوی تو نشستی در مقابل کشتی و دستت به دست در این کشتی هست به لنگر کشتی هست و چقدر احساس آرامش در جهنم دنیا میکنی.@ جهنمی که هر روز دارد دهها و صدها و هزاران نفر را میبلعد و دریای وحشتناک با انواع حیوانات درنده که میلیونها نفر را در کام خودش میکشاند تو در کشتی هستی با آرامش میگویی که خدا بر من منت گذاشت که من سوار این کشتی شدم.@ این لذت ندارد این شادی ندارد این احساس دارا بودن و ثروتمند بودن نمیاورد برای آدم، این بسیاری از حزنها اصلاً جایی برای حزن میگذارد این، انسان وقتی که بفهمد چه دارایی دارد زشترین چیز این هست که قیامت بشود و ما نفهمیم که چه کشتی سوار بودیم و ما نفهمیم که اصلاً خداوند به ما چه چیزی داد.@ و این خیلی بد است که ما این همه نعمت جزیلی که خدا به ما داده نمیشناسیم کور باشیم ولی هر وقت که چند تومان پول دستمان میرسد میگوییم خدا را شکر به ما پولی رسید الحمدلله خدا با ما دوست است مشکلمان حل شد مشکل خانهام حل شد مشکل ماشینم حل شد مشکل مغازهام حل شد خدا با ماست اما نفهمیم که ثروت را به تو داده همه چیز را به تو داده.@ چون همه تجارت و برد و باخت و دارایی و ثروت را در دنیا میبینیم خود امیرالمؤمنین(ع) فرمود (اَلفَقرُ وَ الغِنی بَعدَ الاَرضَ عَلَی الله) فقر و ثروت بعد از اینکه انسان عرضه میشود به خدا معلوم میشود چه کسی فقیر است چه کسی ثروتمند است آنجا فرد ثروتمند است نه اینجا.@ (وَ جَعَلَ صَلوتَنا عَلَیکُم) درودهای ما را بر شما قرار داده آقا بفهم که خدا به تو چه نعمتی داده که تو میتوانی به پیغمبر درود بفرستی که اینقدر دلت طیب و پاک شده که میتوانی به آنها توجه بکنی و به آنها درود بفرستی و میتوانی به آنها فکر بکنی دوستشان داشته باشی و نزدیکی به آنها را بخواهی.@ میبینی چه نعمتی است که من از میان همه این نعمتهای عالم به اینها متوجه بکنم به یاد اینها هستم پول من اینقدر شرافت دارد که برای اهل بیت صرف میشود مجلس تولدشان عزایشان. آقا این وقتی که بتواند بر پیامبر و آل پیامبر صلوات بفرستد درود بفرستد توجه بکند کم نفسی نیست.@ این معصوم از آن بالا دارد نگاه میکند به شما گفته شما اینطوری بگو من اینقدر خدا به من لطف کرده که میتوانم به شما فکر بکنم بشناسمتان دوستتان داشته باشم به شما درود بفرستم با شما همنشین بشوم با شما رفت و آمد داشته باشم عشق بکنم با شما مودت داشته باشم رفیق شما باشم.@ اینقدر خدا به من شرافت داده که امام صادق فرمود بالاترین رحم شما ما هستیم از ما رحم از ما خویش نزدیکتر ندارین اینقدر خدا به من شرافت داده که من خون شما را خون خودم میدانم.@ (وَ ما خَصَّنا بِهِ مِن وِلایَتِکُم) بواسطه اختصاص دادن ما به ولایت شما اینکه ما را به ولایت شما مبسوط کردند این تضمین این است که نطفههای ما همه حلال است (طیباً لِخَلقِنا) طهارت دارد خلقت ما (وَ طَهارَۀً لِاَنفُسِنا) این باعث میشود که نفوس ما پاک بشود من با حب به شما با درود به شما با فکر به شما روحم را هر وقت میخواهم پاکش میکنم با شادی با همنشینی با شما پاک میشود.@ (وَ تَزکیَۀً لَنا) این باعث تزکیه همه ما میشود ولایت شما (و کَفّارَۀً لِذُنُوبِنا) محبت شما کفاره همه گناهان ما میشود. یک مقدار که برویم جلو ؟؟؟ خطاب میکنیم (بِاَبی اَنتُم وَ اُمّی وَ اَهلی وَ مالی وَ اُسرَتی) پدر و مادرم و اهل و مال و خانوادهام فدای شما بشود.@ (اُشهِدُ اللهَ) خدا را به شهادت میگیرم (وَ اُشهِدُکُم) و شما را هم به شهادت میکنم (أََنّی مُؤمِنٌ بِکم) من ایمان دارم به شما شاهد باشید آقایان من ؟؟؟ شاهد باشید خدا را شاهد میگیرم و شما را هم شاهد میگیرم به شما ایمان دارم (وَ بِما امَنتُم بِهِ) آنچه که شما به آن ایمان آوردید (کافِرٌ بَعَدُوِّکُم وَ بِما کَفَرتُم بَهِ) کافرم به هر چیزی که شما کفر ورزدید به آن و به دشمن شما.@