سلام عیلکم و رحمه الله اعوذو با الله من الشیطان الرجیم، بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله طا هرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین من الان الی قیام یوم الدین.

مبارک باشد این ایام بر همه این عزیزان وتبریک می گویم بر عزیزان ماه مبارک و شریف رجب را و ولادت با سعادت امام باقر علیه السلام و اینکه توفیق پیدا کردیم امشب که شب بسیار مهمی است شب آروزو هاست در احیاء این مسجد شرکت کنیم اینها همه جای خوشحالی وشکر دارد. جلسه شما می نشینیم و به شما عزیزان نگاه می کنم دقایقی که فرصت دارم سکوت کنم به عزیزان نگاه کنم واقعا جلسه شما عزیزان مرا به یاد مجالسی که قرآن درمورد بهشتیان توصیف کرده می اندازد . جمع، جمع بهشتی است الحمد الله انسلن هیچ ذکر هم نگوید در این جمع فقط باید چایی بخورد میوه بخورد حرف بزند توی جمع شما قطعا چیز های زیادی به دست میآورد و حتما مشمول رحمت خدا وند تبارک وتعالی می شود ولوهیچ کاری هم نکند هدف ما هم از برقراری های احیاء همین هست که ما فعلا بتوانیم یک شب، شب را در ماه احیاءکنیم یعنی زنده کردن زنده نگاه داشتن یک شب را ما زنده کنیم و نه گذاریم بمیرد همین که انسان در جمع مومنین باشد هیچ کاری هم نکند گوشش ذکر و صلوات و حرف های قشنگ بشنود و لو اینکه خودش هیچ کاری نکند نه قرآن بخواند نه ذکر بگوید نه صلوات بفرستد نه نماز بخواند فقط اینها به گوش بخورد این احیاء احیاء ارزنده ای است و ارزش دارد و حتما در شخصیت ما آثار خوبی خوهد گذاشتاینکه شما جمع میشوید در اینجا ذکر صلوات بخصوص، که اسم اعظم است واقعا ما نمیتوانیم هیچ عبادتی را به اندازه ی ذکر صلوات مهم بدانیم اینکه شما می آیید اینجا غیر از بحث های سخنرانی ها که بحث معرفت است از معقوله عبادت نیست چیزی بالاتر از عبادت است.غیر از معلومی که شما یاد می گیرید اگرآن را منها کنیم بقیه کارهای شما هیچ کدام به اندازه صلوات نمی رسد همه اش ارزش دارد انسان مشمول رحمت و مغفرت می شود اما صلوات ها یک چیز دیگری است یقینا یقینا ما نمی فهمیم که این یعنی چه! هر چقدر هم صلوات بدانیم، خود من هم که یک دوره دوروس صلوات دادم باز اعتراف می کنم،ولی می دانم که بعد از مرگمان معلوم میشود که جمع شدن یک جایی وصلوات جمعی فرستادن آن هم در دل شب تا سحر چقدر نامه عمل انسان را سنگین میکند چقدر برای لرزخ انسان قدرت ایجاد میکند. برای قیامت انسان آن لحظه ای که پای انسان روی صراط قرار می گیرد و باید از توی جهنم رد بشود صلوات خیلی به داد انسان می رسد و کمک میکند. حمله هایی که شیاطین می خواهند بکنند بسیاری از عذابهایی که قرار برای انسان اتفاق بیافتد بسیاری از انحراف هایی که انسان در معرفتش قرار می گیرد بسیاری از حادثه هایی که قرار است توی زندگی ما اتفاق بیافتد با این ذکر شریف صلوات برطرف می شود و از بین می رود و حتی اگر در عالم بالاهم برای ما نعوذ بالله خطری ، عذابی، بلایی، تقدیر بشود، صلوات آن را برمی گرداند، التزام زیادی عزیزان به ذکر شریف صلوات داشته باشند که ارزشش به اندازه همه اذکار است ان شاءالله قدرش را بدانند خوب ما بحث مان چون بحث مهارتهای عبادی است من امشب را می خواستم در باره ی عظمت ماه رجب، شعبان و ماه مبارک رمضان صحبت کنم چون قبلا در همین جلسات مفصل درباره ی این مسائل صحبت کردیم و در بحث حدیث عنوان بصری هم بحث های زمانی و رحم های مکانی و استادی را توضیح دادیم توضیح بیشتر در این زمینه را میگذاریم برای شب جمعه در حرم حضرت شاه عبد العظیم علیه السلام و فقط اشاره ای عرض می کنم که گفتیم که اگر انسان بخواهد سی سال ، چهل سال، پنجاه سال عمر تلف شده را جبران کند این امکان برایش وجود دارد. انسا ن چون مظهر خداوند تبارک وتعالی است. هر کار بخواهد می تواند بکند انسان راهم مثل خودش قرار داده است خداوند تبارک وتعالی، یکی از اسماء ای که معشوق واله ما دارد اسم شریف صمد است، که بی نیاز است انسان می تواند با نزدیک شدن به حق تعالی و استفاده دستور عمل هایی که حق تعالی می دهد این صمدیت را در خودش ایجاد کند و روز به روز به بی نیازی، قدرت وتوانایی و غنای خودش بیافزاید خوب حالا ما10،20،30،40،50 سال عمر خود را تلف کردیم آیا راهی هست برای جبرانش د رمباحث شرح حدیث عنوان بصری توضیح دادیم ان شا الله هفته بعد هم مفصل توضیح می دهیم که خداوند شرایطی را برای ما در نظر میگیرد که تقسیم کردیم وگفتیم که عبارتند از رحم زمانی، مکانی واستاد. جنین در مدتی که در رحم مادر هست می تواند کاری کند که یک بدن برای همه دنیا بیاورد و اگر کمبودی دارد آنجا برای جبرانش امکان پذیر است اما وقتی به دنیا میآید در دنیا نمی تواند کاری کند بار ها عرض کردم که اگر یک بند انگشت کم بیاورد قابل جبران نیست اگر بخواهد آن بند انگشت درست بشود باید توی رحم درست شود چون سازندگی رحم خیلی زیاد است خداوند به برکت خودش به فضل خودش به مهر بانی خودش برای ما در دنیا با اینکه رحم هست نسبت به آخرت رحم هایی هم در رحم دنیا قرار دارده یعنی اینکه خود دنیا ارزششش نسبت به آخرت خیلی زیاد است یک ساعت دنیا می ارزد به هزاران بلکه میلیون ها سال آخرت اما خداوند واحد های زمانی را یک جور قرار نداده بعضی از واحد ها ی زمانی با اینکه از نظر ساعت ثانیه یکی هستند از نظر قدرت یکی نیستند و ما درای رحم های زمانی و رحم های مکانی و رحم های شخصیتی هستیم که اگر خودمان را در آن رحم ها قرار بدهیم سرعت مان مثل سرعت نور خواهد شد یعنی اگر کسی هوشیار باشد بداند با اینکه دو ساعت با هم برارند و هر دو 60 دقیقه هستند اینکه در کدام یک از این دو 60 دقیقه من کار بکنم قیمت خیلی فرق دارد مثل بازار می ماند خیلی فرق دارد مثل خرید فروش بازار است جنس را هر وقت بفروشی فروختی هر وقت بخری خریدی اما یک کسی توی بازار زمان شناس خوبی است زمانی سکه را می فروشد مجبوره از قیمتی هم که خریده کمتر بفروشه تشخیص اینکه کدام یک از این دو60 دقیقه مهمتر و سازنده تر است کار مهمی هستش خداوند تبارک وتعالی به فضل خودش به ما ساعتها وزمان هایی داده که گفته این زمان ها از دقیقه ها وزمانها ی دیگر سازنده تر است چقدر سازنده تر است گاهی وقت ها می فرماید 100 سال سازنده تر است گاهی می فرماید 60 سال،70 سال سازنده تر است یعنی اگر شما یک اشتباهاتی را کرده باشید توی آن ساعت خاص و روز وشب خاص اگر اقداماتی که باید بکنید بکنید آن 60 سال جبران میشود که یکی از آن شبها همین امشب است که شب لیله الرغائب است که شب بسیار ارزنده وقیمتی است ماه رجب از اول تا آخرش یک رحم زمانی است زمان ساعتش با اینکه با زمان ساعت های دیگر فرقی نمی کند اما نوع اثرش اصلا با نوع زمانهای دیگر یکی نیست ماه شعبان هم خیلی قدرتمند است وماه رمضان هم که دیگر از همه قدرتش بیشتر هست خیر من الف شهر خیرونش هم نگفته چقدر فرموده بالاتر از هزار ماه اما چقدر بالاتر از هزار ماه هست این را نفرموده. بالتر از 80 سال معلوم نیست چقدر بالاتر از 80 سال یک موقع 100 سال یک موقع 700 سال یک موقع 1000 سال کار میکند در ماه مبارک رمضان، پس قدر رحم های زمانی و مکانی را بدنید فکر نکنید هر شب جمعه با شب های دیگر یکی هست شب جمعه با همه شب جمعه ها فرق دارد قیمتش خیلی متفاوت است ثانیا در ماه ها ی مختلف قیمتش یکی نیستش یعنی انسان ها باید بازار آخرت دستشان باشد مثل تاجری که قیمت دستش است می داند که کجا باید خرید و فروش کند و کجا نره و کجا جنس ها را بخره واز کجا وارد نکند و چه چیز هایی را صادر کند و چه چیز هایی را صادر نکند در مورد بازار آخرت گاهی وقتها یک نفری که مطلع است اما شسصت سال کناه کرده می تواند کاملا جبران کند اما یک آدمی که گناه هم نکرده شسصت سال گناه نکرده اهل طاعت هم بوده ولی چونبازار شناس نیست روز قیامت میبینی آن کس که مطلع بوده با اینکه گناه هم کرده 60یا 70 سال جلوترچون بازار شناس بوده توانسته دو شبه از این هم جلوتر بزند یعنی یک تجارتی کند که از تجارت شسصت ساله او بالاتر بوده این را خوب دقت کنید بحث تجارت آخرت وبازار آخرت یک تخصص است یک مهارته اینکه ما می گئیم شبهای جمعه ما بیائیم و بنشینیم اینجا الان چند ساله مهارتهای عبادی را می گوئیم مباحث عبادی را می گوئیم یک تخصص است یک وقت یک کسی که دو نفر هستند معامله میکنند یکی می رود خرید فروش ذغال می کند کسی میرود جنس دیگر وارد میکند کسی می رود سال های سال 60 ساله خرده تاجر کسی میرود زیرکی میکند یک ساله تجارت کرده خیلی جلو میزند در مباحث معنوی و آخرتی تشخیص اینکه ما بدانیم کی باید چکار کنیم بدانیم چه ساعتی چه زمان هایی چه اعمال چه ذکر هایی چه اورادی چه آیاتی چه سوره هایی تو چه حالتی با چه زمینه ها و مقدماتی اینها بازار تجارت همه اش تجارت آخرت است انسان باید برای بحث سرمایه گذاری کند و زیرک باشد چرا چون ما یک وقتهایی هست. که این اتفاقات سیاسی که تو مملکت ما افتاده شما دیگر بدانید که یک موقع هست که انسان 60 سال زحمت را یک شبه هدر می دهد خوب حالا چه کار کنیم 60 سال مازحمت کشیدیم یک شبه هدر رفت باختیم حالا چه کار کنیم می ریم جهنم سرمان را می گذارین و بمیریم یا نه میشود جبران کرد. کاری کرد شما نگاه کنید حر را چقدر زمان شناس بوددر رحم زمانی شب عاشورا آن همه سال اشتباه را توانست جبران کند و شما نگاه کنید شمر را که همه سال عبادت و دعا، تعلیم ، تعلم و معلم حدیث بوده جزء لشگریان امیر المومنین بوده است ولی درست توی رحم زمانی خاص یک اشتباه مرتکب می شود که دیگر برای همهشه ساقط میشود این شناختن زمان های زمانی و مکانی نه فقط در عبادت در مسائل اجتماعی در مسائل سیاسی فوق العاده مهم است که انسان هوشیار باشد که در هر لحظه باید چکار کند ٱنچه که من امشب می خواهم بگویم به شما ودیگر بحث را جمع کنم کنم بروم سراغ موضوع بحث خودمان این است که عزیزان خیل دقت کنید که ساعتها درست از نظر ریاضی اندازه هایشان یکی است اما آثارش یکی نیست گاهی وقتها انسان اگر بازار شناس باشد در یک زمان خاص توی یک 60 دقیقه خاص یک تصمیم هایی میگیرد کار هایی میکند که می تواند شصت سال را جبران کند و اگر بازار شناس نباشد اطلاعات نداشته باشد اصلا ورود به تجارت و آموزش تجارت آخرتی نکرده باشد یک موقع میبینی تو یک زمانی تو60 دقیقه 60سال را از دست می دهد. این خیلی حساس است بنببراین من خواهش میکنم خیلی دقت کنید که روی کیفیت خیلی کار کنیم، روی قلب خیلی کار کنیم بدانیم کدام یک از چیز ها می توانددر ما جهش ایجاد کند و چه چیز هایی می تواند جلوی جهش ما را بگیرد. اطلاعات خیلی مهمی است رمز راز ها خیلی مهم است برای همین مباحثی را عرض میگنیم از قرآن کریم و از قول معصومین میگوئیم داریم می گئیم خیلی دقت کنید عزیزان چون بحثمان درمورد آثار نماز به پایان رسیده از امشب بحث بسیار شیرینی داریم که در آن فرمول زیادی است یعنی هر کدام از این فرمول ها را عزیزان خیلی کار میتواند بکند هر یک دانه از آنها یک شاه کلید است که می تواند به ما کمک کند با ذکر یک صلوات می رویم سراغ بحث: یکی از فرمول های خیلی مهم در بحث عبادت بحث دعاست که بعد از نماز وارد شده است ببینید این همه سال ما صحبت کردیم که نماز ستون دین است: ان قبلت قبل ما سواها ان ردت رد ما سواها . اگر قبول بشود بقیه اعمال هم قبول میشود اینکه اگر قبول بشود یا رد بشود را همقبلا توضیح دادیم و اینکه نماز ملاک است چهره ی نماز چهره ی باطن ماست هرکس می خواهد بداند باطنش چه شکلی است می تواند توی آینه نماز خودش را شناسایی کند هر کس می خواهد بداند مجموعه فعالیتهایی که توی روز کرده جهاد رفته حج رفته عمره، کربلا رفته خدمت پدر مادر کرده کاسبی کرده تجارت کرده کارهای خوب وبد همه این ها اگر بخواهد نتیجه اش را ببیند توی آیینه نمازش معلوم میشود که این آدم چکاره است اینکه در کجا ها چه فعالیتهایی کرده چه سرمایه گذاری هایی کرده که آن بحث دیگر است. همه ی اینها توی نماز خودش را نشان می دهد یعنی نمازت چه طوری است تو همان شخصیت هسی تو همان آدم هستی نماز قشنگ این را به ما می شناساند که ما چکاره هستیم با وجود خطری که نماز داره خطر یعنی اهمیت یعنی بزرگی وحساسیتی که داره بالاخره باید یک نمازی به خدا ارائه بدهیم که این نماز تو سرمان نخوره روایتش را برایتان خواندم که یک وقتی فرشته ها نماز را توی سرانسان می زنند خوب اگر بخواهیم این کار را بکنیم یک سرمایه گذاری روی اصل نماز داریم که کیفیت نماز را باید بالا ببریم، درباره یاین قبلا مفصل صحبت کریم باز هم صحبت می کنیم یک وقت حدسش که شماها مثل بنده می مانید خدا نکند شما مثل بنده باشید یک آدم بی عرضه که نمی تواند روی نمازش کار کند نمی تواند خودش را جمع کند حضور قلب داشته باشد نمی تواند دلش هزار جا می رود نماز هایش همه تو سری خوری هستش یعنی هر بار نمازش را می زنند توی سرش حالا ما چه کار کنیم اینطوری نشود ما اینقدر ضعیف هستیم دیگر عمرمان را تلف کردیم باختیم و اینطوری شده نماز بلد نیستیم بخوانیم عبادت بلد نیستیم بکنیم از ذکر نمی توانیم استفاده کنیم نمازمان نماز نیست نمازمان را جایی نمی برند : نه تنهی عن الفحشا والمنکر ، هست نه آن آثار زیادی که برای نماز گفتیم نوراست وچنین است و چنان است شادی است ولذت است انس هستش و همنشینی است من میبینم خوب خدا وکیلی یک همچین چیز هایی برداشت نمی کنم حالا شما را نمی دانم خدا نکند شما مثل من باشید خودم را می بینم ، میبینم که این طوریه و نماز ما هم اصلا به درد نمی خوره آقا چه کار کنیم چه خاکی توی سرمان کنیم که نمازمان اینطوری هستش راهی داره که ما از این وضعیت نجات پیدا کنیم می رویم در محضر خدا متواضعانه تکبرمان را میگذاریم کنار. دست را می بریم بالا عربی انگلیسی را میگذاریم کنار همین طوری فارسی خودمان همین حرفها را به خدا می زنیم می گوئیم خدایا تو نماز را خیلی مهم قرار دادی این همه به آن اهمیت دادی قیمت همه امامان انیباء را گذاشتی اینها اقامه نماز میکردند خدایا ما زورمان به خودمان نمی رسد یعنی هر کاری می کنیم این نمازها نماز بشو نیست دست مارا نمی گیرد جلو نمی برد :تنهی عن المنکر الفحشا نیست ، کمکمان نمی کند سکون نیست چهل ساله نماز خواندیم این همه ساختمان وجودیمان سست و شل است هزاران بار زمین خوردیم آلوده شدیم گرفتار شدیم افتادیم توی جهنم توی لجن اصلا نمی توانیم در بیائیم چکار کنیم خدایا، قرآن وقتی می گوید: اصطعینو بالصبر و الصلاه از نماز کمکی بگیرید از صبرکمک بگیرید می گوید اینها خیلی به شما کمک میکند ولی خود خدا به ما میگوید: انها لکبیره، خیلی سنگین نماز سنگین که یک نفر جیگر داشته باشد قدرت داشته باشد بتواندبا نماز پرواز کند می گوید آقا این تو را پیش خدا میبرد ولی بلدی با آن رانندگی کنی می برد ما اعتراف می کنیم خدایا ما بلد نیستیم ناشی هستیم سوار می شویم میرویم توی دره سوار می شویم با آن می رویم توی جهنم می خوریم توی در و دیوار نمازمان بالا نمیبره نمازمان بالا نمیبره هی ما را پایین میبرد این طرف آن طرف میزند خدایا چکار کنیم مادیگر عاجزیم خوب خدابا ما چکار کند چند تا از بنده های خدا می توانند با نماز بالا بروند خدا میبیند ماهم که کم نیستم که هکه رو دست خدا باد کردیم اگر هم قرار باشد نمازمان اینطوری باشد همه با این نماز ها میرویم جهنم،سر از جهنم در میاوریم خوب خدا چکار کند یکی از اسم هایی که خدا دارد میسر است حالا شما توی اسماء برسیم خدا را سهل وآسان میکند می گوید بنده ای من تو نمتوانی من به تو کمک میکنم چون خدا مثل ماها نیست که ما کمک بخواهیم بگوید من کاری از دستم بر نمی آید مشکل خودت است خدا با هر کس با هر گناهی ،معصیتی با هر جنایتی با هر شخصیتی، مثبت و منفی حتی کافر اینگونه است بار ها شده یک کافر یک موقع کافر هم هست اصلا خدا را قبول ندارد دستش را برده بالا و گفته ای خدای مسلمان ها من که به تو اعتقادی ندارم قبولت هم ندارم ولی اگر هستی راست میگویی یک کاری برای ما بکن خداوند میگوید این بالاخره من را یک جوری صدا کرده نباید رویش را زمین بزنم اصلا خدا هیچ کس را نا امید نمکند هیچ کس را نا امید نمیکند بچه که بودیم با هم قهر می کردیم بعد با رفقا قهر میکردیم دو تا رفیق هم که نمی توانند با هم خیلی قهر باشند که دیگر بعد می خواستیم با هم حرف بزنیم غرورمان هم نمی گذاشت که قهرمان را بشکنیم چون قهر هم قرار داد داشت می گفتیم قهر تو بزن آن هم اینطوری می گذاشت روی دست ما، ما هم یکی میزدیم روی دست او، بعد با هم قهر میکردیم. با هم قرار دادی قهر میکردیم آشتی را هم که می کردیم اینطوری میکردیم انگشتات رو بیار اینطوری می کردیم ولی هنوز که صلح وآشتی نکرده بودیم دلمان هم طاقت نمی آورد مثلا می خواستیم فوتبال بازی کنیم رفیق هم نداشتیم او هم می خواست بازی کند رفیق نداشت ، بعد از این طرف هم نمی خواستیم بگوییم قهر نیستیم می گفتیم بی منت بی منت یعنی من منت تورا نمی کشم فوتبال بازی میکنی او هم می گفت بازی می کنم می ایی برویم شنا می گفت برویم. همه کارهای رفات را با هم میکردیم ولی بی منت بود آن وقت تو رفاقت تو صلح نبود بعد قبول بود آقا آدم به خدا بگوید خدایا قبولت که ندارم دوستت هم ندارم اعتقادی هم ندارم از این که مسلمانها که همش می گن الله الله نماز میخوتنند از این ها هم خوشم نمی آید چون هم رنگ بوی تو را دارند ولی بی منت یکاری برای ما بکن می گوید میکنم اینطوری با من قرار داد بستی خدا می گوید هرکس هر طوری بیایید در خانه من برای من فرقی نم کند با منت می خواهد بیایید یا رفاقتی می خواهد بیاید عاشقانه می خواهد بیاید پشتش را می خواهد بکند بیاید قهر می خواهد بکند بیاید ولی بیاید چه خدایی داریم کافر هم می رود در خانه اش قیافه هم براش می گیرد می گوید بالاخره آمده در خانه من، خانه کریم هم کسی را رد نمی کند اصلا دشمنم همبیاید جواب می دهم بارها شده آدم هایی با کینه به خدا یک جای کارشان گیر کرده بابا این کار دست خداست دیگر اصلا نمی شود کاریش کرد خوشم نمی آید برم بهش بگوییم ولی دیگر چاره ای ندارم گفته ای خدایی که باهات قهرم و فلان بالاخره حالا زور دست توست یک کاری برایم بکن خد هم میگوید چضم میکنم بالاخره ازمن خواستی خیلی مهر بونه گفت کلافه بودم توی خانه بد اخلاقی هم کرده بودم با زنم دعوا، عرق گیرم نیامده بود بخورم رفته بودیم عرق بخوریم نمی دونم حالا شهادتی بوده تعطیلی بوده همه جا چیزی گیرمان نیامده بود عرق بخوریم، با زنم دعوایم شد از خانه هم زده بودم بیرون یک دفعه چشمم به ضریح خورد اعصابم خورد شده بود از دست امام رضا گفتم عرضه داری یک عرق به ما برسونی گفت: یک دفعه یکی زد به پشتم و گفت: آقا این هم خدمت شما. گفت زنم گفته که دعواش شده بود با من دیگه سر همین قضیه من هم کلی دعواش کرده بودم نمی دونم حالا زده بود یا نزده بود گفته بود یا امام رضا یا آدمش کن یا برش نگردان اگر آدم نمی شود برش نگردان خلاصه تاشیشه مشروب را به او داده بودند دیگر خودش خجالت میکشد. وبر میگردد ائمه هم همین طورند یعنی این یک اخلاق است. شما توی بچه هام نگاه کنید می بینید خداوند به رسمیت گذاشته است. اگر کسی آمد در خونه اصلا با گذشته اش کاری نداشته باشید با هیچ کس که این با من چکار کرده چکار نکرده. شما نگاه کنید بیشترین کسی که ائمه و امام سجاد را زجر داد همین مروان بود اما وقتی لشگریان یزید حمله کردند. همین مروان رفت در خانه ی امام سجاد زن و بچه و خاندانش را برد نزد حضرت و حضرت همه شان را پناه داد اصلا به کسی نمی گفت برواین جوانمردی است اخلاق است خوب است که انسان هیچ کس را برنگرداند با کسی هم کینه به دل نگیرد حالا ما این حرف ها را می زنیم به عنوان یک آدم معصیت کار حرفه ای نشسته ایم و داریم این حرف ها را می زنیم حالا خدا رعایت نمی کند اینها را، چرا رعایت می کند خیلی خدای مهربونیه تو هر طوری بروی در خانه اش سلام بدهی سلام میگویید. بگویی قبولت ندارم می گوید نداشته باش، دوستت ندارم می گوید نداشته باش، چکار داری چیزی می خواهی؟ آره می خواهم ، این را رد کن بیاید، می گوید باشد بیا برو اصلا به خدا بر نمی خورد می گوید در خانه ی من نا امیدی ممنوع است. کسی دست خالی بر نمی گرددخوب، بد ، فاسق ، کافر، فاجر می آید در خانه ای خدا من دعا می کند اگر دعایش را اجابت نکنم مصاحتش نباشد هر کس می خواهد باشد بعدایک بار آمد در خانه ای من ، من به او ندادم به نام مصلحت، حتما قیامت برایش جبران میکنم می گوییم تو ده دفعه اومدی فلان چیز را خواستی من هم هر ده بارش ندادم چون مصلحت نبوده ده تا طلب از من داری فکر نکن من خدایی هستم که هرکس آمد در خانه ای من دست خالی برمی گردانم.، نه الان بهت می دهم الان بیشتر احتیاج داری، می دانم الان بیشتر احتیاج داری یک خدای این جوری داریم یک خدای دوست داشتنی، مهربون حالا نگاه کنید چقدر قشنگ به ما یاد میدهد. که ما ها را که میگویم امثال خودم را میگوییم که آدم های بیرضه ای هستند که نماز بلد نیستند بخوانند از نماز بلد نیستند استفاده کنند با نماز نمی توانند بالا بروند نمازشان:تنهی عن الفحشاء والمنکر نیست. ببین چقدر قشنگ به ما یاد می دهد امروز قواعد کلی اش را توی این چند دقیقه که وقت داریم عرض بکنیم قواعد جزئی و فرمول های اساسی اش که شاه کلید هست این را :ان شاءالله در جلسات بعد خدمتتون عرض می کنیم.

آیه ای داریم در قرآن کریم: فاذا فرغت والی ربک فارغب. موقعی که فارق شدی : فا نصب یعنی چه؟ یعنی درباره شروع کن با اشتیاق نگو فارغ شدم تمام شد مثل بعضی ها که الان می گویند اوقات فراغت حالا اگر کارهای اصلی را کنار بگذاریم که به تفریح احتیاج داریم اما تفریحمان هم هدفدار است یک کار جدی است. کسی بخواهد استراحت کند کوه برود دریا برود. این کار جدی جدی است و غیر از کار های دیگر است هم عبادت است لازم هم هست و جدی باید گرفته شود: والی ربک فارغب فانصب. یعنی تلاش کن کوشش کن و به پروردگارت با اشتیاق روی بیاور. و الی ربک فرغب ما وقتی مردیم می فهمیم این آیه یعنی چه. که خدای عظیم جلیل به ما میگوید با رغبت بایید پیش من ما را دعوت کرده با رغبت به سوی خودش : والی ربک فارغب. از موقع مردن به اون طرف هیچ کس از این حرفها به شما نمی زند. نه به خدا نه فرشته آنجا التماس هم کنی وضعیت خراب باشه خراب است الان است که به تو میگویند تو هر درجه ای باشی به تو می گویند. فاذا فارغت فانصب و الی ربک ربک فارغب، الان می توانی آشتی کنی ما شما رغب داریم تا می گوید: فرغب....، طبق قاعده ای که توذکر گفتیم اگه یادتان باشد که من رغبت دارم که شما را به رغبت می کنم من خوشم می آید که شما ها با رغبت بایید پیش من، من به شما راغب ترم تا شما به من ، من شما را بیشتر دوست دارم تا شما من را دوست داشته باشید، من بیشتر چشم به راه شما هستم تا شما به من. چه خدایی داریم ما، چقدر دوست داشتنی چقدر مهربون خوب این آیه مصادیق زیادی دارد،امام باقر علیه السلام یکی از مصادیق این آیه را تفسیر میکند می فرماید: اذا قضیت الصلاه بعد ان تسلیم و انت جالس فانصب فی الدعا من الامر الدنیا والاخره : آن فاذا فرغت را از کجا معنی می کردگفت: وقتی از نماز فارغشدی البته خوب در قرآن این آیه تفاسیر مختلف دارد یکی از مصادیقش را امام باقر علیه السلام می فرمایند، می فرمایند: که پس از اینکه سلام دادی و نماز را تمام کردی و هنوز نشسته ای حالا فارغ شدی فانصب یعنی چه؟ چکار کن، یعنی انجام بده شروع کن، کاری را انجام بده. چکار، چکار کنیم می کوید تانماز تمام شد شروع کن به دعا برای دنیایت برای آخرت توی این رحم زمانی بعد از نماز رحم زمانی سازنده ای استممکن است نیم ساعت بعد تو بنشینی ودعا کنی اما نیم ساعت بعد دعا کردن اثری که بلافاصله بعداز نماز دارد دیگر ندارد دقت کردیم رحم زمانی بعد از نماز یعنی چه؟ تو الان نماز را خوانده ای سلام دادی حالا آدابش که چکار هایی باید بکنیم چه دعا هایی باید بخوانیم و چه باید بگوئیم چه چیز هایی تمام دنیا وآخرت مارا تامین میکند را دانه دانه برایتان میگوییم. تو همین بحث ولی فعلا اجمالا قاعده کلی اش این است که ما رحم زمانی بعد از اسلام را نباید از دست بدهیم آنهایی که اهل تجارت آخرتی هستند، زیرک هستند به جای اینکه سه ساعت بعدا بیایند ونماز بخوانند یا دعا بخوانند یک ربع از رحم زمانی بعد از نماز استفاده می کنند آثار نماز را یادتون هست هفته ی قبل برایتان گفتیم، فرشته سخایی چه چیز هایی می گفت آن همه روی خوش خدا و در واقع خنده یخدا به سمت ماست. بعد از نماز تو لحظه ای که خدا دارد می خندد باید بچسبانید خلاصه تا تنور داغ است بچسبانید آن لحظه ای که بعد از نماز چهره ای خندان خدا به روی ماست در های رحمت باز است حضرت می فرماید: فاذا فرغب فانصب: زود همان جا بگیر و بزن، خوب چکار کنم؟ خوب هم دنیا داری هم آخرت هم برای دنیا هم برای آخرت دعا کن آن لحظه ای بعد از نماز را از دست نده مفت از کنارش رد نشوید. حالا شما می پرسید این یعنی چه؟ یعنی چه برای آخرت دعا کنیم چه ذکر هایی چه آیاتی چه کارهایی انجام بدهیماینها رامن دانه دانه خدمتتان عرض می کنم. فاذا فرغب من الدعا ، حالا که از دعا فارق شدی دوباره فرغب یک کار کردی دیگر حالا از دعا فارق شدی فانصب خوب حالا ازدعا فارغ شدی چکار کنیم میگوید دوباره فنصب فرغت الی الله تبارک وتعالی ان یتقبله منک ، به به می گوید که التماس کن به خدا، التماس کن به خدا بگو که خدایا ما یک دعا کردیم بعد از نماز خواهش می کنم، خواهش می کنم خدایا التماس میکنم به تو تو کریمی هر چه غلط ضعف اشتبان دارد بی خیال شو خدایا به کرمت بی خیال شو ببخش و قبول کن از ما، در روابط انسانی دیدید شما می روید به یک نفری که در حقش مقصر هستی می گویی آقا مگر من مقصر نیستم می گویی آقا من از شما عذر می خواهی میکنم من خواهش میکنم من را ببخشید من خواهش میکنم شما عفو کنید آقا دارم از شما خواهش میکنم از شما دو نفر اگر طرف دوبار بگوید خواهش میکنم شما چکار میکنید ها! اخلاق فتوت بزرگی انسانیت چکار میکند با انسان طرف بچه اش را گشته اند قاتل دم چوبه ای دار می افتد به دست و پای پدر مادر مقتول می گوید خواهش میکنم مرا عفو کنید چقدر تا حالا توی این کشور ما اتفاق افتاده؟! یک بار، دو با، ده بار، صد بار اتفاق افتاده که شخصی مجرم بوده این آدم هایی هم که بخشیدند فکر نکنید که هیچ کدام آدم های آیت الله بودنند استادی بودند، نه نه آدم های معمولی بودند کارگر بودند کاسب بودند کارمند، دانشجو، دکتر مهندس بوده اند آقا رفته گفته من بودم زدم شوهر شما را کشتم زن یا بچه ای شما را کشتم به قصد هم کشتم اعتراف هم می کنم قتل عمد هم بوده حالا یک وقتی توی تصادف است که بحث دیگری است که ما چه قدر بخشش داریم آنجا یک وقت است که قتل عمد کرده اعتراف هم میکند آقا بالاخره غلط کردم اشتباه کردم می روم آدم میشوم جبران میکنم شما من را نکشید، چه قدر ما مردم بزرگوار داریم اینجا کشور ما خوب تو جنایت کردی در حق من عزیزترین کس مرا از دست گرفتی ولی من می بخشم خدا این کار را نمی کند مشکل ما می دانی چیست؟ اینکه حاضر نیستیم بودیم به خدا بگوییم خدایا غلط کردم عذر خواهی میکنم جنایت کردم ببخشید ما بلد نیستیم برویم واین را بگوییم اگر کسی عرضه داشته باشد اصلا خدا دریغی ندارد که شما را ببخشد برای همین هیچ چیز نزد خدا موثر تر از این نیست که با شکسته دلی بروی نزد خدا نه با طلب کاری اگر با طلب کاری بروی ملائکه و خدا همه تف میکنند تو صورتت، من هیاتیم، خانواده شهیدم، من سید، آیت الله هستم من نماز شب خوانده ام به اهل بیتت خدمت کردم، جانبازم ، جبهه رفتم اگه بخواهی سابقه ببری سابقه خطرناک است با خودش ببرد چون موشکافی که میکند می بیند هیچ چیزش بدرد نمی خورد به خدا به درد نمی خورد جرات داری یک چیزی بردار ببر آنجا بگو من این را آوردم بررسی میکنند می بینند چقدر کرم توی آن است می گویند بردار ببر، خدا تو شاهدی در این شب جمعه لیله الرغائب به این قرآن کریم من قسم می خورم دارم راست میگویم من هر چه به گذشته ام برگشتمکه فکر کنم یک دانه چیزی می توانم ببرم به خدا بگوییم خدایا این را داریم به خدا پیدا نکردم به خود خدا پیدا نکردم که رویش حساب کنیم و بگوییم خدایا ما این را داریم بالاخره تو چهل سال یک کاری کردیم یک اثری داشتیم خود خدا می داند من چیزی پیدا نکردام در خودم که به خدا ارئه بدهم که بگویم خدایا به واسطه ای این ما را ببخش جهنم نبر. ولی تا دلت بخواهد جنایت گناه بدبختی و نکبت اینها داشتیم این نماز خواندن هایمان که چقدرافتضاح است خدا ما را با این نماز ها جهنم نبرد خیلی لطف کرده است عبادتها ی دیگر مان هم همین طور که دیگر جای خود دارد من به خدا چیزی پیدا نکردم والله چیزی پیدا نکردم برای همین باید سرمان را پایین بی اندازیم و بگوییم خدایا هیچ چیز نداریم دستمان خالی است عذر خواهی میکنیم از تو،ببخش. می گویید وقتی دعا کردی به خدا بگو خدایا دعای ما که مثل دعاهای پیامبر و امیر المومنین نیست مثل دعا اولیاء تو هم نیست مثل دعا های آدم های حسابی هم که نیست ما عوامیم خدایا ما هیچ خاک، ماکه جزء رفیق های تو نیستیم مثل اولیا خدا و دوستانت هم که نیستیم یک مشت گناهکار عقب افتاده هستیم که خودمان را بستیم به شما خدایا خدایا ما هم بالاخره از تو می خواهیم مگر نگفتی اگر کافر هم از ما بخواهد می دهم دشمن هم، ما فقط می دانیم دشمن تو نیستیم کافر هم انشا الله نیستیم اینکه چی هستیم ما نمی دانیم، ولی ما این را می دانیم خدایا التماس می کنیم به تو، ببین حضرت چقدر قشنگ یاد می دهد امام باقر علیه السلام می گویید: فارغب الی الله تعالی: که چی بشود این یقبل الله منک بگو خدایا قبولش کن خدایا مایک روزهی دست و پا شکسته گرفتیم شب جمعه آمدیم تو مسجد ماندگار شدیم بپذیر ضایع اش نکن توی سرمان نزن این شروع کاره فعلا دارد یک دستور کلی به ما می دهدکه حواستان باشد که رحم زمانی بعد از نماز را از دست ندهید. آنجا یک دعا کنید قبلا هم یادتان هست که گفتیم بعد از نماز حتما حداقل یک دعاگفته شود یک دعا هرچه حالا می خواهد. دنیا باشد آخرت باشد این رحم زمانی خیلی مهم است. می گوید بعد از نماز زود پا نشید خراب نکنید بنشینید حداقل یک دعا بکنید حالا این دعا را چه طوری بگوئیم چه حرفهایی بزنیم یک مقدمه دارد چه چیزی به خدا بگوییم این ها من دانه دانه برایتان می گوییم. درابطه با همین آیه امام باقر علیه السلام می فرمایند: الدعا بعد الفریضه: منظور از فاذا فرغت فانهب والی فارغب، یکی از منظورها دعا بعد از نماز واجب است بعد می فرماید: ایاک ان تدع، ببینید امام صادق پدر ماست خیلی با ما مهربان است دنیا آخرت شب اول قبر،برزخ قیامت و 50هزار سال قیامت 50تا سوال روز قیامت و گرفتاری های آنجا را می بیند بعد به ما شاه کلید میدهد می کوید: ایاک ان تدع، مواظب ابش اینها را از دست ندهی دعای بعد از نماز واجب را از دست نده: فان فضله بعدالفریضه کا الفضل الفریضه علی النافله: اهمیت و برتری دعا بعد از واجب مثل برتری نماز واجب برنماز مستحب است اینقدر قیمت دارد دعا حالا بعدا می رسیم که یک کسی سوال می کند آقا من نماز مستحبی بخوانم یا دعا کنم الان پاشم نافله بخانم یا نه در رحم زمانی بعد از نماز من دعا بخوانم اگر وقت نداری یکی از این دو تا را باید انتخاب کنی نماز یا دعا، دعا را انتخاب کن نماز و نافله را رها کن دست ببر بالا از خدا بخواه خالصانه این خیلی قشنگ تر است هر کس گفت چرا؟ چرا دعا؟ گفت بخوان نماز مستحبی را رها کن چرا؟ در دعا حضور قلب مرا × بیشتر منیت کمتر التماس بیشتره تذلل خواری خشوع ودر خواست بیشتره تا تو نماز واین جوهر عبودیته یعنی شما هر چه بتوانی خشوع ذلت ارئه بدهی شما بزرگتر می شوید خداوند به حضرت موسی علیه السلام می فرماید: ای موسی می دانی چرا تو را از بین بندگانم انتخاب کردم؟ عرض میکند نه خدا می گوید من درون بیرون همه بندگانم را دیدم از تو خار تر پیدا نکردم از تو خاشع تر و ذلیل تر پیدا نکردم تو را برای هم کلامی خودم انتخاب کردم موسی کلیم الله است شما بروید وقرآن را نگاه کنید بیشترین پیامبری که در موردش آیه داریم در احادیث قدسی ببینید بیشترین خلوت و صحبت را با خدا با این داشته کلیم الله یعنی چهره به چهره با خدا حرف می زند این رمزه برای همه ما او چرا کلیم الله شده برای اینکه چی بیشتر برده، برای اینکه خاری بیشتری برده طلب کاری نه خاری ذلت خشوع لذا یکی از مستحبات بعد از نماز این است که انسان صورتش را به خاک بمالد امام صادق علیه السلام می فر ماید: حضرت موسی از نماز بلند نمی شد مگر آنگه راست چپ گونه اش را روی خاک هی گذاشت خیلی قیمت دارد خیلی ارزش دارد خیلی ثواب دارد و سازنده است برای همین حضرت می گوید اگر بین دعا ونماز ماندی چی را انتخاب کن.برای همین نبی اکرم صلی الله علیه وآله: من جلس فی مصله من صلاه الفجر الی طلوع الشمس سمرات من النار : به به اگر یک کسی بعد از نماز صبحش تا طلوع فجر آفتاب میزند بنشیند سر جای خودش : من جلس فی مصلی ، در مصلی خودش بنشیند ودعا کند ذکر بگید دعا کند تعقیبات بخواند حالا چه بگوید را هم میگوییم، ان شا الله در طلوع شمس تا طلوعع خورشید سبر الله من النار خداوند او را از آتش نگاه می دارد حالا آثار دیگر هم دارد بله آثار دیگری هم دارد سترا و من النار یکی از آثارش است آثار دنیایی هم دارد بله آثار دنیایی هم دارد پولی می خواهی هر چیز دیگری می خواهی هر چه بخواهی اینجا به توو می دهند آآثار دنیایی دارد آثار خروجی هم دارد که این ها من توضیح خواهم داد یک کسی که یک شب را خوب خوابیده چند ساعت قبل از نماز خوب خواب بوده پنج یا شش ساعت قبل از نماز خواب بوده آن خیلی خوب است که بتواند بین الطلوعین را بیدار بماند.