أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی أعدائهم أجمعین من الآن إلی قیام یوم الدین.@ جلسه گذشته بحثمان درباره شک در وضو و نماز بود عرض کردیم که این کار کار بسیار خطرناکی هست به خاطر اینکه انسان به مرور زمان از عبادت تنفر پیدا میکند و زده میشود و آفات دیگری هم دارد وسواس در آب.@ در شستشو ابتدا صرفاً یک مسأله ظاهری هست یک امر ظاهری هست فقط در حد احکام است ولی به مرور زمان روی اخلاق انسان و عقائد انسان هم تأثیر میگذارد.@ این مسأله بارها اتفاق افتاده که شخص وسواسی بعد از مدتها برای اینکه بتواند خودش را نجات بدهد و به آرامش برساند به طور کلی دست از عبادت و واجبات برداشته و اصلاً به سراغ چیزی که رنگ و بوی دین و مذهب دارد نمیرود و این چیزی است که شیطان میخواهد.@ لذا حضرت همانطور که جلسه گذشته هم عرض کردیم فرمود که با تکرار اعمالتان در وضو و نماز شیطان را به خودتان عادت ندهید اگر شیطان ببیند که شما با وسوسهای که به شما وارد میکند عبادت خودتان را تکرار میکنید وضوی خودتان را تکرار میکنید.@ لفظ را تکرار میکنید راه خوبی برای خسته کردن شما و ایجاد تنفر در شما پیدا میکند و در واقع فرمودند که این شیطان خبیث را به خودتان عادت ندهید کسی که به احتیاط میافتد و عملش را تکرار میکند با این کار شیطان را به خودش انس میدهد و عادت میدهد که بعداً هم دیگر کنار گذاشتن این انس و عادت کار راحتی نیست.@ میفرماید که(لا تُعَوِّدُوا الخَبیثَ مِن أنفُسِکُم بِنَقضِ الصَّلوۀ فَتُطعِمُوا) این خبیث را عادت ندهید به خودتان با شکستن نماز و او را به طمع نیاندازید پس در واقع اینکه انسان دچار وسواس میشود خودش موجب میشود که اینطوری بشود.@ حالا هر چند جنبههای ارثی و ژنتیکی هم دارد یا بعضی از مادرها به قدری سخت میگیرند که شوهرشان و بچهها را هم همینطور میکنند و این بیماری را به همسر و فرزندانشان هم منتقل میکنند در واقع فرزند چون این را یک ارزش میداند از ناحیه مادر، هم خوبیها، حیا، حجاب، اخلاق، الفاظ، عقائد را از پدر و مادر میگیرد.@ این صفت وسواسی بودن را هم از مادر یا پدر ممکن است بگیرد بنابراین میفرماید که(فَإنَّ الشَّیطانُ خَبیثٌ) شیطان خبیث هست(یَعتادُ لِما عُوِّدَ) به چیزی که عادتش بدهید عادت میکند یعنی شیطان تربیتپذیر هست هر طوری که شما تربیتش بکنید همانطوری با شما ارتباط برقرار میکند.@ این خیلی مهم است در روانشناسی و انسانشناسی که انسان بداند شیطانش هر طوری که تو عادتش بدهی او هم عادت میکند هر طوری تربیتش بکنی با شما رابطه برقرار میکند وقتی میگوید شیطان فقط در مسأله وضو و غسل و نماز نیست در هر زمینهای انسان شیطان را عادت بدهد شیطان هم همانطوری با او ارتباط برقرار میکند.@ مثلا در خوردن مال حرام در خمس در تنبلی، کار کردن کار نکردن بیحوصلگی در عبادات، در مطالعه، در کار علمی، اینکه حضرت میفرماید بیشتر مردم به واسطه تنبلی وارد جهنم میشوند و در واقع بیشتر جهنمیها به واسطه تنبلی و امروز و فردا کردن جهنمی میشوند.@ اینها عادت دادند شیطان خودشان را به این حالت، و در اثر تنبلی شیطان هم راحت عادت کرده که اینها را از کلاس، جلسات، کار علمی، انجام فعالیتها، انجام عبادتها بیاندازد و سستشان بکند پس در هر زمینه که عادتش بدهی آن هم با شما همینطوری ارتباط برقرار میکند.@ شیطان یک امر کلی است فقط ابلیس نیست ما یک ابلیس داریم که همان جن هست که تحریککننده و وسوسهگر است که به آدم سجده نکرد میفرماید که(وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) تا جایی که رسید به امر به سجده، فرمود همه سجده کردند.@ (إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبى‏ وَ اسْتَكْبَرَ وَ كانَ مِنَ الْكافِرِينَ) آن ابلیس که با ما هست وسوسهگر هست و در وسواس هم به سراغ ما میاید او یکی هست انسانهای شیطانصفت هم هست که خداوند اسم آنها را هم شیطان گذاشته لذا در سوره ناس میفرماید(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلهِ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ).@ کسی که در سینه مردم وسوسه میکند(مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ) پس ما مردمی هم داریم که اینها شیطان هستند قرآن میفرماید شیاطین الإنس، شیطانهای انسی هستند.@ از جنس انسان هستند از جنس جن نیستند مثل آن ابلیس اصلی، شیطانهای انسی را هم شما به هر طوری عادت بدهید با شما ارتباط برقرار میکنند نه فقط آن جن و ابلیس بلکه شیطان انسانی هم آن را هم هر طوری شما عادت بدهید با شما ارتباط برقرار میکند.@ لذا اینکه یک کسی میگوید فلان کس شر است هی مزاحم من میشود مثلاً همسایه بد، یا مادری بچه شیطون دارد میگوید این بچه خیلی من را اسیر و گرفتار کرده حریفش نمیشود اینطوری نیست که یک مادر حریف یک بچه نشود این بچه بزرگ میشود گردنکشی میکند لاتبازی در میاورد برای پدر و مادرش.@ اگر یک بچهای هست که الان گردنکشی میکند و برای پدر و مادرش لاتبازی در میاورد پررویی میکند از پدر و مادر طلبکار هست این به این خاطر هست که مادر و پدر این شیطان را اینطوری تربیت کرده میگوید من یک بچه دارم نمکنشناس است هر کاری میکنم اصلاً به چشمش نمیاید هر چه زحمت میکشم اصلاً زحمات من را نمیبیند.@ پدر میگوید من دو شیفت میروم کار میکنم زحمت میکشم تلاش میکنم این بچه هی میاید پول میگیرد همیشه از ما طلبکار است هیچ وقت هم راضی نیست هیچ وقت هم احساس تشکر، قدردان، سپاسگزار نیست این به خاطر این هست که پدر و مادرها بچههایشان را نمکنشناس و بیادب تربیت میکنند.@ لذا حضرت میفرماید خدا لعنت کند پدر و مادری که باعث میشوند بچههایشان به آنها بیادبی کنند اگر بچه بارهای اول شروع کرد به حرف بد زدن با او قاطع برخورد شد در دهانی خورد که دیگر جرأت نکند از همان کودکی خیره نگاه کند با پدر و مادر بد حرف بزند اگر برای هر کاری یاد گرفت تشکر کند.@ به بچهات یاد دادی که اگر کسی کاری برایت کرد تشکر کن پدر اگر چیزی خرید برو تشکر کن پدر باید حتماً این کار را بکند پدر موظف است در خانه جایگاه رفیع مادر را جا بیاندازد یعنی بچه اگر غذا خورد سر سفره این پدر هست که باید به بچه بگوید تشکر از مادرتان یادتان نرود.@ اگر هم نکرد برود یک گوشهای به او تذکر بدهد بگوید مادرتان چند ساعت زحمت کشیده این غذا را برای شما درست کرده شما وظیفهتان هست از کار مادرتان تشکر کنید میوه و چایی برایتان میاورد یک کاری انجام میدهد لباس شما را اتو میکند لباس شما را میشوید هر کاری که مادر کرد شما موظف هستید که با چشم خودتان ببینید.@ بچه که از مادر طلبکار نیست که مادر بخواهد مثل مستخدم شب و روز کار بکند بچه هم فکر بکند که مادرش وظیفهاش هست که حتماً این کارها را بکند وقتی عادتش دادی که تشکر نکند یک روز که لباسش اتو نکرده باشد میاید عربدهکشی میکند داد میزند توهین میکند و طلبکارانه برخورد میکند یک روز که غذایش آماده نبود همینطور.@ پس بچه باید دائماً کار و زحمت پدر و مادر را ببیند تشکر بکند قدردان باشد آنطوری که شما خودت او را عادت دادی با شما رفتار میکند یعنی ناسپاس و قدرنشناس، پس ما در مورد اینکه حضرت فرمول را میگوید میگوید شیطان عادت میکند هر طوری عادتش بدهید با شما رفتار میکند.@ این فقط شیطان نیست بلکه انسانهای دیگر و بچههای ما هم اینطور هستند پس باید انسان خیلی دقت بکند و مراقبت بکند که آدمها را عادتی ندهد یا شیطان و ابلیس را عادتی ندهد که آن عادتها بعداً گران تمام شود آن رفتارها گران تمام شود و خودش هم در دردسر بیفتد.@ پس ما باید بچههایمان را اینطوری تربیت بکنیم کار بکنیم از اول دقتهای لازم را داشته باشیم که عادتهای خوب پیدا بکنند اینکه فرمود(أدِّبُوا أولادَکُم) بچههاتان را ادب کنید یعنی مواظب باشید همانطور که نسبت به غذا و لباسش مراقبت میکنید.@ نسبت به نوع کلماتی که از دهانش خارج میشود نوع کارهایی که میکند نوع توقعات و نوع ارتباطاتی که با خودت و با دیگران برقرار میکند باشید دائما مراقبت بکنید که این بچه این رفتاری که میکند خوب است این حرفهایی که میزند خوب است این کارهایی که میکند خوب است همسرتان هم همینطور.@ انسان همسرش هم عادتهای خوب بدهد و نگذارد که همسرش عادت بد پیدا کند وقتی همسر عادت بد پیدا کرد از او بخواهی که من این عادت را خودم به تو دادم این عادت را ترک کن بعداً به راحتی نمیشود از او بخواهی خودت این عادت را به او دادی.@ بعد میگویی من از این عادت و کار خوشم نمیاید میخواستی از اول جلویش را بگیری و نگذاری همچین عادتی بکند در نوع توقعات و خیلی چیزهای دیگر انسان باید حواسش جمع باشد که بحث مفصلی دارد که حضرت میفرماید(حَیثُ یَعتادَ لِما عُوِّدَ) به آن چیزی که عادت داده میشود عادت میکند این در مورد همه کس صادق هست.@ بعد میفرماید(فَالیَمضِ أحَدُکُم فِی الوَهم) چقدر این حرف زیباست اینها حرفهای علمی هست که در عالیترین مراکز علمی دنیا هم پیدا نمیشود میگوید هر وقت که شک سراغتان آمد شکتان را رها کنید اعتنا به این شک نکنید(وَ لا یُکسِرَنَ نَقضَ الصَّلاۀ) هی تندتند نمازتان را نشکنید عبادت و ذکرتان را از سر نگیرید الفاظتان و وضوتان را از سر نگیرید ادامه بده و برو اصلاً نگه ندار.@ (فَإنَّهُ إذا فَعَلَ ذلِکَ مَراۀٍ لَم یَعدُو إلَیهِ الشَّک) میگوید شما چند بار که شکتان را محل نگذارید دیگر شک سراغتان نمیاید آنهایی که کثیر الشک میشود به خاطر اینکه تکرار کردند این اهمیت دادن به شک را عادت کردن مثلاً تردید میکند گاز را بسته یا نسبته.@ شما عادتاً گاز را میبندی دقت داری دوباره بلند نشو بروم کنترل کنم ببینم گاز را بستم یا نبستم در باز است یا نه، در را قفل کردم یا قفل نکردم، وقتی هر بار بلند میشوی و تکان میخوری و این کار را انجام میدهی بعداً این عادت میشود اما اگر به شکت محل نگذاشتی دیگر سراغت نمیاید تردید سراغت نمیاید.@ خانمها بیشتر به این احساس نزدیک هستند مواظب باشند که دلشوره و نگرانی و خیالات و فکرهای بد دائماً سراغ ما نیاید خیلی این عالی بود(فَإنَّهُ إذا فَعَلَ ذلِکَ مَراۀٍ لَم یَعدُو إلَیهِ الشَّک) اگر چند بار این کار را انجام بدهد یعنی نقض نکند عملش را نشکند همان را تا آخر ادامه بدهد دیگر شک به سمتش برنمیگردد.@ در مورد افکار بد هم همینطور است اگر افکار بد در ذهنتان انداخت کافی هست که این فکر بد را ناراحت نشوید چند بار که ناراحت نشوید و بیمحلی کنی احساس گناه نکنی ناراحت نشوی دیگر آن شک و فکر بد سراغت نمیاید فکرهای بد زمانی تکرار میشود و سراغ ما میاید.@ بعد تکثیر میشود و تنوع پیدا میکند به شکلهای مختلف که ما هر بار از هر کدام از اینها تأثیر میپذیریم به آن اهمیت میدهیم و اعتنا میکنیم و احساس گناه میکنیم شیطان هم از اینکه ما احساس گناه بکنیم نسبت به افکارمان خوشحال میشود.@ بنابراین هر چه گفت حتی به خدا هم توهین کرد مثل همان گاز گرفتن پای امام سجاد است میگفت من وقتی نماز میخوانم یک موقعی تبدیل به اژدها میشود پای من را میاید گاز میگیرد که من حواسم از نماز پرت شود حالا برای حضرت آنطوری میاید برای ما در ذهنمان میاید یک همچین کارهایی میکند.@ کافی است که شما اصلاً محل نگذارید ناراحت هم نشوید همین که ناراحت نشدید او میگوید که از این طریق نمیتوانم کاری با این بکنم این تحت تأثیر قرار نمیگیرد زمانی میاید سراغ ما و طمع میکند که ما تحت تأثیر قرار بگیریم و به آن فکر اعتنا کنیم فکر خراب و منفی و بد، یا وسوسه در تکرار غسل و وضو و نماز و الفاظ.@ دلشورههای زیاد، مثلاً دلشوره نسبت به اینکه در حمله از جلوست دلشوره جزء حملههای آینده است حمله جلو، گفتیم چهار نوع حمله دارد قرآن میگوید(ثُمَّ لَ‏آتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ) اول هم حمله جلو، دلشوره نسبت به کارهای آینده، مثلاً بچه بیرون میرود تصادف نکند فلان اتفاق برایش نیفتد.@ تا شوهر بخواهد برگردد این هزار دفعه میمیرد و زنده میشود هزار جور احتمال میدهد که در محل کار سر شوهر اینطوری بشود بچهاش آنطوری بشود این ذهن وقتی که انسان عادتش میدهد اینطوری بار میاید با دلشوره، بچهدار هم که میشود بچههایش هم مثل خودش میشوند بچهها همه ترسو، بزدل، بیاراده، سست، با دلشوره، یکسره بنشینند گریه کنند یکسره اضطراب داشته باشند.@ (قالَ زُرارَۀ ثُمَّ قالَ) زراره میگوید حضرت بعد از اینکه این فرمایش را فرمود اینطوری ادامه داد(إنَّما یُریدُ الخَبیثُ أن یُطاع) شیطان میخواهد و دوست دارد که اطاعت بشود.@ (فَإذا عُصِیَّ لَم یَعُد إلی أحَدِکُم) اگر شیطان معصیت شود یعنی نافرمانیاش را بکنید دیگر سراغتان نمیاید میگوید این مرید و عبد خوبی نیست این کولی و سواری نمیدهد از این خیری به ما نمیرسد او را در این فکر نمیشود انداخت.@ در مورد شستشو گفتیم چون خداوند تبارک و تعالی هر چیزی را اندازه قرار داده مثلاً در مورد نجاست قاعده چیست؟ میگوید من دو چیز را علامت نجس بودن چیز میدانم اگر غیر از این بود شما حق نداری یک چیزی را حکم به نجاست کنید چون در این صورت شما خودتان دین درست کردید تشریع کردید دینسازی کردید.@ آن دو چیز برای اثبات نجاست 1 ـ اینکه خودتان به چشم خودتان عین نجاست را ببینید خودتان یقین کنید با چشم نجاست را ببینید 2 ـ یک مسلمانی یا دو عادل یا یک عادلی که حکمش مثل دو عادل هست مثل اینکه اعضای خانواده هست به او خیلی اعتماد دارید.@ او به شما بگوید که اینجا نجس هست یا این چیز نجس هست در غیر این صورت در سایر موارد هر وقت که با امری برخورد کردید احتمال دادید که نجس است یا نه، در ذهنتان آمد که نجس است یا نه، نجس نیست.@ لذا آن فرمایش کلی را داشتند(کُلُّ شَیءٍ طاهِرٌ حَتّی تَعلَمَ أنَّهُ نَجِس) همه چیز پاک است ما اصلاً کلاً چیز نجسی نداریم همه چیز پاک است مگر اینکه تو خودت نجاست را ببینی تا اینکه به یقین برسی و اطمینان پیدا کنی که این چیز نجس است بدانی، از چه طریق میشود دانست؟ یا دیدن با چشم، یا شخص عادل شهادت بدهد.@ بنابراین ما اصلاً نباید با فکر، بگوییم من فکر میکنم نجس است اینجا خیس شده احتمالاً کسی اینجا بول کرده احتمالاً ترشح شده احتمالاً پاشیده نجس است با احتمال و فکر میکنم و با احساس میکنم نجاست درست نمیشود.@ میگوید از اینجا رد میشدم سر گوسفند را میبریدند خون پاشید به نظرم به لباسم پاشیده، با به نظرم و احتمالاً به لباسم پاشیده نجاستسازی نمیشود بنابراین نمیتوانی حکم بکنی بچه داشت بول میکرد احتمالاً به من هم پاشیده احتمالاً رطوبتش به من رسیده، اینطوری نمیشود.@ حالا رطوبتش هم برسد باید رطوبت زیادی باشد یک خیسی باشد تا انسان حکم به نجاست بکند در بقیه موارد انسان نباید اعتنایی به اینگونه امور بکند. شما وقتی که از در توالت وارد بشوید مثلاً یکجا دستشویی و شیر آب باشد و یکجا هم کاسه توالت باشد شما اگر از در دستشویی وارد شدید.@ مثلاً از دستتان کلید افتاد اینجا آب بود شما کلیدتان را که خیس شده برمیدارید آب میکشید؟ بله، اینها همهاش حرام است کارهای غلط، اینجا ما میگوییم حکم به نجاست.@ چون حضرت میگوید تو باید نجاست را با چشم خودت ببینی یا یک کسی بگوید، نه کسی به تو گفته نه خودت نجاست را دیدی خیسی نجاست محسوب نمیشود بعد جلوتر بیایید کلیدتان بیفتد جایی که کاسه هست خیس هم هست آب میکشیم؟ بله، من میخواهم بگویم که ما چقدر شیطان زده هستیم چقدر ما داریم به شیطان کولی میدهیم.@ حالا اگر شما اینجا که خیسی دیدید اینجا هم یک خیسی دیگری باشد این خیسی به شما ترشح کند نفر قبلی نشسته طهارت گرفته مسلمان است میدانی همسرت بوده آب ریخته حالا اگر به شما ترشح کرد نجس هست یا نیست؟ ما میگوییم هست ولی واقعاً ما حکم به نجاست میکنیم.@ بنابراین ما هیچ کدام دلیل شرعی و دینی نداریم خدا هم دین را اینقدر سخت نکرده میفرماید که(يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ) خداوند برای شما آسانی را میخواهد پس علت اینکه ما این همه سختگیر شدیم در دینمان، دین ما یک دین انقباضی و گرفته است خودمان از این دین رنج میبریم.@ خارجیها که به این دینداری ما نگاه میکنند همهاش از اسلام خشونت و سفتی و سختی و گرفتگی و غصه و غم میبینند برای این هست که ما دینداریمان اینطوری هست من یک نمونه مثال زدم حالا ما در مسائل اخلاقی آنقدر از این حرامهای الکی خودمان داریم که نگو، در رفتارها، اخلاقها، بده بستانها، در مهمانیها، در مسافرتها.@ الان همین خانم جلسهایها یا طلبههای نادان که میخواهند دین را به زور در سر مردم بکنند بگویید بیایند میبینید که اینها آنقدر از خودشان حرام درست کردند که اینها واقعاً هیچ کدام حرام نیست از خودشان درست کردند قرآن میگوید خداوند آسانی را برای شما میخواهد شیطان میاید برای ما سختش میکند یعنی رقم را تغییر میدهد.@ خدا میگوید یکبار، حالا تو بکن دوبار که چیزی نمیشود تا عادتش بدهی به دوبار، سه بار میکند بعد چهار بار میکند بعد همان میشود که دوازده ساعت زیر دوش برای یک غسل میایستد اصلاً از وقت نمازش هم میگذرد.@ برایتان داستان نمیگویم که این یک امر خیالی است همینطوری داریم میگوییم 12 ساعت، نه واقعاً 12 ساعت میماند میدانید چقدر آب مصرف میشود گفته دو بار آب بریز بلند شو برو میگوید احساس کردم از من آبی خارج میشود.@ با احساس نمیتوانید شما حکم بکنید اگر این احساس دست بدهد، احساس کردم سر نماز از من باد خارج شد با احساس نمیتوانید این کار را بکنید حتی اگر احساسش هم بکنید امام صادق میفرماید شیطان میتواند کاری بکند که انسان احساس بکند آب یا باد خارج شده.@ بنابراین وقتی میتواند یک همچین احساسی را ایجاد بکند به این احساس هم اهمیت ندهد بازرسی هم لازم نیست بکنید یک کسی لازم نیست خودش را بازرسی کند اصلاً نیازی به بازرسی ندارد حضرت میفرماید این احساس را او ایجاد میکند برای اینکه اعصاب تو را خورد بکند.@ همانطور که نجوا میکند حرفهای بد میزند(إِنَّمَا النَّجْوى‏ مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا) تا اینکه غصهدارت بکند اعصابت را خورد بکند میتواند احساس بیرون آمدن آب و باد را ایجاد بکند میگویی من احساس کردم باد خارج شد، حضرت این معصوم است اینطوری حرف میزند ما اگر کسی اینطوری حرف بزند میگوییم چقدر بیادب است نباید بگوید.@ این را هم که میگوید چقدر بیادب شیطان میگوید که ما نتوانیم مبنا و معیار دست کسی بدهیم حضرت میفرماید یا باید باد بو داشته باشد یا صدا، اگر بو و صدا نداشت دیگر نباید حکم بکنی که من احساس کردم که اینطوری شدم.@ اگر اینطوری باشد هر بار آن احساس را او میتواند در بدن شما ایجاد بکند و بنابراین شما باید بروید وضو بگیرید و خودتان را اذیت کنید بنابراین ما حق نداریم دین خدا را سخت کنیم این مسائل قاعده دارد با قواعد علمیاش برخورد کنید.@ همان که گفتن وقتی میگوید شما یقین کنید یعنی شما خیسی اینجا را نمیتوانید حکم به نجاست بکنید هیچ کدام از اینها را نمیتوانید حکم به نجاست بکنید مثلاً اگر اینجا خیس باشد میبینید بچه کوچک رفته ممکن است طهارت نگرفته خوب آب نریخته.@ بله خوب آب نریخته به خصوص خانههایی که سیفون دارد شما آب را که میریزید از همه قسمتها اینجا آب میاید و میشوید دیگر ترشح نجاستآور نیست حالا بعضیها که از فاصله چند متری هم حکم به نجاست میکنند که اینها همه مال شیطان است.@ یک بحث دارد که الان نیاز نیست که شما رعایت کنید اگر کسی گفت کاری نداشته باشید چون دست شما نیست خودتان و دیگران را به زحمت میاندازید حالا من اگر از نمونهها بگویم خیلی زیاد است چیزهایی که ما در دین آوردیم و جزء دین محسوب نمیشود در احکام و اخلاقیات و آداب هست در اعتقاداتمان خیلی چیزها آوردیم.@ ما همهاش دوست داریم عددها را تغییر بدهیم و بدعتگذاری کنیم دین را سخت کنیم مثلاً بعد از نماز میگوییم(إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً) معمولاً در نمازها بعد از این چند بار صلوات میفرستند؟@ سه بار، این بدعت است یعنی این جزء دین نیست جزء دین یکی است مردم خودشان این را زیاد کردند هیچ وقت هیچ کس نه علما گفتن سه بار صلوات بفرستید نه حدیث داریم ولی ما خودمان سه بار صلوات میفرستیم از این چیزها ما در دینمان زیاد داریم یعنی چیزهایی که اصلاً در دین نیامده مشهور است سر جایش مانده.@ دیگر به این راحتی هم تغییر نمیکند ما عادت کردم همین کار را بکنیم ما زیاد داریم جزء خرافات ما شده این کتاب مردم و برداشتهای احکام را کتاب خرافه را حتماً عزیزان مطالعه کنند الی ماشاء الله ما برداشتهای غلط در احکام داریم خرافه در دینمان داریم که ما اینها همه را جزء دینمان کردیم و این پیرایهها را شیطان اضافه کرده.@ چرا شیطان این کار را میکند چرا چیزهای دینی به ما آویزان میکند؟ برای اینکه سنگینمان کند برای اینکه باعث بشود یک چیزی برای ما سخت بشود دین هر روز برای ما دست و پاگیرتر و پرتشریفاتتر و سخت بشود اینطوری هست که ما از دین متنفر میشویم اصلاً بچههای ما دینداریهای پدر و مادرشان را میبینند خیلی حالشان به هم میخورد از این دینداریها، یکسره چیزهای غلط و نادرست و سختگیریها، این متأسفانه زیاد است.@ سوره مبارکه مؤمنون آیه 97 و 98 (وَ قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ) یادتان باشد گفتیم هر وقت کلمه(قل) حتی ماده(قال، قل یقول) میاید بعد از اینها قاعده و فرمول وجود دارد اینجا(قل) میگوید یعنی خیلی مسأله فوقالعاده مهم است.@ بگو(وَ قُلْ) چه بگویم(رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ) خدایا من پناه میبرم به تو از وسوسههای شیاطین، چون ما یک شیطان هم نداریم هم شیطان جنی هست هم انسی(وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ) پروردگارا من پناه میبرم به تو از اینکه آنها نزد من حاضر بشوند.@ ما همیشه در این تماسها هستیم حتی در خواب هم در این تماسها هستیم برای همین هم ما در برنامهها نوشتیم که شما هر روز دعای روز و زیارت روز را همیشه بعد از نماز صبح بخوانید اول صبح در دعای روز با خداوند.@ در زیارت روز با معصومین ارتباط برقرار کنیم و خودمان را به آنها میسپاریم و این خیلی کمک میکند به آرامش و شادی و نشاط ما تحت حمایت آن معصوم قرار میگیریم خیلی به ما کمک میشود ذکر گفتنها همه برای این هست ببینید اینقدر این مسأله مهم هست که خداوند دستور میدهد که شما بگویید یعنی جدی بگیرید.@ اگر کسی این ارتباطش با شیطان را جدی بگیرد یعنی دشمنشناسی را خوب انجام دهد میبیند که بسیاری از مشکلات خارجی او حل میشود هم مشکلات داخلی و درونی او هم مشکلات خارجی او، اینکه انسان تشخیص بدهد که اگر من الان دلنگران هستم یک کسی میخواهد در من دلشوره ایجاد بکند نباید به آن محل بگذارم.@ یک کسی میخواهد این فکر را در دل من بیاندازد این فکر دائماً میاید همینطوری دائماً با ما حمله جلو، عقب، راست و چپ یکسره هست گفتم ما به این حملهها نیاز داریم این حملهها برای رشد ما لازم هست باید باشد مثل میکروب است که بدن یک مقداری میکروب نیاز دارد اما میکروب ضعیف شده شیطان هم حملههایش ضعیف است.@ (إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً) حرفها و کیدش ضعیف است قوی نیست ما را هیچ وقت به کاری وادار نمیکند توان اینکه ما را به کاری وادار کند ندارد فقط در حد وسوسه و فر است یک وزوزی در گوش ما بکند ما به این مقدار وزوز نیاز داریم این مقدار وزوز را لازم داریم.@ چون ما در بیتوجهی کردن به این وزوزها رشد میکنیم در اهمیت ندادن به این فکرها هست که قدرت پیدا میکنیم و به هدف خلقتمان نزدیکتر میشویم اینکه خدا از ما خواسته اینها را بگوییم باید بگوییم باید در این قضیه جدی باشیم(قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ).@ باز یکی از سورههای خیلی مهم در قرآن سوره ناس باز قل دارد یعنی جدی باشید(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) به پروردگار مردم پناه میبرم(رب الناس) رب یعنی مالک مدبر، اینقدر ترس و دلهره از مردم و کارهای مردم در دلمان نیاید چون همه یک رب دارند رب همه خداست خدا شر خیلیها را میتواند از سر ما دفع بکند کرده و دفع هم میکند.@ (مَلِكِ النَّاسِ) یعنی پادشاه مردم هست پادشاه هر دستوری بدهد هیچ کس نمیتواند تخلف بکند ملک است جنبه سیاسی دارد پادشاه است، چرا کلمه پادشاه را انتخاب کرده؟ اینکه شما بدانید در مملکت خدا هیچ کس هیچ کاری بدون اذن خدا نمیکند.@ اینکه حالا رسم شده ما اینقدر خودمان را بدبخت کردیم این بچه شوهر نمیکند او را بستند این پسر زن نمیگیرد کار نمیکند سحرش کردند من فکر میکنم فلانی است خیلی راحت به یک کسی میبندیم فلانی این را بسته فلانی این را سحر کرده اینقدر ما از این دروغها درست میکنیم.@ سحر یک امر حقیقی است در سیدی سحر و جادو توضیح دادیم که سحر یک امر واقعی است و هست ولی توضیح هم دادیم که به راحتی هر کسی این کار را نمیتواند بکند از میان یک میلیون نفری که ممکن است ادعا کنند که سحری هست شاید یکی درست در بیاید.@ اینطوری نیست که الان نُقل مجالس شده هر کسی همه محلی ده تا ساحر و جادوگر دارد به این مفتیها نیست خیلی وقتها این ما هستیم که دوست داریم سِحر بشویم عادت میکنیم خوشمان میاید که یک کسی ما را ببندد یک کسی ما را سِحر کند، چرا ما خوشمان میاید که این کار بشود و این کار را رواج بدهیم؟@ برای اینکه ما بیعرضهگیها و تنبلیها و بیلیاقتیهای خودمان را به گردن سحر و ساحر میاندازیم که این بیچاره را بستند تقصیری ندارد، نه ما روشمان غلط است ما روشمان را درست کنیم برای خودمان خرافه درست نکنیم سحر چون یک امر خیالی است تأثیرش هم اینطوری است میگوید سِحر، شیطان کیدشان ضعیف است خدا قوی است.@ خدا(مَلِكِ النَّاسِ) است خدا پادشاه مردم است خدا رب مردم است مگر میشود در مملکت مردم بدون اذن خدا شیطان هر کاری بکند یا ساحرها کاری بتوانند بکنند وقتی خود خدا میگوید به من پناه بیاور من پادشاه هستم همه کار را به من بگو.@ لذا ما اصلاً وقتی به خدا پناه میبریم و ذکر میگوییم دعای روز و زیارت روز را میخوانیم صدقه روزانه میدهیم شب صدقه میدهیم هم صدقه روز وارد شده هم صدقه شب وارد شده اصلاً نباید فکر کنیم که حالا چه دنیای بیامنیتی هست هر لحظه ممکن است کسی ما را سحر و جادو کند یک کسی لطمه بزند در مملکت خدا اینطوری نیست.@ شیطان دوست دارد ما نماز نخوانیم یا نه؟ بله، دوست دارد روزه نگیریم یا نه؟ بله، دوست دارد اهل فساد و فحشا باشیم یا نه؟ بله، همه دوست داشتند چرا تا به حال نتوانستند کاری با ما بکنند؟ برای اینکه کیدشان ضعیف است اگر میتوانستند این کار را میکردند.@ خیلی از خانمها و آقایان زمان شاه و طاغوت هم نماز و عبادت و حجابشان را کنار نگذاشتند آن موقع هم کسی نتوانست آن جو و جامعه نتوانست الان یک موقعی در خارج از کشور همه جا هست در اروپا، آمریکا، کثیفترین جاها هست دخترهای محجوب و خوب زنان محجوب و خوب، پسران پاک، در بدترین محیطها کسی نمیتواند آنها را وادار کند که گناه کنند باج نمیدهند.@ بنابراین چیزی به اسم جبر و مجبور هستیم و شیطان و ساحر و سحر شده و بسته به راحتی زیر بارش نمیرویم میگوید پناه بیار به خود من، من هم مالک مردم و صاحب مردم و رب مردم هستم هم ملکشان هستم پادشاه هستم(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلهِ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ) میگوید بگو از شر وسواس خناس من پناه میبرم.@ خناس یعنی موجودی که تا وقتی اسم خدا را بیاوری فرار میکند میگذارد و میرود وقتی که از یاد خدا غافل میشوی و زمینهاش را فراهم میکنی جلو میاید وقتی که اسم خدا را میزنی در میرود.@ لذا در سوره زخرف آیه 36 میفرماید(وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ) کسی که روی برمیگرداند از یاد خدا، از نماز، اهل روزه و نماز نیست اهل عبادت نیست به شیطان باج میدهد میگوید این هست که ما شیطان را روی او سوار میکنیم.@ (نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ) که قرین این باشد پس ما اگر یک شیطانی داریم که دائماً ما را به کارهای بد وادار میکند و افکار آلوده و نگرانکننده دعوت میکند این برای این هست که خودمان زمینهاش را فراهم کردیم و الا تا یاد خدا میاید درست و حسابی میاید قوی میاید میبینید که افکارتان هم پاک میشود.@ شما الان در این جمع نورانی مینشینید این همه مؤمن اینجا هستند افکارتان مذهبی و پاک است ممکن است از اینجا بیرون بروید دوباره بد شود مسجد و حسینیه میروید خوب است ماه محرم میاید میبینی چقدر خوب میشود.@ چرا ماه محرم جرم کم میشود در آمار نیروی انتظامی نگاه کنید ماه محرم و رمضان جرم کم میشود چون فضا بیشتر همه به یاد خدا هستند وقتی بیشتر به یاد خدا باشند طبیعی است که آدم فکرهای بد هم نمیکند یک آدمی که در بدترین شرائط و همیشه در شرائط غیر ماه مبارک و محرم کارهای خلاف انجام میدهد.@ میبینی آنجا حس و حال کار خلاف هم ندارد خوشش هم نمیاید برود کار خلاف بکند حرم امام رضا میروی میبینی که اصلاً چند روزی که آنجا هستی انگار کاملاً واکسینه شدی مکه میروی میبینی پاک هستی راحت و بیدردسر هستی.@ پس وقتی انسان یاد خدا را در اطراف خودش در وجود خودش زیاد میکند این ارتباط قوی میشود شیطان و وسوسهای هم وجود ندارد ولش میکند پس ما باید دائماً با ذکر و یاد سروکار داشته باشیم با نیروهای تغذیهکننده. یک موقع میبینی انسان یک کتاب خوب دارد از یک استاد.@ من خودم همیشه خدا رحمت کند شهید دستغیب را در دوران نوجوانی شاید 12 ـ 13 سالگی آن موقعها همهاش با کتاب ایشان محشور بودیم اگر یک موقعی میخواستیم ضعیف بشویم آثار ایشان را که میخواندیم در ما قدرت ایجاد میشد خیلی خوب است انسان یک استاد خوب یک کتاب خوب یک منبع انرژی خوب دارد همیشه ارتباطش را با آن حفظ بکند.@ قرائت قرآن بکند اینکه گفتن قرائت قرآن بکنید البته با توجه به معنی و ترجمه قرآن، اینکه انسان دنبالش برود و یاد بگیرد داستان شاه و طوطی یادتان هست وقتی یاد شاه باشد دیگر یاد خار و خس نمیکند.@

انسان وقتی که یاد گُل هست یاد کثافت و آلودگی هم نمیافتد پس وقتی شیطان به ما غلبه میکند آنجایی هست که ما باج دادیم و از یاد خدا غفلت کردیم این کافی است انشاء الله جلسه بعد ادامه میدهیم بحث درباره توضیحاتی را که معصومین درباره علاج وسوسه و وسواس فرمودند.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@ جهت رفع اضطرار از وجود مقدس آقا امام زمان(ع)، رفع اضطرار از شیعیانشان، از مسلمین و مستضعفین جهان، اجابت دعاها، شفای بیماران با همدیگر پنج مرتبه آیه امن یجیب را میخوانیم(أعوذ بالله من الشیطان الرجیم أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ) هدیه به محضر مقدس آقا امام زمان(ع) هم سه صلوات بلند ختم بفرمایید.@