ما مهمترین حرکتی که در دنیا داریم حرکت به سمت ابدیت و تولد به آخرت است این که می گوییم ما منظور از ما کسیت ما کی هستیم ما در وجودمان که حرکت داریم یعنی چه یعنی فطرت حالا طبیعت برای خودش یک انتخاب و حرکتی دارد و فقط یک حرکت داریم و آن حرکت به سمت آخرت و ابدیت هست. بقیه حرکات و بقیه انتخابها بقیه ارتباطات و بقیه ی موجوداتی که با اینها در ارتباط هستیم همه اینها حکم یک رحم را دارند. برای این حرکت چند تا قانون گفتیم که باید این حرکت رو به جلو باشد عقب گرد نداشته باشد توقف نداشته باشد و عرض کردیم که در حرکت باید سرعت باشد همچنین سبقت باشد یعنی انسان در بدست آوردن چیزهایی که برای آخرت و ابدیت نیاز دارد از دیگران سبقت بگیرد هر چه زودتر خودش را آماده کند آنقدر مهم است که فرموده «موتوا قبل ان تموتوا» قبل از اینکه شما را بمیرانند خودتان، خودتان به اینمرحله برسانید.
موتوا، یعنی تولد پیدا کنید. بعضی ها روشهای برای زندگی در نظر می گیرند و خودشان هم می دانند این روشها، روشهای ضعیف و غلطی هستند ولی به آنها اگر بگویند سرطان داری هفته بعد می میری یک دفعه تصمیم می گیرد که تحولی ایجاد کند ممکن است زندگی اش را تغییر دهد باید اینطوری نباشد. ا اگر بدانیم هفته بعد می خواهیم بمیریم چقدر تحول درخودمان ایجاد می کنیم، این تحول را الان ایجاد کنیم. به بعضیها گفتند یک ماه دیگر اعدام می شوی، بعضیها گفتند که سرطان داری دوسال دیگر می میری این تا یک ماه دیگر مرده اند بنابراین اگر قرار است بمیریم همان آخرین مدل زندگی و نوع زندگی را برای خودمان تدارک ببینیم که این طوری همیشه انسان آماده و همیشه راضی است اینطوری به سرعت و سبقتش هم اضافه می شود. اساساً سرعت و سبقت زمانی معنا پیدا می کند که حرکت درست دارد انجام می گیرد. و الا اگر حرکت غلط باشد هر چقدر سرعت بگیری دور می شوی.
علی «علیه السلام» حدیثی از معصوم است که می فرماید اگر این هدف باشد اگر کسی بدون آگاهی عمل می کند باید این مسیر را برویم کسی که بدون آگاهی می رود و عمل می کند «کسّائر علی غیر طریق لا تزیده السرعت السیر الا بُعدا» یعنی هر چقدر سرعت بگیرید فاصله اش بیشتر می شود. وقتی می گوییم که کسی حرکت عقب گرد نداشته باشد و حرکت رو به جلو باشد توقف نداشته باشد یعنی حرکت صراط مستقیم باید داشته باشد. حالا قرار است آن قواعد چهارگانه پیاده کنیم اولاً از این به یک سلسله ابزار نیاز داریم ما در بحثهای آفت شناسی و آسیب شناسی عرض کردیم همیشه در یک حرکت قبل از حرکت بجای اینکه بدانیم به چه نیاز داریم باید بدانیم چه چیز هایی در حرکت به ما ضرر می زند.
آفت های مسیر را بشناسیم آفت های مسیر مقدم هست. بعد خودمان می فهمیم کجا برویم و چه کار کنیم وقتی بدانیم خطرات راه چه هست اینکه چگونه برویم و چه ابزاری را می خواهیم دست مان می آید. این قوانین و فرمول را خدمت تان عرض می کنم هم در مطالعات هم در حرکت هم در سرمایه گذاری صرفه جوی شود که بتوانید که این حرکت را سریع انجام بدهید یک نکته مهم که بحث آن را شروع کردیم بحث ارتباطات و انتخابات گفتیم ما وقتی می خواهیم با هر چیزی ارتباط برقرار کنیم و یا هرچیزی را انتخاب کنیم این را صد صدم بدانیم که این ارتباط و انتخاب به روح ما تأثیرگذار است و حرکت ما مؤثر است یادتان باشد ما انتخاب و ارتباط خنثی نداریم. انتخابات و ارتباطات با هر چیزی که برقرار شود یا کمک راه هست یا سنگ راه است. خنثی نیست. شما خنثی ترین چیزها مثل آب را بخورید تأثیرات خیلی زیادی دارد خوردنی ها همینطور. در روح هم تأثیر می گذارد هر خوراکی که به روح بدهی از راه حواس پنج گانه یا خیال یا افکار یا عقل تان. حالا می خواهیم ارتباط برقرار کنیم ارتباط باید طوری باشد که منجر به عقب گرد توقف نشود ارتباط باید تقویت کننده باشد و تثبیت کننده ی حرکت باشد.
وقتی انسان حواسش باشد به به ماهیت رحمی دنیایی خودش هر کاری که می کند حتی حیوانی ترین کارها وقتی نیت دارد که بشود تولد سالم داشته باشد آن حیوانی ترین کارها می شود عبادت. ورزش کردن عبادت حساب می شود. غذا خوردنف شوخی کردن، همه عبادت حساب می شود. چرا چون بی خودی شوخی نمی کند. وقتی با حساب و کتاب و منطبق با فرمول و ریاضیات عالم آخرت انجام می گیرد توضیح دادم این فرمولها را. در رابطه با جنین، جنین ضمن اینکه طبق ریاضیات رحم دارد زندگی می کند و در رحم دارد خودش را نگه می دارد بر طبق ریاضیات رحم رشد نمی کند بر طبق ریاضیات دنیا رشد می کند. حالا یک موقعی هست که شما می گویید من برای خدا انجام می دهم برای ثواب انجام می دهم خوب است ولی بحث من فقط این نیست. بحث من این است که حواست باشد که تو جنینی هستی همیشه حواست باشد که تو در رحم مادر هستی این یادت باشد وقتی این طوری هست یعنی برای هر کاری و هر انتخابیو هر ارتباطی توجه داری به تولد خودت و به ماهیت ابدیت خودت دیگر کار هایت تنظیم می شود خود به خود دقیقاً می دانی که چه را انتخاب کنی و چه را انتخاب نکنی. در بحث دشمن شناسی توضیح دادم یک موقع خیالاتی می آید سراغ تان که سرعت شما را کند می کند یعنی می دانی این خیالات بر علیه شماست که دارد می آید و به ضرر شماست نشاطت را کم می کند توقف ایجاد می کند عقب گرد دارد ایجاد می کند. بعضی خواب می بینند با یک خواب به هم می ریزند.
خانمی داشتیم که دوازده سال افسردگی داشت بخاطر اینکه یک خواب دیده بود که این خواب را بلد نبود چگونه برخورد کند همین یکدانه خواب که دیده بود دوازده سال در این خانم افسردگی ایجاد کرده بود در مورد خوابها توضیح بدهم برایتان، شما به هیچ وجه حق ندارید تفسیر کنید و خواب را معنا کنید و حتی مطمئن باشید که معنایش همین است که دیدید توجه کنید ما نمی توانیم خواب را تعبیر کنیم. خواب یعنی یک حقیقت برزخی، می خواهیم بیاوریم دنیایی اش کنیم ممکن است آنجا یک شکلی داشته باشد و اینجا یک شکل دیگر، ممکن است شما یک خواب قشنگ ببینید ولی معنایش فوق العاده زشت باشد و یک خوابی ببینید خیلی بد باشد ولی فوق العاده تعبیر خوبی داشته باشد یک خوابی ببینید که خیلی وحشتناک باشد ولی تعبیرش فوق العاده آرام بخش باشد. اولاً بسیاری از خوابها را نباید به آن توجه کرد، چون خوابها شاید یک صدم اعتبار داشته باشد آدم باید به یک متخصص خواب که خوش قلب باشد خوش نیت، بدون طرف متخصص که بنشیند و معنا کند. بر طبق آن اگر تکلیفی دارید عمل کنید حالا که یک خواب بدی دیدید که مثلاً ممکن است برایت اثر سوئی داشته باشد بهترین کار صبح که از خواب بلند شدی صدقه کنار می گذاری آن فرمولی که برای تمام آقایان و خانمها در برنامه دادم. آن این است که صبح به صبح بعد از نماز صدقه بدهید صدقات را هم صبح بدهید هم شب بگذارید چون هم صدقه ی صبح و هم صدقه ی شب هر کدام یک آثاری دارد.
اول نیت می کنید برای امام زمان نیت اعضای خانواده غیر از مقوله صدقه شما دو تا کار انجام می دهید که این دو سه دقیقه بیشتر طول نمی کشد. این دو سه دقیقه وظیفه یک طرف می شود همه ی کارهایتان که در طول روز انجام می دهید یک طرف.
یکی اینکه حتماً صبح دعای روز را بخوانید دعا را باید بفهمی که داری چه می گویی. عربی نه، فارسی بخوانی که بفهمی، شما از خدا چه می خواهی. توصیه اول من این است که ادبیات عرب را یاد بگیرید ولی آنهایی که نمی توانند تنبلی می کنند حتماً دعا را فارسی بخوانید که ببینید امروز از خدا چه خواسته اید. تمام چیزهایی که برای دنیا و آخرت شما مورد نیاز است و شما را در دنیا و آخرت خوشبخت می کند در ایام هفته هست. شما بعد از اینکه چند وقتی بر این دعاها وابسته باشید و انجام دهید بعد می بینید در زندگی تان یک اتفاقی می افتد یک الطافی نصیب تان می شود.
دوم، زیارت روز را بخوانید. دعا مناجات بر حق تعالی است. زیارت ملاقات با معصوم است یعنی شما امروز سه شنبه است و مشرف شدید به خدمت امام سجاد «علیه السلام» و امام صادق و امام کاظم «علیهم السلام». اینطور نیست که الان ائمه در آسمان چندم و در بهشت نشسته اند و الان تو داری با آنها تماس می گیری. زیارت یعنی حضور. این نکته ای است که امام شناسی و معاد هم توضیح دادیم اثبات کردیم این است که امام در خانه ی شما و پیش شما حاضر است یادتان نرود به محض اینکه ارتباط حضور کامل دارد و می شود پیشش حرفت را بزنی. امام از نظر شخصیتی یعنی کسی که در تمام مراحل وجود این در جایگاه خودش ثابت شده اگر خواستید این مباحث فلسفی زیادی دارد. امام در نظام فیزیکی عالم حضور دارد. اگر حضور نداشت شما چگونه می روید عبدالعظیم، امام رضا «علیهم السلام» حضرت معصومه «سلام الله علیها» شفا هم می گیرید. در نظام برزخی و قیامتی و ماورای برزخی هم حضور دارد. امام یک موجود ممتد از طبیعت تا بینهایت است. مثلاً امروز روز سه شنبه به آنها چه گفتید عزیزان من مولاهای من امروز روز شماست و من مهمان شما هستم در این روز به شما پناه آوردم خودتان را مهمان کنید و خودتان را پناه دهید و از من پذیرایی کنید و دیگر اینها صاحبان و نگهبانان روز هستند و شما را مراقبت می کنند. اگر حواس تان نباشد و شیطان بخواهد از غفلت شما سوء استفاده کند آنها می توانند به شما کمک کنند.
این دو تا عمل را انجام دهید در دشمن شناسی و در معاد توضیح دادم تخصصی عمل کنید. ممکن است یک افکاری باشد کنار بگذارید و این ارتباط در عالم رویا می تواند سرعت شما را کُند کند یا عقبگرد بیندازد. بنابراین دقت کنیم هر ارتباطی و انتخابی تأثیرگذار هست و نباید بگذاریم که تأثیرش این باشد که حرکت ما را کند کند و یا خدای نکرده در ما عقبگرد ایجاد کند.
یک جنین را در رحم مادر در نظر بگیرید مثلاً دکتر برایش سونوگرافی می نویسد تا وضعیت جنین را بررسی کند که در رابطه با حرکت او به سوی دنیا وضعیتش خوب است یا نه. و برای تولدش نگرانی وجود ندارد. یعنی مسیرش در حرکت به سمت آخرت به عنوان یک انسان خوب است.
یک انسان خوب چند تا تعریف دارد که معلوم است شخص درست دارد حرکت می کند این دوتا ریاضیات وقتی با هم تنظیم شود هم ریاضیات رحم و هم ریاضیات عالم دنیا وقتی با هم تطبیق کنند دکتر می گوید این جنین حرکتش رضایت بخش است. وقتی ما تنظیم کنیم رابطه مان را در رحم دنیا با آخرت حتماً اتفاقی که می افتد که چند تا خصوصیت دارد اینجا که اگر نداشت معلوم است که با ریاضیات آخرت قاطی کردیم رابطه مان را. آن آثار یکی آرامش هست و دیگری شادی. بدانید انتخابی که براساس آخرت نباشد حتماً اضطراب ساز است یادتان باشد. آرامش و شادی که در قرآن است از بیرون وارد دل انسان نمی شود یک موقع هست که از خارج انسان آرامش و شادی را وارد دلش می کند.
مثلاً می رود قرص می خورد که شاد و شنگول شود یا جک بشنود یا یک جایی بروند که بخندانند یا استخر می رود یا ... این طوری نیست. آرامشی که از درون شما می آید همیشه با شماست. خداوند تضمین کرده هر کس حرکت ایمانی اش حرکت به سمت آخرت، حرکت درستی باشد در درون او همیشه آرام است. نشاط ایمانی ثابت دارد همیشه رو به افزایش است. در تولد پنجگانه شرط این است که می خواهیم حرکت کنیم به آخرت گفتیم چگونه متولد بشویم سالم متولد شویم. علامت سلامت آرامش و شادی است. اگر کسی زودرنج است مضطرب است، حساس است، اضطراب دارد و دلشوره دارد معلوم است که رابطه دنیایی اش با آخرت تنظیم نیست یک جاهایی قطع ارتباط دارد بین دنیا و آخرت. بنابراین قرآن ذکر می کند که ما حتماً به قلبهای مؤمنین سکینه را وارد می کنیم «هوالذی انزل السکینه فی قلوب المؤمنین بالیزدادُ ایمانا» تا ایمان شان به مرور زمان زیاد شود بحث ایمان را به عنوان وسیله که در حرکت نیاز داریم. فعلاً قوانین حرکت را می گوییم. آن خوفها و گریه ها که امام سجاد دارد شادی آور است مثل گریه عاشوراست، بعد روضه شاد می شوید حرم می روید شاد می شوید چون یک فرمولی است بین طبیعت وفطرت وقتی شما کسب فطری می کنید و ارتباط با معشوق فطری برقرار می کنید این ارتباط و افکار فری شادی آور است. در ماه رمضان که روزه می گیرید از نظر حیوانی زجر دارید ولی محصولش شادی است در هنگام افطار. برخلاف روزی که روزه نبوده و خورده ولی کلافه است.
من که شبها ره تقوا زده ام با دف و چنگ این زمان سر به رهایم چه حکایت باشد
ما وقتی قرار است عقب گرد نکنیم حرکت مان سالم باشد و رو به جلو باشد احتیاج به خوراک مناسب داریم یعنی ارتباط و انتخابهای مناسبی که در ما اولاً توقف و عقب گرد ایجاد نکند. ثانیاً سرعت و سبقت در ما ایجاد کند. در حرکت نیاز به این نوع ارتباطات داریم یعنی رحم سالم و تغذیه سالم. پس انتخاب خوراک اهمیت دارد که قویترین خوراک باشد در ارتباطات طرف مقابل ببینیم که آدم ارزشمند و شریف و قیمتی باشد از خودمان بهتر باشد در اشیا هم همینطور.
اگر اشخاصی که با آنها ارتباط داریم و اشیائی که ارتباط داریم قوی نباشند و حرکت جدی برای آخرت نباشند ما زندگی فقیرانه داشته ایم در فقر رشد نیست برای همین سفارش شده که ما به ثروتها و اشرافیت فطری خیلی توجه کنیم.
حضرت مسیح می فرماید رد شدن یک شتر از یک سوراخ سوزن راحت تر است از یک ثروتمند به بهشت. چرا چون ثروتمند خورده یعنی جوش خورده به طبیعت برای هر کدام ممکن است افسردگی و غم و غصه بگیرد برای هر کدام ممکن است وقت تلف کند ممکن است سرعت را کم کند. ثروتمندانی هستند که مکاشفه دارند ارتباط با عالم برزخ دارند اینها استثناء هستند. ثروتش نتوانسته او را زمین گیر کند.
«رجال تلهیهم تجاره و لا بیع عن ذکرالله» مردانی که تجارت و بیع آنها را از یاد ابدیت و یاد معشوق غافل نمی کند. در قرآن «فمن ثقلت موازینه فهو فی عیشه راضیه» آنهایی که سنگین است ثروت شان اینها عیش شان هم زیاد است در آخرت ولی آنهایی که گدا هستند در آخرت و میزان شان سبک است آنجا به گدایی می افتند در آخرت هیچ ندارند. قرآن: «انظرونا نقتبس من نورکم» اینها می روند به مومنینی که ثروت زیادی دارند نورانی هستند یک نگاهی هم شما به ما بکنید. ثروت مساوی است با نور. آنجا به نور احتیاج است. «یرجعوا ورائکم فلتمسوا نورا» برگردید به دنیا بروید آنجا نور بیاورید اینجا هیچ کس به کسی نور نمی دهد.
هر چیزی که سرعت می دهد به ابدیت عبادت است نگاه به پدر و مادر عبادت است. خدمت به مردم جز کمالات حیوانی است حالا می خواهم برای پزشکی بروم خارج و بیایم آخرتم را ببازم به چه دردم می خورد. کی گفته به قیمت خدمت به مردم ابدیتت را ببازی. یک کسی آمد خدمت امام صادق «علیه السلام» استخاره کرد بد آمد رفت انجام داد کار اقتصادی بود و خیلی هم برد کرد گفت آقا یادت هست که استخاره کردی و گفتی که بد آمده گفت بله. گفت خیلی هم خوب بود و سود کردم. آقا فرمودند یادت هست که در کارت یک شب پول شمردی و نماز صبح قضا شد. گفت بله. برای همین گفتم بد است.
فطرت گراها هم باید دائماً اطراف شان میکده باشد جلسه هایی که سراغ دارید باید فطری باشد کتابهایی فطری، نوار های فطری، مکانهای فطری اهل این خانواده باید اهل عیاشی کیافی فطری باشند. بعد بچه های شما در چنین محیط که بار بیایند ضعیف نیستند.
مثلاً حضرت می فرماید ده قسم برکت است نه قسم آن در تجارت و خرید و فروش است. کاسب حبیب خداست می بینی یک کار بازرگانی دارد کار تجاری دارد و شرکت اقتصادی دارد ولی مواظب باشیدکه دشمن شما نباشد سرعتت را کم نکند. یاری خوبی است دنیا برای آخرت انسان. یکی آمد به حضرت گفت که من خیلی دنیا زده شده ام گفت چگونه گفت خیلی پول می خواهم. گفت برای چی می خواهی؟ گفت برای اینکه بروم حج و اطعام کنم و .. حضرت گفتند این دنیا زدگی نیست. این عین آخرت است. برای ارزش انسانها یک معیار بیشتر وجود ندارد «انّ اکرمکم عندالله اتقکم» .
اگر شخصی نماز شب می خواند خدا را شکر می کند بعد از نماز سر به سجده می گذارد و دو سه بار شکراً لله می گوید ثروت خوبی است. صدقه بدهی دستت را ببوس از این که خدا به وسیله تو به بنده اش کمک کرد. یک لباسی تن حضرت امام سجاد «علیه السلام» کردند امام هی به خودش نگاه می کرد و می خندید و می گفت مثل اینکه من با این لباس دیگر علی بن حسین نیستم ودرش آورد. این در شأن من نیست من باید لباسی بپوشم که روحیه ام را خراب نکند.
در جلسات بعد انشاءالله فرمولهای حرکت به سمت آخرت را بیشتر توضیح می دهیم و لوازمی که به آن نیاز داریم.
والحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.