اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ بحثمان درباره سومین وظیفه اصلی از وظائف اعضای خانواده نسبت به همدیگر یعنی تأمین معنوی بود جلسهای را مقدماتی خدمتتان عرض کردیم که انسان یک موجود ابدی است و در دنیا آمده تا تمرین بکند برای زندگی در اصلیترین مرحله حیاتش یعنی دوران آخرت و حیات ابدی آن، اگر که خودش را آماده بکند برای آن مرحله حیات تمرینهای لازم را انجام بدهد.@ اطلاعات و آگاهیهای لازم را به دست بیاورد زندگی خوب دنیایی و آخرتی خواهد داشت هر دو زندگی او زندگی طیب و خوبی خواهد بود ولی اگر خودش را برای آن حیات آماده نکند هم در دنیا سخت به آن میگذرد هم در آخرت در حیات ابدی دچار عذاب و سختی و تلخی خواهد شد.@ آنچه که خیلی مهم هست در رأس همه امور قرار دارد تولد ماست به عالم آخرت یعنی توجه به هدف خلقت و اینکه ما مسیر آخرت را خواهیم رفت(إنَّکُم إلی الآخِرَۀِ صائِرون وَ عَلَی اللهِ مُعرَضُون) شما حتماً در حال شدن به سوی آخرت هستید و حتماً هم بر خدا عرضه خواهید شد.@ این مسیر آخرت قطعی است در حرکت به سمت ابدیت با توجه به فرمولی که خدمتتان عرض کردیم اصلی که عرض کردیم که رابطه دنیا با آخرت مثل رابطه رحم مادر با دنیاست همانطور که در حرکت یک جنین از رحم به دنیا اصل تهیه یک بدن سالم هست.@ در حرکت از رحم دوم ما که دنیاست به سمت آخرت و ابدیت اصل تحصیل یک قلب سالم هست قلب سالم یعنی قلبی که با ساختار ریاضی با ساختار وجودی آخرت سازگاری دارد تناسب دارد اگر که کسی در آخرت با قلب سالم به آخرت وارد بشود.@ این قلب سالم که متناسب با آخرت هست به او این توان را میدهد که از آخرت لذت ببرد و از امکانات بینهایت آنجا بهرهبرداری بکند و سیر تکاملی خودش را طی بکند اما اگر که به آخرت سالم متولد نشود همانطور که جنینهایی که سالم به دنیا نمیایند دچار عذاب و سختی هستند.@ انسان هم از همان شرائط بهشتی دچار سختی و ناآرامی و عذاب خواهد شد به همین جهت هم قرآن تأکید زیادی دارد و معصومین(ع) هم تأکید زیادی دارند که ما خودمان را برای حیات ابدی آماده بکنیم این توجه به ابدیت به هدف خلقت و انجام یک سلسله فعالیتهای نظری و عملی برای تولد سالم به آخرت را معنویت میگویند.@ پس معنویت صرفاً یک حالت دعا، ذکر، حالت عبادت نیست اینها هم جزء معنویت هست که خیلی از افراد همین را فقط معنویت میدانند اما معنویت یک سیر علمی است معنویت یعنی اینکه ما تخصصاً با حیات ابدی پیوند بخوریم.@ مثل کاری که یک جنین سالم میکند که تخصصاً با دنیا و شرائط زیستی دنیا در رحم مادر دقیقاً پیوند میخورد و در طول مدتی که در رحم هست خودش را برای تولد سالم آماده میکند معنویتی که اسلام قبول دارد یعنی چیزی که به ما آمادگی برای حیات ابدی و آخرت میدهد ضمن اینکه میتواند دنیای ما را هم آباد بکند و ما را برای یک زندگی شاد و آرام قدرتمند و توانا کند.@ آیهای را جلسه گذشته در این رابطه خدمتتان عرض کرده بودم که دربارهاش توضیح دادیم حالا میخواهیم بر اساس همین آیه این چند جلسهای را که درباره تأمین معنوی قرار است بحث بکنیم هر چند بسیار کوتاه هست یعنی ما در چهار جلسه قرار است با این جلسه درباره تأمین معنوی صحبت بکنیم.@ صرفاً میتوانیم یک الفبا، همین در حد بیان یک الفبا در تأمین معنوی مطالبی را خدمت عزیزان عرض بکنیم اصل بحث تأمین معنوی باید برای دورههای بعد انشاء الله بماند. آیه این بود(قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً) خودتان و خانوادهتان را از نار و جهنم نگه دارید یعنی مراقب باشید شما و خانوادهتان به نار و جهنم یعنی به تولد ناقص تولد بیمار خدای نکرده به آخرت دچار نشوید.@ مواظب باشید سر از جهنم در نیاورید خودتان را نگه دارید یعنی این، این یک کار اختیاری هست دست خودمان هست قرآن هم میفرماید شما خودتان را نگه دارید مواظب باشید که دچار این آتش نشوید، چه کسی دارد این را میگوید؟ خداوند رحمان و رحیم دارد به ما گزارش میدهد به ما خبر میدهد که مواظب باشید در مسیر حیات ابدی شما یک خان و یک خطر وجود دارد به نام جهنم.@ اگر خودتان را برای آن خان و جهنم آماده نکنید ممکن است خدای نکرده دچارش بشوید پس از الان باید خودتان را نگه دارید که حالا بحث سر راههای نگهداری هست و فرمولهای نگهداری که عرض کردیم اینها بحثهای عمیقی هست که شاید ما در این دوره به آن نرسیم.@ صرفاً یک آشنایی اجمالی میخواهیم در این چند جلسه راجع به تأمین معنوی عرض بکنیم و اصل بحث میماند برای فرصت دیگری انشاء الله. (قُوا) عمل است یعنی شما خودتان را نگه دارید مثل اینکه میگوییم مواظب باشید بچه دنداندرد نگیرد بچه چشمدرد نگیرد بچه آلوده نشود که مثلاً میگوییم مواظب باشید این اتفاق نیفتد یک عمل است.@ عمل هم تخصص میخواهد و آگاهی میخواهد هیچ حرکتی نیست حدیث یادتان هست که از امیر المؤمنین(ع) عرض کردیم اصل اساسی بحث ماست(ما مِن حَرِکَۀٍ إلا وَ أنتَ مُحتاجٌ فیها إلی مَعرِفَتِه) هیچ حرکتی نیست مگر اینکه تو در انجام آن احتیاج به آگاهی و شناخت داری.@ ما حتی سادهترین اطلاعاتمان را از طریق آگاهی به دست آوردیم حالا ما وقتی که با ابدیت و آخرت روبرو هستیم و اینکه باید متناسب با شرائط زیستی آخرت تربیت بشویم متناسب با آنجا.@ شما الان مثلاً نگاه کنید تربیتهای مختلف تربیت بدنی چقدر کار علمی دارد چقدر دانشگاه دارد درس دارد تربیت در خطاطی تربیت در رشتههای مختلف هنری هر کدام تخصص خاص خودش را دارد خود تربیت بدنی به دهها رشته تقسیم میشود تربیت انسانی تربیت روحی و معنوی که انسان متناسب با شرائط زیستی آخرت تربیت بشود.@ این خودش یک علم و یک فن است کار میبرد انسان باید تخصص کسب بکند در این قضیه، حضرت به طور مطلق میفرماید هیچ حرکتی نیست مگر اینکه تو در انجام آن احتیاج به آگاهی داری شناخت داری چه حرکت دنیایی باشد چه حرکت آخرتی باشد.@ مهمترین حرکت انسان حرکت به سمت آخرت و ابدیت در زندگی است ما حرکتهای دنیایی داریم مثلاً فرض بفرمایید تحصیلات، انتخاب شغل، انتخاب همسر، زندگی، تربیت اینها حرکتهای دنیایی هست تجارت، کارهای هنری، فعالیتهای علمی، اما حرکت به سمت آخرت مهمترین حرکت یک انسان هست.@ حرکت به سمت ابدیت مهمترین حرکت همه انسانها هست این حرکت هم از سایر حرکتها مستثنی نیست یعنی این هم احتیاج به آگاهی و تخصص دارد برای همین هم نبی اکرم(ص) میفرماید که(لِکُلِّ شَیءٍ طَریقٌ وَ طَریقُ الجَنَّۀِ العِلم) برای هر چیزی راهی هست و راه بهشت علم است.@ یعنی شما باید اطلاعات داشته باشی بهشتشناس باشی بدانی از چه طریقی انسان میتواند خودش را با شرائط زیستی بهشت تطبیق بدهد و خودش را برای زندگی در بهشت تربیت بکند پس(قُوا أَنْفُسَكُمْ) اطلاعات میخواهد چطوری خودم را از آتش نجات بدهم.@ چطوری خودم را از جهنم نگه دارم که آلوده نشوم به آنجا، و چطوری خانواده خودم را نگه دارم چون ما مأموریم علاوه بر اینکه به خودمان توجه بکنیم توجه به خانواده هم داشته باشیم جدای از آن موظفیم نسبت به سایر افرادی هم که اطراف ما هستند سایر اعضای خانواده، فامیل، اجتماع این مسئولیت گردن ما هست.@ انسان باید مراقب همه باشد تا آنجایی که میتواند اول خودش برای همین میفرماید(قُوا أَنْفُسَكُمْ) اول خودش، کسی که اول نمیتواند از پس خودش بربیاید نمیتواند به همسرش و فرزندانش هم کمک بکند بلکه کسی که اساساً نمیتواند خودش را از آتش نجات بدهد و نگه دارد آتش جذب میکند و همین آتش جذب کردن باعث میشود به همسر و فرزندانش هم آتش منتقل بکند.@ پس اول باید خودش را انسان تلاش بکند مهمترین کس خود ما هستیم ما اول مأموریم از طرف خدا به خودمان برسیم(عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ) اول خودت، بعد از توجه به خودمان باید به چه کسی توجه بکنیم؟@ میفرماید(وَ أَهْلِيكُمْ) خانوادهتان واجبترین کسانی هستند که شما باید مواظب باشید آنها هم آلوده به جهنم نشوند، این چه نیازی دارد؟ نیاز نگاه ابدی و عشق ابدی دارد یعنی ما باید هم خودمان را به بلندای ابدیت ببینیم و دوست داشته باشیم هم خانوادهمان را همینطوری دوست داشته باشیم یعنی به بلندای ابدیت عاشقشان باشیم دوستشان داشته باشیم.@ فقط سعادت دنیایی را برایشان نخواهیم بلکه سعادت ابدی را هم برایشان بخواهیم فقط امتیازات و کمالات دنیایی را برایشان نخواهیم بلکه امتیازات و کمالات آخرتی را هم برای همسر و فرزندانمان و سایر عزیزانمان بخواهیم.@ پس این احتیاج به یک عاطفه ابدی دارد نه یک عاطفه حیوانی دنیایی موقت بلکه یک عاطفه ابدی یک مهر ابدی یک عشق ابدی دارد که ما به خودمان داشته باشیم و به دیگران این عشق را داشته باشیم بخواهیم که آنها هم بهشتی باشند از اینکه خدای نکرده همسر من، فرزند من، عزیزان من، پدر و مادر من به جهنم دچار بشوند ناراحت بشویم.@ همانطور که تحمل نداریم پدر و مادرمان را، همسر و فرزندانمان را در یک وضعیت دردناکی در حیات دنیا ببینیم زود دلمان میشکند دلمان میسوزد ناراحت میشویم در هیچ وجه نباید نسبت به اینکه آنها خدای نکرده دچار عذاب آخرت بشوند غفلت بکنیم و نسبت به این مسأله بیخیال باشیم.@ باید این هم برایمان مهم باشد که یک لحظه حاضر نباشیم آنها دچار عذاب و ناراحتی باشند این عاطفه میخواهد این عاطفه به انسان خیلی کمک میکند عاطفه ابدی مهر ابدی فوقالعاده کمک میکند به اینکه انسان به خودش خدمت بکند و دچار عذاب نشود.@ و فوقالعاده کمک میکند به اینکه انسان نسبت به اعضای خانوادهاش طوری عمل بکند که آنها هم آلوده نشوند قواعد رفتاری را همین عاطفه خودش تعیین میکند.@ بسیاری از مواقع نمیگویم همه مواقع، بسیاری از مواقع خود عشق عاطفی عشق ابدی، عاطفه ابدی قواعد را به ما یاد میدهد که ما باید چگونه عمل بکنیم که فرزندمان، همسرمان، پدر و مادرمان، دوستانمان، سایر اعضای خانواده آلوده به جهنم نشوند پس به این باید توجه بکنیم.@ حدیثی هست که انشاء الله یادتان مانده قبلاً خدمتتان در بخش مسائل اقتصادی گفتیم در بخش مسائل عاطفی هم گفتیم اینجا هم لازم است تکرار کنیم از پیامبر بود نبی اکرم(ص) فرمود(مَلعُونٌ مَلعُونًٌ مَن ضَیَعَ مَن یَعُول) ملعون است ملعون است کسی که خانواده خودش را ضایع بکند.@ همانطور که در مسائل مادی اگر کسی خانواده خودش را ضایع بکند ملعون است یعنی از رحمت خدا دور است همانطور که در مسائل عاطفی اگر کسی خانواده خودش را تشنه نگه دارد گرسنه و نیازمند نگه دارد تأمینشان نکند به آنها ظلم بکند بیادبی بکند خشونت نسبت به آنها داشته باشد ظلم است و مورد دوری انسان از رحمت خدا میشود.@ همچنین کسی که خانواده خودش را از خوراک ابدی حیات ابدی به دست آوردن بهشت محروم میکند یا کاری میکند که اعضای خانوادهاش آلوده به جهنم بشوند این هم ملعون هست همانطور که اگر شما به یک حیوان غذا ندهید به حیوان انسان نه، رسول خدا فرمود گاهی وقتها یک خانم بخاطر یک گربه به جهنم میرود سؤال کردند برای چی؟@ فرمود برای اینکه میبیند در خانهاش یک گربه آمده گرسنهاش هست نیاز به غذا دارد به این گربه غذا نمیدهد بیعاطفگی میکند اگر این گربه یا حیوان دیگری بر اثر گرسنگی از دنیا برود این خانم جهنمی است حتی یک گیاه را هم ما به آن احترام نگذاریم مسئول هستیم.@ چطور میشود ما اگر یک انسان زیر دستمان از گرسنگی بمیرد خیلی عذابش بیشتر است ما عامل مرگ یک انسانی بشویم یک مادر به بچهاش غذا ندهد بمیرد یک پدر به بچهاش غذا ندهد بمیرد این چیزی است که هیچ پدر و مادر در آن تردید نمیکند.@ یعنی هر کاری هر ضعفی داشته باشد میگوید من بالأخره باید تلاش کنم اعضای خانوادهام گرسنه نمانند عریان نمانند بیمسکن نمانند این را عواطف حیوانی مادی میگویند در مورد حیطه دنیاست فقط، عواطف زمانی رنگ انسانی به خودش میگیرد چون عاطفه را حیوانات هم دارد.@ زمانی عاطفه از سطح حیوانی ترقی میکند میاید به سمت عواطف انسانی که من حاضر نباشم اعضای خانوادهام هم در قیامت در شب اول قبر به بعد گرسنگی و مجروحیت و بیماری و تلخی بکشند اگر من اجازه بدهم خانواده من جهنمی بشوند نسبت به خودم بیخیال باشم این بزرگترین خیانت است.@ این محبت نیست که یک پدری بخاطر دنیا بیاید نوعی از عواطف را نسبت به فرزندش داشته باشد یا مادر نوعی از عواطف را نسبت به فرزندش داشته باشد که موجب بشود اینها جهنمی بشود بعد خودت دلت میسوزد مثل این است که بچهام عاطفه به خرج بدهیم واکسنش را نزنیم چون تب میکند عاطفه به خرج بدهیم.@ غذای آلوده یا غذای مضر هر چه که میخواهد بخورد این حماقت است این عاطفه نیست محبت نیست ظلم است در حرکت به سمت آخرت هم یک سلسله داروها هست یک سلسله غذاها هست که باید خورده بشود باید مصرف بشود@ یک سلسله از خوراکها هست که اصلاً نباید مصرف بشود در این چیزها ما نباید تردید بکنیم باید مهر ابدی ما عاطفه ابدی ما به ما کمک بکند که اینجور جاها هم ما همانطور که در دنیا اصلاً اجازه نمیدهیم خانواده و فرزندانمان گرسنه و عریان و بیمسکن و با سختی بمانند در حرکت به سمت ابدیت هم نباید اجازه بدهیم خانواده ما خدای نکرده دچار سختی بشوند.@ لذا همانطور که فرزند من اینجا احتیاج به غذا، لباس، مسکن، آبرو، عزت، آسایش و آرامش دارد خانواده من در ابدیت هم به همین چیزها نیاز دارند ما باید تأمین بکنیم وظیفه پدر در درجه اول و بعد مادر هست که به فکر خودش و خانوادهاش باشد یعنی جدای از ثروت مادی مهمتر از ثروت مادی به ثروت عاطفی فکر بکند.@ خانواده ثروت عاطفی داشته باشند ثروتمند باشند از نظر عاطفی، گدا و فقیر نباشند و مهمتر از ثروت مادی و عاطفی ثروت ابدی و معنوی باید خانواده داشته باشد خانواده اگر حالا همه هم همدیگر را دوست داشته باشند با هم خوش باشند ولی وقتی این خانواده مجموعاً نسبت به حرکت به آخرت ساقط است گداست.@ هیچ چیزی ندارد با موت هر کدامشان با فوت هر کدامشان یک فاجعه بزرگ اتفاق میافتد اساساً اگر ما بحث تأمین مادی و عاطفی را جلوتر از تأمین معنوی کردیم برای خاطر این نیست که آنها مهمتر هستند بلکه آنها مقدم هستند مهمتر نیستند.@ هدف معنویت است هدف تأمین معنوی است هدف خلقت انسان همین است و عاطفه را حیوانات هم نسبت به همدیگر و حتی نسبت به انسان هم دارند تأمین مادی را در حیوانات هم داریم غذا تهیه کردن مسکن تهیه کردن کار کردن تلاش کردن اینها در حیوانات هم هست.@ اگر اینها مقدم گفته شده برای اینکه واقعاً مقدم است وسیلهای هست که ما به معنویت برسیم باید تأمین بشویم نه اینکه مهمتر هستند آن که مهم است و اصل است و در نهایت مبنا هست میزان معنویت یک خانواده است که آیا این خانواده به سمت بهشت در حرکت هست یا نه.@ حتی ما اگر تأمین مادی بکنیم و تأمین عاطفی اما تأمین معنوی در خانواده صورت نگیرد خانواده ساقط است اعضا ساقط هستند این بسیار بسیار خطرناک است از اینجا میرسیم به این بحث که ما باید دین را که مجموعه اطلاعات تخصصی برای تأمین خوشبختی در دنیا و آخرت هست را به اعضای خانواده خوب یاد بدهیم.@ اگر خانواده ما دیندار و معنوی بار نیایند اطلاعات دینی نداشته باشند ما مسئول هستیم و نمیتوانیم یک ابدیت و یک آخرت شیرین و زیبایی را برای خودمان و اعضای خانواده تحصیل بکنیم دینداری بدون معرفت و اطلاعات تخصصی پایدار نمیماند.@ ما ممکن هست بخاطر تقلید اینکه یک پدر و مادر مسلمان و شیعه هستند بچههایشان مسلمان و شیعه بشوند یک سلسله از رفتارها را هم در اجتماع یا از عملکرد والدین یا سایر مسلمین یاد بگیرند اما این پایدار نیست ما اگر بخواهیم این پایدار بماند باید دقیقاً دین را با تمام وجود فرزندانمان گره بدهیم و این امکانپذیر نیست مگر اینکه اول دین با وجود خودمان کاملاً گره بخورد.@ و بعد هست که ما موفق بشویم که سایر افراد را هم که مهمترینشان اعضای خانوادهمان هستند را با دین یک پیوند محکم بدهیم به همین جهت هم هست که پیامبر یک فرمایش بسیار کمرشکن و جگرسوز دارد خیلی مسئولیتآور است اگر انسان به این توجه نکند خیلی لازم هست که این دائماً این فرمایش مورد نظر ما باشد.@ من حالا خواهش میکنم از عزیزانی که در صداوسیما مشغول هستند این حدیث را در بین برنامهها لااقل بگذارند روزی یکبار این حدیث از جلوی چشم بینندگان رد بشود این خیلی ارزش دارد کار خوبی هست اینجور فرمایشات، یا اگر هم حالا آنها معذوریت دارند خود ما این کار را بکنیم.@ این روایت را بنویسیم جلوی چشممان بگذاریم مادر ببیند پدر ببیند که بداند در خانواده چه مسئولیتی دارد این حدیث را مرحوم فیض ملا محسن فیض کاشانی(ره) در کتاب مهجۀ البیضاء در کتاب النکاح بحث نکاح و ازدواج در بحث آفات ازدواج آورده خیلی این دقیق است.@ یعنی ازدواج صرف اینکه کسی فکر بکند بلوغ جنسی و مالی و عاطفی دارد برود زن بگیرد برود شوهر بکند میخواهد زندگی بکند این کافی نیست ازدواج شروعش یک مسئولیت ابدی دارد یعنی شما وقتی رفتی با یک کسی ازدواج کردی اینطور نیست که این یک عمل دنیایی باشد.@ مثل پیراهن خریدن و اتومبیل خریدن و چادر خریدن نیست که وقتی من انتخاب کردم حالا فرض پانزده میلیون تومان بدهم یک اتومبیل بعد هم بیسلیقگی کردم تنبلی کردم کوتاهی کردم ماشین از بین رفت اتومبیل از بین رفت بحث دنیایی است.@ ولی بحث خانواده اینطور نیست بحث خانواده شما به محض اینکه بله را بگویید یا بروید خواستگاری یعنی یک مسئولیت دنیایی و ابدی تا قیامت و بعد از قیامت را میخواهی بپذیری هم نسبت به همسرت و هم نسبت به نسلت، لذا اگر انسان متوجه این بُعد حیات معنوی حیات ابدی خانواده نباشد ممکن است برود ازدواج بکند.@ ولی اساساً در زندگی هیچ جایی برای بحث ابدی نگذارد و برای بحث معنوی خانواده نگذارد و این جزء آفات ازدواج است یعنی آفتی است خیلی خطرناک، یعنی ازدواجش نامبارک است ازدواجی است جهنمی، محصولش هم افراد جهنمی اعضای جهنمی هستند که میتواند آثار زیادی در جهنمی کردن خیلی از آدمهای دیگر داشته باشد.@ یادتان نرود که فرزند یک نسل است به اندازه یک نسل تأثیرگذار هست وقتی قبول ازدواج میکنیم یعنی قبول مسئولیت یک نسل ابدی را میکنیم به همین خاطر پیامبر این فرمایش را دارد(لا یَلقَی الله سُبحانَهُ أحَدٌ بِذَنبٍ أعظَمُ مِن جَهالَۀِ أهلِهِ وَ أولادِه).@ من تمام روایات اکثر قریب به اتفاق، 99% فرمایشات این بحث را احادیثش را از فرمایشات پیامبر انتخاب کردم مخصوصاً که رحمۀ للعالمین هست دیگر شیعه و سنی هم ندارد همه فرمایش نبی اکرم هست اتفاقاً چندتا از روایتهایش از کتابهای مراجع برادران اهل تسنن هست.@ هیچ کس خدا را به گناهی بزرگتر از جهالت خانواده و فرزندانش ملاقات نمیکند یادتان هست یک حدیث خواندیم هفته گذشته که اگر یک کسی خانمش را همسرش را کتک بزند سه بار اگر کسی خانمش را کتک زد و توبه هم نکرد معذرتخواهی هم نکرد.@ دلش را به دست نیاورد جزایش این بود که خداوند روز قیامت او را چنان رسوا میکند که اهل محشر همه متوجه این رسوایی این شخص میشوند خیلی رسواییش بزرگ و عمیق است این مال بیاحترامی بود در بحث مسائل عاطفی بود اگر یک کسی غذا ندهد زن و بچهاش بمیرند این قطعاً اهل جهنم هست عذاب بسیار بدی دارد.@ حالا یک کسی بیاید معنویت را از خانواده بگیرد آنها را از بهشت محروم بکند از حیات ابدی محروم بکند به آنها ظلم بکند برای خانوادهاش خوراک ابدی تهیه نکند یک زن به فکر معنویت خانواده نباشد یک شوهر به فکر معنویت همسرش و فرزندانش نباشد خیلی جنایت بزرگ است.@ دیگران بر ما حق حیات ابدی دارند فرزندان ما و همسر ما حق حیات ابدی دارد ما باید تأمین ابدیت آنها را بکنیم آینده فقط آینده دنیا نیست که ما فقط به فکر آینده بچههایمان در رابطه با ازدواجشان و تحصیلاتشان و مسکنشان و شغلشان باشیم.@ اینها آیندههای مشکوک است آینده قطعی حیات فرزندان ما و همسر ما آینده ابدی است که باید برایشان تهیه بکنیم به همین جهت اگر ما به آنها نگوییم که شما موجود ابدی هستید یاد ندهیم همسر و فرزندانمان را، به آنها یاد ندهیم که شما انسانید موجود ابدی هستید و باید برای ابدیتتان تلاش بکنید.@ بزرگترین جنایت را به انسان کردید نه فقط یک خانواده، یک مدیر یک رئیس در یک مجموعه فرهنگی، کسانی که در کشور متولی امور فرهنگی هستند بیاید این ظلم را به جوانها بکنند یعنی هر وقت بگوییم فعالیت فرهنگی برای جوانها، میبینی که فعالیت فرهنگیشان واقعاً فعالیت فرهنگی میکنند.@ میلیاردها بودجه بیتالمال هم صرف فعالیتهای فرهنگی میشود گزارش هم میدهند میگویند ببینید ما این کارها را کردیم، میگوییم چکار کردید فعالیت فرهنگی؟ میگویند کلاس نقاشی گذاشتیم، تئاتر گذاشتیم، موسیقی گذاشتیم، کتابخوانی گذاشتیم، نویسندگی گذاشتیم، روزنامهنگاری گذاشتیم همه فعالیت فرهنگی است.@ اما مهمترین چیزی که مملکت نیاز دارد و اعضای یک کشور به آن نیاز دارند فعالیت فرهنگی به این معناست که ما به جوانمان یاد بدهیم که خودش را به بلندای ابدیت ببیند عاشق خودش بشود چرا ما در این جهت کوتاهی میکنیم آیا نیاز جوان ما فقط علوم و فنون دنیایی است هنرهای دنیایی و زمینی است که کارکرد و کاربرد موقت دارد.@ جوان ما موجود ابدی نیست حیات ابدی ندارد نیاز ابدی ندارد آنجا نمیخواهد زندگی بکند؟ برای همین هم اگر کسی متولی امر فرهنگ شد رفت خانه فرهنگ زد رفت مدیر یک فرهنگسرا شد معلم شد در یک مکان فرهنگی فعالیت کرد.@ در یک مسجد در یک حسینیه در هر جا، مهمترین چیزی که جوانهای ما در فعالیت فرهنگی دختران ما پسران ما دانشآموزان ما دانشجویان ما در فعالیتهای فرهنگی به آن نیاز دارند اینکه بفهمند انسانند بفهمند موجود ابدی هستند خودشان را به خودشان معرفی کنیم.@ حالا ما اگر این کار را نکردیم رفتیم سایر خدمات فرهنگی را هم دادیم پیامبر فرمود هیچ کس خدا را به گناهی بزرگتر از جهالت خانواده و فرزندانش ملاقات نمیکند یک موقع هست وقتی میگوییم خانواده و فرزندان همین زن و شوهر هستند یک موقع هست نه من مسئول هستم صدتا شاگرد زیر نظرم هست هزارتا دانشجو زیر نظرم هست.@ دههزارتا دانشآموز زیر نظرم هست و بیایم برنامهریزیهای فرهنگی را طوری بکنم که اینها نه تنها با خود حقیقیشان آشنا نشوند بلکه این فعالیتهای فرهنگی روزبهروز آنها را از خود ابدیشان دور بکند و چنان مشغولشان بکند سرشان گرم بشود که اصلاً چیزی به اسم انسانیت، ابدیت، آخرت و معنویت را فراموش کنند.@ فکر کنند زندگی فقط همین است این اسمش فعالیت فرهنگی نیست ظاهر فرهنگی دارد ولی ضد فرهنگ است چرا؟ چون دارد جوانهای ما را دچار خودفراموشی میکند هر فعالیت علمی و هر فعالیت هنری بخواهد انجام بشود باید بر محوریت حرکت انسان به سمت ابدیت صورت بگیرد در غیر این صورت ضررش بیشتر از منفعتش هست.@ ما بچههایمان را غافل کردیم جوانهایمان را غافل کردیم ولی دلمان هم خوش است به آنها خدمت کردیم این خدمت نیست واجبترین، ضروریترین، حیاتیترین خدمت که اگر نشود هر خدمت دیگری بشود خیانت است.@ این هست که ما به فرزندانمان، خانوادهمان، مخاطبینمان، شاگردانمان، بگوییم و بفهمانیم و یادشان بیاوریم که انسان هستیم به بلندای ابدیت، این را باید به آنها بگوییم و اگر نگوییم سرشان را با چیزهای دیگر گرم کردیم قرآن میفرماید قیامت یقه شما را میگیرند میگویند شما مسئولید.@ برای همین هم پیامبر این مسأله را کشانده به روز قیامت میفرماید(لا یَلقَی الله سُبحانَهُ أحَدٌ بِذَنبٍ أعظَمُ مِن جَهالَۀِ أهلِهِ وَ أولادِه) هیچ کس خدا را به گناهی بزرگتر از جهالت خانواده و فرزندانش ملاقات نمیکند ممکن است این سؤال پیش بیاید که جهالت، من بچهام را فرستادم دانشجوست ماشاء الله الان دکتر است الحمد لله، این اطلاعات را نمیگویند.@ اطلاعاتی را باید به بچه داد که بچه شما سالم به ابدیت متولد بشود سالم به آخرت متولد بشود حالا توضیحاتش را خود پیامبر فرمود میگوید منظور من از علم منظور من از اطلاعات این هست که علمی باشد که بچه بهشتی باشد هم در دنیا خوشبخت زندگی بکند هم در آخرت.@ علمی که او را به سمت تقرب به خدا جلو ببرد بگذارید یک حدیث از خود پیغمبر بخوانم میفرماید که این خیلی جذابیت دارد و شیرین است این فرمایش و مسئولیتآور ببینید پیامبر دارد به ما میگوید ما شیعیان این پیغمبر هستیم امت این پیامبر هستیم.@ ببینید چطور میفرماید، میفرماید(إذا أتی عَلَیَ یَومٌ لا أزدادُ فیهِ عِلمً یُقَرِّبُنی إلی الله تَعالی فَلا بُورِکَ لی فی طُلُوعِ الشَّمس ذلِکَ الیَوم) اگر روزی بر من بیاید که در آن روز(لا أزدادُ) اضافه نکنم علمی را که تحصیل نکنم علمی را که آن علم من را به خدای تعالی نزدیک بکند طلوع خورشید آن روز بر من مبارک مباد.@ یعنی روز نحسی برای من بوده حالا من بیایم بگویم بچهام دکتر مهندس شده دکتر مهندس خیلی خوب است فضیلت هم دارد آدم میتواند از آن به نفع اتفاقاً آخرت و ابدیت هم خوب استفاده بکند در فضیلت آن شکی نیست آن را کوچکش نکنیم خیلی ارزش دارد.@ اما آیا با این اطلاعات ما به خدا میتوانیم تقرب پیدا بکنیم فقط صرفاً با این اطلاعات؟ بهشت یک ساختار ریاضی و وجودی خاصی دارد که باید شناخته باشد و درست متناسب با شرائط زیستی بهشت ما حرکت بکنیم لذا اطلاعات اطلاعات آخرتی و ویژهای هست که ما باید کسبش بکنیم و اینها را باید هم خودمان بلد باشیم و هم به فرزندان و خانوادهمان یاد بدهیم.@ البته اطلاعات خیلی مفصلی نیست مثل اطلاعات دنیایی ولی تخصصی و مهم هستند بالأخره وقتی میخواهد ما باید برای این سرمایهگذاری بکنیم باز از پیامبر هست میفرماید(إنَّ الله تَبارَکَ وَ تَعالی یُبغِضُ کُلَّ عالِمٍ بِالدُّنیا جاهِلٍ بِالآخِرَۀ) خداوند تبارک و تعالی بدش میاید دشمن میدارد هر عالم به دنیایی را که جاهل به آخرت است.@ بله مهندسی، پزشکی رشتههای دیگر علم به دنیایی هست میتواند ارزش آخرتی هم به آن بدهیم اگر بلد باشیم چطوری از آن استفاده بکنیم اما رسول خدا اینها را از هم تفکیک میکند میگوید علم به آخرت علم به دنیا، میگوید خداوند تبارک و تعالی از هر عالم به دنیایی که جاهل به آخرت هست او را دشمن میدارد.@ از همچین آدمی بدش میاید که بیاید بگوید من علوم دنیایی بلد هستم زبان بلد هستم کامپیوتر بلد هستم دکترم، مهندسم، استادم، پروفسورم، هنرمندم، میگوید از ابدیت چیزی میشناسی یا نه، از آخرت چیزی میشناسی یا نه، جهنم را میشناسی که نباید چطوری اینجا به آن دچار بشوی یا نه، بهشت را میشناسی که باید چطوری اینجا تحصیلش بکنی یا نه.@ این سؤال مهم است پُز ما این نباشد که ما دکتر مهندسیم، استادیم، بچهمان پروفسور است رتبه اول المپیاد را گرفته نه، کیفت، لذتت، افتخارت این باشد بچه من ابدیت را میشناسد خودش را شناخته بچه من تضمین شده است حرکتش به سمت ابدیت، اطلاعات تخصصی برای حرکت به سمت ابدیت را دارد این خیلی مهم است.@ ولی ما اینها را برای خودمان و همسرمان و فرزندانمان تحصیل کردیم این اطلاعات اطلاعات زیادی هم نیست راحت میشود این اطلاعات را به دست آورد با یک زمان کمی ولی بالأخره باید تهیه بشود ما ببینیم آیا واقعاً خانواده ما از این جهت ثروتی دارد الان یا گداست در مورد این فکر بکنیم به چه باید پز بدهیم به چه باید افتخار بکنیم؟.@ خیالمان از چه چیزی باید راحت باشد؟ میگوید گناهی بزرگتر از جهالت خانواده و فرزندانت نیست چون تو با جاهلیت داشتن اینها غافل نگه داشتن اینها حیات ابدی اینها را به خطر انداختی حق حیات ابدی داشتند تو این را از آنها گرفتی نباید این کار را میکردی.@ باید این اطلاعات را خودت تحصیل میکردی به آنها هم میدادی زندگی فقط این نیست که من بروم ازدواج بکنم و کار کنم و لقمه به دست بیاورم و بچهدار شوم و بچههایم را از نظر فیزیکی و طبیعی بزرگ بکنم این حیات انسانی نیست.@ پس به این توجه کنیم بچههایی ما نباید داشته باشیم که مبغوض خدا باشند خدا دشمنشان بدارد اول از این خودمان نباید کسانی باشیم که خدا دشمنمان بدارد بخاطر نفهمی آخرت، چون میفرماید خداوند از هر عالم به دنیایی که جاهل به آخرت است آخرت را نمیشناسد بدش میاید من نباید خودم اینطوری باشم که خدای نکرده خدا از من متنفر باشد.@ خدا من را مورد بغض خودش قرار بدهد یعنی جهل به آخرت خودبهخود انسان را مورد بغض خدا قرار میدهد نه اینکه خداوند از آنطرف اینچنین هست ما کاری میکنیم که مورد بغض خدا قرار میگیریم در درجه بعد نباید همسر من و فرزندان من مورد بغض خدا بشوند.@ برای همین من باید به اینها اطلاعات آخرتی اطلاعات بهشتی اطلاعات ابدی بدهم با دین آشنایشان بکنم با فرمولهای تخصصی تولد سالم به آخرت آنها را آشنا بکنم وقتمان تمام شد انشاء الله جلسه بعد پیگیری خواهیم کرد.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@