اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین و لعنةالله علی اعدائهم اجمعین من الان الی قیام یوم الدین

امام باقر از حضرت پیامبر (ص)نقل می کنند که حدیث صفحه 174کتاب است که یک بار دیگر خواندیم بعد توضیح میدهیم وقتی که جنازه دشمن خدا را به سوی قبر حمل می کنند روح او ندا سر می دهد و حاملین جنازه را ندا می دکند و در حالی که مضطر است می گوید :

ای برادران من آیا نمی شونید من به شما از وضع بدی که این برادر شقی شما به آن گرفتار شده است شکوه می کنم حقیقت این است که دشمن خدا یعنی شیطان مرا فریب داد و در مهلکه ای انداخت که راه برگشتی ندارم و او قسم یاد کرد که دلسوز من است و مرا باز می دارد و شکایت می کنم به شما از دنیایی که مرا فریب داد و از مقصد اصلی باز داشت و به خود مشغول کرد و وقتی به آن مشغول گشته و با تمام وجود به سوی او اقبال نمودم مرا ترک نمود .

و شکایت می کنم به شما از دوستان راه هوا که مرا گرفتار هوا نمودند و سپس هنگام مرگ از من دوری جستند و مرا تنها گذاشتند و شکایت می کنم به شما از فرزندانی که از آنها حمایت نمودم و بر خود مقدم داشتم در مورد فرزندان یک حدیث خواندیم خدمت شما که اگر یادتان باشد حضرت امیر (ع)این بود که بیتشرین همتتان را مشغول خانواده ات و بچه ات نکن بیشترین وقتت را بیشترین اشتغالت مربوط به خانواده و فرزندت نباشد .

چرا ؟ گفتیم که حضرت فرمود که اگر خانواده تو از اولیای خداوند باشند از دوستان خدا باشند خدا هر گز دوستان خودش را ضایع نمی کند و نمی گذارد که آنها به اصطلاح ضایع شوند دوستشان دارد خداوند و دوست داشتن خداوند با دوست داشتن ما خیلی فرق دارد بی نهایت فاصله است بین دوست داشتن ما نسبت به خانواده مان با دوست داشتن خدا نسبت به آنها محبت خدا به بنده اش اصلا قابل مقایسه نیست با محبت انسانها به همدیگر دیشب حدیثی می خواندم خیلی حدیث زیبایی بود می فرمود خداوند وقتی بند هاشپیر می شود ببینید شمارحمت را آخر می گوید وقتی بنده اش پیر می شود به ملائکه می گوید :ملائکه من این بنده برایش عبادتهای دوران جوانی او را بنویسید آن موقعی که سالم بوده و مریض نبوده قوی بوده و کارهای خیر انجام می داده عبادت می کرده.

شما عبادتهای آن طوری برایش بنویسید الان ضعیف است می فرماید وقتی که مریض هم می شود باز همین بدهد شما برای او عبادتهایی را بنویسید که اگر سالم بود انجام می داد اگر مریض نبود گرفتار نبود انجام می داد و این رحمت خدا است که تا جوان هست به این صورت وقتی که پیر شد دوباره همین طور فتار می کند با انسان اصلا خداوند ضایع نمی کند بندگانش را آن هم برای دنیا که چقدر بی ارزش است بعد می فرماید که اگر خانواده شما جزدوستان خدا باشند که خداوند دوستشان دارد خیلی بد است که ما فکر کنیم که یعنی یکی از شرک آمیز ترین چیز هایی که می آید این که می گویم شرک آمیز ترین به خاطر این است که مخفی است آن این است که ما در زندگی مان هواسمان نیست که خدا داریم .

این همه هم دعا داریم که در سجده هم ما می خوانیم در سجده نماز می خوانیم که یا جواد و یا کریم در مورد خداوند که خدایا ارزقنی و ارزق اهلی خدایا من را خانواده ام را از فضل واسع خودت روزی بده ، این همه ادعیه داریم و بعد هم فکر نمی کنیم که ماییم در مقابل خدا این خیلی بد است خیلی بد است یعنی این روحیه های تنازع بقاء و مسائلی از این قبیل و مسائل اجتماعی و مبارزه برای این که انسان خودش را به جایی برساند و خانواده را بکشد بالا و زودتر در این گرگ بازار که هر کس می خواهد دیگری را بدرد یک کسی یادش برود خدایی هست یادش برود که خداوند بنده هایش را دوست دارد و فکر کند که خودش می خواهد روزی بدهد .

به اینها به خانواده به این بچه شما همین مقداری که تشکیل خانواده هم دادید این مقدار رزق هم که جمع شده به خاطر خانواده بوده است دیگر جوان آمد خدمت پیامبر عرض کرد آقا من مشکل دارم من در فشار هستم در سختی حضرت فرمود برو ازدواج بکن سه بار آمد پیش حضرت ،حضرت فرمود برو ازدواج کن و ما توضیح دادیم این را که در میثاق مقدس هم توضیح دادیم برای خانمها و آقایان که اصلا ازدواج ازآن جهت که تشکیل جمع است ید الله مع الجماعتی و مرا وزن می آید بچه می آید و خدا اینها را خیلی دوست می دارد و رحمش چندین برابر می شود .

خود این منشأءروزی است برای زندگی ،شما با اکثر قریب به اتفاق که متأهل هستند صحبت کنید بگویید سطح زندگی شما قبل از ازدواج با بعد از ازدواج یکی است و اگر می خواستید ازدواج نکنید واقعا به صورت مجردی زندگی کنید سطح زندگیتان همین گونه بود نه رحم خداست چرا ما باید فکر کنیم که کسی را نداریم چرا باید فکر کنیم که ، خدا هست بیشتر از ما اینها را دوست می دارد بیشتر از ما به فکر اینها است روزی اینها را می رساند مگر ما هستیم که تا الان روزی می رسانیم چه بسا زن و بچه هستند که به ما روزی می دهند شاید ما خودمان قابلیت روزی نداشته باشیم یعنی خداوند به برکت زن و بچه ما است که روزی ما را می رساند .

بعد ما فکر می کنیم که مثلا چون ما دور بشویم از خلوت با خدا دور بشویم چقدر بد است این فکر چقدر شرک آلود است این فکر لا حول ولا قوةالا بالله یعنی چه ؟

لا موثر فی الوجود یعنی چه ؟استاد ما تعریف می کرد یک جمله ای از مرحوم علامه طبا طبائی (ره) می گفت یک شب با علامه درس داشتیم درست در یک خانه ای در کوچه پس کوچه ها افتاده بود که نور اصلا نبود تاریک بعد علامه راحت آمد تو گفتند ایشان گم می کند نمی بیند پیر مرد است می خورد زمین آمده بود و به هر حال جلسه بعد گفتند آقا سخت نبود سخت است گفت آقا مگر ما روز با نور خورشید می بینیم که شب چون خورشید نیست ببینیم این توحید است ما فکر کنیم که مثلا چون می دانیم نهاتفاقا هر جا کارهای خدا تعطیل شد ه به خاطر این که شما بدوید دنبال روزی زن و بچه ات اتفاقا بی برکت تر شده مثلا نماز را گذاشتی کنار نماز اول وقت رفت یا عبادت یا راز و نیاز با خدا را یا خلوت را کل امر قدم علی اصلاةفهو ابتر رسول خدا (ص)فرمود :

هر چیزی که مقدم بر نماز شود ابتر و دم بریده است بی نتیجه است بی برکت می شود چه حرصی ،فرمود اگر روزی می خواهید بین الطلوعین روزی پخش می کنند نخوابید بین الطلوعین مشغول تعقیبات نماز شوید . نمی گویم بین الطلو عین کار کنید می فرماید بین الطلوعین مشغول تعقیبات باشید از خدا روزی بخواهید بین الطلوعین روزی را پخش می کنند بین الطلوعین من فکر می کنم 8ساعت رابکنم 12بکنم 16ساعتثابت هم شده مردی که حاضر است 8 ساعت را 16 ساعت بکند برو او از نظر معنوی همسر خوبی است و نه از نظر پدری پدر خوبی است کسی که می دود و ترک می کند این مسائل معنوی مسائل علمی را او حتماً که حق زن و بچه خیانت کرده چون دیگر آن بعد معنوی را بری زن و بچه اش را نمی تواند ببیند .

مردی که خدا واجب کرده که واجب کرده به او که روزی معنوی زن و بچه اش برساند مرد موظف است در روایت پیامبر (ص)فرمود که هیچ کس خداوند را به گناهی بزرگتر از جهالت زن و بچه اش خانواده و فرزند ملاقات نمی کند زن وبچه شما از شما روزی معنوی می خواهند کو روزی معنوی ؟

کجاست برنامه معنوی ؟ برای بچه ات چه خوراک معنوی تهیه کرده ای ؟ فرمود روزی مادی قسمت شده است می رسد به شما دنبال چیزی باشید که باید برایش تلاش کنید علم و معنویت می دانیم مقصر داریم اشتباه می رویم راه را و مردم چقدر اشتباه می روند دنبال آن باشید این هم خواهد رسید خود علامه می گوید که من در حوزه مشغول درس بودم در نجف (ره)خبر دادند که بین ایران و عراق جنگ شده چه موقع ؟ آن سالهایی که ایشان نجف بودند بعد من یک آن ذهنم گذشت که نمی توانم دیگر درس بخوانم ذهنم مشغول شد گفتم که ای بابا مرز خطرناک شده به هم ریخته این پولی که از ایران برای ما می فرستاد ند چطور گفت یک آن دیدم که در زدند یک نفر دز زند و آمد دم در به یک صلابتی گفت :

که من فلانی هستم خداوند فرمود من کی تو را در این 18سال لنگ گذاشتم که تو درس خواندن را رها کردی چسبیدی به این که حالا پول از کجا می آید من چکار بکنم خداوند فرموده : نه معصومین نه پیامبر خدا فرمود رفت علامه گفت من هاج واج بودم بعد حساب کردم دیدم بله 18 سال است که من لباس پوشیدم بعدا که آمدم تبریز روزی ما الحمد الله قطع نشد رفتم سر یک سنگ قبر ی که همان کس که خودش را به من معرفی کرد و آمد در اتاق 400 سال پیش مرده آنوقت عجله ها چقدر بد هستند اصلا کارهای دنیایی داریم حرف می زنیم با خداوند سر نماز تندش می کنیم کجا می خواهی بروی ؟

می خواهم تعقیبات نماز بخوانم نشستم با خدا کمی خلوت کنم حرفی بزنم یک ذکری یک حدیثی در د دلی یک مقدار حرف عاطفی بزنیم حرف راجع به بعد ا که می خواهیم به او ملحق شویم راجع به آینده . اینها هم آینده هستند مگر قبر آینده ما نیست مگر قیامت و ابدیت و برزخ آینده نیست .

بنشینیم و یک مقدار راجع به آینده با خداوند بالاخره کدام میهمانیها ما را می خواهد ببرد چکار می خواهد بکند کجا سر کدام کلاس می خواهد مار ابنشاند ثبت نام ها اسم نویسی ها بالاخره گرفتاریها یست که دارد دیگر . می خواهم بنشینم حرف بزنیم ول می کنیم و می رویم حدیث داریم خداوند می گوید کجا می روی تو کجا بهتر از این جا که نشستی از این جا بهتر جایی است که می خواهی بروی کجا می خواهی بروی خیلی ما بد فکر می کنیم خیلی بی ادبانه رفتار می کنیم .

خیلی بچه گانه رفتار می کنیم فقط خدا را می خواهیم برای این که جهنم نرویم برای این که روزی برساند مشکلات را حل کند هر وقت لنگ شدیم برویم با او حرف بزنیم هیچگاه فکر نکردیم که بابا خدا را خودش ذاتاً دوست داشتنی است خودش با او حرف زدن دارد خلوت کردن دارد خودش فی نفسه خودش می ارزد که آدمپول خرج کند و با او حرف بزند نه این که با او خلوت کنی که پول بدست بیاوری ........

به دنیابدهد با او حرف بزند یا دنیای و آخرتی یا جنتی و نعیمی می ارزد که آدم هستی اش را بدهد که با او باشد دوستش داشته باشد رابطه سلامت برقرار شود شکر ایزد که میان من واوصلح افتاد با او آشتی بکند رفت و آمد بکند خودش می ارزد به این آنوقت ما رها کنیم برویم دنبال چه بی ادبانه است بچه گانه است اصلا هیچ و چقدر ما بچه گانه زندگی کردیم و می کنیم و چقدر مردم دارند کودکانه زندگی می کنند چقدر بد است شکایت می کنم بهشما از فرزندانی که از آنها حمایت می نمودم و برخوردم مقدم داشتم پس مال مرا خوردند و مرا رها کردند این هم از این .

خوب اگر خاطر شریفتان باشد قبل از این که به بحث مال بپردازیم در مورد شیطان گفتیم کهشیطان بعد از این که رانده شد قسم یاد می کند فبما اغویتنی لاقعدن لهم صراطک المستقیم خدایا الان که این کار را با من کردی من قسم می خورم که حتما سر راه بندگان تو بنشینم لاقعدن لهم صراطک المستقیم کجا ؟توی صراط مستقیم می نشینم .

یعنی جای دیگر شما را اذیت نمی کند هیچکاری باشما ندارد هیچ جا شما از فردا برو توی فسق و فجور معصیت وگناه خارج شو شیطان آنجا ها نیست شیطان فقط یک جا کمینه آن هم صراط مستقیم است لاقعدن لهم صراطک المستقیم تو صراط مستقیم تو می شینم ثم لأتین لهم من بین ایدیهم یادتان است دیگر پس هجوم می آورم لأتین لهم یک دفعه حمله می کنم به آنها از جلو رویشان حمله می کنم به آنها و من خلفهم از پشت سر انها و عن شمائلهم از سمت راست آنها و عن یسارهم و عن یمینهم و عن یسارهم از سمت راست و چپ من به اینها حمله می کنم.

صحبت کردیم که شیطان با ما رابطه مادی که ندارد چون راه خدا راه مادی نیست که مرحوم علامه می فرمایند که چون راه خدا مادی نیست نشستن شیطان مادی نیست حمله او هم مادی نیست شیطان کی تا الان به بدن ما آسیب زده است ممکن است ما را واداربه یک گناهی کرده که اون گناه ما را به مریضی بدن دچار کرده ولی با بدن ما خودش که کاری ندارد که چوب دستش بگیره و ما را بزند .

شمشیر بگیرد دستش و ما را بزند ، به چهار طرف حمله می کند جلو ،عقب ،راست و چپ حالا مرحوم علامه خیلی زیبا می گه ، می گه حمله از پشت سر میاد و از خلف به معنی پشت سراولاد و اعقاب است چون انسان نسبت به آینده آینده اولادش نیز امال و آرزو دارد یعنی شیطان کجا کمین می کند تو آینده بچه هات تو آینده خانواده ات و در باره آنها از پاره ای مکاره می اندیشد یعنی سختیها آری انسان بقا وسعادت اولاد را بقا و سعادت خود می داند از خشنودی آنان خشنود و از ناراختی شان مکدر و متألم می شود انسان هرچه از حلال و حرام دارد همه را برای اولاد خود می خواهد تا بتواند آتی آنها را تأمین بکند و چه بسا خود را در این راه بههلاکت می اندازد این تعبیری است که مرحوم علامه دارد که انسان خودش را به خاطر به اش و خانواده اش به جهنم می اندازد آنوقت آنان کی می خواهند کی می خواهند بیایند کمک ما کنند این همه افرادی که خودشان را به بدبختی و بیچارگی انداختند اینها ما گفتیم یک دانه اش را بیار حالا جمع شده حتماً برای خودشان سفارش دادند عرض کنم خدمتتان که این همه افراد که خودشان را به هلاکت انداختند ببینید خانواده ها چه جوری رفتار می کنند با ایشان که نه فاتحه ای نه خیراتی نه چیزی منتظرن زودتر بمیره اگر هم دیر بمیره خودشون می کشنش .

یکی از این این جوری هست دیگر همه جای دنیا این جوری هست تا ببینند طرف دیر بمیره یه ذره می خواد زندگی کنه یه ذره می خواد مثلا ً بیشتر زنده بمونه مزاحم هست بالاخره تحملش نمی کمنند یا خیلی بزرگواری و لطف بکنند می گذارندش خانه سالمندان یا این که خودشان زودتر می زنن می کشنش تا این که زودتر به ارث برسند .

این هستش دیگر و شکایت می کنم به شما نوبت بعدی از مالی که بر اثر علاقه به آن حق خدا از آن پرداخت نکرده و امتناع نمودم و وبال آن به گردن من آمد و منفعت آن به دیگران رسید این توضیحی که در مورد مال می دهد یکی مسئله حق به خداست حق خدا از مال چی هستش یکی زکات است که به بعضی از اموال تعلق می گیرد مثل گاو و گوسفند طلا و جواهر نقره.

یکی خمس که به سود کسب برمی گردد اگر کسی کسب می کند کار می کند هر شغلی که دارد سر سال می نشیند حساب می کند که من از پارسال تا حالا که کار کردم این چیز هایی که استثنا شده خمس بهش تعلق نمی گیره خب نمی گیره مثلاً مسافرت میهمانی دادن و زیارت رفتن حج و جاهای دیگر وسیله نقلیه وسایل منزل لباس خوراک چیز هایی که به طور عرفی به شان نیاز هست فرمود هر چقدر مال کسب کردی به دست آوردی توی این جهات خرج کردی خوب خرج کردی.

ولی سر سالت که رسید بشین حساب کن ببین اگر از درآمدت چیزی اضافه آمده سود کردی غیر از این که این خرجها را کردی حج رفتی زیارت رفتی مسافرت رفتیمهمانی دادی مهمانی رفتی لباس خریدی غذا خریدی خونه خریدی ماشین خریدی غیر از اینها که خرج کردی کاری با اونها مانداریم اصلاً اگر سود اضافه آمدیه چیزی تهش مونده برا طول سال 5/4 سودش هم مال خودت 5/4 ش 5/1مال خداست مال امام زمان (ع)است .

بایدبدهی این را دست خودت نگه ندار آنوقت به ما می گن توی احکام که آقا اگر با این پول هرچیزی بخری بخوری حرا خوری کردی اگر با این پول لباس بخری با هاش نماز نمی تونی بخونی اگر خونه بخری توش نماز نمی تونی بخونی عصبی است اگر تجارت بکنی تجارتت باطل است و اتفاقا اونی که با و خرید و فروش کرده معامله کرده اونهم توی خمس حق تصرف نداره یعنی 5/1 اونهم حق تصرف نداره اونهم کار حرام می کند هیچ حق نمی دن تصرف بکنی این اگه تو مالت باشه با مشکل روبرو خواهی شد در مورد زکات همهمین را فرمودند زکات شما حساب کنید حالا با یک شرایط خاصی هستش این باید داده شود .

خوب این بلاست این آتش است در من اونوقت ها در انواع و اقسام گرفتاریها دچار می شویم در روایت داریم هیچ مالی از بین نمی رود زایل نمی شود مگر این که توش حق خدا داده نشده حق خدا که داده نمی شه خوب به حرام خوری می افتد این حرام خوری باعث می شود که معنویت علاقه به عبادت به دین از بین برود تو زندگی آلودگی به گناه اینها سر جایشهستش مریضی می آورد مشکلات می آورد خیلی گرفتاریهای دیگر دارد.

این حرام خوری و آقا شما دارید اگر مرد خونه مرد خونه میهمانی بخواهد بدهد من خدمت یکی از اولیای خدا رسیدم این را به من گفت مرد خونه وقتی می خواهد میهمانی بدهد از مال حلال هم می خواهد بدهد ها ولی همسرش چون همسرش شرعا و قانونا که وظیفه ندارد کار کند توی خونه که کاری کهمی خواهد بکند باید با رضایت باشد می گه مهمان دعوت کردی بدوناین که همسرت آمادگی داشته باشد و حالا دقت کن اذیت می شوی زنت آمادگی نداره زنه می یاد غذا هم درست می کند ولی آماده نبوده خسته است اذیت می شه ناراضی بوده ولی درست می کند می گه این غذا را که شما می دی به مهمون می خوره مهمون را مریض می کند معنویت مهمون را می گیره این برامهمون مثل سم است ببینید یه نارضایتی این جوری حالا شما باور کنید خمس خمس که سهم سادات است یعنی سادات و فقرا همه فقیرای سادات اونها رضایت دارند که تو اینرا داری می خوری می دی به مردم بخورن سهم امام زمان است .

نصفش سهم امام است دیگر امام زمان (ع) اصلا راضی نیستش این باید خرج دین شود راضی نیست خوب بببینید وقتی که این رضایت تو این درجه یه موقع زنت راضی نمی شه اون تبعات داره یه موقع امام زمان ناراضی می شود خدا ناراضی است این همه سادات فقیر ناراضی هستند شما ذریه رسول خدا هستش اونوقت چه خوردنی داره این مال بعضی ها هم توجیه می کند *****من پریروز درس داشتم می خواندم تو حوزه استفتاءکردم که آقا ما مالیات می دهیم خمس هم باید بدیم امام فرمود :

مالیات اصلاً ربطی به سهم این نداره شما زندگی اجتماعی اگه در اجتماع یه قوانین اعتباری حاکم هستش مثل همه قوانین دیگه نسبت به اجتماع از آن جهت که مسلمانیم این سهم را باید بدهیم بعد هم درد سر می شود واقعا یعنی تبعات زیادی دارد مریضی می آورد بدبختی می آورد گرفتاری می آورد می گه آقا من نمی دونم چرا گرفتاری دارم گرفتاریت مال همین است حق خدا تو خونت است حرام داری می خوری مگر کم بلایی است در خانه ات کم بلایی است مگر این است ما هم باید خیلی از خودمان مراقبت بکنیم خیلی من که رفتم اجازه شرعی گرفتم .

از نماینده مقام معظم رهبری گفتمآقا من هر جا می روم اجازه بدهید تصرف کنم یه مقدار که می خورم گرفتار نشوم خمس را هم می دهم خودم همه را همه را هم خمسش را می دهم که دیگر گرفتار نشوم باید دقت بکنیم دیگه اینها اگر آدم بخواهد بی دقت زندگی بکنه بی مراقبت زندگی بکند درد سر داره می ری می خوری یکدفعه تاریک می شود می ری می خوری ، مریض می شوی می ری می خوری معنویتت گرفته میشود .

هزار درد سر دارد دیگر باید مراقبت بکنی چی خوردی خونه کی خوردی اهل خمس هست نیست چه جوری وضعیت حالا اون جایی که آدم شک دارد خود رساله هم می گه اون جایی که شک داری که یا احتمال می دهید طرفاهل خمس باشد لازم نیست به اصطلاح حکم به خمس ندادن بکنید ولی اون جایی که یقین دارد طرف اهل این محاسبات نیست باید مراقبت بکنی این لقمه است تأثیر دارد می دونی چقدر معنویت را خراب می کند چقدر معنویت را خراب می کند چقدر بیماریهای مشکل روحی برای انسان می اورد افسردگی می آورد ناراحتی می آید عصبانیت می آورد هزار تا گرفتاری می آورد اصلا آدم خودش نمی داند یه دفعه می بینی اصلاً مریض است حال نداره .

کسل است هزار جور گرفتاری این جوری برای انسان می آورد باید آدم مراقبت کند تولقمه فوق العاده حساسیت داره این ور و اونور هم ممکن است آدم به خاطر ارتباط مجبور است خیلی جاها برود خیلی کارها بکند ولی خوب باید مراقبت این چنینی هم داشته باشد علکی زندگی نکند مراقبه اش همین که عرض کردم خدمتتون دیگه بله اونجا که می روید عوض این که مثلاً سعی کنید استفاده نکنید اگر هم استفاده کردید بعداً باید بروید خمسش را بدهید .

بله نه دیگه اون خمس تعلق گرفت طرف نمی ده اصلاً مالش حرام است برای همین می گن کسی که خمس نداده در زندگیش من 20 سال زندگی کردم خمس ندادم اگر بخواهم زندگی تطهیر بشود باید یک دفعه کل مالم را تخمین کنم از اول هرچی دارم چون بالاخره یک زمانی بوده که من هیچی نداشتم دیگه همه این چه که دارم از سود کارم بدست آوردم دیگر هدیه بهت دادن نه اون هدیه نیست مثلا مهریه زن زن بهش می گن 1 میلیون تومان مهریه بهش دادن نه اون نه هدیه دادن بهش نه نمی دونم یه جایی برنده شده بهش دادن مثلاً نه و چیز هایی از این قبیل ارث رسیده نه ولی اونی که از سود کار خودش هست این دیگه معلوم هست دیگه من میدونم حالا الان یه ماشین دارم پنج تا خونه دارم این قدر زمین دارم تو خوابه البته عرض کنم که اینها را مثلا ما داریم خوابدیدیم که مثلاً داریم حالا این را باید تخفیس کنم . دیگه همش را باید یک بار تخفیس کنم .

برای همین شما وقتی می روید جایی وقتی چیزی می خورید معلوم هست که این کلش باید تخفیس بشود یعنی این مال مال حرام است از این مقدار غذایی که خوردم شما باید خمس بدهید سر سال نهسر سال ها باید بدهید دیگه بالاخره یه موقع هست می توانید اجازه می گیرید خوب بنده اجازه می گیرم ندارم الان بدهم سر سال می دهم چون با اجازه است بعداً هر وقت داشتم می دهم یه موقع هم هست که اصلاً اجازه نگرفتم که باید هر وقت خورید باید بدهید دیگر خمس دارد – نه صدقه نیست اصلاً معلوم هست خمس نیست دیگر حالا صدقه بحث دیگر است شما می خواهید مثلا از یه اثرات وضعی چیزی جلوگیری کنید خوب این کار را بکنید .

این حق خدا ندادی عرض کنم خدمتتان که شرط ایمان هم این است که انسان همیشه از سرمایه اشیه چیزی و توصیف می کند قرآن مومنین را و فی اموالهم حق معلوم للسائل و المحروم در اموالشان یک حق مشخصی است برای کی برای سائل محروم یعنی کمک می کنند اهل انفاق هستند اهل صدقه هستند و مما رزقناهم ینفقون و جالب هست که فقط همان که م دهیم می ماند به ابدیت می پیوند در می مونه برای ما ما عندکم ینفذ و ما عند الله باق اون تبدیل به بی نهایت می شود سرمایه گذاری است بورس سهام بی نهایت است .

سهام بی نهایت سرمایه گذاری این چنینی است تازه از این هستی طولانی انسان هوشیاری می شود و بیدار می شود الناس نیام اذا ماتوا انتبهوا نبی اکرم (ص)فرمود مردم خوابند وقتی می میرند تازه بیدار می شوند تازه می فهمند که چه خبره مار راهم نیافریدند برای این که بمیریم بعد بیدار شویم این همه انبیا از اون طرف امده اند قرآن فرستاده اند برای ما که ما این جا بیدار شویم همه ارزش این است که ما این جا تکون بخوریم و عاشق خود ابدی مان شویم .

و شهوت دنیا و زخارف و چرب و شیرینش گولمون نزنه فریبمون نده چون هیچی با خودمان نخواهیم برد جز یک قلب و وای به حال ما اگر سالم نبریم اینرا خدایا به حق محمد و ال محمد به همه ما توفیق خودشناسی عنایت بفرما خدایا روح دور اندیشی و احتیاط را برما حاکم بفرما پروردگار ا همه شغل مارا خودمون و همه همتون را دینمون قرار بده پروردگار را به حق محمد و ال محمد قسمت می دهیم که افضل تحیات و درود و صلوات خودت را به محمد والمحمد عائد واصل بفرما امام زمان ما را از ما خشنود و راضی بفرما پروردگار را ما راسرباز و دوست حقیقی حضرت قرار بده مقام معظم رهبری از جمیع بلایا مصون و محفوظ بفرما دشمنانش را اگر قابل هدایت نیستند خوار و ذلیل بفرما نفاق را بالاخص نفاق داخلی را منکوب و رسوا بفرما رزمندگان اسلام در هر نقطه ای از این عالم هستند پیروزشان بفرما اسرای ما را خلاصی ببخش بیماران مارا شفاعت عنایت بفرما حاجات ما را برآورده بهخیر بفرما اموات ما را همه مومنین و مومنات مسلمین و مسلمات به خصوص اموات این جمع ببخش و بیامرز والحمد الله رب العالمین وصل الله علی محمد واله الطاهرین