أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی أعدائهم أجمعین من الآن إلی قیام یوم الدین.@ هدیه به محضر مقدس آقا امام زمان(ع) صلوات ختم بفرمایید. بحثمان درباره وجود مقدس آقا امام زمان(ع) بود قرار شد از امشب بخشی از دعاهایی را که در ماه مبارک درباره ایشان هست را با هم مرور بکنیم.@ ماه مبارک ماه ضیافت الهی هست و انسان میهمان خداوند تبارک و تعالی است، اینکه میگوییم انسان فراموش نشود کدام بخش از انسان؟ بخش فوق عقل انسان همان بخش انسانی انسان میهمان خداوند هست هر چند بخشهای حیوانی هم سود میبرند درست است بخاطر خودداری از نوشیدن و خوردن محدودیت تحمل میکنند اما همین محدودیت به نفع بخش حیوانی هم هست.@ اگر انسان بتواند از همین محدودیت خوب استفاده بکند برای سلامت بخش حیوانی یعنی بخش بدن ما هم روزه نقش فراوانی دارد و تأثیر خوبی دارد انسان گناه نمیکند در ماه مبارک رمضان همانطور که پیامبر فرمود شیاطین در بند هستند بسیاری از افکار و خیالات انسان کنترل شده است.@ حس و حال گناه وجود ندارد و شهوتها به شدت آتششان خمود هست و بخش انسانی آمادگی زیادی برای ارتباط با اصل خودش و حقیقت خودش دارد حس و حال معنوی در این ماه با هیچ ماه دیگری قابل مقایسه اصلاً نیست حال مسجد، مناجات، دعا، ذکر، سحر، شبزندهداری، احیا بسیار قدرتمند هست.@ و از طرفی هم خداوند تبارک و تعالی سنگ تمام گذاشته برای هر نفس انسان ثواب تسبیح را مینویسد خواب انسان عبادت است یک آیه خواندن در این ماه معادل ختم قرآن هست و گناهان به شدت در این ماه میریزد.@ شبی یک میلیون نفر از عذاب آتش نجات پیدا میکنند و همینطور خیرات و برکات زیادی این ماه دارد و میهمان ویژه این ماه آقا امام زمان(ع) هست علامت اینکه انسان در ماه مبارک رمضان روزهاش روزه حقی است همین است که باید در ماه مبارک رمضان پیوندی با امام زمان(ع) بخورد و بیشتر به یاد حضرت باشد و مهدویتر باشد در این ماه و امام زمان بیشتر بر قلب و فکر او خطور بکند.@ اگر به ادعیه ماه مبارک رمضان هم توجه بکنید میبینید که در این ماه تمرکز زیادی روی وجود مقدس امام زمان(ع) که میهمان ویژه این ماه هست شده و در واقع دعاها به گونهای هست که ما را سوق میدهد به سمت وجود مقدس آقا امام زمان(ع) یکی از این دعاها دعایی هست که فوقالعاده مهم هست که بعد از هر نماز میخوانیم.@ در روایت آمده هر کس این دعا را بعد از هر نماز بخواند خداوند گناهان گذشته و حال و آینده او را هم میبخشد و این خیلی عجیب هست در حدیث هست که نبی اکرم(ص) مرحوم شیخ عباس آوردند در قبل از این دعا که هر کس این دعا را در ماه رمضان بعد از هر نماز واجبی بخواند حق تعالی بیامرزد گناهان او را تا روز قیامت.@ حالا این دعا چیست؟ این دعا دعای فرج آقا امام زمان(ع) هست در واقع این دعا شاید از کمنظیرترین دعاهای وارده از سوی معصومین باشد چون بسیار بسیار جامع هست و انسان را از نظر شخصیت بسیار به امام زمان(ع) نزدیک میکند.@ یک شخصیت قدرتمند و معنوی این دعا میسازد انسان را، خوش به حال کسی که بتواند این دعا را واقعاً از صمیم قلب بخواند. دعا را برایتان میخوانم بعضی از قسمتهایش را یعنی همهاش را میخوانیم انشاء الله با همدیگر و توضیحش را میدهم.@ (اَللّهُمَّ أدخِل عَلی أهلِ القُبُورِ السُرور اَللّهُمَّ أغنِ کُلَّ فَقیر اَللّهُمَّ أشبِع کُلَّ جائِع اَللّهُمَّ أکسُ کُلَّ عُریان اَللّهُمَّ أقضِ دَینَ کُلِّ مَدین اَللّهُمَّ فَرِّج عَن کُلِّ مَکرُوب اَللّهُمَّ رُدَّ کُلَّ غَریب اَللّهُمَّ فُکَّ کُلَّ أسیر اَللّهُمَّ أصلِح کُلَّ فاسِدٍ مِن أمُورِ المُسلِمین اَللّهُمَّ أشفِ کُلَّ مَریض اَللّهُمَّ سُدَّ فَقرَنا بِغِناک اَللّهُمَّ غَیِّر سُوءَ حالَنا بِحُسنِ حالِک اَللّهُمَّ اقضِ عَنّا الدَّین وَ أغنِنا مِنَ الفَقر إنَّکَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیر).@ چرا این دعا دعای فرج هست؟ برای اینکه این دعا اجابتش فقط با فرج آقا امام زمان(ع) هست یعنی اگر امام زمان ظهور بکند همه فقیرها بینیاز میشوند همه گرسنهها الان ما بیش از یک میلیارد گرسنه داریم سیر میشوند عریانها پوشیده میشوند همه بدهکارها بدهکاریشان را میپردازند.@ هر غمزدهای گرفتاریاش برطرف میشود هر غریبی به وطن خودش به اصل خودش باز میگردد دیگر گمشدهای وجود ندارد هر اسیری آزاد میشود هر فسادی از جامعه اسلامی برچیده میشود و هر مریضی شفا پیدا میکند و فقر انسان به غنای الهی برطرف میشود و سوء حالها بد حالیها همه تبدیل به خوشحالیها و حالهای خوب خواهد شد و بدهکاری دیگر وجود ندارد و فقیری هم نخواهد بود.@ در واقع شما وقتی دارید این دعا را میخوانید دعای فرج آقا امام زمان(ع) را میخوانید وقتی که این دعا را میخوانید آنهایی که نمیفهمند چه دارند میخوانند میگویند خب حالا چه فایدهای دارد این دعا خوانده بشود این دعا هیچ وقت در طول تاریخ اجابت نشده.@ اما اگر باطنش را انسان بداند معصوم دارد با این دعا ما را به کدام سمت سوق میدهد؟ به اینکه آقا یک همچین شرائطی در انتظار شماست خودتان هم باید برای آن شرائط تلاش بکنید.@ در قرآن داریم(إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ) اول میفرماید خداوند هیچ نعمتی نیست که به کسی بدهد از آن پس بگیرد مگر اینکه خودش بیلیاقتی بکند پس اگر الان ما معصوم را نداریم یعنی هنوز به آن لیاقت نرسیدیم، اگر بخواهیم سرنوشتمان تغییر بکند و معصوم برگردد باید چکار کنیم؟ خودمان خودمان را عوض بکنیم.@ (لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ) باید خودمان را تغییر بدهیم تا لیاقت معصوم را پیدا بکنیم کما اینکه ملت ایران خودشان را تغییر دادند و لیاقت نائب امام زمان را پیدا کردند لیاقت حکومت اسلامی ولی فقیه را پیدا کردند لیاقت قدرت، عزت، استقلال، آزادی، پیشرفت را پیدا کردند.@ پس ما باید خودمان را تغییر بدهیم در واقع این دعا دارد به ما میگوید شما اگر آن دوران نورانی امام زمان را میخواهید که هیچ مشکلی در جامعه نباشد باید خودتان را هم عوض بکنید متناسب با آن شرائط خودتان را بسازید و بدون حرکت از طرف شما خداوند کاری برای شما انجام نمیدهد.@ (لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاَّ ما سَعى‏) انسان باید با سعی خودش به جایی برسد باید کاری بکند که حجت بر خدا تمام بشود بگوید که این ملت ملتی بودند این مردم، یا این شخص شخصی بود که همه تلاشهایش را کرد و بر من است که او را یاری کنم.@ این دعا یک شخصیت کاملاً الهی میسازد قبلاً گفتم وقتی میگوییم هدف از خلقت رسیدن به خداست یعنی چی؟ یعنی تشبه به حق تعالی، یعنی انسان خُلق خدایی پیدا بکند آن صفتها و اسمهایی که از خداوند تبارک و تعالی در نهاد انسان هست فعال بشود هر چقدر انسان به اصل خودش که الله هست شبیهتر بشود به او در واقع نزدیکتر شده.@ شما یک استادی یک مربی که دارد جایی درس میدهد نزدیکترین شاگردها به او چه کسانی هستند؟ آنهایی هستند که صفتهای آن مربی را بیشتر دارا باشند هر چقدر صفتهای مربی را بیشتر دارا باشند مقربتر و نزدیکتر به آن استاد یا مربی میشوند.@ لذا ما به اصل خودمان به حقیقت خودمان که الله است هر چقدر تخلق پیدا بکنیم به اخلاق الهی تقرب ما هم بیشتر شده هر چقدر سنخیت بیشتر بشود تقرب هم بیشتر میشود و در واقع این تقرب یعنی قدرتمند شدن یعنی آن کمالاتی که الله دارد در ما هم ظهور بکند.@ وقتی خداوند میفرماید من در ماه رمضان هر شب یک میلیون نفر را از عذاب قبر نجات میدهم یعنی رحمت دارد به اموات، پس شما هم باید به اموات رحمت داشته باشید.@ لذا کسی که به فکر اموات نیست یاد اموات را نمیکند به فکر گذشتگان نیست به فکر ذوی الحقوق خودش نیست به فکر فامیلهای خودش رحم خودش، دوستان خودش، هممحلیهای خودش، بد وارثها، بیوارثها، کسانی که تنها بودند یا آدمهای بدی وارثشان بودند که اصلاً برای آنها خیراتی نمیکنند.@ دستشان کوتاه است در برزخ گرفتار هستند کسی هم نیست به داد آنها برسد کسی را ندارند برایشان دلسوزی بکند یا اگر هم کسی را دارند بد هستند بدوارث هستند و بیشتر بجای اینکه برای او رحمت و ثواب بفرستند برای او عذاب میفرستند بیشتر اذیتش میکنند.@ حالا انسان باید به اینها ترحم بکند باید نسبت به اینها مهربان باشد رحمت داشته باشد نسبت به اینها، لذا اولین دعا چی هست؟ این هست که انسان دعا بکند برای کسانی که دستشان از اینجا کوتاه هست آنهایی که دنیا هستند فرصت جبران را همیشه دارند.@ ما در شرح حدیث عنوان بصری بحث عمر توضیح دادیم که انسان اگر 20 سال 30 سال 40 سال 50 سال هم گناه بکند و خطا برود امکان جبرانش وجود دارد چون هنوز در رحم هست هنوز متولد نشده و میشود فضای دنیا آنقدر قدرتمند است که انسان میتواند 50 سال 60 سال گذشته خودش را درست بکند و اصلاً چیزی به اسم ناامیدی کفر است.@ در روایت داریم بعد از شرک به خدا هیچ گناهی به اندازه ناامیدی از رحمت خدا نیست انسان در دنیا میتواند همه گذشته خودش را جبران بکند اما آن کسی که دستش از اینجا کوتاه شده از اینجا رفته خب دستش کوتاه است چیزی ندارد.@ اگر سرمایهای برده که برده و در برزخ هم سرمایه خیلی کم است شما فکر بکنید فضای برزخ هزاران سال فضای برزخ هست با فضای بسیار قدرتمندتر میلیاردها بینهایت بیشتر از اینجا قدرتمند است و اصلاً انسان هر چه توشه ببرد آنجا کم است هر چقدر ببرد کم است.@ علی(ع) فرمود(آه مِن قِلَۀِ الزّاد وَ طُولِ الطَریق) آه از کمی توشه و طولانی بودن راه، این در برزخ انسانها خوبها هم افسوس میخورند و گرفتاری دارند لذا انسان باید همیشه به فکر آنطرفیها باشد اقلاً آنهایی که فعلاً دستشان کوتاه است را پشتیبانی بکند و خود این حس رحمت انسان را شبیه الله میکند.@ تخلق به اخلاق الهی پیدا میکند که خدا چقدر دوست دارد یک زندهای به فکر اموات باشد نه فقط اموات خودش، این بد است بعضیها میایند خیرات بکنند میگویند این خرما فقط برای مادرم است این خرما فقط برای برادرم است این فقط برای همسرم است این فقط برای پدرم است نه خوب نیست.@ انسان اگر میخواهد خیرات بکند دیگر خوراکی پستترین نوع خیرات هست که انسان میدهد نوع خوراکیهایی که ما الان در جاهایی که معمولاً مردم پول برایش هزینه میکنند خیلی مؤثر نیست یک جایی که همه شکمها سیر است یک کیلو خرما بردارد ببرد بدهد به پنجاه نفر بخورد.@ این یک کیلو خرما، یک کیلو میوهای که میخواهی بخری ببر بکن یک کیلو میوه واقعاً ببر بده به خانوادهای که واقعاً فقیر هستند یک دِه آباد بهتر از صد تا دِه خراب هست برو بکن یک کیلو گوشت بده به یک کسی که واقعاً خانوادهاش گرفتار هستند بده بخورند بکن یک پرس غذا بده یک نفر بخورد واقعاً سیر بشود.@ حالا همه که در خانههایشان پر از شکلات و شیرینی و میوه و اینقدر مردم شیرینی خوردند که اضافه وزن دارند الان در آمار آمده که 90% بچههای بالای بیست سال اضافه وزن دارند مردم دارند میخورند اینقدر شیرینی شکلات میخورند که حالا شما یک خرما شب جمعه برداری ببری بدهی به کسی چیزی نمیشود.@ مردم شکمشان سیر است خیلیهایشان، حالا دو کیلو میوه هم بردی دادی به اینطرف و آنطرف، ولی آدم بدهد واقعاً به کسی که نیازمند است خوب هزینه کردن به قول امام صادق(ع) میفرمود اینطور نیست هر کس هزینه میکند خوب هزینه میکند انسان باید خوب هزینه بکند تازه غیر از آن مصارف بالاتر از خوراکی هم وجود دارد که انسان میتواند هزینه بکند ثوابش بیشتر به میت میرسد.@ حالا بالأخره خدا هم که ثواب هم یک امری نیست که مادی باشد مثل اینکه من الان بخواهم به شما چهار کیلو میوه تقسیم بکنم بله ممکن است به شما نرسد ولی وقتی که دارم علم را توزیع میکنم در این مسجد اگر الان دارم یک امر مجرد را میدهم علم است معنویت است معرفت است.@ حالا اگر این جاهای خالی این مسجد هم آدم نشسته بود اشکالی داشت چیزی از حق شما کم میشد یا نمیشد؟ نه، این ثواب هست این صلوات است این قرآن است بگو خدایا به هر کس خودت صلاح میدانی اصلاً خدایا من بیادبی نمیکنم به اینکه من تعیین کنم برای تو تو این را به چه کسی بدهی.@ خدایا به هر کس دوست داری بده به هر کس که محتاجتر است به آن کمک کن اموات خودم را در نظر میگیرم چون قرآن میفرماید هر وقت خیرات میکنید یا میخواهید صدقه بدهید(فَلِلْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ) اول از پدر و مادر خودتان شروع کنید اول از نزدیکان شروع کنید و به آنها کمک بکنید.@ نزدیکان هم قاعدهاش این است که اول مادر بعد پدر، اول خواهر بعد برادر، اول دختر بعد پسر، این باید رعایت بشود خدایا اموات خودم هستند و هر کس دیگر هم خواستی بدهی بده به هر کس اصلاً تو صلاح میدانی من چکارهام که برای تو تعیین کنم که تو چکار بکنی.@ خدا که بخیل نیست ثواب را به همه میدهد این صلوات را خدایا من میدهم به روح همه اموات همهشان روحشان شاد بشود و این کار خیلی خوب است انسان به فکر بد وارثها بیوارثها باشد به فکر تنهاها، گرفتارها باشد و این باعث میشود انسان اسم رحمان و اسم رحیم در آن قدرتمند بشود.@ وقتی یک نفر تمرین میکند برای اموات قرآن میخواند صلوات میفرستد فاتحه میفرستد و بیش از هر چیز دیگری در بین دعاها صلوات از همه قدرتمندتر هست و بیشتر هم به همه میرسد حالا برای شادی روح همه اموات هر کس که خدا دوست دارد به آن چیزی برسد و میخواهد به آن برسد یک صلوات بلند ختم بفرمایید.@ انسان پول بدهد رد مظالم بدهد برای اموات، اموات اگر از دنیا رفتند ممکن است حقوق واجبی گردنشان باشد انسان به فکر آنها باشد به فکر اموات باشد پول برایشان بدهد کار برایشان بکند کار فرهنگی برایشان بکند دعا بخواند صلوات بفرستد کارهای خیر بکند از آن صادر بشود.@ خیلی خداوند دوست دارد بندهای را ببیند که این در حالی که روی زمین دارد راه میرود هزاران میلیونها دهها میلیون اموات و برزخیها از آن دارند استفاده میکنند آنقدر آدم بابرکتی شده که دهها و صدها میلیون نفری که از دنیا رفتند دارند از این آدم خیر میبینند و به واسطه این آدم نجات پیدا میکنند.@ چقدر لذتبخش است انسان بتواند اینطوری نقش بازی کند شما میخواهی در رختخوابت بخوانی بعضیها اینقدر بیسلیقه هستند رفتی در رختخواب، بعضی در رختخواب رفتنشان از عمر میلیونها آدم بیشتر خیرات دارد.@ بعضیها در توالت بودنشان از عمر میلیونها آدم بیشتر خیرات دارد این در توالت هم که میرود مینشیند تا تخلی میکند و خودش را میشوید و میاید میبینی لااقل صد تا صلوات فرستاده پنجاه تا صلوات فرستاده چهارتا ذکر گفته ذکر گفتن در آنجا هم خوب است مستحب هم هست هیچ اشکالی ندارد میبینی توالت این میلیونها آدم را نجات میدهد.@ ولی یک کسی را میبینی زندگیاش همهاش کثافت است و هزار نفر هم در برزخ اذیت میکند زندگیاش، خیلی فرق دارد آدم موجود با خیر و برکت باشد و به فکر اموات باشد و واقعاً من که دارم راه میروم در تاکسی هستم در اتوبوس هستم در رختخواب خوابیدم تا خوابم ببرد.@ میبینی این یک ربع است در رختخواب خوابید خیرش در برزخ اتفاقات بسیار بزرگی از همین یک ربع قبل از خواب این آقا دارد میافتد خیلی ارزش دارد خیلی خوب و مهم هست.@ (اَللّهُمَّ أغنِ کُلَّ فَقیر) اینکه انسان به فکر فقرا باشد فقیر با مسکین فرق دارد ما یک فقیر داریم یعنی کسی که نه اینکه ندارد فقیر آدم ندار نیست بلکه فقیر کسی هست که هزینههایش به مخارجش نمیرسد درآمد دارد کار میکند ولی از پس هزینهها برنمیاید نمیتواند همه هزینه خانواده را تأمین بکند.@ هزینه کرایه خانه سنگین است هزینه مدرسه سنگین است هزینه خورد و خوراک سنگین است این مقدار درآمدی که دارد نمیشود این را فقیر میگویند فقیر یک کسی نیست که حتماً بیاید یک قیافهای بگیرد و دَم در بنشیند و بگوید به من بدبخت بیچاره و علیل و ذلیل کمک بکنید نه.@ انسان میتواند نگاه بکند ببیند پدرش مشکل نداشته باشد مادرش مشکل نداشته باشد گرفتار نباشد خواهر برادر خودش مشکل نداشته باشد و همسایههایش مشکل نداشته باشند از همینها شروع بکند تا مسکین، مسکین کسی هست که خب بالأخره آن غیر از فقیر است.@ مسکین یعنی کسی که اصلاً هیچ چیز ندارد واقعاً اصلاً درآمدی ندارد امکان اینکه بتواند برای خودش درآمدی داشته باشد یا خیلی خیلی کم است این را مسکین میگویند انسان به فکر مساکین باشد به فکر فقرا باشد قرآن میفرماید(لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ) برای فقرا و کسانی که مسکین هستند به فکر آنها انسان باشد و مهم نیست که ما چیزی میخواهیم بدهیم مهم نیست که یک کسی از ما میخواهد چیزی بگیرد.@ مهم این است که ما شبیه به الله میشویم انسان در موقعی که دارد بینیازها را سیر میکند مهم فقط این است که یک نفر تشبه به خدا پیدا بکند یعنی همانطور که خدا بیحساب میدهد خداوند کریم است خداوند جواد است خداوند عطاکننده است ما قرار است شبیه به الله بشویم بودن افراد نیازمند در اطراف ما یک فرصتی هست برای اینکه ما شبیه به خداوند تبارک و تعالی بشویم.@ بنابراین میفرماید شما وقتی یک فقیری از شما چیزی را قبول میکند حتماً چندتا کار بکنید یکی اینکه دست خودتان را ببوسید بخاطر اینکه موفق شدید یک کار خوب انجام بدهید نه اینکه مغرور بشوید این غرور خیلی بد است که انسان تا یکذره یک اتفاقی برایش میافتد یکدفعه فکر کند که خبری هست این نه، این را لطف خدا بداند.@ انسان وقتی الحمد لله میگوید دیگر روحیهاش نافاسد نمیشود الحمد لله یک سپری هست در مقابل غرور در مقال عجب در مقابل خودبینی در مقابل تعریف دیگران در مقابل تمجید دیگران که مبادا شیطان یکدفعه انسان را مغرور بکند.@ حالا انسان چهارتا خواب ببیند چهارتا حالت خوب به انسان دست بدهد یکذره کار خیر بتواند انجام بدهد یکذره معروف بشود مشهور بشود یکذره کارهای چیز انجام بدهد تا میبیند که دارد مغرور میشود باید بگوید الحمد لله، تا گفتی الحمد لله یعنی همه کارها مال خداست همه خیرها مال خداست.@ من خودم هیچ چیزی نیستم تا بخواهیم اصلاً چیزی باشم و کار خیری بکنم هر کاری هست خدا موفق کرده سلامتیاش را خدا داده قدرتش را خدا داده ارادهاش را خدا داده الهامش را خدا کرده رزقش را خدا داده من چکاره هستم الحمد لله پس انسان را غرور نمیگیرد.@ انسان یک لحظه میخواهد غرور بگیردش تا یک لحظه میخواهد خودش را ببیند آی من الان چنین شدم چنان شدم تا یکذره میخواهد خودش را ببیند با ذکر الحمد لله جلوی حمله شیطان را میگیرد و اجازه نمیدهد با الحمد لله مغرور بشود.@ الحمد لله اگر کسی واقعاً بگوید هیچ وقت خودش را بهتر از دیگران نمیداند ولو فاجرترین فاسقترین آدمها، گناهکارترین آدمها را هم ببیند با الحمد لله انسان هیچ وقت خودش را بهتر از هیچ کس نمیبیند چون میداند خودش هم هر چه دارد از ناحیه خدا دارد.@ بنابراین اینطوری نیست که اگر گناه هم نکرد باز خدا توانش را داده اگر ثواب کرد باز خدا توانش را داده بنابراین هیچ وقت غرور پیدا نمیکند علو پیدا نمیکند خودبرتربینی ندارد آدمهای گناهکار را کوچک نمیبیند ریز نمیبیند آدمهای معصیتکار را بد نمیبیند.@ با چشم تحقیر به آنها نگاه نمیکند و هیچ کس جلوی چشمش کوچک نیست و این خیلی مهم است که انسان هیچ کس جلوی چشمش کوچک نباشد و انسان کوچکتر از خودش سراغ نداشته باشد گرفتارتر، بدبختتر، بیآبروتر از خودش، گناهکارتر از خودش سراغ نداشته باشد.@ ذکر الحمد لله این معجزه را ایجاد میکند و جلوی همه حملههای شیطان و جلوی همه غرورها را میگیرد این خیلی مهم است حالا قرار است ما این کار را انجام بدهیم لذا میگوید دست خودت را ببوس از خدا شاکر باش که خداوند بالأخره چون این دست متبرک به دست الله شده.@ در روایت داریم وقتی که شما به کسی چیزی میدهید قبل از آنکه آن شخص بگیرد الله گرفته اصلاً(السائل رسول الله) در روایت داریم کسی که گداست فقیر که میاید از شما درخواست میکند خودش فرستاده خداست رسول الله هست وقتی خدا فرستادش شما باید با فرستاده خدا با احترام نگاه کنید با تحقیر به آن نگاه نکنید.@ این حالت بدی هست که ما به کسی که نیازمند هست با تحقیر نگاه میکنیم یا با تحقیر پول میدهیم یا خدای نکرده با منت به آن چیزی میدهیم یا اول دست میکنیم جیبمان پول خردمان را اول در میاوریم در خودمان نمیبینیم که به فرستاده خدا احترام بگذاریم یک هدیه خوب بدهیم اگر خدا فرستادش پس به حرمت خدا یک پول خوب بدهیم.@ در روایت داریم پیامبر(ص) یک پیراهن فرستاد برایش بخرند خریدند 12 درهم پیامبر گفت این پیراهن خیلی شیک است مدلش بالاست گران هم هست به حضرت علی فرمود اگر میشود تو ببر این را پس بده ببین اصلاً پس میگیرد اگر پس میگیرد بگیر بیار بعد برویم ارزانتر بخریم.@ برد آن آقا هم گفت باشد هیچ اشکال ندارد پول را پس داده فروشنده منصف و باشعوری بوده پس گرفته بود پیامبر 12 درهم را میاورد در راه به یک کنیز برمیخورند دید این کنیز دارد گریه میکند کنیزکی بوده دخترکی بوده.@ میگوید چیه؟ گفت اربابم من را فرستاده بروم چیزی بخرم پول را گم کردم حالا دیگر نمیتوانم بروم خانه، پیامبر میگوید چقدر بوده؟ گفت چهار درهم، میگوید این چهار درهم را بگیر برو هر چه اربابت گفته بخر و برو.@ پیغمبر بازار میرود خودش چهار درهم میدهد پیراهن را میخرد میاید برمیخورند به یک کسی که لباس تنش نبود پیامبر همان لباس کهنه خودش را میپوشد لباس نو را به ایشان میدهد بعد برمیگردد میبیند این کنیز دارد گریه میکند میگوید چه شده چرا نرفتی؟ میگوید من دیر کردم باز دیر هم که بروم باز توبیخم میکند.@ پیامبر میاید در میزند طرف جواب نمیدهد میگوید السلام علیکم پیامبر سلام میکند جواب نمیدهند دو مرتبه جواب نمیدهند سه مرتبه بعد جواب میدهند پیامبر میگوید مگر صدای من را نشنیدید؟ میگوید چرا ولی اینقدر صدای شما را دوست داشتیم دوست داشتیم چند بار صدای شما را بشنویم.@ چقدر خوب است آدم عاشق رسول خدا باشد با آن صدای نازنینش به گوش آدم بخورد یکی از قشنگیهای بهشت هم همین است که انسان به محضر رسول خدا میرسد و قیافه نمکی پیغمبر صدای قشنگ پیغمبر را همیشه میشنود و لذت میبرد از این وجود مقدس امیر المؤمنین و سایر معصومین.@ یکی از لذتهای بهشت دیدن اینها و شنیدن صدایشان است و مصاحبت با اینهاست خیلی زیباست یکی از مصیبتهای بزرگ انسان این هست که انسان برود آنطرف و پیغمبر را به آن نشان ندهند و اصلاً پیغمبر را نبیند و اصلاً پیغمبر بالای سر انسان نیاید این خیلی خطرناک است.@ اینقدر خطرناک است که امام سجاد(ع) میگوید(آه إن حیلَ بَینی وَ بَینَ مَحَمد المُصطَفی) آه اگر بین من و پیغمبر فاصله بیفتد خیلی خطرناک است که انسان در زندگیاش یکطوری رفتار بکند که با پیغمبر فاصله بگیرد و وقتی در برزخ رفت دیگر هیچ کدام از پنج تن را نبیند و همهاش باید عذاب و مأمورهای عذاب و حیوانات و کسان دیگر را ببیند.@ خیلی خوب است که انسان از الان انس بگیرد با وجود مقدس اهل بیت و خانواده آسمانی خودش و از آنها لذت ببرد و با آنها محشور باشد از الان، پیامبر در را باز کرد و گفت کنیز شما داستانش اینطوری شده من ضمانتش را میکنم شما توبیخش نکنید.@ گفت به برکت قدوم شما من آزادش کردم این ادب است یعنی به برکت قدوم شما همین که شما آمدید تضمین کنید پیغمبر آمده در خانه من من اصلاً این کنیز را آزاد میکنم توبیخ نکنم چیه، اصلاً آزادش کردم.@ وقتی سائل میاید این را ادب میگویند وقتی سائل میاید یا فقیری میاید انسان به این فقیر نگاه نکند به اینکه این فقیر را چه کسی فرستاده الله فرستاده رسول الله است فرستاده خداست انسان به حرمت اینکه رسول خداست فرستاده خداست خوب کمک بکند.@ حالا به قول یکی هم به امام صادق گفت آقا ما که نمیتوانیم به یکی کمک بکنیم خیلیها میایند چکار بکنیم؟ حضرت فرمود به سه نفر اول کمک بکنید حد را هم مشخص کرده انسان به سه نفر اول به آن برخورد کردند کمک بکند.@ ولی بالأخره انسان باید یاد بگیرد ما این فرهنگ غلط صدقه را برداریم اینطوری دنبال پول خردمان میگردیم که به کسی صدقه بدهیم و کسی فرستاده خداست حرمت دارد صدقات باید خوب باشد صدقات باید مؤثر باشد صدقه باید آنقدر باشد که نفس انسان دردش بیاید.@ اگر نفس انسان خوشش بیاید انسان فاسد میشود خراب میشود قسی القلب میشود هار میشود بد میشود فقط منتش را سر خدا میگذارد بعد دوزار داده کمک کرده به کسی، از پول پفک بچهاش کمتر است از پول بستنی بچهاش کمتر است این زشت است خیلی بد است.@ و وقتی خدا میگوید شما اگر صدقه بدهید من یک برابر تا هفتصد برابر تضمین میکنم که به شما برگردد ما خیلی بیایمان باید باشیم بیاعتقاد باید باشیم که به خدا اعتماد نکنیم امام صادق(ع) فرمود من هر وقت خانه پولم کم میاید قسمت اعظمش را صدقه میدهم چون میدانم خدا چند برابرش را به من برمیگرداند.@ الان بانکها مگر 20% نمیدهند 20% جایی هست بدهد؟ سود، نه اینکه سود میگیرند سود میدهند، خیلی میگویند 20% سود میدهند یکساله سه ماه یکبار مثلاً باید بروی چند سال هم بریزی به حساب باشد بدهیم ما چطور میرویم پول بانک میگذاریم چطوری اعتماد میکنیم تضمینش از چه کسی است؟@ مردمی که الان میروند میلیون میلیون دهها میلیون در بانک میریزند چه کسی تضمین کرده که پول را برگردانند؟ الان در این آمریکا اروپا نگاه کنید بانکها پول مردم را خوردند بانک میگوید ورشکسته شدم ندارم بدهم حالا میخواهید چکار کنید.@ الان یکدفعه این پولهایی که ملت در بانک میریزند چه کسی تضمین میکند؟ تلویزیون میگوید با تضمین بانک مرکزی با تضمین دولت، مردم همین در تلویزیون میشنوند ضمانتنامهای هم ندیدند همین تلویزیون فقط اعلام کرده تضمین بانک مرکزی تضمین دولت میروند میدهند پولشان را میدهند میگویند دولت تضمین کرده میدهند.@ ما خدا را کمتر از تلویزیون قبول داریم واقعاً تلویزیون را بیشتر از خدا میتوانیم اعتماد بکنیم خدا میگوید من چک سفید امضاء کرده در قرآن میگوید(مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ).@ کسانی که مالشان را در راه خدا انفاق میکنند میگوید من یک تا هفتصد برابر سود به آنها میرسانم در همین دنیا آخرت که دیگر ثوابش بماند در همین دنیا مالشان را برکت میدهم ما به تضمین خدا اعتماد نداریم دنبال پول خردهایمان میگردیم میگوییم حالا این پول خرد است رفت رفت بگذار این برود.@ اصلاً نوع نگاه ما برای انفاق در راه فی سبیل الله، برای همین هم خیلیها سال خمسیشان خمس نمیدهند 20 سال 30 سال است الان سر کار میرود شغل دارد درآمد دارد سال خمسی ندارد عبادت حرام، نماز حرام، حج حرام، افطار حرام، روزه حرام، همهاش حرام، بچههایش هم لقمه حرام میدهد.@ شما باید سال خمسی داشته باشی جوان از روز اولی که سر کار میرود باید سال خمسی برای خودش مشخص کند حالا ممکن است تعلق بگیرد ممکن است تعلق هم نگیرد که در اکثر موارد تعلق نمیگیرد ولی باید انسان زندگیاش پاکیزه باشد از اول مشخص بکند.@ یک وقت دیدی سر سال پنج تا یک تومانی به شما خمس خورد خیلی خوب پنج تومان خمس بده پنج تا یک تومانی، ولی باید حتماً سال خمسی داشته باشد کار حرام انجام ندهد چون انسان وقتی که خمس نمیدهد یا سال خمسی ندارد مورد لعنت امام زمان قرار میگیرد این خیلی خطرناک است.@ اصلاً نگاه ما به انفاق یک نگاه خیلی خیلی غلط هست به این بد نگاه میکنیم همهاش فکر میکنیم خدا میخواهد یک چیزی را زوری از دست ما بگیرد خدا میخواهد ما را تربیت بکند خدا میگوید من که خودم درآمد را به شما دادم سلامتی را خودم دادم شغل را من خودم دادم مشتری هم خودم میفرستم برکت هم خودم دارم میدهم پول هم خودم دارم میدهم.@ حالا از این پول به خود من، چقدر هم خدا ناز است نمیگوید به کی و به کی، میگوید(مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً) به من قرض بدهید خدا ببین چقدر عالی اخلاق خدا چقدر قشنگ است از این بهتر شما سراغ دارید خدا، حق تعالی، رب العالمین میگوید به من قرض بدهید چرا؟ چون میخواهد ما را بزرگ بکند.@ مثل یک پدری که مادری که روز پدر و مادر به بچهشان پول میدهند بچه برود کادو بخرد برای پدر بیاورد، این پول از کجا آمده؟ بچه مگر پول دارد؟ ولی نفس اینکه بچه پول را دریافت میکند مال خودش میشود بعد میرود کادو میخرد میاورد به پدر و مادر میدهد قشنگ است.@ این خودش یک تمرینی هست برای کریم شدن جواد شدن برای اخلاق یاد گرفتن مهربانی و خیلی از کارهای دیگر، این قشنگ است خدا میگوید خودم به شما میدهم از شما میگیرم بعد یک تا هفتصد برابر به شما برمیگردانم بلکه ممکن است بیشتر هم به شما برگردانم.@ وقتی اینطوری هست انسان چرا فکر فقرا نباشد چرا بخشی از ذهنش را نیازمندان نگیرد یک بخشی از زندگیاش به فکر فقرا نباشد از محل خودش شروع کند از فامیل خودش محل خودش ببیند بالأخره چه کسی احتیاج دارد کاری میتواند برایش انجام بدهد واقعاً انجام بدهد.@ بعضیها از زن و بچه خودشان هم کم میگذارند میداند احتیاج دارند کم میگذارند این دیگر خیلی خطرناک است این حس که انسان از زن و بچه خودش از خانواده خودش کم میگذارد با اینکه میداند اینها نیازمند هستند و میتواند نیاز فرزند خودش همسر خودش برطرف بکند نیاز والدین خودش را برطرف بکند خودش را میزند به نادانی، انگار نه انگار که دارد میبیند که مادرش پدرش نزدیکانش نیازمند هستند.@ این(اَللّهُمَّ أغنِ کُلَّ فَقیر) این خصوصیت را در انسان ایجاد میکند کرم و جود در انسان ایجاد میکند اخلاق الهی به انسان میدهد و انسان را به دوران بسیار باشکوه امام زمان نزدیک میکند در واقع به این میگویند منتظر حقیقی، خودش منتظر حکومتی هست که خودش را برای آن حکومت از نظر خُلقی دارد آماده میکند.@ این خودسازی خیلی مهم است ما دیگر از این قشنگتر دعا نداریم دعایی که وقتی شما میخوانی از اول تا آخر همه وجود انسان را تکان میدهد تمام وجود انسان را عوض میکند اصلاً یک انقلاب ذاتی و درونی در انسان ایجاد میکند انسان بسیار متحول میشود.@ (اَللّهُمَّ أغنِ کُلَّ فَقیر) تا دعا میکنید خدا میگوید خب خودت هم بسم الله چکار میکنی امام سجاد میگوید من حیا میکنم، این خیلی عجیب است، میگوید من حیا میکنم برای برادرم از خدا بهشت بخواهم اما درهم و دینار را از او دریغ کنم خدا بهشتت را به او بده میدانی بهشت چقدر گران است مگر مفت است.@ مثل الان کسی بگوید ده هزار تومان پنجاه هزار تومان به ما قرض بده میگوید اِ پنجاه هزار تومان به تو قرض بدهم ندارم بعد بگوید ندارم ولی عوضش 200 متر زمین به تو میدهم 200 متر زمین چقدر قیمت دارد پنجاه هزار تومان چقدر قیمت دارد.@ امام سجاد میگوید من حیا میکنم که به برادر خودم برایش بهشت را بخواهم بعد خودم وقتی میتوانم کمک مالی بکنم نکنم بعد حضرت میفرماید(قیلَ الیَومَ القِیامَۀ) روز قیامت به من گفته میشود اگر بهشت مال تو بود امام سجاد میگوید روز قیامت به من میگویند اگر بهشت مال تو بود تو بخیلتر و بخیلتر و بخیلتر از آن بودی که بخواهی به برادرت بهشت را بدهی تو اصلاً نمیدهی.@ یک کسی میتواند واقعاً بهشت را به دیگران بدهد که خودش خلق بهشتی داشته باشد و در دنیا از درهم و دینار دریغ نکند از جیب خودش، اول از جیب خودش دریغ نکند بتواند از جیب خودش برای امام زمان برای خدا واقعاً هزینه بکند برای اموات برای فقرا، برای نیازمندان هزینه بکند.@ یک کسی که این جگر را ندارد هی به خدا بگوید خدا خیرت بدهد انشاء الله خدا خیر دنیا و آخرت به تو بدهد خدا انشاء الله هشت در بهشت را نصیبت بکند همهاش دروغ است پس این دعاها برای ساخته شدن ما هست اینکه شخصیت ما ساخته بشود ما قوی بشویم اصلاً کاری نداریم.@ بعضیها اینطوری میکند ما آخه شک داریم نمیدانیم که این واقعاً نیاز دارد یا نیاز ندارد امام(ع) میفرماید شما با این کار نداشته باشید اگر شک هم داشتید باز بدهید میفرمود ما اگر شک داشته باشیم واقعاً کسی نیاز دارد یا نداشته باشد میدهیم که مبادا در نزد خداوند مسئول باشیم.@ اگر نیاز نداشته باشد بگیرد از ثواب تو چیزی کم نشده ولی اگر نیاز داشته باشد و تو ندهی انسان گرفتار میشود بنابراین این توجیه شیطانی نیاید در روایت داریم وقتی که انسان در جیبش دست میکند هفتادتا شیطانک به دستش میچسبند یعنی هفتادتا توجیه در واقع، یکی این است که این از کجا معلوم نیاز داشته باشد خودم بعداً گرفتار نشوم.@ خدا میگوید نه تو گرفتار میشوی به این هم کار نداشته باش که نیاز دارد یا ندارد من چندین برابرش را به تو برمیگردانم ما به تضمین خدا متأسفانه اعتقاد نداریم یعنی این مشکل در ما هست.@ (اَللّهُمَّ أشبِع کُلَّ جائِع) این هم نزدیک به همان است خدایا هر گرسنهای را سیر کن این فرهنگ سیر کردن گرسنه هم فرهنگ مهمی هست که متأسفانه در کشور ما باز رعایت نمیشود باید فقیر و نیازمند واقعاً شناسایی بشوند یعنی انسان باید بداند که در اطراف خودش چه کسی نیازمند هست.@ نیازمندان محل، گرسنههای محل، یا محل خودمان اگر دارد یا ندارد جاهای دیگر، واقعاً شناسایی بشوند انسانهای باآبرو، آدمهایی که قرآن میفرماید(يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ) آدمهایی که نمیشناسند فکر میکنی اینها آدمهای پولداری هستند آدمهایی که اینها را نمیشناسند وقتی به ظاهرشان نگاه میکنند اینها ظاهرشان را یکطوری نگه میدارند که کسی نفهمد نیاز دارند و فقیر هستند.@ میگوید شما باید اینطور افراد را شناسایی کنید(مِنَ التَّعَفُّفِ) از روی شدت عفت، از شدت حیا اصلاً از کسی راحت نمیتوانند چیزی قبول بکنند خجالت میکشند شما باید به سراغ آنها بروید باید به یک بهانهای به آنها کمک بکنید اینطور آدمها شناسایی بشوند کم هم نیستند آدمهای اینطوری به هر حال هستند آدمهایی که نیازمند هستند.@ نه اینکه الان مثلاً فرض بفرمایید ما در همین محرم و صفر نگاه کنید ببینید در این یخچالها چقدر غذا کپک میزند این نذری میدهد آن نذری میدهد در این پارکها من تهران یک موقعی میروم همین ایامی که در محرم و صفر هست بروید.@ در این پارکها آدمهای نادان مُسرف، غذا گرفتند غذای هیئت گرفتند دوتا قاشق خوردند بقیه را ریختند در پارک، تندتند برنج اسراف میشود گوشت اسراف میشود مواد اسراف میشود اصلاً آن طرف نیاز ندارد.@ یکی از دوستان ما رفته بود آمریکا حاج آقای نیکنام، میشناسید خیلیهایتان استاد نیکنام که گهگاهی هم میاید به جای ما برای سخنرانی در تلویزیون هم برنامه زیاد دارد میگفت من در آمریکا که بودم یک محرم بودم دیدیم مسیحی هم آمده بود مراسم، بعد به او گفتند شما برای چه اینجا آمدید؟@ گفت درست است که ما خدایمان با هم فرق دارد اما امام حسینمان یکی است اباالفضلمان یکی است آن اباالفضل را ما هم دوست داریم بعد آنها میگفتند که شما خیلی بد غذا نذری میگیرید، مسیحی به اینها گفته بود.@ گفته بود ما این غذای نذری امام حسین را که میگیریم میبریم خانه یک دانه از برنجش را میریزیم در کل غذاهایمان تبرکی، شما خیلی بد با این غذاها برخورد میکنید حالا اینجا الان تندتند مواد دارد اسراف میشود دست نیازمند هم راحت نمیرسد.@ گاهی وقتها یک نفر خودش نیاز دارد دارد به زبان میاورد میگوید آقا اگر میشود دوتا غذا به من بدهید پنج تا غذا به من بدهید واقعاً اگر انسان دارد بدهد نه اینکه جیغ بزنیم داد بزند دل یک نفر را خورد بکند بچهها را رد بکنید واجبتر بچهها هستند به بچهها باید داده بشود به بچهها ندهید این را ندهید آن را ندهید صد نفر تحقیر میشود تا ما بخواهیم یک غذایی را دست کسی بدهیم.@ اگر واقعاً کسی میخواهد غذا بدهد کمک بکند پولش را بدهد بگوید شما بروید بدهید من نمیتوانم بروند آن کسانی که میشناسند بروند بدهند ثوابش میرسد به شما، بدهید آنهایی که میتوانند توزیع بکنند توزیع بکنند و به همه برسد.@ (اَللّهُمَّ أشبِع کُلَّ جائِع) هر گرسنهای را خدایا سیرش کن(اَللّهُمَّ أکسُ کُلَّ عُریان) هر کسی که عریان هست مشکل لباس دارد آن را خدایا بپوشانش برای اینها هزینه کنیم(اَللّهُمَّ أقضِ دَینَ کُلِّ مَدین) گرفتار، نیازمند، بدهکار هست یک کسانی هستند که بدهکار هستند.@ چقدر خوب است در این کشور ما درود بر فرهنگ و درود بر ملت ایران واقعاً چه فرهنگ خوبی دارند درود بر این نظام که در خود نظام هم دولت و نظام یک ستاد دیهای تشکیل داده هم خیرین و هم خود دولت مبلغی را میگذارند افرادی که به واسطه نیازمندی گرفتار زندان شدند اینها را سالی چندین نفر تعداد زیادی از اینها را آزاد میکنند.@ بخاطر دیه بدهکار هستند تصادف کرده بنده خدا ندارد بیمه نبوده ماشینش اصلاً به درد نمیخورده به هر حال به هر دلیلی تصادف کرده زده یک کسی را کشته یا کسی را زخمی کرده هزینه زیادی دیه زیادی گردنش بوده ندارد بدهد رفته زندان، چقدر خوب است انسان نیازمندان را و آنهایی را که بدهکار هستند بتواند بدهیشان را کمک بکند.@ میدانی اطراف خودت کسانی هستند که فشار دارند بگو یکی از دفترچههایت را بده من بدهم یکی از قسطهایت را بده من بدهم انسان بتواند اینطوری تقسیط بکند خودش یک کمکی بکند و کمک بکند به دیگران باری را از روی دوش دیگران بردارد.@ برای امشب فکر کنم کافی باشد انشاء الله بقیه دعا را توضیحاتش را برای جلسه بعد میگذاریم خدایا به حق محمد و آل محمد به ما اخلاق مهدوی و اخلاق الهی نصیب بفرما.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@