به مناسبت بحثی که در باره ملاقات ارواح مومنین در برزخ داشتیم یک چند روایتی در باره اخوت اسلامی انتخاب کردیم که خدمتتون عرض می کنم که در باره بهترین برادران هست .امیر المومنین علی علیه السلام می فرماید : بهترین برادران کسی است که دوستی او با تو در راه خداوند متعال باشد قبلاً عرض کردیم دوام یک پیوند بستگی به علت پیوند داره درروایات اسلامی کسی را که به چیزی علاقه وافرداره فرزند اون چیز می نامند مثل فرزند شکم یا فرزند دنیا .

می فرمایند دوستی فرزندان آخرت دوام مییابد چون آخرت جاودانی است می فرماید بر ای هر اخوت و برادری قطع کننده ای هست مگر اخوت که بر غیر طمع باشد و بعد می فرماید دوستی فرزندان دنیا خیلی زود از هم پاشیده می شود و همین طور ازدواج هائی که پایه آنها بر غیر مسائل الهی است می بینید چقدر دعوا دارند و مشکل دارند حتی روابط کسانی که با خداوند متعال رابطه ای ندارند خیلی است و برعکس روایت هم هست که می فرماید بهترین برادران تو کسی است که دوستی اش با تو به خاطر دنیا نباشد .

بعضی ها به خاطر این که هم کار هستند با هم رفیق می شوند یا ازدواجی در فامیل آنها صورت گرفته دوست می شوند یا شراکت اقتصادی دارند یا همسفر یا همکلاس هستند .علی علیه السلام باز می فرماید که بهترین برادران تو کسی است که وقتی آن را از دست دادی دوست نداشته باشی که زنده باشی .

بهترین برادران تو کس است که اهل سرعت در خیر باشد و تو را نیز جذب کنند به کار خیر و کمک کند تو را به این که اهل نیکی باشی بهترین برادران تو کسی است که کمک کند تو را در راه طاعت خداوند متعال و باز دارد تو را از معاصی وامر کند تو را به رضای خدا . رسول خدا صل الله .

بهترین دوستان و برادران کسی است که تو را کمک کند به مکارم اخلاق و بزرگواریهای اخلاقی که بهاین چیزها راه پیدا کنی بهترین برادران تو کسی است که غصب او در راه خدا به تو زیاد باشد . بهترین برادران کسی است که دوستان او با وجود داشتن او به غیر او احتیاج ندارند . بهترین دوستانتان کسی است که هدیه کند عیب های شما را به سوی شما . نبی اکرم صل الله علیه .

امام صادق علیه السلام می فرماید بهترین برادران تو کسی است که گناه تو را به او نسبت بدهند یعنی آنقدر دوستی و قرابت بین شما نزدیک است که اگر گناه کنی مثل این که دو گناه کرده است امام حسن علیه السلام روایتی داره در باره برادری که داشته و وقتی انسان می خواهد شگفت زده می شود که این چه برادری بوده که این طور حضرت راجع به او سخن می گوید .

امیر المومنین علیه السلام هم برادری دارد که در نهج الباغه از او یاد می کند و در یکی از جملات خود می فرماید کوچکی دنیا در نزد او وی را در نزد من بزرگ کرده بود و دیگر این که از تحت سلطنت شکم خود خارج شده بود . و چند تااز صفت های خوب آن رفیق امام حسن علیه السلام را هم خدمتتون عرض کنم یکی این که چیزی را که پیدا نمی کرد زیاد بهش مایل نبود و موقعی هم که پیدا میکرد چیزی را زیاده روی نمی کرد از سلطنت شکم و فرج خود خارجبود و شهوت بر او غلبه نمی کرد و دیگر این که از سلطنت جهل خارج بود و اکثر دو ران روزگار خود را به روزه داری می گذارند و خودش را خیلی داخل جرو بحث ها نمی کرد و غافل از برادر انش نبود و چیز ی را سوای از برادراش به خودش اختصاص نمی داد و هرچه را برای خودش می خاست برای دوستانش هم می خواست و غافل از دشمن خودنبود و انتقام هم نمی گرفت وبعد حضرت می فرماید اگر طاقت دارید شما هم مثل او باشید .

اگر طاقت همه این کارها ندارید به مقدار کمی از آن اکتفا کنید بزرگان ما فرمودند در مسائل مستحبی اونی را که انتخاب می کنید همیشه باهاش باشید مثلاًدست کردن انگشتر عقیق را اگر انجام می دهد استمرار داشته باشد این کار شما . ممکن است این کار شما چیزی نباشد ولی همین که بخاطر استحباب دست می کنید این قضیه چون به خاطر خدا است انسان را از شقاوت کلی نجات می دهد چون همراهش چیزی است که به خاطر خداست .

از علی علیه السلام سئوال شد بهترین مصاحب و دوست کیست فرمود که کسی است معصیت خدا را برای تو تزئین می کنند وتشویق می کند تو را به سوی معصیت خدا .

ص348از سطر 13تا سطر 17

شما اگر به دلتان رجوع کنید و فرض کنید در بهشت هستید یکی از عظیم ترین نعمت های الهی این است که شما پیش دوستانتان باشید و خداوند تبارک وتعالی نعمت را که ذکر می کند با توجه به روح انسان ذکر می کند نیازش را می شناسد عوج آن سرور و بهجت را می داند بعد آنها را به عنوان چشم روشنی ذکر می کند مثلاًهمسران بهشتی را معرفی می کند و از این طرف امام صادق علیه السلام می فرماید هیچ لذتی در میان لذت های مادی بالاتر از همسر نیست و در بهشت هم همین طور است . نویسنده محترم می فرماید یک نوع اطمینان و آرامش بخصوصی است و شما اگر می خواهید بفهمید باید چند روز از دوستانی که علاقه دارید به آنها دور باشید می بینید که دلتان چقدر برای آنها تنگ می شود .

از سطر 17تا سطر 20ص348

بعضی ها آنقدر پایه دوستی آنها بالا است که حاضر نیستند ازدواج کنند و می گویند ممکن است با ازدواج کمتر بتوانیم دوست خود را ببینیم و یوسف علیه السلام دوستی داشت که خیلی با هم مأنوس بودند و وقتی حضرت ازدواج کرد به حضرت یوسف گفت من فکر نمی کردم با داشتن دوستی مثل من ازدواج کنی که حضرت یوسف فرمود کی پروردگار عالم فرمود که ازدواج کنم که از سل من عبادت خداوند را کنند که از تسبیح آنها زمین سنگین شود .

از سطر 20 ص 348 تا سطر 12 ص 349

اینها صورتهای الکی نیست همه حقیقت انسان قلب است آن موقعی که قلب انسان در دنیا دارد کششی به یک چیزی پیدا می کند و آینه دل عکس چیزی درونش می افتد در آنطرف و در برزخ باطن شما به یک کدام از جهت های بهشت و جهنم دارد کشیده می شود وقتی انسان هوس به دیدن چیز باطنی می کند یا میل به انجام کار خلافی می کند آنطرف حقیقتش دارد شکل می گیرد و کشیده می شود .

یا این که شما در دنیا دلتنگ رسول الله می شوید در آنطرف قلب شما کشده می شود به سمت حضرت و بگذریم از این که حضرت هم برای شما دلتنگ می شود و این که اول حضرت میل به سمت شما پیدا می کند بعد شما و این کشش در برزخ شما را خیلی زیاد به سمت بالا می کشاند .

از سطر 13 ص 349تا سطر 18

همه اش این جاست که ما در این جا در جذب و انجذاب دل بالاخره به کدام غلبه کردیم صورتهای کثیف ما را کشاندند یا این صورتهای نورانی ما را بردند خوش به حال کسی که گفت یار دل آرام دل برده از ما

ولی این یک اصل مسلم است و این اصل خیلی در دفع خواطر به ما کمک می کند به محض این که یک خاطر آمد بدان که باطن تو داره شکل میگیرد اگر به چیزی میل پیدا کردی بدان شکل پیدا کردی وقتی انسان این را دانست بسیار دقت می کند در مقابل چیز هائی که بی خود می آیند و دل ما را با خود می برند و آلوده می کنند .

از سطر 18تا سطر 24

مثلاً شما یاد مادر مکرمه حضرت صاحب سلام الله علیها می افتید و ارادت دارید به ایشان یا حضرت خدیجه سلام الله علیها یا ابولفضل العباس علیه السلام اینها ارواحی هستند که ما کشش داریم به سما آنها گرچه ملاقاتی در دنیا صورت نگرفته بحث این است که ما از این عادی نگر یها در بیائیم شوخی نیست نگاه کردن و دلدادن ودلتنگ شدن و دوست داشتن یعنی یک حقیقت داره این دل تنگی . طرف چند صد کیلومتر می ره آنطرف تر ملاقات و زیارت حضرت رضا علیه السلام معلوم است که انجذاب داره وقتی فهمید که این انجذاب داره می فهمد که حضرت فرمود هرکه به زیارت من بیاید در حالی که خالص برای من آمده باشد و عارف به حق من باشد سه جا می آیم سراغش و به دادش می رسم در موقع مرگ در قبر صراط و در قیامت . و این محبت ها چقدر بدرد انسان می خورند .

و چاره ساز هستند و اشتباه نکنیم که آنطرف شفیع هست اینها همین دنیا شفیع ما هستند .

سطر 25ص349تا آخر صفحه

بعضی از جملات دعای ندبه بسیار زیباست که با حضرت صاحب انسان خطاب می کند و یا دعائی دیگه . ای امام زمان سخت است برای من که مردم را بتوانم ببینم ولی تو را نتوانم ببینم و نمی خواهیم حضرت را مگر برای خودش و خوش بحال کسی که این چنین هست .

اول صفحه 350تا سطر 7

در دنیا هر کثافت کاری که خواسته کرده بعد دلش پر می کشد برای خارج و ماهواره و آرزو می کند ای کاش من آنجا بودم . ظاهر زیاد مهم نیست مهم این است که دل تو کجا می رود یواش یواش انسان می فهمد که همه کاره انسان این دل است و خیلی دور نمی تواند برود و محور خود انسان است .

در روایت داریم که آسمان و زمین من گنجایش من را ندارند اما قلب بنده من گنجایش من را دارد یکی از بزرگان از اولیاء ی خداوند متعال فرمودند که اگر عرش خدا را میلیون برابر کنند قلب من جای آن را دارد قلب خیلی عجیب است و همه کار باید در این محدوده قلب انجام گیرد . اگر انسان اهل کار باشد دانستن این مسئله خیلی آرامش می دهد به انسان .

از سطر 8ص 350تا سطر 18

وقرآن بسیار زیبا حالت این انسانها را بیان می کند و در آنجا مدام با هم دعوا دارند که از من دور شو و آن دیگری می گوید کاش بین من و تو فاصله بود به اندازه مشرق و مغرب ولی فایده ای ندارد چون در دنیا تو او را بعنوان همنشین انتخاب کرده بودی و ارتباط برقرار کردی در دستورات دین ما هست وقتی به کسی علاقه مند می شوید توجه کنید چرا به او علاقه مند می شوید و چرا به او توجه می کنید و احترام می گذاری و داریم که به ثروتمند به خاطر ثروتش احترام نگذارید و اگر کسی او را شناخت و به خاطر ثروتش بهش احترام گذاشت .

ودر قران بسیار داریم که سفارش می کند به رسولالله صل الله که ا ی پیامبر خودت را با کسانی انس بده صبح وشب خداوند را می خوانند و زیاد سفارش می کند که قلبت متوجه اغنیا نشود و همیشه متوجه فقرا باش و قلبت را از محبت فقرا پرکن و از درد دل آنها و مشکل آنها آگاه باش . واگر در سخنان امام راحل سلام الله علیها دقت کنید می بینید جای که می خواهد مرز بین اسلام ناب و اسلام آمریکائی را گوش زد کند می گوید اسلام مرفهین بی درد که گاهاً صورت های مقدس دارند و آنهائی که خون مردم را توی شیشه می کنند و هیچ راهی با فقرا ندارند و همین ها را باید دقت کرد که به هیچ خاطر نه ثروت و نه چیز دیگه در مقابل اینها تواضع نکنید و امام علی علیه السلام در نامه ای به مالک اشتر می نویسد که اینها پرتوقع ترین و بی خاصیت ترین افراد جامعه هستند .

اما فقرا و مستضعفین این چنین نیستند هر وقت آنها را بخوانی می آیند در صحنه حاضرند در موقع جنگ حاضرند اما اگر اغنیا را بخوانی چرتکه می اندازند اگر به دنیای آنها لطمه ای بخورد نمی آیند و دوست داشتن این افراد (اغنیا )برزخ انسان را خراب می کند و این چیزی است که همه به آن نیاز دارند مخصوصاً کسانی که مسئولیت دارند در یک قسمتی از مملکت . ویکی از بدبختی های ما این است بعضی از مسئولین ما گرایش به این افراد دارند به سرمایه دارها به مفت خورها به مرفین بی درد .

در مجلس اینها شرکت کردن خود را فروختن به اینها زیر بلیط اینها رفتن و خرا مدیون اینها کردن .می خواهم رأی بیاورم تحمل ندارم به یکی از اینها تمایل پیدا می کنم و با یکی از اینها ساخت و پاخت می کنم یا این قدر چاپلوسی کنم و با یکی از ایها ساخت و پاخت می کنم یا اینقدر چاپلوسی کنم که این پول تبلیغات من را بده که بعداً یک چیزی هم به اینها برسه .

اونها هرگز تا چیزی بهشون نرسه جلو نمی آیند با هیچ حزب الهی دوست نمی شوند همیشه چرتکه می اندازند با هیچ مرکز خیریه ای با هیچ روحانی تماس نمی گیرند مگر این که طمع دارند . و چقدر خوب است کینه اینها را درست به دل بگیره و هم خود را جذم بکند که اگر یک موقع دستش رسید قلع و قمع بکند اینها را یعنی مفت خورها - مرفهین - نروریست ها اقتصادی .

وکم هستند کسانی که مثل امیر المومنین باشند یک ذره در مقابل اینها تواضه نکند و کرنش نکند و به اینها راه ندهد .بالخره این محبت های ناپاک ، احترام های ناپاک و ارادت های ناپاک مشکل ساز خواهد بود . یک موقع هست مشکل شخصی است اما یک موقع در عوض احترام به یکی از این افراد ناپاک و مرفه بی درد که من به عوان یک شخص مسئول می گذارم چقدر افراد بسوزند این را باید بهش دقت کنیم .

الحمد الله رب العامین