اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ از این جلسه بحثمان به سومین وظیفه از وظائف اعضای خانواده نسبت به هم اختصاص دارد و آن هم تأمین معنوی هست اگر خاطر شریفتان باشد گفتیم که رابطه بین تأمین مادی عاطفی و معنوی مثل همان سه انگشت میماند که این کوچک تأمین مادی است وسطی تأمین عاطفی است که بزرگتر است و سومی که از همه بزرگتر هست تأمین معنوی است.@ اگر جلوتر تأمین عاطفی را قرار دادیم بخاطر این هست که معنویت باید در پاکترین ظرف عرضه بشود ما نمیتوانیم تا زمینه عاطفی و مهرورزی مناسبی را فراهم نکردیم تأمین معنوی بکنیم.@ حتی در امر به معروف و نهی از منکر هم شرط این هست که اگر شما میخواهید امر به معروف بکنید و نهی از منکر بکنید باید بدانید که طرف شما را قبول دارد دوستتان دارد یا لااقل احتمال تأثیر دارد و الا اگر ظرف ظرف مناسبی نباشد.@ شما وقتی میخواهید بروید امر به معروف بکنید نهی از منکر بکنید در یک ظرف زمانی نامناسب ظرف مکانی نامناسب یا ظرف ارتباطی نامناسب هیچ تأثیری که نخواهد گذاشت بلکه تأثیر منفی هم دارد در تأمین معنوی هم مسأله از این قرار هست که ما اگر ظرف پاک عاطفه را نداشته باشیم نمیتوانیم غذای پاکتر و عالی انسانی یعنی معنویت را به دیگران عرضه بکنیم.@ تأمین معنوی همانطور که خدمتتان عرض کردم بزرگترین جایگاه را دارد و آن دو تأمین مقدمه هست برای تأمین معنوی و این هم بخاطر ساختار وجودی انسان هست ساختار خلقت انسان هست که موجودی هست که سه مرحله حیات دارد.@ یک مرحله قبل از آمدن به دنیا، یک مرحله در دنیا و یک مرحله هم بعد از دنیا که اساساً هر نوع تصمیمگیری هر نوع انتخاب، ارتباط، رفتار باید با توجه به این حیثیت سه مرحلهای انسان انجام بگیرد اگر ما در انتخابهایمان، ارتباطاتمان، رفتارمان و اعمالمان توجه به این سه مرحله نداشته باشیم شکست میخوریم.@ برای همین هم هست که امیر المؤمنین(ع) رحمت خدا را شامل حال کسی میداند که این سه مرحله را بشناسد(رَحِمَ الله أمرَءَ أن عَلِمَ مِن عَین وَ فی عَین وَ إلی عَین) رحمت خدا شامل حال کسی است که بداند از کجا آمده در کجا هست و به کجا میرود.@ اینکه میفرماید بداند برای چه دانستن ارزش دارد؟ برای اینکه این دانستن منشأ اثر میشود منشأ عمل میشود ما تا ندانیم از کجا آمدیم در کجا هستیم به کجا میرویم نمیتوانیم انتخابها، ارتباطات، رفتارهایمان را تنظیم بکنیم بر اساس این سه مرحله، اینکه دانستن، ما دانستیم به تنهایی کافی است؟ خیر.@ ما این را باید بدانیم که از کجا آمدیم در کجا هستیم و به کجا میرویم تا بتوانیم کلیه هنجارها، ارزشها، رفتارها، گفتارمان، انتخابهایمان، و ارتباطاتمان را بر اساس این نظام تنظیم کنیم که من کجا بودیم کجا هستم و قرار است به کجا بروم.@ ما فعلاً در دنیا هستیم و بعد یک حیات ابدی در پیش داریم که این حیات ابدی همانطور که قبلاً عرض کردم چهار مرحله دارد ما یک مرحله دنیا داریم بعد از آن با وفات که همان انتقال و تولد هست وارد عالمی میشویم که عالم دنیا از آنجا بوجود آمده یعنی یک عصاره چند میلیاردی از آن عالم گرفتند شده عالم دنیا.@ آن عالم اسمش هست عالم ملکوت یا عالم برزخ یا عالم قبر هر سه یکی هستند پس ما یک وفات داریم یعنی یک تولد داریم به عالم ملکوت، یک زندگی در عالم ملکوت داریم تا قیامت و یک مرحله حیات هم خود قیامت هست که پنجاه هزار سال به تعبیر قرآن هست(كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ).@ در این پنجاه هزار سال امام صادق(ع) میفرماید که پنجاه موقف دارد یعنی پنجاه ایستگاه دارد که از شما درباره پنجاهتا از انتخابهایتان، ارتباطاتتان، رفتارتان و افکار و اندیشهتان سؤال میکنند و بعد هم بعد از قیامت مرحله حیات ابدی انسان شروع میشود.@ دوران حیات ابدی انسان انشاء الله در جوار رحمت خداوند باشد نه در جوار غضب خدا، خشم خدا، در جوار رحمت خدا باشد انشاء الله دوران حیات ابدی انسان آغاز میشود پس انسان یک موجود ممتد از دنیا تا بینهایت هست اگر ما توجه به مرحله قبل از خلقتش هم نداشته باشیم اگر بخواهیم به آن توجه کنیم میشود یک موجود ممتد از خدا تا خدا(إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ).@ پس ما یک بینهایت زندگی سر راه خودمان داریم در نظامی که آن نظام میلیاردها میلیارد برابر زیباتر، کاملتر، جذابتر، شیرینتر، قویتر و پیشرفتهتر از نظام دنیای ماست برای همین ما موظف هستیم خودمان را اساساً بر اساس این هدف تربیت بکنیم.@ یعنی خودمان را به همین بلندا ببینیم به همین بلندایی که خداوند ما را معرفی کرده، خداوند یعنی چه کسی؟ یعنی همان که اتمها و الکترونها را خلق کرده همان شخص همانی که دنیا را خلق کرده آسمان و زمین را خلق کرده موجودات را خلق کرده میلیاردها موجود را خلق کرده در کتابش قرآن کریم گزارش میدهد که شما موجود ابدی هستید جاودانه هستید.@ شاید بیش از 80 بار در قرآن مسأله جاودانگی انسان مطرح شده و نبی اکرم(ص) هم میفرماید(خُلِقتُم للبَقاء لا لِلفَناء) شما برای بقاء خلق شدید نه برای فانی شدن ما مرگی نداریم باید این را بدانیم انسان مرگی ندارد مرگ بدن مرگ انسان نیست.@ ما باید به این نگاهی که خدا ما را آفریده نگاه کنیم غیر از این نگاه هر نگاهی باشد اشتباه است و غیر تخصصی هست آن کسی که ما را آفریده میگوید من شما را به این بلندا خلق کردم بنابراین شما یک مسیر زندگی ابدی و جاودانه دارید و مسئول هستید که ابدیت خودتان را بسازید با فرصت دنیا که به شما دادیم.@ با اختیاری که به شما دادیم با عقلی که به شما دادیم با فطرت خداجو و بینهایتطلبی که به شما دادیم با امکانات معنوی زیادی که در اختیارتان گذاشتیم خودتان را برای زندگی کردن در بهشت و مافوق بهشت آماده بکنید.@ دنیا تمرینی هست دوران تمرینی هست برای زندگی در بهشت و بالاتر از بهشت، بهشت را میگوییم امام کاظم(ع) در کافی میفرماید بهشت پاداش بدن شماست انسان پاداشی بالاتر از بهشت هم دارد. پس ما باید به همین گونه که خداوند ما را خلق کرده به خودمان نگاه کنیم همینطوری هم خودمان را دوست داشته باشیم و عاشق خودمان باشیم.@ در مقوله خانواده ما علاوه بر اینکه موظف هستیم که خودمان را همینطوری نگاه بکنیم و دوست داشته باشیم باید اعضای خانواده را هم همینطوری نگاه بکنیم و دوست داشته باشیم این یک امر طبیعی هم هست یعنی محبت ما اگر حقیقی باشد فقط به حال ما تعلق نمیگیرد.@ یعنی من اگر همسرم را فرزندم را پدر و مادرم را دوست دارم فقط حالشان را دوست ندارم دوست دارم اینها در آینده هم خوشبخت شوند یک مادر چون فرزندش را دوست دارد برایش واکسن میزند آینده فرزندش را دوست دارد برایش واکسن میزند.@ هیچ وقت محبت اشتباه و ضعیف و غلط باعث نمیشود بگویی چون من دیدم اگر به تو واکسن بزنم تب میکنی اذیت میشوی گریه میکنی از واکسن زدن پرهیز کردم بچه میگوید تو با این مهربانی بیجایت در حق من خیانت کردی تو باید آینده من را هم میدیدی این که یک مادر مهربان و عاقل آینده بچهاش را میبیند از اول به فکر آیندهاش هست.@ ما دو آینده داریم یک آینده مشکوک هست که عمر دنیاییمان هست ما باید برای آینده مشکوکمان که عمر دنیایی هست واقعاً برنامهریزی بکنیم و تلاش کنیم تنبل هم نباید باشیم در تأمین آینده دنیاییمان هم نسبت به خودمان هم نسبت به خانواده خودمان، محبت و مهرورزی حقیقی اینگونه اقتضا میکند.@ ولی یک آینده قطعی داریم دیگر مشکوک هم نیست آینده ابدی است آیندهای است که تضمین شده است میاید با آن وفات به بعد هست تا قیامت و بعد از قیامت، ما باید برای این قسمت هم که قطعی و مسلم هست هم برنامهریزی کنیم چون قرار است آنجا زندگی بکنیم حالا که قرار است آنجا زندگی بکنیم از الان در دنیا باید لوازم آن زندگی را تحصیل بکنیم.@ من با بدن طبیعی خودم به آن عالم وارد نمیشوم بدن طبیعی من در گور خاکی قرار داده میشود ولی با روح خودم و بدن برزخی خودم همان بدنی که شبها با ما هست و در خواب میبینیمش بدن برزخی که قرار است با ما متولد بشود آن را داریم الان هم با ما هست.@ شبها وقتی که یک مقدار فرصت میکنیم دست از این بدن طبیعیمان برمیداریم میبینیم که با آن بدن هستیم با ما هست بدن برزخی چون ما خواب میرویم و عالم برزخ میرویم آن بدن مخصوص خودش را دارد و با آن به آن عالم میرویم.@ قرار است آنجا با این بدن برزخی خودم و روحم زندگی کنم بنابراین کاری که باید بکنم آمادگی که باید ایجاد بکنم آمادگی هست که در بدن برزخی خودم و روح خودم باید ایجاد بکنم آن چیزی که قرآن از ما میخواهد این هست که شما باید روحی را بیاورید که متناسب با شرائط پیشرفته و جذاب و کامل آنجا باشد.@ مثالی که همیشه میزنیم فرمولی که در درسهای قبل به همه عزیزان در طول این سالها دادیم این هست که این فرمول را باید به آن توجه کنیم البته این خودش یک سلسله مباحث زیادی را میطلبد من الان نزدیک به بیش از بیست جلد کتاب در این زمینه دارم تألیف میکنم در مورد این فرمول که رابطه دنیا با آخرت مثل رابطه رحم مادر هست با دنیا.@ که همانطور که جنین در رحم مادر یک فرصتی دارد که خودش را برای یک عالمی میلیاردها برابر بزرگتر از رحم پیشرفتهتر، کاملتر، زیباتر، جذابتر از رحم آماده بکند ما هم در رحم دوممان که دنیا هست فرصت محدودی داریم چند سالی فرصت داریم که خودمان را برای عالمی میلیاردها برابر زیباتر، شیرینتر، کاملتر، جذابتر، پیشرفتهتر از دنیا آماده بکنیم.@ پس فرصت عمر را مفت به ما ندادند فرصت عمر خیلی قیمتی هست قیمتش هم جز خدا کسی نمیداند به تعبیر امیر المؤمنین(ع) میفرماید(بَقِیَۀُ العُمر لا قَیمَۀَ لَها قَد یُدرَکُ بِها ما فات وَ یُحیی بِها ما مات) قیمت ندارد عمر دنیا، همه گذشته را میشود با آن جبران کرد هر چه مُرده را میشود زنده کرد.@ انسان میتواند با ساعتها و روزهای دنیا همه ابدیت خودش را اصلاح بکند و یک سعادت ابدی به دست بیاورد خیلی گرانقیمت هست پس ما باید از عمر دنیا برای آمادگی برای زندگی در حیات ابدیمان استفاده کنیم اگر من این را برای خودم میپسندم باید برای خانواده خودم هم بپسندم یعنی نمیشود من خودم را به بلندای ابدیت دوست داشته باشم خانوادهام را محدود دوست داشته باشم.@ فقط از تولد تا مرگشان را ببینم خدماتم روابطم با آنها را فقط محدود به تولد تا مرگشان باشد این غلط است هر انسانی از طرف خداوند تبارک و تعالی موظف است خودش را به بلندای ابدیت ببیند درست نگاه بکند دیگران را هم همینطور، اینکه خودمان را به بلندای ابدیت دوست داشته باشیم در نگاه حقیقی به وجود میاید.@ انسان هر چقدر نگاهش به خودش عمیقتر میشود محبتش هم به همان اندازه عمیقتر میشود، چرا؟ چون انسانها همه حب ذات دارند عاشق خودشان هستند همه چیز را برای خودشان میخواهند خودشان را دوست دارند ولی متأسفانه اکثر انسانها خودشان را اشتباه معنا میکنند محدود معنا میکنند.@ یعنی خود طبیعی و دنیایی خودشان را میبینند اگر به برنامهریزیهای روزانه و افکار و محبتها و توجهات و هزینه کردنها و سرمایهگذاری کردنها توجه کنید میبینید که غالب این هزینهها و محبتها و توجهها مربوط به زندگی دنیاست برای آخرت خیلی کم کار میشود چرا؟@ چون ما واقعاً باور نکردیم خیلی از ما باور نکردیم که یک حیات ابدی و جاودانه داریم قرار است در آنجا هم ما زندگی بکنیم آنجا هم یک جایی هست مثل دنیا لوازم زندگی میخواهد ولی بینهایت پیشرفتهتر از اینجاست و شما هم باید به همان وزان برایش لوازم تهیه بکنید.@ مثل جنین، جنین در رحم مادر خیلی مختصر به دوران رحمی خودش میپردازد خیلی دوران رحمی را جدی نمیگیرد بیشترین تلاشی که یک جنین دارد در رحم مادر انجام میدهد تلاش برای دنیاست بیشترین تلاش برای دنیاست اگر انسان نگاه بکند به حرکات جنین این را میفهمد.@ در زمانی که یک نطفه ناچیز و کوچک هست تا زمانی که یک بدن کامل تهیه میکند با شدت بدون وقفه و با سرعت دارد برای دنیا خودش را آماده میکند رحم دنیا نسبت به حیات ابدیمان این چنین باشد که بدون وقفه ضمن اینکه امورات دنیاییمان را تأمین میکنیم و میگذرانیم نباید خیلی سخت بگذرانیم.@ باید سهل بگیریم و بگذرانیم باید به فکر حیات ابدی خودمان باشیم همین که این نگاه آمد یعنی نگاه ابدی آمد علاقه هم میاید انسان به محض اینکه خودش را ابدی دید عاشق ابدی خودش هم میشود تا وقتی که این اتفاق نیفتد انسان نمیتواند نسبت به سایر اعضای خانواده و سایر اعضای اجتماع هم حس عاطفی حس ابدی پیدا بکند.@ یک عشق و محبت ابدی به اعضای خانواده خودش و اعضای جامعه پیدا بکند کسی میتواند خانواده و فرزندانش را تربیت و تأمین معنوی بکند و تأمین ابدی بکند که اول عاشق خودش شده باشد واقعاً خودش باور کرده باشد که یک حیات ابدی دارد.@ عاشق خودش شده باشد به بلندای ابدیت بعد این عشق را و این کار را این هیجان را بتواند به دیگران هم منتقل بکند و تأمین معنوی بکند اعضای خانواده خودش را و سایر اعضای اجتماع را تا آنجایی که آن مقداری که از دستش برمیاید برایشان کار بکند و تلاش بکند.@ در رابطه با خانواده این یک وظیفه است قرآن کریم بارها از ما خواسته که شما موظفید علاوه بر اینکه خودتان را تأمین معنوی میکنید خوراک معنوی میخورید خودتان را برای ابدیت آماده میکنید موظف هستید که این کار را بکنید.@ باید سایر اعضای خانوادهتان را هم به همین نگاه نگاه بکنید و برایشان زحمت میکشید و جدای از تأمین مادی و تأمین عاطفی تأمین معنوی هم بکنید اگر کسی کوتاهی بکند در قرآن داریم سوره ذاریات میفرماید(يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ وَ صاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ) قیامت روزی هست که انسان(يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ) از برادرش مادرش، پدرش، همسرش و فرزندش فرار میکند.@ چرا فرار میکند؟ اگر در دنیا رفتارش به بلندای ابدیت با نگاه ابدی بوده فرار معنا ندارد(الْأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ) قیامتیها دوستان، برادران، همسران، اعضای خانواده، بعضیهایشان نسبت به بعضیها روز قیامت دشمن میشوند مگر متقین، حالا در سوره ذاریات میفرماید از همدیگر فرار میکنند، چرا فرار میکنند؟@ چون معلوم میشود من در دنیا که بودم همسرم را فقط به اندازه دنیا دوست داشتم یک عشق دنیایی به اندازه دنیا فایده ندارد یک خیانت است بچهام را به اندازه دنیا دوست داشته باشم این یک خیانت است بچه من دنیایی نیست اساساً که من به اندازه دنیا دوستش داشته باشم.@ بچه من یک موجود ممتد از دنیا تا بینهایت است عشق و علاقه من، نگاه من و خدماتی که به او ارائه میکنم باید به بلندای ابدیت باشد اگر محدود باشد در حق او خیانت کردم قیامت صحنهای هست که آدمها لو میروند.@ یعنی معلوم میشود که این پدر اعضای خانوادهاش را جهنمی تربیت کرده در عین حال که محبت داشته محبتش هم محبت دنیایی بوده در دنیا مهرورزی میکرده اما در قالب همین مهرورزی خیانت میکرد و اجازه نمیداد خانواده خودش رشد بکنند، چرا اینطوری هست؟@ برای اینکه این شخص اول در حق چه کسی خیانت کرده؟ در حق خودش خیانت کرده کسی که نسبت به خودش خیانت میکند علی(ع) میفرماید کسی که در حق خودش عدالت را رعایت نمیکند چگونه میتواند در حق دیگران عدالت را رعایت بکند.@ کسی که دچار خودفراموشی شده خود حقیقی خودش را خود ابدی خودش را فراموش کرده چگونه میتواند خود ابدی دیگران را ببیند و به آنها خدمت بکند شخصی که خود حقیقی خودش را خود ابدی خودش را فراموش میکند وقتی میخواهد برود ازدواج بکند با هر شخصیتی راحت ازدواج میکند.@ یعنی در انتخاب دقت ندارد میبیند این دختر جهنمی است یعنی یک دختری هست که الان این دختر کامل منقطع از ابدیت است میرود با او ازدواج میکند میداند پسری هست که بیدین است پسری هست که عُرضه تأمین معنوی را ندارد پسری هست که الان از ابدیت منقطع شده ولی با آن ازدواج میکند.@ بعد میخواهد از این دختر و از این پدر بچهدار هم بشود بچههای ما یقه ما را قیامت خواهند گرفت که شما چه حقی داشتید برای ما چنین پدر و مادری انتخاب کردید چه حقی داشتید برای ما یک همچین زندگی را تدارک ببینید چرا ما را جهنمی کردید.@ چرا به فکر تربیت ما نبودید چرا قسمت اعظم وجود ما را که بخش ابدی وجود ما بود را ندیدید فقط ما را به صورت یک حیوان از تولد تا مرگ دیدید فقط به فکر تحصیلات ما خورد و خوراک ما مسکن ما اینکه ما دکتر مهندس بشویم و دانشگاه برویم و یک شغلی داشته باشیم و ازدواج بکنیم بود.@ نهایتاً بعضی از پشتیبانیهای بعد از ازدواج هم بوده ولی نیاز حقیقی ما که فقط اینها نبوده اینها بخش مادی و عاطفی ما بوده ما به بخش معنوی خیلی بیشتر احتیاج داشتیم چرا این را از ما دریغ کردید چرا در حق ما ظلم کردید کدام پدر مادری این را رعایت نمیکنند؟@ پدر و مادری که در حق خودشان هم خیانت میکنند اصلاً به فکر ابدیت خودشان و تولدشان وفات خودشان و مراحل بعد از وفات یعنی برزخ و قیامت و بعد از قیامت خودشان هم نیستند فکر میکنند زندگی همین چند روز دنیاست ممکن است از نظر ظاهری بگویند ما مسلمانیم بله اعتقاد به معاد داریم قیامت را قبول داریم ولی عملاً فایدهای ندارد.@ عملاً در نحوه زندگی اینها ما داریم میبینیم که این زندگی برای قیامت فقیر است شما ببینید سونوگرافی میکنند دکتر رحم را نگاه میکند جنین را میبیند بعد میگوید این بچه ناقص متولد میشود این وضعیت اصلاً به درد نمیخورد.@ این نوع تولد، کور متولد میشود فلج متولد میشود ناقص متولد میشود ما الان خودمان را میتوانیم در رحم دنیا ببینیم وضعیتمان را، ببینیم خانواده ما چقدر از نظر تأمین معنوی فقیر است بله تأمین مادی زیاد کردیم همهمان ماشین داریم همهمان تلفن همراه داریم همهمان یک سهام داریم در بانک، در بورس سود خوبی میبریم.@ هر کدام یک آپارتمان دوتا آپارتمان داریم وضع مالیمان خوب است باغ داریم ویلا داریم اما ثروت عاطفی چی ثروت معنوی چی آن هم به وزان آخرت تهیه کردی؟ به محض اینکه تولد حاصل شد آنجا باید تو ثروتمند باشی باید ثروت مناسب آنجا را ببری، ثروت مناسب آنجا چیست؟@ در سوره شعراء میفرماید ثروت مناسب آخرت قلب سلیم هست(يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُونَ إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) روزی که نه مال و نه فرزند و هیچ چیزدیگری آنجا به درد نمیخورد نه مقام اینکه تو دکتر بودی رئیس جمهور بودی.@ وزیر بودی وکیل بودی مشهورترین آدم بودی پروفسور بودی هیچی به درد نمیخورد مگر اینکه انسان یک روح سالم با خودش بیاورد روح سالم یعنی روحی که تناسب دارد با بهشت، قدرت دارد در بهشت زندگی کند بیدردسر، در تولد از رحم به دنیا هم همینطور هست.@ در تولد از رحم به دنیا برای جنین موقع تولد هیچی به درد نمیخورد مگر اینکه یک بدن سالم آورده باشد متناسب با شرائط زیستی دنیا این مهم است بنابراین ما نسبت به اعضای خانواده باید دقت بکنیم که اصلاً تأمین معنوی را دست کم نگیریم و شوخی نگیریم این چیزی نیست که بشود با آن شوخی کرد و در آن کوتاه آمد.@ (يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ وَ صاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ) انسان فرار میکند از شدت خیانتی که کرده چون طلبکارند و هرگز هم از حقشان نمیگذرند یعنی فرزند میایستد میگوید خدایا پدر و مادر من را لعنت کن گناهان من را بگذار گردن اینها، همه کارها را اینها سر من در آوردند اینها من را تربیت نکردند.@ همسر از شوهرش گله میکند که این ما را فقط به صورت یک حیوان میدید فقط فکر شکم و خوراک و لباس و مسکن ما بود فکر مسائل معنوی ما نبود فکر مسائل ابدی ما نبود در حق ما کوتاهی کرده اعضای خانواده همه از هم فرار میکنند.@ متوجه میشوند در زندگی دنیایی درست است داشتند کنار هم شاید هم خیلی باصمیمت و مهربانی زندگی میکردند اما لو میرود معلوم میشود که تمام این رفتارها آلوده کردن همدیگر به گناه بوده غافل کردن همدیگر بوده ما داشتیم با این نحوه زندگی همدیگر را غافل میکردیم تحقیر میکردیم.@ همسر و فرزندانمان را، اطرافیانمان را، خواهر و برادرانمان را، پدر و مادرمان را، کسان دیگر را داشتیم تحقیرشان میکردیم غافلشان داشتیم میکردیم از نظام ابدی و این نظام ابدی خواهد آمد آن روز واپسین خواهد آمد حساب و کتاب آخرت خواهد آمد 50 تا سؤال قیامت خواهد آمد.@ وزن حق است میزان حق است حساب و کتاب حق است اینها در قرآن کریم خداوند دارد به ما گزارش میدهد که این روز خواهد آمد هیچ شکی در آن نیست تردید در آن نیست که خواهد آمد وقتی خواهد آمد من یک روزی قطعاً باید در دادگاه عدل الهی بایستم.@ در مقابل خداوند و از من سؤال میکنند که شما وظائفی که داشتید نسبت به اعضای خانوادهات چرا کوتاهی کردید چرا فکر کردی که اینها فقط یک حیوان هستند که فقط یک طبیعت تولد تا مرگ هستند که فقط باید نیازهای طبیعی و حیوانیشان را تأمین بکنی حتماً ما باید پاسخگو باشیم.@ لذا قرآن خیلی با این تعبیر عجبی هست خیلی این تعبیر تکان دهنده است و کمرشکن(قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً) خودتان را و خانوادهتان را از جهنم از آتشی که هیزم آن آتش سنگها و مردم هستند اینقدر آن آتش شدت دارد که هیزمش سنگ است خودتان را نگه دارید خانوادهتان را نگه دارید.@ یعنی چی از نار نگه دارید از جهنم نگه دارید؟ یعنی از تولد بد نگه دارید از اینکه بد متولد بشوید به آخرت خودتان را حفظ بکنید خانوادهتان را هم حفظ بکنید حفظ کردن خودمان از جهنم و از یک همچین آتش خطرناکی و حفظ کردن خانوادهمان از جهنم و چنین آتش خطرناکی احتیاج به شناخت و باور ابدی و احتیاج به عشق ابدی دارد به خودمان.@ یعنی من خودم را به بلندای ابدیت دوست داشته باشم همانطور که حالم را دوست دارم آیندهام را دوست داشته باشم همانطور که آینده مشکوک خودم را که 20 سال است 30 سال است 40 سال است نمیدانم چقدر هست شاید چند روز و چند ساعت باشد نمیدانم این آینده مشکوک را دوست دارم و در آن فعالیت میکنم.@ آینده قطعی خودم و خانوادهام را هم دوست داشته باشم عشق من به اعضای خانوادهام به مردم اجتماعم بلکه به همه مردم دنیا یک عشق ابدی باشد همه مردم دنیا را به بلندای ابدیت دوست داشته باشم و اینطوری خدمتگزار آنها باشم نه فقط خدمتگزار بدن آنها خدمتگزار دنیای آنها.@ بلکه خدمتگزار برای همه سعادت ابدیشان(قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً) خودتان را و خانوادهتان را از یک همچین جهنمی نجات بدهید، چه کسی این را میگوید؟ خالق بهشت و جهنم، خالق دنیا و آخرت، خالق من، خالق اتمها، الکترونها، نوترونها، پروتونها، خالق درختان، حیوانات، ستارهها، کهکشانها و کیهانها دارد میگوید خودتان را نگه دارید.@ یک همچین چیزی سر راه همه ما هست بنابراین مثل تولد ناقص هست که سر راه جنین هست اگر خودش را در رحم آماده نکند چیزی به نام تولد ناقص نعوذ بالله یا تولد بیمار سر راهش هست که همهاش عذاب دهنده است همهاش آزاردهنده است این سر راه ما هست.@ بنابراین وظیفه تربیتی سنگینی به عهده ماست که ما باید هم خودمان را خوب تربیت بکنیم واقعاً جدی باشیم در تربیت خودمان و خودمان را متناسب با آب و هوا و شرائط زیستی بهشت به طور کلی آن شرائط زیستی هر چه که هست خودمان را متناسب آنجا تربیت بکنیم قرآن در این زمینه راهنماییهای بسیار زیبا و زیادی برای ما کرده و فرزندانمان را با حال و هوای ابدیت و بهشت تربیت بکنیم.@ اخلاق جهنمی و روح جهنمی را از خودمان دور بکنیم در روایتی هست که وقتی این آیه نازل شد(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) خطاب به مؤمنین هست چون غیر مؤمن حاضر نیست خودش را از جهنم و عذاب جهنم نجات بدهد اصلاً نگاه ابدی ندارد آدمهای فاسق آدمهای جاهل اساساً به خودشان نگاه تولد تا مرگ دارند نه تولد تا بینهایت.@ اصلاً کاری با وفات و بعد از وفات ندارند برای همین خطاب آیه به مؤمنین است(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) ای مؤمنین ای کسانی که ایمان آوردید که خدایی هست ابدیتی هست آخرتی هست قیامت و حساب و کتابی هست حواستان باشد(قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً) خودتان و خانوادهتان را از جهنم نجات بدهید.@ از آتش(قُوا) یعنی نگه دارید یعنی مواظب باشید که آنجا نیفتید مراقب باشید که دچار یک همچین سرنوشت بدی نشوید یعنی چی؟ یعنی سالم متولد بشوید(قُوا) یعنی خودتان به فکر سلامت قلب خودتان باشید.@ مثل اینکه به کسی بگویی مواظب باش سکته نکنی مواظب باش اورهات بالا نرود خودت را از سکته قلبی نگهدار، یعنی چی؟ یعنی از الان مراقب باش ورزشت را بهداشت غذاییات را اینها را رعایت کن که سکته برای قلبت ایجاد نشود این(قُوا)، یا میگوییم نگاه کن حواست باشد تو الان دندان داری(قُوا) خودت را نگهدار از دنداندرد.@ از اینکه دکتر دندانت را بکشد مواظب باش دچار دندان مصنوعی نشوی گرفتاری دارد پس باید بهداشت را رعایت بکنیم فکر سلامت باشیم(قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً) یعنی فکر سلامت خودتان باشید اگر سالم متولد شوید چون آنجا میتوانید بهرهبرداری کنید دیگر درد ندارید.@ اما اگر مریض متولد شوید نمیتوانید از شرائط زیبای آنجا استفاده کنید همین ناتوانیتان جهنم میشود همین ناتوانیتان آتش میشود مثل جنین، جنین ناقص یا جنین بیمار، که با تولد ناقص و بیمار آمده همین تولد ناقص و بیمارش باعث میشود از شرائط زیبا و جذاب و خوب دنیا نتواند استفاده کند.@ همین دنیا برای او آزاردهنده باشد همین دنیایی که دیگران دارند در آن سالم زندگی میکنند و لذت میبرند برای او دردناک هست این آیه نازل شد جابر بن عبدالله انصاری میگوید وقتی این آیه نازل شد من خیلی متأثر شدم چون خطاب واقعاً کمرشکن است.@ ما نباید خودمان را به نشنیدن بزنیم آیه است آمده نازل شده خطابش هم با همه ماست با همه انسانهاست ولی کافر چون ایمان ندارد نمیشنود از آن رد میشود ولی شما که ایمان دارید شما که مسلمان هستید قرآن کتاب آسمانیتان هست باید به آن توجه بکنید نمیتوانیم بگوییم نشنیدیم.@ هیچ کس نمیتواند بگوید این آیه به گوش من نخورده(قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً) جابر میگوید من خیلی متأثر شدم دیدم خیلی این مسئولیت سنگین است گفتم ما تا به حال وظیفه خویش را داشتیم خدای متعال وظیفه اهل خانه را هم بر دوش ما گذاشت مسئولیت خانواده را هم به دوش ما گذاشت.@ رفتم خدمت پیغمبر(ص) گفتم یا رسول الله خدای متعال فرموده(قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً) ما چگونه خانوادهمان را از آتش نگه داریم؟ پیامبر سهتا چیز میگوید سه رهنمود میدهد 1 ـ آنها را به خیر دعوت کنید این دعوت به خیر یک کار تخصصی و دِینی است.@ یک کار اینطوری نیست که بگویی نماز بخوان، حجاب داشته باش روزه بگیر اینطوری که خیلیها انجام میدهند و تنفر هم ایجاد میکنند نه، یک کار تخصصی است میخواهم در این سه چهار جلسه یک مقدار راجع به این با اینکه وقتمان خیلی محدود است کمی بتوانیم یک مقدار در مورد این صحبت بکنیم آنها را به خیر دعوت بکنید.@ امر به معروف کنید و نهی از منکر، این راهی هست که پیامبر میدهد دعوت به خیر امر به معروف و نهی از منکر که انشاء الله جلسه بعد میخواهیم انشاء الله در این باره صحبت بکنیم و مسئولیت آموزشی علمی و معنوی که در خانواده از این جهت به عهده ماست.@

و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@