اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ هدیه به محضر مقدس امیرالمؤمنین(ع) صلوات ختم بفرمایید. ما در سال گذشته یک روندی داشتیم چون بحثهای شبهای احیا حیف هست که بحثهای دیگری باشد ما سعی کردیم بحثهای معنوی باشد درباره عبادت و معنویت باشد که عزیزان دل نرمی دارند روحیه شادی دارند آمادگی پذیرش در مورد مسائل معنوی را دارند به این عشق هم میایند در احیا شرکت می کنند، موضوع را از اول به جای دیگری نبردیم.@ یا در مورد مهارتهای عبادی صحبت کردیم درباره نماز صحبت کردیم یا درباره قرآن مقداری درباره عبادت صحبت کردیم در جلسات گذشته و سالهای گذشته. درباره قرآن صحبت کردیم. درباره نماز هم صحبت کردیم. خاطر شریفتان باشد که ما بحث نماز را یک مقدماتی از نماز گفته بودیم. بحثمان درباره نماز به دو قسمت تقسیم میشد.@ یک قسمت درباره خود نماز بود و جایگاه نماز در ارتباط با انسان در بحث انسانشناسی. ما باید بدانیم بین انسان و نماز چه ارتباطی وجود دارد که اینقدر در موردش تأکید شده و نکته دیگر این بود که ما از الگوهای خودمان هم در این کار کمک بگیریم. بدانیم که آنها چطوری با این وسیله میتوانستند پرواز بکنند تا پیش خدا بروند.@ چون به هر حال این وسیله در اختیار ما گذاشته برای اینکه ما بتوانیم تا پیش خدا برویم که توضیحات مفصلترش را عمیقترش را انشاء الله فردا شب خدمتتان عرض میکنم. اجمالاً این هست که نماز بالاخره ستون دین هست. ستون است که اگر نباشد شما ساختمانی به نام ساختمان دین ندارید.@ اصلاً اگر کسی اهل نماز نباشد، تارک نماز باشد حضرت میفرماید در روایت متعدد داریم که کسی که تارک نماز هست با کافر هیچ فرقی نمیکند(ما بَینَ الکُفرِ وَ الاِیمان اِلا تَرکِ الصًلاۀ) بین کفر و ایمان فاصلهای نیست مگر ترک نماز، در مورد ترک نماز فرمودند که اگر کسی نماز را ترک بکند خدا و رسولش او را رها میکنند.@ یعنی ذمهای دیگر گردن خدا و رسول ندارند و یک آدم رها شده است یک آدم ول است یک آدمی هست که به هیچ جا بند نیست هیچی یک خاشاکی روی آب هست که موج و باد از هر طرفی بیاید او را میبرد.@ اما اگر انسان بخواهد استحکام در زندگی داشته باشد تشخصی داشته باشد بخواهد آدم محسوب بشود باید برای نماز برنامه جدی داشته باشد و این ستون را تقویت بکند که حالا انشاء الله توضیح میدهم خدمت شما که ما هر جا که آسیب میبینیم مال ضعف ستون است.@ یک ساختمان زمانی میریزد که ستونهایش آسیب ببیند یعنی آن چیزی که این ساختمان روی آن بنا شده که انشاء الله در این باره بحث مفصلی داریم که انشاء الله خدمتتان عرض میکنیم.@ نکته دیگر این بود که نماز اول وقت بجا آورده بشود حتماً یعنی مراقبت نسبت به اول وقت داشته باشیم و نماز را کوچک نشماریم حالا این بخش را که امشب یک مقدار میخواهیم درباره کوچک شمردن نماز صحبت بکنیم و اینکه کسی که نمازش را کوچک میشمارد چه حوادثی چه آفتهایی سراغ او میاید.@ آیه شریفه قرآن میفرماید(وَ إِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ) ما موقعی که اینها را دعوت میکنیم اینها هنگامی که به نماز فراخوانده میشوند(إِذا نادَيْتُمْ) شما صدا میدهید ای مسلمانها اذان میگویید اعلام میکنید که حی علی الصلوۀ حی علی الفلاح.@ بیایید نماز بخوانید وقتی که دعوتشان میکنید به نماز کسان دیگر اینها(اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً) نماز را بازیچه میدانند آن نماز را لهو و لعب میگیرند و نماز را مسخره میکنند روحیهشان روحیه تمسخر نماز هست و آدمهایی را هم که نماز میخوانند را آدمهای گمراه و ضعیف به قول حضرت پخمه و اینها میدانند اینهایی که نماز میخوانند.@ بعد حضرت میفرماید اینکه افراد نماز را کوچک میشمارند و نمازخوانها را کوچک میشمارند به خاطر این هست که(ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ) آدمهایی هستند که عقل ندارند شعور ندارند تعقل ندارند هیچ عقلی نماز را تحقیر نمیکند هیچ عقلی نماز را کوچک نمیشمارد.@ اگر کسی نماز را کوچک میشمارد و نمازخوان را کوچک میشمارد این خودش آدم بیعقلی هست خودش آدم بیشعوری هست به تعبیر قرآن، به یک بنده خدایی گفتم که تو چرا نماز نمیخوانی گفت که من اگر بخواهم نماز بخوانم که مثل این عوام میشوم دیگر، یعنی این را یک شاخص میدانست با حماقت کامل با بیعقلی کامل.@ اینکه فرق من با عوام الناس این هست که من مثل این عوام مسجد نمیروم نماز نمیخوانم اینها کیستند میروند نماز میخوانند در مسجد نماز جماعت میخوانند و نماز میخوانند این قدر این آدم بیعقل بود خدا میفرماید(ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ) اینها آدمهایی هستند که عقل ندارند یعنی شعورشان را به کار نمیگیرند از عقلشان استفاده نمیکنند.@ این از جایگاه نماز در قرآن از نبی اکرم(ص) حضرت میفرماید که(لا یَنالُ شَفاعَتی مَن اِستَخَفَ بِصَلاتِه) به شفاعت من هرگز نائل نمیشود کسی که نمازش را سبک بشمارد شما نگاه کنید پیغمبر میفرماید که من شفاعتم را ذخیره کردم برای روز قیامت برای امتم آنهایی که گناهان کبیره مرتکب شدند.@ توبه نکردند این گناهان هم پاک نشده گرفتاریهایی برایشان آمده مشکلاتی دارند فرض نعوذبالله یک مسلمانی یک مؤمنی یک موقعی مرتکب زنا شده مرتکب شراب شده مرتکب قمار شده مرتکب گناهان کبیره شده پیامبر میفرماید اینها را من شفاعت میکنم روز قیامت اما اگر کسی نمازش را سبک بشمارد این گناه از سایر گناهان بالاتر هست نماز را سبک شمردن.@ توضیحش را هم در همان مباحث معنوی دادم چرا کوچک شمردن نماز از زنا و شراب و قمار و گناهان کبیره دیگر بالاتر هست طوری که پیامبر میگوید من آن گناهان کبیره را قیامت ممکن است شفاعت بکنم ولی اینها را اصلاً شفاعت نمیکنم چرا؟ چون کوچک شمردن نماز ضعف عقیدتی است.@ یعنی مشکل بیادبی و بیحرمتی نسبت به خداوند تبارک و تعالی است که خداوند ما را صدا میکند برای نماز و ما بیتوجه هستیم حی که میگوید یعنی همه کارهایت را رها کن بدو بیا هیچ کارت را به نماز ترجیح نده هر وقت صدایت کردم بدو بیا تو عبدی.@ قبل از اینکه مهندس و دکتر و دانشجو و طلبه و استاد و شوهر کسی زن کسی باشی که بگویی من گرفتارم مسئولیت دارم مشغله دارم نه تو قبل از اینها عبدی اگر قرار باشد آن چیزهای به عبودیت انسان صدمه بزند خیلی خطرناک میشود لذا فرمود اول عبدی وقتی به تو گفتند نماز بدو نماز بعد کارهای دیگر.@ عرض کردم در جلسه قبل ما با استثنائها ما کاری نداریم یک موقعی استثناء وجود دارد یک مادری هست که الان بچهاش جایش را خیس کرده الان بچهاش شیر میخواهد شوهرش یک مشکلی دارد یک معذوریتی دارد که باید همین الان سر اذان این خانم دست خودش هم نیست باید به شوهرش برسد.@ مثلاً یک غذایی به او بدهد بچه سر ظهر میخواهد برود مدرسه سرویسش دیر میشود ممکن است گرفتاری پیش بیاید اگر بخواهد بایستد نماز بخواند بچه از سرویس میافتد به مدرسه نمیرسد حالا یک موارد اینطوری عذر هست برای خانمها یا بعضی از آقایان بیشتر برای خانمها کاری نداریم.@ اما جدای از این مسئله استثناء هیچ کس حق ندارد هیچ کاری را به نماز ترجیح بدهد حالا قسمت اولش را شما زیاد شنیدید(لا یَنالُ شَفاعتی مَن اِستَخَفَ بِصَلاتِه) دیگر واضح است نمیرسد نائل نمیشود به شفاعت من کسی که استخفاف به نمازش بکند نماز را سبک بشمارد.@ ولی قسمت دومش خیلی تند است یعنی آدم وقتی میفهمد رسول الله که رحمۀ للعالمین هست اینقدر مهربان هست آنقدر مهربان است که در قرآن میگوید پیغمبر تو خیلی خودت را به خاطر این مردم به زحمت میاندازی(فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ) تو خیلی خودت را اذیت میکنی که اینها ایمان بیاورند.@ ولشان کن اینقدر حرص و جوش نخور خدا به پیغمبر میگوید چه خبر است تو داری جان خودت را میگذاری اینجا که اینها ایمان بیاورند رهایشان کن این پیغمبر(عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ) سخت است بر پیغمبر که کوچکترین زحمتی که به مسلمانها برسد.@ یک پیغمبر اینطوری یک دفعه بیاید بگوید من شفاعت نمیکنم روز قیامت خیلی حرف است خیلی مسئله است اصلاً شفاعت نمیکنم برو جهنم حالا برو جهنم یک موقع هست میگویی آقا من میروم بالاخره پیغمبر را رحمۀ للعالمین است قلقلکش میدهم.@ میگویم جان حضرت زهرا جان امام حسین جان امیرالمؤمنین جان خدا دیگر از خدا برای تو عزیزتر نیست جان خدا خدا گاهی وقتها اینقدر با پیغمبر مهربان است و خودمانی است میگوید جان خودم به جان تو در احادیث داریم که خداوند اینقدر با پیغمبر خودمانی میشود میگوید به جان تو.@ قسم میخورد خدا به جان پیغمبر میگوید آقا من بالاخره خودم را میرسانم آنجا میگویم به دستهای بریده ابالفضل به گلوی تیر خورده علی اصغر به صورت سیلی خورده رقیه بالاخره پیغمبر برای اینها حرمت قائل است و یک طوری دلش نرم میشود.@ میافتم به دامنش گریه میکنم یا رسول الله من را الان دارند میبرند جهنم نگذار من را جهنم ببرند امام سجاد یک جملهای دارد در دعای صحیفه میگوید خدایا تو اگر من را بهشت ببری پیغمبرت خوشحال میشود ولی اگر من را جهنم ببری دشمنانت خوشحال میشوند و من میدانم که تو شادی پیغمبرت را ترجیح میدهی به شادی دشمنانت.@ تو حتی شده به خاطر دل رسول الله هم که شده باشد چه کسی این حرف را میگوید حضرت زینالعابدین(ع) میگوید تو به خاطر دل رسول الله هم که شده باشد من را بهشت میبری که او را شاد بکنی پیغمبر برای اینکه تو یک همچین اشتباهی نکنی که میتوانی روز قیامت این حرفها را به او بزنی میدانی چه میگوید؟.@ میگوید(وَ لا یَرِدُ عَلَیَّ الحَوض لا وَ الله) اصلاً ما ملاقاتی قیامت نداریم با اینها اصلاً این طور آدمها کنار حوض نمیایند اینطور آدمها را کنار حوض نمیایند که بخواهند بیایند به من متوسل بشوند اصلاً ملاقاتی صورت نمیگیرد کسی که نمازش را سبک میشمارد میگوید اصلاً ملاقاتی نیست که تو دستت به من برسد بگویی یا رسول الله من را بیاندازی در رودربایستی و قسمم بدهی از این حرفها نیست.@ (لا یَرِدُ عَلَیَّ الحَوض لا وَ الله) اصلاً نمیاید کنار حوض پیش من که آنجا بخواهد متوسل به ما بشود لا والله به خدا قسم نمیاید رسول الله دروغ میگوید؟ نه اصلاً ملاقاتی آنجا صورت نمیگیرد و شاید خستهترین این چهارده معصوم آنها هر کدام به یک نحوی خسته میشوند روز قیامت، هر کدام یک کاری از این چهارده نفر به عهدهشان هست برای شیعیانشان.@ یعنی همه مشغله دارند روز قیامت برای اینکه دست شیعیان را بگیرند و به بهشت ببرند امیرالمؤمنین هم کنار حوض هست رسول الله کنار حوض هست باید آب جاودانگی و آب پاک شدن برای همیشه را آب سلام شدن برای همیشه را به افراد بنوشانند امیرالمؤمنین تقسیمکننده بهشت و جهنم است تعیین و تکلیف بهشت و جهنم با امیرالمؤمنین.@ وجود مقدس امام زمان(ع) ایشان میفرماید که روز قیامت همهاش در حال دوندگی و شفاعت کردن است یعنی کار امام زمان دوندگی در روز قیامت هست که دست این و آن را بگیرد و مشکلات این و آن را برطرف بکند و حل بکند اینها با این مهربانی همه در حال دویدن هستند که از شیعیانشان کسی نماند.@ ولی میفرماید رسول خدا که رئیس همه اینهاست رحمۀ للعالمین هست میفرماید که من(لا یَرِدُ عَلَیَّ الحَوض لا وَ الله) قسم به خدا او هرگز کنار حوض پیش من نخواهد آمد اصلاً آنجا نمیبرندش چرا؟ چون کسی که نماز خودش را سبک میشمارد از الان دارد فاصله ایجاد میکند.@ این نرفتن کنار حوض اینطوری نیست که آنجا انتخابی بشود بگویند اینها چون نمازشان را سبک شمردند ما نمیگذاریم کنار حوض بروند نه این کنار حوض نرفتن را خود کسی که نماز را سبک میشمرد انتخاب دارد میکند در دنیا یعنی با رفتار خودش دارد انتخاب میکند.@ یعنی چی؟ میخواهد این را بگوید که سبک شمردن نماز محروم کردن تعمدی خودت از شفاعت من است یادتان باشد یعنی وقت شفاعت پیامبر عام همینطوری دارد میاید یک کسی چتر بگیرد در باران برود زیر باران بایستد آب نرسیدن به خودش معلول باران است؟ مشکل از این است یا از باران است؟ تو چتر گرفتی باران هم به تو نمیخورد.@ یعنی تو نمیگذاری شفاعت من به تو برسد مشکل از تو است تو با سبک شمردن نماز نمیگذاری شفاعت به تو برسد تو اصلاً با سبک شمردن نماز مسیر حوض را گم میکنی اصلاً کنار حوض نمیایی تو آنجا، خود تو هستی که داری انتخاب میکنی تعمداً داری انتخاب میکنی که کنار حوض نیایی.@ روایت بعدی باز از نبی اکرم(ص) هست حضرت یک فرمایش خیلی بلندی دارند ایشان میفرماید که(عِشرونَ خَصلۀً تورثُ الفَقر) که الان وقت نداریم این را بگوییم ده خصلت هستند که مشکل اقتصادی میاورند برای آدم، فقر میاورند شما الان خیلی از مسلمانها ممکن است گره اقتصادی داشته باشند.@ میایند میگویند آقا مشکل اقتصادی ما چیست ما هم ریشههای مشکلات اقتصادی را در دشمنشناسی بحث کردیم آنجا گفتیم یک کسی که مشکلات اقتصادی برایش پیش میاید گره میخورد در کارش ورشکسته میشود کم میاورد ضرر میکند سرش کلاه میگذارند آتش در مالش میافتد از کجا دارد آسیب میبیند.@ الان اگر شما بدهید به کارشناس اقتصادی، کارشناس اقتصادی میاید یک توجیه اقتصادی برایت میکند میگوید در بورس اینجا باید این را در نظر میگرفتی نگرفتی این عوامل را در نظر میگرفتی نگرفتی وقتی این گزینهها و عوامل را در نظر نگرفتی طبیعی هست که تو شکست میخوری.@ جنس را میخواهی بخری جنس را میخواهی بفروشی باید نبض بازار دستت باشد کل جامعه را ببینی با بازار جهانی آشنا باشی خلاصه که ضرر نکنی که این را بحث کردیم در بحث دشمنشناسی گفتیم که ما وقتی میخواهیم وارد کار اقتصادی بشویم آدمها باید یک قسمت زیادی از مشکلاتشان این هست که تخصصهای لازم را در مسئله پول مال و اقتصاد و تجارت ندارند.@ اطلاعات کافی تجاری ندارند همینطوری میافتند در بازار یک کاری میکنند ما الان 25 هزار نفر در زندان داریم همه اینها در اثر مشکلات چک و چکبازی و مسائل اقتصادی در زندان هستند کم هم نیست 25 هزار نفر این سر جای خودش.@ اگر کسی خواست کار اقتصادی بکند وارد تجارت بشود وارد یک رشتهای بشود عمران میخواهد برود کار ساخت و ساز انجام بدهد من اینقدر برجساز و ساختمانساز میشناسم که الان به روز سیاه نشستند یک زمانی همه بهبه و چهچه میکنند برای اینها بعد میبینند که نه چند وقت دیگر تق کار در میاید طرف باید فراری بشود.@ زیاد به من مراجعه کردند دیدم خانوادههایی که را یک زمانی عزت داشته آبرو داشته سری در سرا داشته آدمی میشناختم که از دست طلبکارهای خودش فرار کرده بود رفته بود حرم حضرت عبدالعظیم قایم شده بود خانهاش کله تهران بود هر روز میامد اینجا حرم را هم که میبستند میرفت مرقد امام میخوابید دوباره صبح بلند میشد میامد حرم اینجا.@ گرفتاریهای اینطوری کاری با این بخش نداریم اما نگاه کنید از نگاه خالق جهان یعنی کسی که تمام سیستمها از جمله سیتسمهای اقتصادی دست اوست همه چیز دست اوست همه چیز دست او میگردد مسبب الاسباب هست لا مؤثر فی الوجود الا الله هست لا حول و لا قوۀ الا بالله هست.@ تمام چیزها حساب کتابها اندازهها دست اوست آن بالا که مینشیند در مسائل اقتصادی اینطوری نظر نمیدهد میگوید بله یک موقع نادانی هست(ما مِن حَرَکَۀٍ اِلاّ وَ اَنتَ مُحتاجٌ فیها اِلاّ مَعرِفَۀٍ) هیچ حرکتی نیست مگر تو در انجام آن احتیاج به آگاهی داری اگر میخواهی بروی تجارت بکنی اطلاعات تجاریت باید خوب باشد.@ در آن رشته در آن مال در آن جنس باید بازار دستت باشد بدانی چکار بکنی یک سلسله مسائل هست مسائل احکام هست مسائل فقهی هست که من دیدم خوشحال شدم خیلی ستاد احیاء امر به معروف و نهی از منکر برای تمام مشاغل صاحبان حِرَف یک کتاب مخصوص تجاری زده.@ مثلاً رانندههای تاکسی کشتیرانها آرایشگاهها خواربارفروشیها همه یک کتاب راهنما دارد که اطلاعات فقهیشان را بدانند خرابکاری نکنند لقمه حرام سراغشان نیاید.@ امیرالمؤمنین(ع) میرفت بازار گاهی وقتها گریه میکرد گاهی وقتها با شلاق میزد میفرمود(اَلفِقه ثُمَّ المَتجَر) اول آگاهی و تخصص بعد تجارت یک موقع لقمه حرام نیاورید به زن و بچهتان آتش به آنها بخورانید یک موقع خودتان این لقمهها را نخورید یک موقع کمفروشی نکنید و گرفتاریهای اقتصادی برای مردم درست نکنید.@ الان بسیاری از مشکلات اقتصادی ما در این مملکت ربطی هم به دولت ندارد حساب کردند چند ده هزارتا ساختمان و خانه خالی در این تهران هست طرف نگه داشته نمیدهد دست مردم که قیمتها بالا برود.@ یک موقع اراده میکنند چهار تا گردن کلفت قیمت ساختمان را بالا میکشند یک موقع توطئه میکنند سیبزمینی را گران میکنند یک موقع چای را گران میکنند یک موقع قند و شکر را دست میزنند برای اینکه به هر حال فتنهگری بکنند اینها بیدینی میکنند.@ این یک بخش، اقتصاد یک پشت صحنه دیگر هم دارد که از همه این چیزهایی که گفتم بالاتر است و آن این هست که یک سلسله جدای از عوامل و علل مادی عوامل و علل معنوی هم وجود دارد که در اقتصاد سهیم است.@ آنجا یک کسی بگوید آقا من کارتر اقتصادی هستم شرکت دارم بهترین مهندسان بهترین متخصصان اقتصاد در استخدام من هستند بهترین وکیلان آقا همه شکست میخورند شما نگاه بکنید در آمریکا الان پُز دانشجویان ما در رشتههای اقتصاد مدیریت صنعت چیزهای اینطوری پُزشان این هست که چهار تا کتاب دانشگاهی خواندند یک لیسانسی یک فوق لیسانسی یک دکترا گرفتند.@ اگر به آنها بگویی اینها را از کجا آوردی میگوید از منابع آن طرف آب، همیشه همینطور است از منابع آن طرف آب ترجمه میکنند میدهند این بیچارهها میخوانند اینها هم میگویند من الان اقتصاد خواندم در دانشگاه اقتصاد خواندم فوق لیسانس اقتصاد هستم دانشجوی دکترای اقتصاد هستم استاد دانشگاه در رشته اقتصاد هستم.@ آنهایی که دارند این اطلاعات اقتصادی را برای ما صادر میکنند الان ورشکسته شدند شما نگاه کنید بزرگترین بانکهای جهان بزرگترین کارترهای اقتصادی جهان الان ورشکسته شدند به زانو درآمدند از سال 1930 تا الان که 2008 هستیم تقریباً سابقه نداشته بزرگترین بانکهای آمریکا شما دیدید با 612 میلیارد دلار ورشکستگی اعلام بکند.@ 612 میلیارد دلار بدهکاری آنها اگر عُرضه داشتند مگر اقتصاددان ندارند بزرگترین دانشگاههای اقتصاد جهان در اختیارشان هست چطوری میشود که ورشکست میشوند یکی دو تا هستند دهها بانکشان الان به خاک سیاه نشانده شدند در انگلستان شما ببینید چه بدبختی ایجاد شده در آلمان نگاه بکنید در آمریکا نگاه بکنید که خودش ادعای رهبری جهان را دارد ببینید همه به خاک سیاه نشانده شدند.@ برای اینکه اقتصاد مثل درخت است مثل گیاه است مثل آب است مثل خورشید است یک سرش طبیعت را تو میبینی یک سرش دست فرشتهها و عوالم ماوراء طبیعت است اینطور نیست که یک کسی بگوید من دو دو تا چهارتای این را رعایت میکنم همیشه موفق هستم خیر، شما بروید در این زندان هزاران آدم موفق اقتصادی میبینید که الان برایشان ده سال و پانزده و بیست سال بریدند.@ پس اینها چرا عقلشان و تحصیلات و سوادشان به دادشان نرسید به خاک سیاه نشانده شدند پس یک سلسله عوامل معنوی هست که آنها در اقتصاد مؤثر هست و برکت میاورد یا ورشکستگی و قحطی میاورد این را ما باید توجه بکنیم آن عوامل پشت پرده زیادند متعدد هستند که الان نمیخواهیم راجع به آن بحث بکنیم.@ چون بحث اقتصاد نداریم یک جلسهای هم باید بگذاریم در مورد بحث اقتصاد یک دورهای را بگذاریم درباره مسائل اقتصادی و مسائل ماورای مسائل اقتصادی صحبت بکنیم بگویم که آقا اگر کسی خواست وارد پول و پول درآوردن و کاسبی بشود اگر اینها را بلد نباشد خیلی شکستها میخورد و خودش هم نمیفهمد که از کجا میخورد.@ حالا حضرت میفرماید که(عِشرونَ خَصلَۀً تورِثُ الفَقر) ده خصلت هست که فقر میاورد یعنی مشکل اقتصادی میاورد یکی از آنها چیست؟ (اَلاِستِخفافُ بِالصَلاۀ) سبک شمردن نماز یعنی طرف رئیس است پولدار است همینطوری در چک و چکبازی و تلفنکاریها و این معامله را جوش بدهد کاسب است مغازهدار است ظهر مغازه را نمیبیندد برود نماز جماعت همسایه مسجد هم هست.@ بعد به خدا میگوید نه میخواهم پول در بیاورم خدا هم میگوید بیچاره پولها که دست من است همه، برکت و پول دست من است تو از من فرار میکنی میخواهی به پول برسی همه پول و برکت و درآمدها دست من است اگر میخواهی بیا از خود من بگیر بنده من که هر کس هر چیزی دارد من به او دادم تو به طمع پول با من قهر میکنی به طمع رشد اقتصادی به طمع رشد دنیا.@ احادیثش را قبلاً خواندم کلاً نه فقط اقتصاد بلکه هر رشد دنیایی اگر شما بخواهید به خاطر این رشد دنیایی پشت به خدا بکنی خدا راه آن رشد را به رویت میبندد از قضا سرکه انگبین صفرا فزود یک بنده خدایی از دانشجوهای نخبه ما چند وقت پیش آمده بود میگفت که من واقعاً ماندهام.@ گفتم برای چی؟ گفت که من سالها زحمت کشیدم برای این مرحله از پرش علمیم و درست روز امتحان واقعاً گیج بودم انگار هیچی بلد نیستم گفتم آن موقعهایی که مینشستی میخواندی نمازت را هم عقب میانداختی گفت بله چهار بعد از ظهر پنج بعد از ظهر یازده شب گفتم دیگر شک نکن.@ آقا کم حافظگی میاورد تمام زحماتت یک شب هدر میرود تو یک عمر به خدا گفتی حالت را ندارم برو بیخیال ولم کن خدا هم میگوید ولت میکنم برو امتحان بده ببینم مگر هوش و حافظه تو را چه کسی به تو میدهد مگر غیر از این است که(لا حول و لا قوۀ الا بالله) حالا قوه نمیخواهی به تو نمیدهم.@ میگوید میایستی مشتری رد میکنی یک مشتری چرب و نرم خورده ولش کن بدو برو نمازت، برکت را خدا میدهد ما اینطوری هستیم خانم خانهدار دارد کار میکند نمازش را عقب میاندازد میگوید این خانه را برق بیاندازم امشب میهمان میخواهد بیاید بگذار یک دو ساعت اینجا را برق بیاندازم.@ برق میاندازد یک گربه میاید میزند گلدان را میشکند گند میزند به خانه و میرود حالا خر بیاور و باقلی بار کن یا بچه خودش مثلاً یک بچه کوچک هست میرود گوشه این رومیزی را میگیرد میکشد حالا سه ساعت وقت خانم تلف میشود تا برود این خرابکاری بچه را درست بکند.@ خدا مأمور دارد این بچه مأمور است خدا به او میگوید ببینم کوچولو برو بگیر بکش بیاید ببینم هیچ موقع این کار را نمیکرد عدل روز مهمانی بچه یک دفعه تحریک میشود فرشتهها به او میگویند بیا باباجون خلاصه میکشندشان آنجا بیا این را بگیر سرش یک سرش هم ما میگیریم بازی بکنیم میریزند فرش را یک جایی را میسوزانند یک جایی را خراب میکنند یک چیزی گند میخورد میرود پی کارش اینطوری میشود.@ نه برق میرود تمام چیزهایی که در یخچال داشت خراب میشود یا یک اتفاق دیگر میافتد خانه را میزان میکنی همه چیز میگذاری میروی بیرون دو سه ساعت بیرون برق خانه قطع میشود کنتور میپرد اتفاقاً کنتور خانه شما هم فقط میپرد هیچ کس دیگر نه تمام چیزهایی که در یخچال داشتی آب میشود آب راه میافتد از زیر یخچال میاید میرود در خانه بیا و درستش کن.@ بوی گند غذا و گوشتها و چربیها و داروها ریخته بهم اصلاً یک وضعی سه روز باید خانه را تخلیه بکنم پاک بکنم خدا گرفتاری درست میکند پس این در مورد مسائل اقتصادی باید دقت بکنیم.@ روایت بعدی یکی دو دقیقه وقت داریم یک مقدمهای برایتان بخوانم تا انشاء الله جلسه بعد حضرت زهرا(س) از نبی اکرم(ص) میپرسند که مردان و زنانی که نمازشان را سبک میشمارند چه جزایی دارند؟ ببین حضرت سؤال جدا میکند خیلی سؤال ظریف است نمیگوید کسانی که نمازشان را سبک میشمرند هم مردها را جدا میگوید و هم زنها را جدا میگوید.@ میفرماید که مردان و زنانی که نمازشان را سبک میشمرند چه عقابی دارند؟(تَهاوَن) تهاون یعنی سبک شمردن نماز، حضرت میفرماید که(یا فاطِمَه مَن تَهاوَنَ بِصَلاتِهِ مِنَ الرِجالِ وَ النِساء اِبتَلاهُ بِخَمسَ عَشرَۀَ خَصلَۀً) خدا به پانزده گرفتاری دچارشان میکند.@ ببینید چقدر این کار تبعات دارد چون بیادبی نسبت به خداست غیر از این است که یک نفر نمازش را اول وقت بخواند ممکن است که یک گناهی هم از روی شهوت انجام بدهد انواع شهوتها خیلی فرق دارد جسارت است بیادبی است آقا تو داری میشنوی صدای اذان را بجنب دیگر خدا دارد تو را صدا میکند چطوری میتوانی خودت را به نشنیدن بزنی.@ (سِتٌ مِنها فی دارِ الدُنیا وَ ثَلاثٌ عِندَ مَوتِهِ وَ ثَلاثٌ فی قَبرِهِ وَ ثَلاثٌ فی القیامَۀِ اِذا خَرَجَ فی قَبرِه) شش تا از این گرفتاریها در دنیا سرش میاید سه تایش موقع مُردن چه شود موقع مُردن و سه تا در قبر، شما طرف را در قبر گذاشتی و آمدی رفت در برزخ حالا داستانهای او شروع میشود و سه تا هم روز قیامت هنگامی که از قبرش یعنی از همان برزخ خارج میشود.@ (وَ اَمَا لَواتی تُصیبُهُ فی دارِ الدُنیا فَالاُولی) این شش تایی که در دنیا هست برایتان بگویم(یَرفَعُ الله البَرِکَۀَ مِن عُمرِه) خدا برکت عمرش را برمیدارد این یک، برکت عمر میدانید یعنی چی؟ یعنی تمام کارهایش ضایع میشود میخواهد درس بخواند دچار فراموشی میشود عقب میافتد امسال کنکور میخواهد شرکت بکند رتبه نمیاورد سر کنکور.@ جان کنده یکسال با بیتوجهی به خدا و نماز فقط درس خوانده مخ ترکانده و فسفر هدر داده خدا شاهده آدم داشتم اینطوری رفته سر کنکور سؤالات را به او دادند حالت تهوع به او دست داده آوردنش بیرون تمام شد برو یکسال دیگر بخوان.@ برکت عمر میرود کار اقتصادی میکنی همه کارها را انجام میدهی پول در میاید دزد میزند میبرد حسابدارت به تو خیانت میکند یک کاری آتش میگیرد یک جا جنست روی کشتی دزد میبردش یادت میرود تاریخ بیمهات گذشته یک دفعه میبینی که آن را هم بردند نگاه میکنی که یک روز بیمه کم داشتی گرفتار میشوی.@ جان میکنی مثلاً یک ماشین بیست میلیونی میخری خداوند یک کاری میکند از حافظهات میرود یک روز بیمهاش دیر هست میرود تصادف میکند پانزده میلیون خسارت وارد شده غیر از خسارتهای جسمی که میزند داغون میکند تو باید ده سال بدوی کار اقتصادی بکنی ده سال در رختخواب گرفتار میشوی.@ برکت عمر از انسان میرود زحمت میکشی کار علمی میکنی بعد استاد میشوی میبینی شاگردها تو را به استادی دانشگاهها قبول میکنند میبینی برای تو مشکل درست میشود تو را قبول نمیکنند میزنی میروی خارج از کشور میبینی آنجا تو را هم قبول نمیکنند یک جای کارت گره میخورد.@ یک کسی با تو پدر کشتگی پیدا میکند خلاصه پرونده تو را رد نمیکند یک کسی سهلانگاری میکند یادش میرود اسم تو را رد بکند در مزایده و مناقصه و در جلسه گزینش در یک شرکت آقا تمام شد گزینش کردیم چی شد پرونده شما اصلاً مفقود است تو برو داد بزن هیچ فایدهای ندارد برکت عمر آدم میرود یعنی کارهایت عقیم میماند.@ روایتش را هم بگویم برایتان قاعدهاش را(کُلُّ اَمرٍ قُدِمَ عَلَی الصَلاۀ فَهُوَ اَبتَر) هر کاری که مقدم داشته باشد به نماز ابتر است، ابتر یعنی چی؟ یعنی بینتیجه است دُمبریده است یعنی فایده ندارد تو هی زحمت بکش زحماتت هدر میرود این هم چون در آن هست توضیح نمیدهم.@ (وَ یَرفَعُ اللهُ البَرِکَۀَ مِن رِزقِه) در آن اولی توضیح دادم خداوند برکت را از روزیش برمیدارد غیر از این که عمرش بیبرکت است ده سال میدود معادل یک سال دیگران است ضمن اینکه برکت را از عمرش برمیدارد از روزیش هم برمیدارد دیگر چی(وَ یَمحُوا اللهُ سیماءَ الصالِحینَ مِن وَجهِه) خدا صورت صالحین را از چهرهاش برمیدارد.@ دیگر چهرهاش نورانیت ندارد زیبایی ندارد برای فرشتهها برای آن عوالم برای مؤمنین اینطوری هست چهره چهره خرابی میشود(کُلُّ عَمَلٍ یَعمَلُهُ لا یُؤجَرُ عَلَیه) این دیگر خیلی زور دارد هر کاری میکند ثواب ندارد اجر به او نمیدهند کارهایش.@ کارهای خیر میکند به کسی کمک میکند مجلس راه میاندازد چکار میکند پول میدهد دست این و آن را میگیرد شما وقتی که نمازت اول وقت باشد لبخند بزنی این لبخند میبینی چند هزار سال آتش را خاموش میکند ولی آنطوری میلیارد میلیارد خرج بکنی میبینی فایده ندارد اجر هم ندارد.@ آقا خیلی خطرناک است کارهایت ثواب ندارد زن شوهردار این همه خدمت میکند میگویند آقا یک ظرف آب دست شوهرش بدهد یک سال عبادت برایش مینویسند یک ظرف را در خانه جابجا بکند هفت در جهنم به رویش بسته میشود هشت در بهشت باز میشود میگوید کارهایت دیگر ثواب ندارد خیلی تند است خیلی خطرناک است کارهایت دیگر ثواب ندارد.@ (وَ لا یَرتَفِعُ دُعائُهُ اِلَی السَماء) دعاهایش هم مستجاب نمیشود نذر میکند چهل شب جمکران و فلان و بهمان، میکُشد خودش را، گریه و زاری دعایت هم قبول نیست دعایت هم مستجاب نمیشود(وَ سادِسَۀُ لَیسَ لَهُ حَزٌ فی دُعاءِ الصالِحین) هر وقت آدمهای خوب دعا میکنند دعایشان به این نمیرسد.@ یعنی به صالحین به اولیاء خدا به بزرگان بگویند اقا در حق ما دعا کن من گره در کارم آمده او هم دعا میکند که خدایا به حق این و آن مشکل این را حل بکن هر چه دعا میکنند مشکل تو حل نمیشود گره در کارش میافتد و دعاهای دیگران هیچ تأثیری در حق این ندارد از دعای دیگران این واقعاً خیلی خطرناک است خیلی بدبختی است آدم محروم میشود از اینها.@ خدایا به حق محمد و آل محمد ما را از سبک شمارندگان نماز مستخفین بصلاۀ قرار مده خدایا نمازهای ما را مقبول بفرما.@ بله در مساجد ماه مبارک رمضان که بعد از اذان بعد از اذان افطار نماز جماعت میخوانند این جزء سبک شمردن نماز نیست یادتان باید یک موقع کسی مقدس بازی در نیاورد بگوید مثلاً الان حاجآقا گفتن برویم افطار را بزنیم بیاییم مردم میخواهند افطار بخورند مثلاً بعد بیایند نه این جزء سبک شمردن نماز محسوب نمیشود.@ این هم نماز اول وقت محسوب هست چون جماعت هم هست که دیگر خیلی خیلی بهتر است نماز جماعتی که دیر بخوانید بهتر است در رساله آمده در رساله همه فقها هست نماز جماعتی که دیر خوانده بشود بهتر از فرادیی هست که زود خوانده بشود.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@