به مناسبت بحثی که در دس معاد پیرامون محبت فی الله و هم چنین ملاقات مومنین در برزخ پیش آمد قرار شد چند تا روایت در باره اخوت فی الله عرض شود . نبی اکرم صل الله فرمود نگاه کردن به برادر که در راه خدا دوست داری او را و مبنای دوستی شما محبت خداوند متعال هست این نگاه عبادت است . واین خیلی مهم است و بهترین نوع نگاه ها را نگاههای بسیجیان در دوران جنگ می توان گفت و الان هم که برنامه روایت فتح از تلویزیون پخش می شود کسانی هم که سنخیت دارند با آنها نگاههایشان اینطور هست .این که چرا این نگاه عبادت است یک بحث هست و این که چرا در مورد این نگاه عبادت را به کار بردند یک بحث دیگری .

یعنی یک موقع هست که ما می فهمیم عبادت چه هست مال که فهمیدیم نگاه به برادری که در راه خدا دوستش داریم عبادت است یک موقع هست که عبادت را می شناسیم با همه ارزشی که داره بعد بحث این هست چرا این نگاه جزءزیر مجموعه عبادت هست مثلاً نگاه به قرآن عبادت هست صبح و نماز و قرآن خواندن عبادت هست نگاه به خانه عالم عبادت است و نگاه به صورت عالم عبادت است نگاه به دریا عبادت است نگاه به چهره والدین عبادت است . عبادت چیست که یک همچو زیر مجموعه هائی داره و چرا از اینها تعبیر به عبادت شده است .

امام رضا علیه السلام فرمود هر کس استفاده کند یا تحصیل کند از برادری را در راه خدا از یک خانه در بهشت استفاده خواهد کرد در واقعهر برادری بیتی است در بهشت و این خیلی معنا دارد خیلی این روایتها عجیب هست حالا ما داریم بحث را در مورد محبت فی الله وبه عنوان مقدمه در مورد ملاقات مومنین در برزخ و بعد در قیامت وبهشت وشفاعت آنها و مسائلی که هست عنوان می کنیم واین مسئله خیلی مهم است و قرآن هم خیلی روی آن تکیه کرده .

بارها در قرآن در مورد روابط مومنین در بهشت و در احادیث هم بسیار آمده جدای از سفارش خداوند تبارک وتعالی (ائمه معصومین علیم السلام )هم تأکید زیادی روی روابط مومنین داشتند و این قضیه جنبه های سیاسی اجتماعی مهمی داره جدای از جنبههای معنوی عبادی آن و محور خداوند متعال هست و نه زشتی وزیبائی و فقرو غنا و نهحتی تحصیلات و مرز هم نداره و شما یک دوست در افغانستان پیدا کن به عوان برادر دینی در کشورهای دیگر .

میفرماید کسی استفاده می کند از برادری در راه خدا بر مبنای ایمان به خدا و فادار باشد نسبت به برادر خود و اخوتی که بسته است و خیلی حرمت داره این اخوت ، در نظام ارزشی خیلی چیز ها فدای اخوت شده ، و هرگاه پای کار خیر در میان است آنی که مر بوط به برادر دینی هست آن ارجحیت داره .

در روایت آمده که امامصادق علیه السلام در موسم مراسم حج بودند و یکی از اصحاب هم باهاشون بودند مردی آمد و به این دوست حضرتصادق علیه السلام مطلبی را گفت و صدایش کرد و ایشان نرفت و چند بار صدا کرد و امامصادق به صحابی خود فرمود این شخص ازشیعیان ماست گفت بله فرمود رها کن گفت دارم حج انجاممی دهم و مشغول طواف هستم حضرت فرمود رها کن برو ببین چه کار داره برادر دینی تو .

و این بحث مهمی است که اگر همه برادران وبچه های حزب الهی اینبحث را خوب متوجه باشند در روابط آنها تأثیر مهمی داره این که با همباشد غم همدیگر را بخورند به فکر همدیگر باشند و این مسائل جزو واجبات است کهنسبت به برادران دینی خود این مسائل را دقت کنیم . حالا اگر در اجتماع همه نسبت به هم این طور نگاه کنند مثلاً یک مغازه دار این جور باشد دیگه احتکار نیست یا یک تاجر یا بازرگان یا یک رئیس به مردم این جوری نگاه کنند و فقط همین یک مورد را اگر دقت کنند و عمل کنند چقدر خوب می شود و آنقدر اهمیت داره که حضرت میفرمایند :

که اگر مراعات نشود از ولایت خداوند خارج هست کسی که این مسائل را رعایت نکند .و باید زحمت بکشیم تا به این مسئله برسیم این طور نیست که بشنویم و بخوانیم و تمرین و ریاضت می خواهد که به اخوت دینی وشیعی برسد و در جه داره اخوت .

و عجیب است که راههای معنوی وعرفانی بزرگی از همین طریق به روی انسان باز می شود موفقیت های بزرگ و پیروزیهای بزرگی بر شیطان واعوان و انصارش از همین طریق بروی انسان باز می شود بعضی ها وقتی مسئله اخوت اسلامی برایشان مطرح می شود بعنوان یک مسئله پردرد سر و وقت گیر باهاش برخورد می کنند و مانع رشد وتلاش وعلم به انها نگاه می کنند وعمق این مسئله هنوز برای ما روشن نشده برای همین است خیلی زود راضی می شویم فتیله رفاقت ما پایین کشیده بشود و کدورت ایجاد شود و بگذاریم شیطان وسوسه ایجاد کند و چون نمی دانیم چه گوهری است خیلی زود راضی می شویم و هر کس و هر چیز بیاید داخل آن و آن را خرهر مقدار فهم این مسئله زیاد تر ست کوشش در جهتحفظ اخوت بیشتر است . حالا مظاهر این قضیه را خدمتتون عرض کنم در روایت داریم کسی که زودتر سلام کند 99حسنه داره و کسی که جواب می دهد یک حسنه چرا ؟ چون او به این امر عظیم بیشتر توجه داشته و شتاب بیشتری کرده .

و در سر کشی کسی که زودتر سرکشی می کند مخصوصاً که به خاطر نیاز مادی نباشد او به خدا و رسول نزدیک تر هست و در نیاز مادی نباشد اوبه خدا و رسول نزدیک تر هست و در خنده و احترام و همه موارد آن کسی که جلوتر هست به خدا نزدیکتر است .بحث بحث رفاقت نیست بحث اینهست که در این برنامه شما به مبداأ متعال نزدیک می شوید یعنی معامله با این طرف مقابل نیست . واگر این طور شد اگر به خیری برسد به فکر برادرش هست اگر به مالی برسدهمین طور در هنگام دعا هم دعا می کند و در همه چیز به صورت عملی و معنویهمه چیز را می خواهد برای خودش و برادر دینی خود این یعنی تجل نداره و به فکر برادرش هست و این قضیه غیر از مسئله سرعت و سبقت هست در مسئله سبقت و سرعت انسان تلاش می کند در میادین معنوی و علمی سبقت بگیرد .

و این سبقت نه به خاطر جلو افتادن از مردم و پز دادن به مردم و فخر فروشی و تکبر است به خاطر این که سبقت علمی و عملی قرب به خداوندتبارک وتعالی داره و مقصد چیز دیگریست .

می فرماید کسی که استفاده کد از برادری بر مبنای ایمان و وفادار باشد به این اخوت به خاطر جلب رضایت حقتعالی ،یک همچو کسی از شعاع رضایت حق تعالی ،یک همچو کسی از شعاع نور خدا استفاده کرده امام باقر علیه السلام نبی اکرم صل الله فرمود هیچ کس بعد از این که از اسلام سودمند شد از فایده ای که از برادری که به خاطر خداوند متعال انتخاب کرده بهره مند شده بهره مند نشده .

واین بزرگترین گرفتاری است که نمی توانیم بزرگترین سرمایه دینی را برادران دینی خود بدانیم . علی علیه السلام فرمود کسی که برادری را در راه خدا از دست بدهد مثل این است که شریفترین عضوش را از دست داده میفرماید هر دوستی که برای غیر ذات خداوند متعال است این گمراهی است و اعتماد به آن هم محال است و نمی شود اعتماد کرد . این محال جز یک جریانی از درون همه انسانها می دهد یعنی این از معجزات کلام حضرت است که تمام کسانی که به غیر ذات خدا ارتباط با اشیاء و اشخاص برقرار می کنند در درون ذات خودشون گواهی می دهند که این مودت ماندنی نیست و خطرناک است بین دختر و پسری که همدیگر را می خواهند و عاشق هم هستند و می دانند که این خواستن به خاطر خداوند متعال نیست عاشق جمال و جسم هم هستند و شدیداً به هم اظهار عشق و علاقه می کنند اگر از حاق درون و اعماق وجودش از آنها سئوال کنی که این رابطه ماندنی هست یا نه می گوید نه ماندنی نیست .

فقطدوستی ومحبت مبتنی بر عشق ذات خداست که ماندنی وانسان می تواند به آن اعتماد کند . و فقط این ارتباط مال انسانها نیست مربوط به اشیاء هم می شود به این که سراغ هرچیز که می روی اگر برای خدا نباشد می دانی که آن چیز رفتنی است و در آخر وبال گردن توست و عمر را تلف می کند و خسران می کنی و برای تو چیزی ذخیره نمی شود . ومردم برادر یک دیگرند و اگر برادر آنها بر غیر ذات خداوند متعال استوار شده باشند این برادری دشمنی است .

نمی گوید بعد از این که برادری برقرار کردند بین آنها دعوا می شود و اختلاف پیدا می کنند میفرماید این نفس دشمنی است خودش و خود ارتباط دشمنی است و حضرت در ادامه صحبت آیه قرآن را می آورد که برادران و دوستان در روز قیامت با هم دشمن هسند مگر متقین یعنی غیر از برادرانی که اخوت آنها بر طبق ذات حضرت حق بوده بقیه همه با هم دشمن هستند . او خبر دارد می دهد ولو این کهما گواهی ندهیم و شعورمون به این قضیه نرسد .

ممکن است بگوید این چه حرفی است آقا من سی سال است با زنم رفتارمان عالی است و من یک تو به زنم نگفتم او هم از گل نازکتر به من نگفته خانواده با نزاکت خانواده شاد و خانواده اهل علم اما حضرت می فرماید اصل ارتباط دشمنی است نمی فمید چون مبنا ابدیت است وقتی من اصلاً دیدگاه ندارم نیست به خودم و همسرم و فرزندم نیست به ابدیت قطعاًدر سر دنیا هم که این مسئله محالی است با این ها اختلاف پیدا نکنی و دینا را با هم بخورید از آن جهت که این ارتباط در آن محرومیت های ابدی بودی و محرومیت های معنوی و اخروی بوده و در آن خیانت است باز در آن دشمنی است .

گرچه خودشون اقرار نکنند وقتی رفت پرده کنار می بینید آنهائی که با هم ارتباطشان خیلی خوب بوده هی گله گذاری و شکایت شروع خواهد دردنیا که دعوا نداشتند شایدهم اگر یکی از آنها بمیرد چقدر برایش گریه کنند شاید از غصه همدیگر بمیرند . حضرت می فرماید این ظاهر دوستی و ارتباط و آمیزش را نگاه نکن به این که جلوه داره و نمود داره توجه نکن مبنا اینی که فکر می کنید ود ارید با هم رابطه برقرار می کنید .

براساس همین مبنا هست که حدیثی که جلسه قبل از حضرت علی (ع)خدمتتون توضیح دادم . ****حیات مودت هست یعنی به صورت ظاهری نیست چه بسا برادرت غضب می کند در راه خدا ویترین برادرت کسی است که در راه خدا به تو غضب می کند این اوج دوستی است اما این خندن ها و در آغوش کشیدن ها و نوکرتم و چاکرتم و بمیرم برات و غیره همه اینها دشمنی است .

یک مقدار جلو که می رویم می بینیم خدمات مادی گرچه را یگن باشد باز خیانت است غذای خوب و مفت لباس خوب و ماشین خوب این شخص دیگر نفهمید معنویت چیست خدا چیست ؟ و از این حقایق دور شد در ارتباطات اسلامی و غیر اسلامی مبنا فرق می کند بر اساس این که هر حرکتی احتیاج به شناخت ،اخوت اسلامی شناختش و حفظ آن احتیاج به آگاهی داره یعنی صرف این که یکی بچه خوب و با ادب و بچه متدینی باشد کافی نیست برای ما این که ما صرف این که دلمان بخواهد و علاقه من هم باشیم و حتی مبارزه با نفس هم کرده باشیم و برای خودمون نفسی نگذاشته باشیم در این ارتباطات . ارتباطمان کاملاً بتواند خالص و با صفا و منصفانه باشد و بالاتر از انصاف نداریم درجه یک درجه بالاتر هست و درجه ایثار هست وحتی خودمون را آماده کنیم برای درجه ایثار نسبت به برادرانمان ،چون آگاهی نداریم ممکن است خراب بشود .

و ما احتیاج داریم به یک منبعی که به ما بگوید که ارتباطاتمان را چگونه تنظیم کنیم در موارد مختلف و چگونه باید رفتار بکنیم علی علیه السلام می فرماید به اندازه ای که مبنا یتواخی و برادری کردن خداست محبت خالص تر است خیلی ارتباطات گرچه صورت مقدسی داره ولی مبناش من هستم حالا من یک فرمول خدمتتون عرض کنم ،در روز عید غدیر که می خواهند عقد اخوت بخوانند این کار را می کنند که دستشان را در دست هم می گذارند بعد یکی دعا می خواند و یکی صیغه را و یکی قبول صیغه بعد در آخر می گوید همه حقوق برادری را از تو سا قط کردم جز 3 چیز دعا و زیارت و شفاعت در روز قیامت بعد می فرماید که دیدارتان برای سود بردن از هم نباشد من در جلسه قبل عرض کردم حتی نزدیکی برای علم هم خطرناک است . نه این که نباشد خیلی خوب است لازم هست و باید هم باشد اما از آن جهت که علم و معنویت هم می تواند یک زمانی بعنوان یک صورت مقدس را در اختیار شیطان باشد چه بسا کسانی ارتباط برقرار می کنند با بزرگان و مومنین و علما حتی با اولیا ء خدا برای این که من خود را قوی کنند یعنی مبنا شدن نیست مبنا پرداختن و چاق و چله کردن من هست اگر من به زیارت یکی از اولیاء خدا رفتم به خاطر این باشد که مثل او بشوم نه این که بگویند من به زیارت اولیاءخدا رفتم .

قضیه امام رضا علیه السلام که شخص آمد خدمت ایشان بعد از چند لحظه که خواست برود و حضرت فرمود که حالا شام هم مهمان ما باش و خیلی خوشحال شد و بعد موقع رفتن حضرت حضرت گفت که همین جا بخواب دیگه داشت بال در می آورد و در رختخواب حضرت هم قرار شد بخوابد و دیدگاهش هم بد نبوده سجده شکر بجا می آورد بخاطر افتخار اما حضرت می آید و با وحی گوید که مواظب باش به خاطر این تحویل گرفتن من روحیه ات خراب نشود گاهی وقتها قرب به ائمه روحیه آدم را خراب می کند .

گاهی وقتها چند تا خواب دیدن یا ارتباط با اولیا ء خدا انسان را خراب می کند و فاسق می کند خوش بحال کسانی که این ارتباطات را ندارند . فرمول این قضیه را در بحث معرفت نفس عرض کردم به اینکه چه کسی می رود و چه نفسی می رود و با این اولیاءخدا ارتباط برقرار می کند و با معصومین و کعبه و زیارات این صورتهای مقدس هم همه از این قرار هستند و خیلی ها الان برای چاق و چله کردن نفس خودشون هست که می زنند به یک سفر معنوی بروند . به این که بروم پابوس سیدالشهداء علیه االسلام یا بروم صبح و خیلی اینها خطرناک است . اما اگر رفتم که خودم استفاده معنوی ببرم و آدم بشوم و دریغ از دیگران نداشتم باشم وهر کس را که توانستم با خودم ببرم و همان کاری که من می کنم بکنند و اگر از جهت معنوی صلاح باشد ،بعضیوقتها از لحاظ معنوی صلاح نیست ،این که من خوشم نیادوای به حال من که به خواهم خودم را بکشم جلو و دیگران را محروم کنم و یا این که حائل بشوم بین آن برادر دینی و یک فیض معنوی اینها همه اش خطرناک است .

و معلوم است از اول چیزی دست نداده و جز خسران چیزی اضافه نشده به ما . واینجاست که وقتی حضرت می فرماید وقتی مبنا خداست ثبت خالص تر است . ولذا کسانی که محبتشان خالص تر است در احترام و ادب و خدمت موفق تر هستند و آنهائی کهاین طور نیستند موفق نیستند .در روابط زن و شوهر حضرت می فرماید آن کسی که ایمانش بیشتر است مودت و محبتش به همسر و فرزند بیشتر است . چون دیدگاهش الهی است بهتر می تواند بگوید و بخندد و کار کند و کسانی که این دیدگاه را ندارند دائماًدر روابط زنا شوئی از همدیگر حساب می کشند و چرتکه می اندازند که تو فلان جا این جوری کردی و این طور شد و محبت مبناش چیزی دیگرست .

من یک ارتباط دارم با خدا اما مردم را هماهنگ نکردم در راستای این ارتباط برای همین هی دعواهست و کشمکش و غیبت هست وگرفتاری .

چرا پیامبر صل الله می فرماید سید و سرور و آقای هرگروهی آن کسی است که خدمت بیشتر می کند و چون خدمت معلوم محبت و مودت است و هر مقدار این انگیزه الهی بیشتر است ظهور بیشتری داره . در جبهه فرمانده خادم تر از هر کس دیگری بود نسبت به نیروهای خودش . مثلاًدر جبهه یک برادری تیرخورده بود به چشمش و در عملیات دیگه کاری ازش برنمی آمد و چشمش را بسته بود و همراه بچه ها می آمد و ****هم نمی توانست دست بگیرد ولی در کانال ها می رفت برای اینکه بچه ها پا بگذارند روی این برادر و از کانال رد بشوند که بعداًفهمیدیم این برادر معاون گردان است که این جوری خدمت می کند به برادران .

برادرانی که در راه خدا با هم برادری کردند برادری آنها باقی می ماند چون سبب آن دائمی است . زمان و مدت پیوند بستگی به عامل پیوند داره . اگر عامل پیوند دائمی بود مدت پیوند هم دائمی است . لذا این ارتباط تاآخر دنیا بعد از مرگدر برزخ و قیامت و بهشت دائم می ماند برادری که در راه خدا کسب کردی نزدیکترین نزدیکان هست به تو مهربان تر از پدرها و مادرها هستند .

الحمدالله رب العالمین