أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی أعدائهم أجمعین من الآن إلی قیام یوم الدین.@ بحثمان درباره تفکر بود که روی چه موضوعاتی ما فکر کنیم به طور کلی همه عالم آیات خداوند تبارک و تعالی هستند مظاهر حق هستند و چیزی نیست که از شایستگی تفکر به دور باشد هر چیزی که اسمش چیز، شیء باشد ارزش تفکر را دارد حجاب عادت باعث میشود که ما در تجلیات بسیار ارزشمند خداوند تبارک و تعالی در روی زمین غافل بشویم.@ لذا خداوند تبارک و تعالی با تأکید فراوان بارها ما را به آیات بسیار مهم خودش در زمین و در آسمان متذکر شده و از ما خواسته که در آنها فکر کنیم و الا همه چیز آیه الهی هست هیچ چیز غیر عجیب نیست شما دست روی هر چیزی بگذارید پر از عجائب خلقت هست هیچ چیز عادی وجود ندارد ما حجاب عادت داریم.@ چون عادت کردیم به این تجلیها، بعضی از چیزها برایمان عجیب است بعضیها عادی است و بیشتر عادی است بیان آیات در قرآن کریم و اینکه ما را به سمت آیات خداوند سوق میدهد که به آن توجه کنیم همه برای این هست که ما تفکر و تعقل بکنیم.@ در سوره بقره آیه 266 میفرماید(يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْ‏آياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) خداوند برای شما آیات را بیان میکند تا شما فکر بکنید به فکر بیافتید این تبیین آیات از شعبههای اسم شریف رب هست رب که مالک مدبر هست در تدبیر و پرورش انسان یکی از کارهایی که میکند قرائت آیات هست به پیغمبر هم قرائت آیات را میگوید.@ تلاوت آیات هست که مربای خودش را که انسان هست به فکر وادار بکند لذا این یک قاعده هست در تعلیم و تعلم که ما از اسم شریف خدا، رب و اسم معلم خداوند تبارک و تعالی باید استفاده بکنیم یاد بگیریم که پروراندن به فکر واداشتن هست خداوند هم آیات را بیان میکند که مردم فکر بکنند.@ باز در آیه 242 از همین سوره میفرماید(يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) تعقل بکنید عقلتان را به کار بیاندازید پس بیان آیات، توجه دادن به آیات برای ایجاد تفکر و تعقل هست حالا خداوند تبارک و تعالی نمونههای زیادی را برای ما در قرآن ذکر میکند که لازم هست که ما به همان چیزهایی که خداوند گفته بیشتر توجه کنیم چون توجه در آنها برای ما سازندهتر هست.@ خداوند اگر چیزی بهتر از اینها و مهمتر از اینها برای ما سراغ داشت همانها را معرفی میکرد پس آنچه که خدا برای ما اختیار کرده بهتر هست. در سوره روم آیه 8 سؤال میکند که آیا شما تفکر نمیکنید.@ سؤالها در قرآن چند جور بود(أَ وَ لَمْ يَنْظُرُوا) (أَ فَلا يَنْظُرُونَ) (أَ لَمْ تَرَوْا) (أَ لَمْ يَرَوْا) (أَ لَمْ تَرَ) (أَ فَلا تَتَفَكَّرُونَ) (أَ فَلا تَعْقِلُونَ) همه سؤال هست استفهام است گاهی وقتها این استفهام همراه با توبیخ هم هست یعنی ما را توبیخ میکند که شما چرا فکر نمیکنید چرا خوب نگاه نمیکنید چرا رؤیتتان را دقت نمیکنید چرا تعقل نمیکنید؟@ (أَ وَ لَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ ما خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ أَجَلٍ مُسَمًّى وَ إِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ لَكافِرُونَ) آیا اینها در درون خودشان فکر نمیکنند که خداوند آسمان و زمین را بیهوده خلق نکرده اینها را روی شایستگی و سزاواری خلق کرده باید خلق میشدند به حق اینها را خلق کرده و ضمن اینکه به حق خلق شدند یک زمان محدود دارند آسمان و زمین.@ اجل دارند(فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا يَسْتَقْدِمُونَ) اجلشان یعنی یک زمان محدود دارند حیات و زندگیشان محدود است یک سیری را طی میکنند و بعد دیگر از بین میروند یعنی صورتشان را از دست میدهند و به چیز دیگر تبدیل میشوند ولی این صورت مظهری را ندارند مثلاً منفجر میشوند.@ (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ) خورشید نورش تمام میشود ستارهها همینطور، به هر حال انفجار حاصل میشود نورشان را از دست میدهند زمین هم که نابود میشود نابودیاش به این معنا هست که تبدیل به چیز دیگر میشود(يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ) روزی که زمین به غیر از این زمینی که الان شما میبینید تبدیل میشود.@ به این فکر بکنیم که این وقتی محدود هست حرکت دارد این حرکت باید هدفدار باشد ما حرکت بیهدف نداریم از آیات اعجازی قرآن همین است(وَ الشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها) خورشید دارد حرکت میکند به محل استقرار خودش، 1400 سال پیش این را فرمودند همین سالهای اخیر بشر در مورد گردش زمین و حرکت خورشید اطلاعاتی به دست آورده که خورشید را ثابت میگرفتند و میگفتند زمین دور خورشید میچرخد.@ قرآن میفرماید خورشید هم خودش دارد حرکت میکند اگر خورشید حرکت بکند خورشید هم جزء کهکشان راه شیری است پس کهکشان دارد حرکت میکند و کهکشانها همه دارند حرکت میکنند حرکت غایت و هدف دارد پس اینها میروند به هدفشان برسند.@ الان دانشمندان میگویند خورشید جهتش مشخص هست و ما میدانیم به کجا میرود یعنی به سمت چه ستاره و مقصدی حرکت میکند اما خورشید عضو کوچکی از کهکشان راه شیری هست این کهکشان راه شیری خودش دارد حرکت میکند و کهکشانهای دیگر هم همینطور دارند حرکت میکنند و این حرکتها همه منظم و مسیرها همه مشخص است.@ آدم حیرتزده میشود که میلیاردها میلیارد حرکت دارد در عالم انجام میشود همه تنظیمشده هستند فقط زمین نیست ماه نیست ما ماه را نسبت به زمین ثابت میگیریم زمین را نسبت به خورشید، همه در حال حرکت هستند حرکت جهت و هدف و مقصد دارد.@ اجل مسمی یعنی این یک زمانی میرود تا میرسد به آنجایی که غایت حرکتش هست بعد دیگر تمام میشود نوبت به بازگشت و فانی شدن این صورتها در صاحب صورت، نوبت به قیامت میرسد(إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ) تا به قیامت میرسد.@ لذا میفرماید شما وقتی به ستاره نگاه میکنی باید قیامت را هم ببینی حرکت زمین را که داری نگاه میکنی به ستاره و سیارات نگاه میکنی باید قیامت را هم ببینی یعنی بدانی که یک زمانی این دارد میرود میرسد به یک جایی که تغییر صورت میدهد.@ تفکر بکنید به قیامت میرسید تفکر بکنید ببینید این تفکر ما را به قیامت میرساند هدفدار بودن خلقت، جهتدار بودن عالم و لقاء پروردگار، برای همین بلافاصله بعد از مسأله آسمان و زمین و اجل مسمی میفرماید(وَ إِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ لَكافِرُونَ) چقدر تنظیم دقیق است چقدر ریاضی تنظیم شده، و بسیاری از مردم حتماً به لقاء پروردگار خودشان کافر هستند، چرا؟@ چون در خلقت آسمان و زمین فکر نمیکنند اگر در خلقت آسمان و زمین فکر میکردند دست از بچهبازی و بچگی برمیداشتند و به تفکر در نظام خلقت میپرداختند اینها حتماً به قیامت هم میرسیدند به لقاء پروردگار هم میرسیدند متوجه میشدند که این حرکتی که ما داریم میکنیم به لقاء پروردگار ختم میشود ببینید انسان چطوری از آسمان و زمین به آنجا میرسد.@ قریب به همین معنا آیه 191 سوره آل عمران هست میفرماید(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ لَ‏آياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ) حقیقتاً در خلقت آسمان و زمین و رفت و آمد شب و روز برای صاحبان خرد و صاحبان لُب آدمهای مغزدار آیاتی هست.@ حالا خداوند تبارک و تعالی(لِأُولِي الْأَلْبابِ) را معنا میکند که اینها چه کسانی هستند، میفرماید(الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى‏ جُنُوبِهِمْ) کسانی که در حال ایستاده و نشسته و در حال خوابیده یاد خدا را میکنند، میشود آدم از این خدا غفلت بکند.@ (کَیفَ ألهُو عَنک وَ أنتَ مُراقِبی) امام سجاد(ع) میفرماید من چطوری غفلت کنم از تو در حالی که تو دائماً مراقب من هستی یک خدایی که تو مظهرش هستی و از رگ گردنت و از خودت به خودت نزدیکتر هست با نظر و دمش مدام او زنده هستی با عنایت دائم او نفس میکشی و حیات داری.@ خدایی که هیچ وقت غایب نمیشود و چقدر هم لذت دارد که انسان ایستاده، نشسته، قدم زدن، خوابیدن یاد خدا بکند چه عمر بابرکتی است یک نفر خوابیدنش هم مجالست با خداست دراز کشیدنش هم مجالست با خداست کسانی که اینطور نیستند صاحب خرد نیستند کسی که در رختخواب میرود هزار جور فکرهای غلط میکند.@ سی جور غلت میخورد تا دو ساعت بعد خوابش ببرد و فکرهای پرتوپلا و بیهوده، بیخوابی به سرش بزند که نمیتوانم اینطوری بخوابم، این صاحب خرد نیست این آنقدر آرامش دارد که اصلاً دغدغه خوابیدن را ندارد این وقتی به رختخواب میرود رختخوابش محرابش میشود.@ (وَ عَلى‏ جُنُوبِهِمْ) یعنی به پهلو که میخوابند به هر نحوی که میخوابند البته مؤمن به شکم نمیخوابد مؤدب میخوابد یا به پشت یا به پهلو، وقتی به پهلو خوابیدند این خوابیدن و رختخواب اینها محراب عبادت هست این آدم خیلی آرامش دارد.@ این آدم هر وقت بخواهد خوابش میبرد اینطور نیست که وقتی در رختخواب رفت هزار جور فکرهای بیهوده در ذهنش بیاید آشفتهاش بکند و خواب را از چشمش بگیرد چون عقربه دل او به سمت معشوق میرود.@ یک کسی که معشوقش خدا نیست صاحب خرد هم نیست جزء(لِأُولِي الْأَلْبابِ) نیست یک کسی که معشوقش خدا نیست او خلق آسمان زمین و اختلاف لیل و نهار برایش آیه محسوب نمیشود صاحب خرد هست که چون خدا معشوقش هست رختخوابش محل عبادتش هست خوابیدنش محل عبادتش هست.@ همه برایش عبادت است تا صبح در عبادت است اصلاً هیچ وقت از عبادت خارج نمیشود آن کسی که صاحب خرد نیست عقربه ذهن و دلش موقع خوابیدن سراغ معشوقهای خودش میرود غیر از خدا، بله معشوقهای غیر از خدا هر چه باشد برای انسان ناآرامی میاورد اساساً خداوند در غیر از خودش آرامش قرار نداده.@ (أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) غیر از خدا هم نمیتواند به انسان آرامش بدهد آرام جان انسان خداوند تبارک و تعالی است چقدر عالی است خدا دارد راجع به یک همچین آدمهایی حرف میزند از یک همچین انسانهایی تعریف میکند.@ الله با آن عظمت دارد از آدمهای اینچنینی تعریف میکند(الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى‏ جُنُوبِهِمْ) به پهلویشان که میخوابند، حالا چه میگویند؟ (وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ) نشسته، ایستاده، خوابیده در خلقت آسمان و زمین فکر میکند اگر در رختخواب هم قرار است فکر کنند فکرهای قشنگ میکنند اینها آدمهای جدی هستند.@ آدمهایی هستند که خلقت را جدی گرفتند فهمیدند بیهوده خلق نشدند فهمیدند خلقت بچهبازی نیست که راجع به چیزهای خالهبازی و جزئی بنشینیم فکر بکنیم و غصه بخوریم کیفم را زدند تا صبح خوابم نرفت، دیشب داشتم شلوارم را اتو میکردم سوخت شلوار نازنینم تا صبح خوابم نرفت، مقنعه، چادر، دستبندم اینطوری شد یخچالمان سوخت تلویزیونمان اینطوری شد فردا میخواهم بروم وام بگیرم، ماشین بخرم، فردا مهمانی برویم.@ از شوق و ذوق یا از ناراحتی خوابش نرود این کار بچههاست صاحبان خرد آدمهایی که بزرگ شدند هرگز اینگونه نیستند اگر بخواهند فکر کنند فکرشان عبادت است(یَتَفَکَّرُونَ) هیچ عبادتی مثل تفکر در خلقت خدا نبود ایستاده، نشسته، خوابیده تفکر میکنند در خلقت آسمان و زمین.@ حالا این خلقت آسمان و زمین اینها را به کجا میرساند؟ (رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً) خدایا، ای پروردگار ما، ای مالک مدبر ما تو باطل خلق نکردی نیازی به بازی نداری تو صمد هستی تو اگر خلق کردی حکیمانه خلق کردی(سُبْحانَكَ).@ ببینید یک فکر ما را به کجا میبرد به اسم رب میرساند تا شما نگاه میکنید باید مدبر را ببینید رؤیت اینطوری است، فکر اینطوری مهم است که اسم رب از کجا درآمد؟ از فکر درآمد(ربنا) انتساب این رب به خود من، تو رب ما هستی(رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً) تو این را باطل خلق نکردی بعد به اسم شریف سبحان میرسد، چرا فکر به سبحان میرساند؟@ اینها همه روابط ریاضی دارد(سُبْحانَكَ) منزهی از اینکه تو باطل خلق کرده باشی(فَقِنا عَذابَ النَّارِ) فکر انسان را تا کجا برده؟ (إلی أَجَلٍ مُسَمًّى) وقتی میفهمد باطل نیست هدفدار است و این هدف غایت دارد غایتش به قیامت میخورد غایت دنیا آخرت است به قیامت میخورد.@ تمام این سیر را این در رختخواب، نشسته، ایستاده دارد انجام میدهد میرود تا به قیامت میرسد وقتی به قیامت میرسد تنها چیزی که در قیامت نگرانکننده است جهنم است لذا آنجا با تفکر میترسد که به قیامت میرسد که اگر قیامت بشود و جهنمی برپاست.@ (فَقِنا عَذابَ النَّارِ) خدایا ما را از عذاب آتش نجات بده فکر در آسمان و زمین انسان را تا آخرت تا قیامت تا رؤیت جهنم و ترس از جهنم و پناهندگی به خدا میرساند(ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ).@ آدم یاد بگیرد دست از بچهبازی بردارد دست از فکرهای بیهوده بردارد در روایت داریم(الفِکرُ فی غَیرِ الحِکمَۀِ هَوَسٌ) علی(ع) میفرماید که فکر در غیر حکمت هوس است یعنی فکر هوسباز است که در غیر چیزهای خوب و حکیمانه فکر میکند این فکر فکر هوسباز و هرزه است انسان دست از هرزگی خیال و فکر بردارد درست فکر بکند.@ آدم حسابیها، أولواالألباب اینها هستند که(يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى‏ جُنُوبِهِمْ) ایستاده، نشسته و خوابیده به یاد خدا هستند چقدر لذت میبرند در این خوابیدن که فکر خدا هستند یاد خدا میکنند به خلقت آسمان و زمین هم فکر میکنند.@ در خلقت آسمان و زمین سیرشان میرود تا هدفدار بودن و اجل مسمی و غایت خلقت که قیامت است و در قیامت به جهنم میرسند به بیهوده نبودن خلقت، به حیکمانه بودن خلقت، به منزه بودن حق تعالی از خلقت بیهوده و باطل و بعد به جهنم میرسند و پناهندگی به خداوند از جهنم.@ (ربنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ) ببینید خدا ما را چطوری دارد تربیت میکند و یاد میدهد چطوری بنشینیم، بایستیم، چه بگوییم، به چه فکر کنیم، چقدر قشنگ تربیت میکند عزیزم ایستاده و نشسته و خوابیده را اگر میخواهی به هدف خلقتت نائل بشوی.@ اگر میخواهی به لُب و مغز برسی اگر میخواهی صاحب خرد باشی اگر میخواهی محبوب و ممدوح خدا باشی باید آنچه را که ایستاده و نشسته و خوابیده به آن فکر میکنی کنترل بکنی اینها قدمهای اول عرفان هست در قدمهای نخستین کنترل فکر، کنترل قوه خیال، نگو من دست خودم نیست.@ من وقتی در اتومبیل مینشینم یا در حال خوابیده در رختخواب یک فکرهای دیگر سرم میاید فکرهای دنیا، حمله عقب شیطان در مورد گذشته است با آن سه شاخه گذشته، یا حمله از جلو شیطان که در مورد آینده بود یا حمله چپ یا حمله راست این چهار حملهای که در قرآن آمده، چرا شیطان میاید حمله کند؟@ چون جاهایی که انسان خلأ دارد میخواهد استراحت بکند ذهنش مشغولیت ندارد مثل شب، در طول روز که دارد کارهایش را انجام میدهد کمتر ممکن است این حملهها صورت بگیرد اما وقتی که ذهنش آرام بشود شیطان میاید وقتی آمد تو باید به فکرت جهت بدهی او یک دعوت میکند.@ (أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ) من عهد گرفتم از همه شما که شما شیطان را عبادت نکنید در دشمنشناسی توضیح دادیم عبادت شیطان یعنی پیروی افکاری که در ذهن ما میاندازد حمله جلو، عقب، راست و چپ، افکار پلید را عبادت نکنید خیالات باطل، اوهام هرزه را تبعیت نکن.@ رختخواب مبارزه است که میگوید(يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى‏ جُنُوبِهِمْ) گفتیم رختخواب تبدیل به محراب شده، محراب از کجا میاید؟ حرب، یعنی نبرد است رختخوابت را محل نبرد بکن در رختخواب درگیر شو با افکار باطل، در خوابیدنت با افکار و خیالات باطل درگیر بشو.@ انسان تا شجاعت درگیری با خیال و وهم خودش را نداشته باشد بچه میماند هرگز به صاحب خرد بودن نمیرسد باید نترسی باید شجاعت درگیری با افکار خودت را داشته باشی با اوهام خودت را داشته باشی انسان زخمی هم میشود جنگ است شوخی که نیست، میخوری میزنی، مغلوب میشوی غلبه میکنی.@ نیم ساعت او تو را مشغول میکند یک ساعت تو او را مشغول کن رشته خیال را از دستت میگیرد تو هم از دستش بگیر کشمکش است تو به خدا فکر میکنی شیطان حمله میکند یک فکر حمله جلو، عقب، راست، یا چپی میاندازد.@ تو دوباره سررشته را میگیری شروع میکنی به یا الله گفتن و یا سبحان گفتن یکی از ذکرهای خوب که در رختخواب به درد میخورد اینکه انسان به پشت بخوابد دستش را بگذارد روی سینهاش و ذکر شریف یا ممیت را بگوید ممیت یعنی میراننده، خدا چه چیزی را بمیراند؟@ باطل را بمیراند در وجود ما، هوسها را بمیراند و خیلی هم مؤثر است آنقدر بگوید تا خوابش ببرد جالب اینجاست که شما وقتی که نمیخواهی به شیطان باج بدهی و میخواهی خیالت را کنترل بکنی همین که به یاد خدا شروع میکنی و مشغول میشوی به آرامش میرسی(أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) آرامش جسمی هم میگیری راحتتر هم خوابت میبرد قشنگتر هم میخوابی، این یک آیه چقدر درس دارد.@ آیه 191 (رَبَّنا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ) پروردگار ما اگر تو کسی را داخل جهنم بکنی خوار شده این شخص بدبخت میشود و ظالم به جهنم میرود وقتی جهنم رفت کمک و یاری ندارد.@ یک تفکر در خلقت آسمان و زمین ببینید انسان را تا کجا میبرد اگر درست فکر کنیم قاعدهمند با همین رابطهای که توضیح دادم یعنی وقتی به خلقت فکر میکنی قواعد را بلد باشی فکر در آسمان و زمین طبق آیهای که خواندیم ما را به کجا میبرد جهتدار بودن، هدفدار بودن، غایت داشتن و اینکه غایت آخرت و قیامت است.@ آیاتی که در مورد تفکر در تاریخ هست را من ذکر نمیکنم یکی از شعبههای شناخت حق تعالی و معرفۀ الله تاریخ هست که الان فرصت نیست ان شاء الله در اردویی که در رابطه با بحث آیات انفسی داریم آنجا ان شاء الله مباحث تاریخی و روانشناسی را هم که خداوند تبارک و تعالی امر به تفکر در آن کرده را خواهیم گفت.@ از آموزههای خیلی زیبایی که خداوند تبارک و تعالی به ما یاد داده فکر در خلقت جسمی خودمان هست حالا آیات انفسی نیست(فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ) یعنی امر میکند پس باید انسان به این فکر بکند این یک دستور الهی است که انسان فکر بکند به اینکه از چه خلق شده از آب جهنده خلق شده.@ این توجه به اینکه ما از یک آب جهنده که از نظر حکم شرعی هم جزء نجاسات هست خلق شدیم بسیار برای ما سازنده هست خودبینی، تکبر، خودبرتربینی نسبت به سایرین، حملههای سمت راست که توضیح دادم یعنی حملههایی که از کمالات ما ناشی میشود.@ بسیاری از طغیانهایی که شما میبینید در طول تاریخ علیه معصومین، انبیاء، ائمه، تا الان علیه امام امت، ولی فقیه دارد انجام میشود از آدمهایی هست که تصورات کمال و گندگی دارند تصورات بزرگی نسبت به خودشان دارند خودشان را خیلی آدمهای مهم و بزرگی میدانند.@ شیطان از کمالات انسان خوب استفاده میکند از عباداتش، تقدسبازیها و مقدس بودن و ارتباط مقدس تا شهرتها و محبوبیتها و سوابق خوب و مثبت برای اینکه انسان را به جهنم بکشاند کما اینکه خودش هم از سابقه شش هزار ساله خودش استفاده کرد برای اینکه در مقابل خدا بایستد خودش را برتر دانست(أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ) من از آدم بالاتر هستم برتری میکند تکبر دارد(أَبى‏ وَ اسْتَكْبَرَ) (خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ).@ همه دیدن خودش و کمالات خودش است همانطور که خودش اینطوری بدبخت شد تا به جنگ با خدا رفت حمله سمت راست حمله خطرناکی است اگر آدم توجه بکند به اینکه از یک آب نجس جهنده خلق شده و به اینجا رسیده خیلی از این تکبرها را کنار میگذارد.@ اما مسأله فقط به اینجا ختم نمیشود اینکه آن آب جهندهای که ما آن را نجس میدانیم از نظر شرعی، شده یک انسانی که میتواند به معرفت خدا برسد و حامل همه اسماء و صفات حق تعالی است و میتواند جزء اولیاء خدا باشد و میتواند خلیفۀ الله مظهر خدا بشود.@ و این داستان را چقدر زیبا و مراحلش را سیدالشهداء در دعای عرفه دارد که من چه بودم نطفه بودم در قرارگاه مکین من را جای دادی بعد در ظلمات سه گانه رحم و... تا وقتی که متولد شدم بعد چطوری با شیر مادر من را پروراندی بعد تا اینکه من دندان درآوردم و... چقدر این دعای عرفه زیباست.@ ببیند خداوند چه کرده از یک قطره آب جهنده یک موجود خلق میکند که این تا مقام ولایت میرود با هوسهای بزرگ اما هوسهای خوب، کار به جایی میرسد که این آدمی که از یک آب جهنده آفریده شده میایستد جلوی امام حسین چهره به چهره امام حسین، صورت به صورت امام حسین به ملاقات(أسئل الله أن یجعلنی معکم فی الدنیا و الآخرۀ).@ من میخواهم خدا من را با شما در دنیا و آخرت قرار بدهد چقدر بزرگ است اهداف، آرمانهای بسیار قدرتمند(أن یبلغنی المقام المحمود لکم عند الله) من آن مقام محمودی که شما نزد خدا دارید میخواهم چقدر بزرگ میشود این موجود که خدا به او اجازه میدهد در مقابل ولی مطلق بایستد و مقام ولی مطلق را بخواهد و خدا هم دارد دعوتش میکند.@ علی(ع) فرمود اگر به کسی اذن دعا دادند هر چه که به ذهنش خطور کرد و گفت معلوم است که میتواند برسد اگر مسیرش را درست طی بکند تا زندهای و میتوانی زیارت عاشورا بخوانی و بگویی(أن یبلغنی المقام المحمود لکم عند الله) وقت داری که خودت را به آن مقام محمود برسانی همه اهداف و آرمانها را مشخص میکند از نظر عرفانی.@ از نظر اجتماعی و سیاسی چی؟ (أن یرزقنی طلب ثارک أن یرزقنی طلب ثاری) آن هم(مع إمام منصور مع إمام هدی) اینقدر قدرتمند، ببیند که خدا چه مسیری را قرار داده برای همین آب جهنده، از آنطرف هم یک مسیر خطرناک دارد به یک جایی میتواند برسد که(لا یَنظُرُ الله) خدا اصلاً به او نگاه نمیکند.@ (لا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ لا يُزَكِّيهِمْ) پاکش هم نمیکند انسان این مسیر بینهایت مثبت تا بینهایت منفی را میتواند برود(أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ) (أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ) بالاتر از بهشت هم که هست(ارْجِعِي إِلى‏ رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً).@ انسان فکر بکند که من از چه خلق شدم در این فکر اینکه ما در این اردو از فیلم استفاده میکنیم فیلمها را نمایش میدهیم برای اینکه این روشی است که خداوند امر کرده خداوند به آموزش سمعی خیلی توجه نمیدهد سمع و شنیدن خیلی مهم است اما خداوند بیشتر کارش در قرآن بصری است.@ الان هم دانشمندان میگویند 70% بصری، 30% سمعی، بصر خیلی اثر دارد آیات راجع به(یسمعون) کم، اما(أَ فَلا يَنْظُرُونَ) (أَ رَأَيْتَ) (أَ لَمْ تَرَ) (أَ لَمْ يَرَوْا) (أنظُر) نگاه، افسوس که علوم تجربی در جامعههای اسلامی به واسطه حکام هوسباز و هوسران، ابله و نادان و خباثت دشمنان کمرنگ شد نگاه اگر خوب باشد انسان را تا قیامت میبرد.@ یک نگاه به یک سبزه، کوه، ستاره، دیدیم سیرش را خداوند چطوری ترسیم میکند من میخواهم بدانم(كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى‏) مرده را چطوری زنده میکنی؟ میگوید برو چهارتا پرنده بگیر، نمیگوید اینطوری زنده میکنم، قشنگ نشان میدهد.@ عزیر در مورد قیامت سؤال دارد خودش را میمیراند با الاغش میمیراند 300 سال میگوید بخواب، اصلاً کارهای خدا اینطوری است همه بصری، چقدر داریم بصری، رؤیت، رؤیا، نشان دادن در خارج، پیغمبر و معصومین هم اینطور بودند مثلاً میگفتند ما چطوری وضو بگیریم رسالهای نمیگفتند که بالأخره چطوری آب بریزیم چقدر بریزیم.@ اینها شارح میخواهد گفتند آب بیاورید برایتان وضو بگیرم تا یک چیزی میشد حضرت زود با عصایش زمین را صاف میکرده و با عصا شروع میکرده به کشیدن، آموزش بصری خیلی مهم است(فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ) این الان فیلمش هم هست تصویرش هست شما یک جنینشناسی لانمن را بگیرید مطالعه بفرمایید.@ فیلم هست نگاه کنید که یک آب جهنده چطوری به یک انسان تبدیل میشود چه اتفاقاتی در این مدت میافتد که حیرت دانشمندان همچنان باقی است چطوری یک سلول تکثیر میشود چگونه یک سلول آن همه مراحل شگفتانگیز را طی میکند و تبدیل به یک طفل میشود حالا مراحل را در آیات دیگر میخوانیم به این فکر بکنیم.@ پس یکی دیگر از مواردی که خوب هست در مورد آن فکر شود خلقت خودمان هست خیلی هم مهم است در بین آیات آفاقی به ندرت شما میتوانید آیهای را از این قویتر پیدا بکنید بخصوص وقتی که میرسد به آنجایی که صاحب دمش و روح میشود.@ (فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ) اینجا خدا به خودش تبریک گفته اینجایی که خدا خودش به خودش تبریک میگوید باید انسان فکر بکند چه مراحلی هست چطوری این داستان میشود که یک اسپرم یک تخمک یک لقاحی پیدا میکنند یک سلول تخمی تشکیل میشود یک تقسیم میتوزی و میوزی و بعد هم بیا یکدفعه یک انسان یک موجود زنده که میتواند خلیفۀ الله باشد اینها قابل فکر هست.@ در آیه 105 سوره مبارک یوسف خداوند تبارک و تعالی توبیخ میکند(وَ كَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْها وَ هُمْ عَنْها مُعْرِضُونَ) چه بسیار آیهای که در آسمان و زمین هست بینهایت تجلی هست بشر قادر نیست تعداد آیات را بشمارد کلمات خدا بینهایت هست.@ چون تجلی بینهایت است تجلیات خدا مثل خدا بینهایت است هیچ کس قادر نیست آنها را بشمارد چه بسیار آیاتی در آسمان و زمین از آنها رد میشوند و میگذرند از این آیات اعراض میکنند.@ خاک زیر پایت را با احترام از آن رد شو بردار یک تکه از آن را نگاه کن دانشمندی که خاکشناس است دانشمندی که زمینشناس است وقتی این را باز میکند هزاران ساعت دانشمندان وقت میگذارند تا یک اتم، الکترون، نوترون، پروتون این خاک را باز کنند و برای ما شرح بدهند.@ هزاران جلد کتاب در مورد خاک هست و نخبههای عام باید دانشگاه بروند و میروند و عمر میگذارند روی خاک، خواص و آثار خاک و انواع خاک، گل، گیاه، سبزه، درخت، چمن، کوه، آسمان، ستارهها، زمین، خودت، همه جا پر از آیه است هیچ چیز عجیب هم وجود ندارد همه چیز عجیب و حیرت است.@ خدا دارد از آدمها گله میکند که شما چطور آدمهایی هستید یک برگ را یک نقاش برمیدارد میکشد به دقت صورت خارجی هم نیست این را تابلو میکند ده تا درخت و برگ و گُل را میکشد گالری میزند مردم میروند پول میدهند این را نگاه میکنند در تمام دنیا مرسوم است منظره، عکس، صورت میکشد یک مونالیزا کشیده مخلوق خداست.@ یک نقاشی کرده چه بیا و ببینی، تابلو را نگه میدارند میلیاردها قیمت رویش میگذارند محافظت میکنند از نقاشیها، از یک تصویربرداری، هرگز زیبایی و لطافت و خواص و آثار اصل را ندارد ما روی این پا میگذاریم میرویم.@ اگر یکجا بگویند که یک نفر پا گذاشته روی تصویر مونالیزا روی تابلوهای یک دانشمند دیگر یکی از تابلوها را خراب کرده میگویند این وحشی است اتفاقاً فیلمش را هم ساخته بودند کسی تابلو را از بین برده آثار تاریخی و هنری را از بین برده نقاشی را خراب کرده اگر یک نفر نقاشی یک بچه دو سه ساله را هم پاره بکند دردش میاید.@ بعد ما چطور آدمهایی هستیم گلها را میبینیم با بیرحمی پا میگذاریم و میرویم، میکَنیم دور میاندازیم، وقتی به ما هدیه میدهند اول بویش میکنیم بو دارد یا ندارد بعد آن را کنار میاندازیم، ده دقیقه آن را نگاه کن، ببوس، نوازشش کن، آنوقت سنگ، سنگ هم خودش شگفتیهای زیادی دارد.@ الماس، یاقوت ببین چکار خواهد کرد، واقعاً زیبایی او بیشتر است یا زیبایی یک گُل، یک آب؟ ما چون فکر نمیکنیم حجاب عادت باعث شده که اینطوری رفتار کنیم کور.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@