« اعوذ بالله من الشیطان الرحیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صل علی محمد و آله الطاهرین و لعنه الله علی اعداءهم اجمین من الان الی قیام یوم الدین و ابن آکله الاکباد العین بن اللعین علی لسانک و لسان نبیک صلی الله علیه و آله فی کل موطن و موقف وقف فیه نبیک صلی الله علیه و آله اللهم العن اباسفیان و معاویه و یزید بن معاویه علیهم منک لعنت ابدالابدین.

بحث مان رسید به یکی از فرازهای فوق العاده مهم زیارت عاشورا رسید که بحث تبراست که از جمله دستگیره های ایمان شمرده شده که فوق العاده مهم استن در مورد تبرا یا تبری بعدا انشاء ا... صحبت خواهم کرد بیشتر. از این فقره شما می بینید که بعد از دعا و آرزو هایی که یک شیعه دارد در ملحق شدن به اهل بیت علیهم السلام و آرزویش و اصرارش این هست که ملحق بشود در دنیا و آخرت به اهل بیت علیهم السلام و این نکته را هم عرض کردیم که یک همچنین هوسی و یک همچنین آرزویی کار هر کسی نیست، آدمها قیمت شان را از آرزو های شان می گیرند یعنی هر کس می خواهد بداند قیمتش چقدرداره، چقدر ارزش دارد، ببیند هوسها و آرزو هایش چی ها هست ، خوابهایش چه جوری هست و خیالاتش چه جوری هست اینها نشان می دهند شخصیت یک انسان را. یکی از چیز هایی که آئینه هست و انسان می تواند خودش را و دیگران را در آن آئینه ببیند آئینه آرزو هاست آئینه دغدغه ها و آرمانهاست. در آئینه دغدغه ها و آرزوها و هوسها و آرمانها هست که شخص می تواند خودش را و دیگران را بشناسد . حالا اینها را بحث کردیم و گفتیم چنین آرزو هایی هوس هرکسی نیست آدمهای خیلی اشرافی و آدمهای خیلی بزرگ آدمهای خیلی مهم آدمهایی که خودشان را شناختند برای خودشان خیلی ارزش دارند و عاشق خود شان هستند به بلندای ابدیت آدمهای اینجوری هستند که هوسهای این جوری دارند که مثلا می خواهند در دنیا و آخرت با پیامبر و آلش باشند .

تا الان بحث از اتصال و معیت بود از اینجا آنچه که این اتصال را تکمیل می کند بریدن از غیر اهل بیت علیهم السلام هست یعنی انسان وقتی که میخواهد با یک نفر ملحق شود با یک نفر پیوند برقرار کند به مقصدی خودش را برساند نه باید از آن چه که خلاف آن جهت هست فاصله بگیرد بنابراین رسیدن امکان ندارد ، تولی امکان ندارد مگر با تبری .

مودت امکان ندارد مگر با دوری از غیر. رسیدن امکان ندارد مگر اینکه از نقطه ی مقابل محبوب و معشوق انسان فاصله بگیرد ، نمی شود انسان در نقطه ی مقابل محبوب و معشوق بایستد ، فرهنگی غیر از فرهنگ محبوب و معشوق را بپذیرد .

ارزشهایی غیر از ارزشهای محبوب و معشوق قبول را داشته باشد بعد واقعا ملحق بشود به محبوب و معشوق .این شدنی نیست برای همین هم در این قسمت از زیارت عاشورا بعد از دلدادگی ها و حرفهای عاشقانه ای که بین و فرزندان امام حسین با امام حسین زده می شود که به ملاقات و زیارت حضرت رفته مجددا این که می گوییم مجددا چون در آغاز زیارت عاشورا هم بود بحث لعن و نفرین و دور باد و تبرا مطرح شده ، این چینش یک چینش معصومانه است یعنی آدم معمولی ننشسته این چینش را در زیارت عاشورا انجام بدهد کلمه به کلمه اش را خداوند تبارک و تعالی چیده برای ما .

اگر قول مشهور را بپذیریم که زیارت عاشورا حدیث قدسی هست اگر قول مشهور را هم نپذیریم حداقل تنظیم زیارت عاشورا مال امام باقر علیه السلام هست یعنی یا باید بگوییم زیارت عاشورا مال امام محمد باقر است تدوین کرده، یا بگوییم مال خداوند است که هیچ کدامش فرقی با هم ندارد چون ما ینطق عن الهوی ان هو الا وحی یوحی ) کلام معصوم کلام خداست .

خوب پس تنظیم زیارت عاشورا تنظیم معصومانه است، تنظیمی است که خداوند تبارک و تعالی انجام داده یا حداقل معصوم انجام داده باید به کلمات خیلی دقت کنیم خیلی تعیین کننده است در سلوک عرفانی انسان و سلوک اجتماعی و سیاسی انسان. اگر توجه به اینها نداشته باشد انسان راه را گم می کند وقتی راه را گم بکند وابسته می شود به کسانی که این ور آن ور چهار تا کتاب خواندند یا چهار تا مدرک جمع کردند که آنها بیایند به ما مانیفست بدهند، آئین نامه بدهند، منشور زندگی بدهند، آئین نامه بدهند در این جا کامل تنظیم شده ، دقیق نوشته شده به ما داده شده.

خوب ما از لعن شروع کردیم و رسیدیم به چی ! و ابن الاکله الاکباد : لعن میکنیم پسر خورنده جگرها را . در مورد شخصیت هند صحبت کردیم که چه جور شخصیتی بوده، معرفی کردیم از نظر خانوادگی و که یک زن بدکاری بوده زنی بوده که هیچ حریمی نسبت به نامحرم نداشته و حالا تو بخش معاویه هم باز من این توضیح را میدهم. خانمی بوده که بسیار منفور، از شخصیتهایی بوده که خیلی اهل آزار و اذیت، هم خودش و پدرش و هم همسرش و هم فرزندانش اهل ، از شخصیت های درجه یک مخالفین اسلام و پیامبر بودند. لعن هایی که ما الان داریم در زیارت عاشورا، اینها لعن هایی هست که از طرف معصوم تنظیم شده، باز دارم تاکید میکنم این کاملا دقیق و حساب شده انجام شده. این خانم جز اولین شخصیتهایی هست که مورد لعن قرار می گیرد ، حالا در رابطه با تاثیر زن و شخصیت زن ما در نهضت امام حسین دو تا جبهه ی مخالف داریم از شخصیت های زنها. یکی زنهای فطرت گرا و یکی زنهای طبیعت گرا که بحث مفصلی دارد من اگر بخواهم واردش بشوم باید بیست جلسه راجع به شخصیتهای زنهای عاشورا و چه زنهای مثبت و چه زنهای منفی داریم باید خدمت شما مطالبی را عرض کنم که خودش یک بحث مفصلی را می طلبد نمی توانیم هم واردش بشویم .

در مورد شخصیت های فطرت گرا از زنها امام حسین علیه السلام وقتی که می خواهد بگوید چرا من با یزید بیعت نمی کنم که: «ألا وَإنَّ الدَّعيَّ ابنَ الدَّعيِّ قَد رَكَّزَ بَينَ اثنَتينِ بَينَ السُلَّهِ وَالذِلَّةِ وَهَيهاتَ مِنّا الذِلَّةُ»

وقتی می گوید از ما ذلت دور هست چند تا دلیل می آورد ، که چرا ما نمی توانیم زیر بار ذلت برویم و چرا یک شیعه تن به ذلت نمی دهد. این خیلی مهم است خانم ها دقت کنند و آقایان هم دقت کنند. حضرت می فرماید خدا ابا دارد برای مومنین برای اینکه زیر بار ذلت بروند «وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ» عزت مال خدا و رسولش و مومنین هست.

در روایت داریم مومن اختیار هر کاری را دارد غیر از عزت خودش را ، حق ندارد خودش را ضایع بکند و ذلیل بکند هیچ مومنی حق ندارد خودش را ذلیل و خوار بکند «ما أقبَحَ بالمُؤمِنِ أن تكونَ لَهُ رَغبَةٌ تُذِلُّهُ »

چقدر زشت است که مومن رغبتی داشته باشد که آن رغبت آن را ذلیل و خوار کند.

بعد حضرت می فرماید که رسول خدا هم همچنین ابایی دارد و لله عزت و لرسوله. بعد می فرماید که: و هجور حرف خیلی اهمیت دارد می فرماید که زنهای پاک و پاکدامن و رحم های پاک هم ابا دارند از اینکه ما ذلت را بپذیریم اینجا نقش زن خیلی مهم است که یک زن از نظر شخصیت سیاسی چقدر می تواند در نفی ذلت و ایجاد عزت در یک جامعه سهم داشته باشد هم در تربیت خودش که زیر بار ذلتی نرود ، خوار نشود به هیچ وجه، هم در تربیت فرزندانش که یک جامعه عزیزی را ایجاد کند .

سیدالشهدا می فرماید: رحم هایی که ما در آنها بزرگ شدیم ذلت پذیر نیستند دامنهای پاکی ما در آنها بزرگ شدیم اجازه نمی دهند که ما ذلت را بپذیریم خیلی مهم است نقش خانمهای یک جامه در ایجاد عزت شجاعت ، قدرت، مردانگی و ایستادگی و مقاومت. برای همین امام مبالغه کرد که فرمود که نقش خانم ها در این نهضت اگر بیشتر از آقایان نباشد ، اگر بیشتر از آقایان نباشد که ما می دانیم که بیشتر هم هست ، کمتر از آقایان هم نبوده لذا انقلاب اسلامی با همه ی عظمتش جنگ تحمیلی با همه ی عظمتش، یک عقبه ی بزرگ دارد آن شهدایی که الان ما می گوییم شهید شدند ، که ما می گوییم خوش به حالشان که این شهید شد اینجوری نیست که مادر شهید از شهید کمتر باشد اینجوری نیست حالا ممکن است مادر شهید بعدا مریض شود سکته کند سرطان بگیرد، نمیدانم سرطان داشته باشد، تصادف کند. همسران شهید خواهران شهدا، خیلی بزرگند اینها. شما ببینید تو انقلاب خودمان همه لمس کردند خانمها چقدر در به خاک مذلت نشستن استکبار تاثیر داشتند و دارند و خداوند هم نمی پذیرد این نقش از خانم ها کنار گذاشته شود یعنی به هیچ وجه حرف بسیار احمقانه ای است و ضد دین خداست که اگر کسی بخواهد خانمها را طوری زمین گیر بکند و خانه نشین بکند که از انجام وظیفه ی اجتماعی، سیاسی که الان بخصوص در نهضت انتظار، در نهضت ظهور دارند بخواهد این خانم ها را باز بدارد. این یک خیانت بزرگ به پیامبر و خدا و به دین خداست و یک خیانت بزرگ به خود جامعه انسانها هست چه مرد ها چه زنها فرقی نمی کند چون قدرتی که یک خانم دارد کمتر از مرد نیست بلکه در خیلی موارد بیشتر از مرد هست در چی؟ در پیشبرد دین خدا و استقرار عدل و دین و پاکی و معنویت و به خصوص معنویت. خانم ها به خاطر ساختار وجودی شان از آقایون معنوی تر هستند .

تعداد نماز خوان های زن همیشه بیشتر از تعداد نماز خوان های مرده، این نقش نباید کمرنگ بشود هر کس بخواهد کمرنگ کند به جامعه انسانی و به دین خدا خیانت کرده. ببینید حضرت خیلی دقیق می گوید زنهایی که ما را تربیت کردند اجازه ذلت به ما نمی دهند، اجازه ذلت نمی دهند.

کاش فرصت بود میتوانستم من لااقل زنهای عاشورا را این چند تا خانمی که در روز عاشورا بودند دانه دانه معرفی کنم و شخصیت های اینها را بگویم و کار هایی را که کردند ولی خوب چون منابع هست آنجا مطالعه کنید ، منابع در موسسه خودمان هست زنان عاشورایی و زنان کربلا، حتما مطالعه کنند عزیزان که چقدر خانمها قوی بودند. در این نهضت خودمان شما ببینید مادری پنج تا شهید تقدیم کرده با چه عزتی با چه ایستادگی. در بسیاری از موارد من دیدم پد ها بریدند پدر ها کم آوردند و این مادر ها بودند با اینکه از عواطف بیشتری برخوردار بودند مادر ها بودند که به پدر ها دلداری دادند. در بسیاری از موارد خبر شهادت را به جای اینکه به پدر بدهند ترجیح می دادند به چه کسی بدهند؟! به مادر بدهند، مادر خیلی قدرتمندانه تر از پدر می توانست تحمل کند با اینکه خوب عاطفی تر هست، با اینکه عاطفی تر هست. نهضت خودمان الی ما شاءالله من دیدم از این همین شیرزنان. اینها خیلی مقام شان بزرگ است اینها شهید سازند ، شهدا جز شئون یکی از شئون مادرهایشان هستند همسران خوبی که ما زیاد سراغ داشتیم با چه قدرتی شوهرانشان را تغذیه می کردند و تقویت می کردند تا اینها بتوانند در جبهه بجنگند اصلا مرد را ضعیف نمی کردند اصلا مرد را پشتش را خالی نمی کردند اصلا نق نق نداشتند غر نمی زدند چون با خدا روبرو بودند ، حیا می کردند یعنی خودشان را درست در همان امتحانی که زنان زمان امام حسین از مدینه تا کربلا شدند، می دیدند و می دانستند که اگر الان یک موضع گیری عاطفی بی جا بکنند می توانند در لشکر یزید قرار بگیرند لذا این کار را نکردند هرگز نکردند بعدش هم پشیمان نشدند و به هیچ وجه پشیمان نشدند و ماندند .

این نقش قدرتمند خانمهاست در نقطه ی مقابل جبهه ی طبیعت گرا باز هم همین طور هست در جبهه طبیعت گراها بانوانی که تو جبهه طبیعت گرا قرار دارند زنهایی که تو جبهه طبیعت گرا هستند آنها هم قوی تر از مردان شان می توانند جبهه ی طبیت را تحکیم ببخشند .

برای همین در روایت داریم یکی از سه لشکر شیطان زنان هستند چون زن می تواند اگر بخواهد تو لشکر حزب الله قرار بگیرد. از قدرتمند ترین عوامل لشکر خداست، از بزرگترین سربازان خداست وقتی در استخدام شیطان قرار بگیرد فرمودش که از بزرگترین حربه های شیطان هست لذا شما می بینید که در جهان معاصر برای تخریب جوامع از خانم ها خیلی به عنوان ابزار استفاده شده و دارد می شود.

چند جای محدود هست که آن هم در داخل کشور خودمان آن هم نه کامل در حد خیلی عالی الحمد لله زیاد ولی نه کامل، خانم ها حرمت شخصیت انسانی خودشان حفظ شده ولی شما پای تان را از این مملکت بیرون بگذارید خانم ها ابزار هستند یک ابزار برای شیطان، یک ابزار برای جهنم سازی. آن طرف هم خیلی قوی هستند لذا زنهای بنی امیه و زنهای خوب شیطان و زنهای طبیعت گرا هم نقش داشتند شما ببینید در قرآن کریم دو زن را الگوی ایمان و دو زن را الگوی کفر معرفی می کند ، از مرد ها معرفی نمی کند، الگو ها را از مرد معرفی نمی کند قرآن، مجسمه های ایمان را و مجسمه های کفر را از خانم ها معرفی می کند قرآن یعنی خداوند. اینها قابل تامل است که چرا خدا به جای اینکه مجسمه ایمان و کفر را از مرد ها مثال بزنند از کی مثال زده؟! از زنها .

ما 124 هزار پیغمبر داشتیم همه مرد بودند ولی خدا می آید مثال مومن را از روی زن انتخاب می کند این همه سران کفر مرد بودند ولی خدا می رود سران ، مجسمه های کفر را از خانم ها مثال می زند ضرب الله مثلا للذین آمنوا امراة نوح و امراه لوط .

اینها مال کفر است دیگر کی؟ «وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ» آسیه زن فرعون و مریم. این دو تا نگاه کنید پشت سر هم ، هم خدا مثال می آورد. پس فوق العاده نقش این بانوان زیاد هست چه در جبهه ی طبیعت گرا ها و چه در جبهه فطرت گراها بنابراین اگر کسی بخواهد موفقیت را در هر جبهه به دست بیاورد باید حتما نقش شایسته خانم ها را به ایشان بدهد حالا شایسته طبیعت گرا ها طبیعت گرایی هست . لیاقت شان آن است: «الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ». عرض کنم خدمت تان که اگر بخواهد در جبهه فطرت پیروز بشود و قدرتمند جلو برود باید نقش شایسته بانوان را به ایشان بدهد اگر بخواهند بانوان را حذف کنند قطعا هر دو جبهه شکست می خورد، هر دو جبهه شکست می خورد.

پس بقای هر دو جبهه به این هست که چقدر هر دو موفقیت دارند که در هر دو جبهه از زنها استفاده کنند جبهه ی نور جبهه ی حزب خدا و جبهه ی باطل و حزب شیطان ، در واقع برخلاف آنچه که تصور می شود حتی خود خانم ها هم تصور می کنند حتی آقایان هم اشتباه تصور میکنند که الان دنیای سیاست هست دنیای جنگ است دنیا دارد به سمت جنگ می رود تو کشور ها درگیری های زیادی دارد اتفاق می افتد و کشت و کشتار های زیادی تو اجتماع، تضارب آرا های خیلی زیادی هست که همه ظهورش با چه کسانی هست؟ ظهورش با مرد ها است ولی این اصلا یک نموده ، پشت صحن ی همه ی جنگها را کی ها دارند انجام می دهند؟! زنها انجام می دهند . چه جنگ حق و چه جنگ باطل، در واقع وقتی می گوییم حزب الله و حزب شیطان، اساس حزب الله زنها هستند بعد مرد ها و اساس حزب شیطان زنها هستند و بعد چی؟ بعد مرد ها اما چرا در مرد ها ظهور دارد ، بروز دارد؟ این که صحنه گردان حوادث جهان مرد ها هستند برخلاف نمودی که دارد، مرد ها هستند برای اینکه مرد ها از نظر فیزیکی از نظر اندام ، از نظر مسئولیت خارجی آماده تر هستند مهیاتر هستند اما پشت قضیه تمام مدیران هر دو نهضت زن هستند دست در کاران زن هستند .

خانم فطرت گرا بانوان فطرت گرا جبهه ی نور جبهه ی حزب الله اینها هستند که مردها را قدرت می دهند تربیت می کنند و خط دهی می کنند. در جبهه ی باطل هم همین طور هست لذا یک دفعه می بینی روز قیامت صد ها مرد ، صد ها شهید روز قیامت جزء شئون وجودی یک خانم مشحور می شوند یعنی یک خانم وقتی که محشور می شود روز قیامت به عنوان یک فرد محشور نمی شود به عنوان یک امت بعنوان یک ملت با یک لشکر اعوان و انصار محشور می شود یعنی تو نامه ی اعمال او نامه ی اعمال هزاران و میلیون ها انسان این خانم عرض کنم خدمت تان که دارد ظاهرا کار زیادی نکرده ظاهرا تلاش ها و دوندگی ها، تیر خوردن ها مجروح شدنها زندان رفتن ها ، شکنجه شدنها ، جنگیدنها همه مال مرده ولی باطن قضیه این طور نیست ، باطن قضیه مدیریت کار پشت صحنه ی کار با خانمها هست یکدفعه یک خانمی یک بچه ای تربیت کرده مثل امام یک کسی مثل شهید بهشتی را تربیت می کند که شما ببینید نقش تربیتی مادر شهید بهشتی را، بخوانید توی زندگی نامه هایشان که چه جوری اینها را تربیت کردند خیلی کار محدودی هست تو خانه نشسته ولی لکشر تربیت می کند امام فرمود:

که بهشتی یک ملت بود برای ملت ما . قرآن برای حضرت ابراهیم می فرماید: « إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّة»: ابراهیم خودش یک امت بود کامل .

خدا بگویم چه کار کند، خدا لعنت کندکسانی را که بانوان را از این نقش جدا کردند و از خانه و خانواده و تربیت و فرزند سازی کشاندند به صحنه های که از یک لشکر شدن تبدیل شدند به چی؟ یه یک سرباز نهایتا ، پس یک خانم وقتی فعالیت تربیتی اش متوقف می شود انسان سازی اش متوقف می شود تبدیل می شود به یک سرباز ، اما بانوانی داشتیم که لشکر بودند، یک لشکر .

روز قیامت نامه ی عمل میلیونها آدم تو نامه ی عمل یک خانم هست همانطور که روز قیامت گناه میلیونها انسان تو نامه ی عمل یک خانم می تواند باشد، پس پشت صحنه برخلاف نمود خارجی که شما دارید در جهان می بینید پشت صحنه جنگ بین حق و باطل، حزب الله و حزب شیطان متولی حقیقی اش کی ها هستند متولی حقیقی اش بانوان هستند .

زیارت عاشورا را نگاه کنید از این طرف می فرماید: «و بن الاکلته الاکباد» جز اولین نفر قبل از ابوسفیان و قبل از معاویه و قبل از یزید اول خانم را می آورد و بعد می رود سراغ مرد ها. بعد هم آنجا که سراغ مرد ها می رود می گوید و ابن مرجانه ، هان دقت کنید آنجایی که باید ببینید : و ابن مرجانه.

از آن طرف هم امام حسین وقتی شعار می دهد می گوید که مادر ما رحم هایی که در آن بزرگ شدیم پستانهایی که از آنها شیر خوردیم نمی پذیرد ذلت را. آنها ما را این طوری تربیت کردند که ما زیر بار ذلت نرویم .

این نقش، نقش بزرگی است حالا من امشب فرض کنم بیست دقیقه راجع بهش صحبت کردم ولی مسئله خیلی مهمتر و حساستر و تاکتیکی تر و استراتژیک تر و پیچیده تر از این حرفها هست که باید واقعا برای این بخش کار جدی بشود یعنی هم خانم ها قدر خود شان را بدانند که ببینند چه جوری می توانند یک لشکر باشند نه یک سرباز ، حواس شان را جمع کنند و از این لشکر بودن نیفتند . طبیعت گرا نشوند یعنی جزو بانوانی نشوند محصول زندگی شان وقتی می بینی، می بینی که محصول زندگی شان فرش و آشپزخانه و دیگ زود پز و دیگر نمی دانم مبل و تلویزیون و اینهاست، اینجوری زندگی کرده. نفهمیده کی هست و جایگاهش تو نظام خلقت کیه و چی کار می تواند تو لشکر خدا انجام بدهد.

یکی از اشتباهاتی که همیشه تکرار شده و پیامبر این اشتباه را برطرف کرد در جامعه آزاد و پیشرفته ی خودش، این بود که به جای اینکه زن ها بیایند حسرت مرد ها را بخورند، پیامبر کاری کرد که مرد ها حسرت زنها را بخورند. خانم ها شکایت کردند که اینها جهاد می روند ، عبادت می کنند نماز شب می خوانند و صدقه می دهند این کار را می کنند این کار را می کنند پیامبر فرمود شما کار هایی می کنید از همه اینها بالاتر. خیلی سخته برای یک، یک مرد هزار نفر را باید راضی کند. تو هزار جبهه باید بجنگد تا از صراط رد بشود اما زن اینجوری نیست زن خیلی راحت تر می تواند از صراط رد شود دیگر لازم هم نیست هزار نفر را راضی کند بنابراین پیامبر گفت مرد ها باید بیایند حسرت زنها را بخورند که اینها هم باید حسرت زنها را بخورند در فعالیت های سیاسی و اجتماعی که اینها با کار کمتر و ارزش تولیدی بیشتر، انرژی بیشتر می توانند آن همه قدرت ایجاد کنند و هم در مسائل عرفانی وقتی یک مرد می خواهد کار عرفانی قدرتمند انجام بدهد باید یک مقدار از جنبه های مردانگی کم کند از جبهه های کثرت کم کند مثل خانم ها یواش یواش چی بشود؟! چله گیری بکند ، خانه نشین بشود ارتباطات را ضعیف کنند تا بتواند رشد کند. همه بزرگانی که رشد کردند از پیغمبر شما بگیرید تا اولیا خدا، آدمهای حسابی همه وقتی خواستند رشد کنند از هیاهو و کثرت های شان کم کردند مثل خانم ها رفتند یک گوشه ای نشستند و ارتباطات را ضعیف کردند، کثرات کم شده، دل خلوت شده، بعد توانستند رشدی انجام بدهند که متاسفانه الان بانوان ما قدر این را نمی دانند هی بیشتر می خواهند کثرت کسب کنند به جای اینکه از وحدت خودشان و از خلوت خودشان استفاده های کلان سیاسی و اجتماعی به نفع خودشان و جامعه اسلامی و دین خدا بکنند این فوق العاده حساس هست من الان دیگر فرصت نمی کنم در موردش صحبت کنم .

در روایت هست که یک خانم روزی با عایشه می آیند خدمت نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، یک خوابی دیده بود خواب را نقل کرد برای پیغمبر. ببینید رسول ا... چه جوری برخورد می کند با این خانم. می فرماید که ای هند ای دشمن خدا، خوب دقت کنید به کجا می زند یعنی چه جوری معرفی می کند شخص را ، دشمن خدا ای دشمن خدا خارج شو دوباره غصه های مرا تازه کردی و خبر مرگ دوستانم را دادی .

وقتی که هند بیرون رفت حضرت فرمود: «اللهم العن عنها و العن نسلها». خدایا این را لعنتش کن. لعنتش کن یعنی چی؟ یعنی از رحمت خودت دورش کن و نسلش را هم همین کار را بکن، نسلش را هم از رحمت خودت دور کن. اینکه دارم لعن را اینجا می گویم بحث لعن و فلسفه لعن را در اول زیارت عاشورا در 15 جلسه توضیح دادیم که اصلا چرا ما لعن می کنیم ، خوب اینها هم بندگان خدا هستند و اینها هم بالاخره انسان هستند.

ما اصلا چرا باید لعن کنیم، چرا اصلا این لعن خشن نیست! بحث خشونت و بحث این که ما اتفاقا آن سالهایی که این بحث زیارت عاشورا را کردیم چند سال پیش بوده همین بحث بود یا زیارت عاشورا خشنه! بیایید زیارت عاشورا از جامعه حذف کنیم جایش دعای کمیل و عرفه و این چیز ها بگذاریم که دیگر خلاصه از ما بهتران، بد شان نیاید. اصلا زیارت عاشورا محکوم بود خواندنش تو آن سالها. مراجعه کنند حتما عزیزان اگر نبودید تو آن جلسات یا نوار ها را گوش نکردند اول بحث مراجعه کنند سی دی اش هم که بیرون هست می توانند بگیرند، بحث لعن را در بیست جلسه آنجا مراجعه کنید که اصلا فلسفه لعن الان چیه، دیگر نمی رسیم که دو باره اینها را تکرار کنیم .

خوب چرا لعن را گفتیم و می گوییم راجع بهش؟ برای اینکه ما می رسیم که، فی کل موطن و موقف فیه نبیک.این را می خواهیم توضیح بدهیم بالاخره هر جا پیامبر موارد و مواتن کثیری، اینها را لعن کرده حالا اگر رسیدیم یک قسمتهایی را برایتان بگویم، همه اش را نمی رسیم بگویم چون بحث ما خیلی طولانی می شود .

«اللهم العن اباسفیان و معاویه و یزید بن معاویه» بعد از لعن این بانو ، البته بانوان دیگری هم مورد لعن قرار می گیرند، امام صادق علیه السلام صبح به صبح چهار تا زن را حتما لعن می کرده و جز عبادتهای مهم خودش می شمرده این را و به اصحابش هم توصیه می کرده که این ها را لعن کنند .

خوب خدایا لعن کن اباسفیان را . گفتیم یعنی چی لعنت؟ دور باد یعنی از رحمت خدا دور باشند یعنی دور هستند در واقع.

و معاویه و یزید بن معاویه: ببینید خواهش می کنم دقت کنید وقتی ما می گوییم خدا لعنت کند اباسفیان را ،لعنت باد یعنی در واقع می خواهیم خبر بدهیم یعنی نفرین و دعا هم نیست بلکه یک نوع خبر است یعنی هست یعنی اساسا و ذاتا از رحمت خدا دور هستند، دشمن خدا و دور از رحمت خدا هستند .

«اللهم العن اباسفیان و معاویه و یزید بن معاویه» این سه نفر را، «علیهم منک العنته ابد الابدین علیهم منک لعنه: بر اینها از ناحیه تو لعنت باشد و آن هم : ابد الابدین یعنی برای ابد برای همیشه ، هیچ وقت تمام نشود این لعن و این دور باد.

خوب اگر دقت نکنیم فکر می کنیم که خوب حالا این ها سه نفر بودند که یک گناهانی کردند یک جنایتهایی مرتکب شدند و ما هم خیلی از دست اینها عقده داریم و ناراحتیم و عصبی هستیم بعد از شدت عصبانیت می گوییم خدا هیچ وقت اینها را چیه؟! نبخشد و نیامرزد و ابد الابدین اینها جز ملعونین باشند بلکه ابدالابدین را که می گوییم خبر از ماهیت نفس انسان را دارد می دهد. تو معرفت نفس اینها را توضیح دادیم. نفس انسان خوب میتواند کاری بکند که ابد الابدین دور بشود از خداوند تبارک و تعالی، گاهی وقتها می تواند یک کاری بکنه که نزدیک باشه مثلا حضرت زهرا سلام الله علیها فرمود که بعضی از شیعیان سیصد هزار سال از ما دور می شوند. سیصد هزار سال بعد از توی ته جهنم در می آیند چرا این جوری می شود؟ برای این که این تو دنیا سیصد هزار سال فاصله گرفته از اهل بیت علیه السلام اینها را باید خیلی دقت بکنیم فاصله های مان الان چقدره؟ جزو کسانی هستیم که دیر می آیند به سراغمان برای درمان و شفاعت یا زود می آیند شفاعت می کنند ما را. این جوری هست. این خیلی مهم است این الان به وضعیت فعلی زندگی تو هست که تو الان داری چه جوری زندگی می کنی؟ نزدیکی یا دوری؟ احساس نزدیکی می کنی با مادرت یا احساس دوری می کنی، هر وقت اسم خدا ، پیغمبر و فاطمه زهرا ، امام زمان می آید می گویی من انقدر بدبختی و کار و زندگی، درس دارم ، دیپلم دارم ، لیسانس دارم باید به فوق لیسانسم برسم، باید دکتری می خواهم شرکت کنم، وقت ندارم، کار دارم، نمی دانم دو شیفت باید کار کنم نمی دانم، اداره، مغازه ، شرکت نمی گذاره نمیگذاره. خوب این فاصله می شود دیگر، این فاصله را خودمان ایجاد می کنیم . خودمان عمدا ایجاد می کنیم این فاصله را.

خوب پس ابد الابدین که دارد می گوید یعنی دارد گزارش می دهد اینها کاری هایی کردند که نفس شان را طوری تغذیه کردند که برای همیشه از خدا دور شدند، فاصله گرفتند. گزارش دارد می دهد از یک حقیقت پرده برداری می کند حالا بعدا می گوییم ابوسفیان چی کار کرده ، معاویه چی کار کرده، یزید چی کار کرده. اینها را در بحث ابتدایی زیارت عاشورا معرفی کردیم حالا می خواهیم چیز هایی را بگوییم که نگفتیم،کار های را بگوییم که نگفتیم، که اینها چه کار کردند و یک بحث تاریخی انشاءالله مهم داریم که البته این بحث را هم الان خیلی آهسته شروع کردم و خیلی سطحش هم عمیق نیست و یواش ، یواش می خواهیم برویم تو سطح عمیق تر که اینها چقدر طراحی شده با برنامه ریزی و طراحی خیلی جالب، خیلی جبهه ی باطل بالاخره شیطان هم کار هایش خیلی زیبا و جذاب و حساب شده کار می کند، دقیقه برنامه ریز هایش. چه جوری اینها توانستند که یک، به هر حال بتوانند معصومین را از مقام خودشان دفع کنند. این کار کمی نیست «وَ لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً دَفَعَتْکُمْ عَنْ مَقامِکُمْ»: بالاخره توانستند معصومین را از میدان به در کنند! هنوز هم معصومین سر میدان برنگشتند یعنی هنوز هم سر جای خودشان بر نگشتند، هزار و چقدر؟ هزار و چهار صد ساله. بالاخره توانستند این کار را بکنند بالاخره کیلویی نیست این کار که شما فکر می کنید همین جوری یک دفعه تصادفی بوده، یک برنامه ریزیی کردند و یک موقع تصمیم گرفتند بتوانند هزار و خرده ای بتوانند انحراف ایجاد کنند تو جامه جهانی ،این کار کمی نیست ، مباحث فکری و مباحث اجتماعی و سیاسی این مسئله و مباحث فرهنگی اش بخصوص که من انشاءا... می خواهم یواش ، یواش گزارشش را خدمت شما بدهم که اینها بحث های جلسات آینده ما هست . خوب این سه نفر ابوسفیان، معاویه و یزید در واقع سه تا چهره از چهره های اصلی در جبهه ی طبیعت گرایان و کفر هستند. بنیان گذار همه ی مسائلی که بعدا ایجاد شده و تا به الان هم دارد ایجاد می شود و تا الان هم هر چه تو نامه اعمال آنها خواهد رفت چون قرآن می فرماید : نحن نکتب و ما قدموا و آثارهم : هر انسانی آنچه که عمل کرده می نویسیم، بعد از مردنش هم هر اثر وجودی که این شخص تا قیامت داشته می نویسیم یعنی یک موقعی یک آدم یک اثری داشته توی زندگی اش، یک بچه ی خوب تربیت کرده، یک نسل خوب تربیت کرده، یک کار خوبی را بنیان گذاری کرده، باقیامت و صالحاتی داشته، این تا قیامت آثار وجودی اش هست. حالا یک کسی بچه نداشته باشه. بچه میخواهد چه کار کنه برای ما ؟ یه نسله دیگر درسته؟ میگوییم بچه برای ما یک نسله و اگر این را صالح تربیت کنیم، تا قیامت نسل ما برای ما این کار را میکند.

خوب حالا یک کسی بچه دار نشد یا ازدواج نکرد، این نمیتواند یک نسل داشته باشه؟ میتواند هزار تا نسل داشته باشه. همه این بچه هایی که توی اجتماع هستند و نسلها، نسل ما هستند. بچه های ما هستند. فرقی نمیکند شما بروید توی، حتما یک بچه ای باید خودمان داشته باشیم یا از ما بوجود بیاید.

رب اخ لم تلده امک : امیرالمومنین علیه السلام، بسیاری از برادرهایی داری که مادر تو آنها را نزاییده.

یک خانمی آمد گفت که من غصه میخورم بچه های مردم را که می بینم بچه های خوبی هستند اینها، بچه های خودم بچه های خوبی نشده یا مثلا از پدرشون اسم بردند که بچه های خوبی نشدند، خراب شدند یا آقا می آید می گوید زن من، زن خوبی نبوده بچه های من خوب از کار در نیامده اند.میگویم غصه نداره، شما یک سرمایه گذاریهایی هست سرمایه گذاریهای فرهنگی معنوی میتوانید انجام بدهید که تو هزاران نسل سهیم باشید که آنها هم بچه های تو میشوند، روز قیامت هم بعنوان بچه های تو محشور میشوند. اینطوری نیست که بچه نداشت، نشود!

خوب، این سه نفر یک مقدار از داستانی که قبلا برایتان تعریف کردم اوایل زیارت عاشورا، باید مجددا برایتان بگویم. ببینید یک داستانی را گفتیم که از حضرت اسماعیل علیه السلام ، چه قبیله هایی بوجود می آیند؟ شاخه های آن قبایل چه ها هست؟ تا میرسه به قریش و قریش هم یکی از اعضای قریش از افراد قبیله قریش قصی ابن کلاب هست که او صاحب فرزندانی میشود پسرانی میشود که آن پسران عرض کنم خدمتتان که دو پسر دارد که پسر یکی شان عبد مناف هست عرض کنم خدمت تان که این عبد مناف 4 فرزند پسر دارد که این پسرها یکی شان هاشمه و یکی عبد شمس هست و بقیه را دیگر کاری نداریم. این هاشم و عبد شمس، هاشم میشود جد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم . عبد شمس هم بچه ای دارد بنام امیه دقت کنید بنام چی؟ امیه بعد دو تا داداش، نحوه تولدشان هم توضیح دادم که چطوری متولد میشوند اینها. دوقولو متولد میشوند با چه وضعیتی! دو تا داداش فرزندانی دارند هاشم و عبد شمس، بچه هایی از ایشان متولد میشود. از هاشم بنی هاشم بوجود می آید دیگر، از عبد شمس هم چه کسی؟ امیه و بنی امیه. امیه بسیار شخص حسودی بوده نسبت به عموی خودش بنی هاشم و این حسادت و کینه باعث یک جنگ تاریخی تا الان شده. دو تا حزب تشکیل شده از این دو تا برادر . یک حزب شیطان یک حزب خدا، از این دو تا برادر تشکیل شده. پس دقت بکنید عاملی که من الان نمیخواهم در موردش صحبت کنم شاید تیمنا و تبرکا یکی دو جلسه در موردش صحبت بکنم : بحث نقش حسادت و نقش کینه در جهنمهایی که تا الان تو تاریخ ایجاد شده. دو تا خصلت اخلاقی را شما نگاه بکنید که یکنفر چون نمیتونه به حسادت خودش غلبه بکند، گناه میلیاردها انسان را بدوش میکشد. توجه کنید خواهش میکنم، تو زندگیهای شخصی، تو فامیلها الی ماشاءالله ما داریم. دو تا فامیل 30 ساله باهم در جنگند، 40 ساله با هم در جنگند. بین دو تا رفیق بین دو تا نمیدانم داداش، بین دو تا خواهر یا خواهر و برادر، بعد این سی چهل سال که جهنم و گناه و حقد و کینه و خیلی جهنم های دیگر دیگر تولید شده نسل در نسل، اینکه مسئولش آن دو نفری بودند که نتوانستند جلوی حسادت شان را بگیرند خیلی خطرناک است که آدم تو یک زمانی یک دفعه تصمیم می گیرد گناه میلیارد ها انسان را بپذیرد.

این جوری نیست که اگر یک نفر خود سازی نکرد مثلا بگوید مسئله شخصی هست حالا من خود سازی نکردم. تو بچه ات می گیره از تو، آن پنج تا عاملی که میگوییم صفت یا ژن یا هر چه که شما می خواهید اسمش را بگذارید که می گوییم سلامت و زیبایی، عقل، هوش و دین و اخلاق. تو حق نداری بگویی که من می خواهم این جوری باشم، حسود باشم، نمیدانم مغرور باشم، متکبر باشم، بی دین باشم، نمی توانی این جوری باشی ،اگر این کار را کنی مسئولیت نسلی را داری قبول می کنی . اصلا اگر عرضه نداری توی نسل وقتی میخواهی شرکت بکنی، عرضه نداری مسئولیت در مقابل نسلت انجام بدهی، تن به ازدواج هم نده.

ازدواج به این معنا که یک زن و شوهری با هم زندگی بکنند و صاحب فرزندانی بشوند، این یعنی عقد دائم. زمانی کسی باید تن به آن بدهد که این آمادگی را داشته باشد می خواهم نسل درست کنم، شوخی نیست باید به نسل اهمیت بدهیم، به تربیت فرزندان اهمیت بدهیم برایشان خوراک های لازم برای سعادتشان فراهم بکنیم ، یک موقع بچه بی لیاقتی می کند، خودش تنبلی می کند، خودش کسالت دارد، خودش بی لیاقتی می کند محیط تاثیر دارد اینجا، از عهده ی پدر و مادر خارجه ولی پدر و مادر باید به سهم خودش به وظیفه ی خودش را انجام بدهد تو حالا زورت به خودت نمی رسد می خواهی حسادتت را برطرف نکنی کینه ات را برطرف نکنی ، غرورت را برطرف نکنی، تنبلی و بی حوصلگی و بی دینی ات را برطرف نکنی، می دانی چه فاجعه ای اتفاق می افتد بعدا؟! ما یک نفر نیستیم قرآن می گوید یک نفر معادل همه انسانها هست ، بنابراین این جوری نیست که بگوید من کوتاهی کنم در تربیت خودم. باید نهایت تلاش هر کس در تربیت خودش و در خوب بودن و نسل سازی و تربیت فرزندان باید انجام بدهد. هر کسی باید تلاش کند توی این قضیه و نباید کوتاهی کند. من راجع به حسادت اصلا بحث نمی کنم چون در دشمن شناسی بحث کردیم. همین مباحثی هم که ان شاءالله بعدا در تلویزیون پخش خواهد شد الان داره ظبط میشود دوشنبه ها آنها را هم آنجا هم بحث خواهیم کرد ولی بحث حقد را حتما ان شاءالله سعی می کنم حداقل در یکی دو جلسه، بحث کینه را بگوییم .

آدمهای کینه ای خیلی بیچاره اند نه دنیا دارند نه آخرت. کینه از پدر کینه از مادر کینه از خواهر کینه از برادر ، کینه از شاگرد ، کینه از استاد ، کینه از همکلاسی خیلی خطرناک است. حقد بیچاره می کند آدم را. چون در حقد را که باز کنی یک موقع است ما یک گناهانی داریم که طرف مشروب می خورد. خب این تا یک حدودی در نسل تاثیر داره. نعوذبالله زنا میکند تاثیر دارد ولی اثری که صفتها، گناهان و فحشاهای باطنی دارند فحشاهای ظاهری ندارند. یک موقع هست یک خانم را می بینی انقدر مهربان انقدر خوش اخلاق انقدر خوش قلب اصلا کینه ندارد دل او، پاکه عرض کنم خدمت تان جلوی زبانش را خوب میتواند بگیرد، کینه از کسی به دل نمیگیره، ادب دارد، راحت هر کلام بدی را جواب نمیدهد، هر رفتار بدی را عکس العمل بخرج نمیدهد برایش. حالا بی حجابه بدحجابه مثلا با 4 تا مرد هم ارتباط داشته یکبار این جوری است یکبار هم یک خانمی حزب الهی است نماز شب هم میخواند، متدین، مومن هست. حسود، زودرنج، حساس، عصبی این فحشای باطنی فوق العاده بیش از فحشای ظاهری اثر میگذارد، تاثیرگذار است. ما هم چون اعتقادات مان کم است و اصلا با ریاضیات خدا عادت نکردیم زندگی کنیم آنها را خیلی زشت و پلید و بد می دانیم بعد خودمان چی؟ خودمان را نه مثلا همین که نماز میخوانیم، روزه می گیریم، حرم می رویم، زیارت عاشورا می خوانیم، نماز شب می خوانیم می گوییم ما آدم های خیلی کار درست و پاکی هستیم دقت نمی کنیم که چقدر فحشا های باطنی ما داریم ، اگر حال به همزنی باشد و تنفر و اه اه بگویند فرشته ها که بیشتر به ما اه اه می گویند! به ما که فحشا باطنی داریم، حسادت، کینه داشتن. شما نگاه کنید دو تا گناه یک کینه یک حسادت چه کار کرد با این خاندان، تا الان تا جایی که پیامبر فرمود خودش را و همه ی نسل را لعنت می کنم .

ابدالابدین مگر شوخی است این حرف. ما جهنم را مگر دیدیم؟! من یک بار رفتم دیدم ، بردنم جهنم ولی جای سختی است جای بسیار خطرناکی است شوخی است مگر! دور باد از رحمت خدا برای همیشه، مخلد در نار ،یک چیزی ما می شنویم مخلد در نار .

امروز یکی از این عزیزان جانباز را دیدم گفت برای عمل رفته بودم خارج از کشور یک قسمتی ، یک دردی دارم، دردی که من گفتم درد خاصی است تو بعضی از این جانباز ها توضیح خواستم از او که این درد چگونه هست؟ او می گفت که متخصصین بالاترین متخصصین میگویند مثل این هست که دندان یک نفر را با انبر دست بکنی بدون بیهوشی و سر کردن اینجوری بگیری بکنی ضربدر بیست کنی این درد را. حالا مثلا یک جانباز را نگاه کن چند سال این درد را دارد تو قسمتهای مختلف بدنش. به افسانه شبیه است، این درد ها از رحمت خداست . درد هایی که از غضب خداست در دعای کمیل شب های جمعه داریم علی علیه السلام : لا یکونوا الا من غضبک . داریم در کمیل : این آتشی هست ، آتش دنیا از رحمت خدا بر افروخته شده برای استفاده انسانها. درد های دنیا از رحمت خداست خیلی هایش اما آتش که از غضب خدا بر افروخته شده باشد یعنی خدا دشمن انسان بشود ، ببین چه کار می کند با انسان حسادت؟! حسادت مادر شوهر به عروس ، عروس به مادر شوهر ، جاری نسبت به جاری و باجناق نسبت به باجناق ، داماد نسبت به داماد، نمی دانم از این مزخرفات، آدم چقدر باید سقوط کند بیفتد تو دامن حسادت، چقدر باید بدبخت باشد بیفتد توی کینه و حقد و چشم و هم چشمی تو این گرفتاری های این جوری.

بعد نمی فهمد که افتاده تو چه جهنمی! وگرنه باید بفهمه، از وضع زندگی اش معلومه که این بیچاره چقدر دارد می سوزد، چقدر عصبی است، چقدر تو وجودش آتش هست، کینه هست. این جهنمی است که درست کرده دیگر.

بار ها این فرمول را عرض کردم هزار بار هم می گویم عزیزان قبر شما نفس شماست. اگر کسی می خواهد ببیند فشار قبر دارد یا نه همین الان ببیند فشار دارید یا ندارید اگر از حسادت، از کینه، نمی دانم عقده کردید از کسی، نمیدانم بداخلاقی دارید، غضب دارید، دارد می سوزد نفس الان، می فهمد که آن طرف هم دارد می سوزد. اگر الان شاد و رها و آرام، اینجوری بودی، آزاده بودی آزاده آزاده هیچ آتشی از طرف هیچ کس نتوانست آتشت بزند ، رد کردی آتش را، هر آتش شلیک شد توانستی خاموشش کنی، آن طرف هم نمی سوزی اما اگر اینجا سوختی آن طرف هم می سوزی .

آنجا یعنی همین جا ، اصلا اینجا و آنجا ندارد مگر رحم را از دنیا کسی می تواند جدا کند بگوییم مثلا یک مادری تو شرایط بدی باردار شده هزار تا چیز های آلوده هم خورده ، سیگار کشیده مواد مخدر هم مصرف کرده اشعه بهش خورده و اینها، بعد هم بچه اش یک نابغه از کار در بیاید نه ، کدام عاقل هست که وقتی یک بچه از رحم مادر متولد می شود این را از رحم مادر جدا بداند! این، محصول آن دوران رحمی هستو آخرت هم همین است یادمان نرود نفس ما قبر ماست .

اگر الان تو قبرت کیف می کنی تو زندگی ات با بدترین مشکلات مریضی داری قرض داری نمی دانم چه کسی مرده تنهایی نمی دانم چه و چه. می توانی شاد باشی؟ می توانی؟! فشار قبر نداری. هر چی اینجا فشار تحمل کنی تو زندگی ات هی یکسره غصه بخوری یکسره برنجی یکسره عصبانی بشوی یکسره به تو بربخورد یکسره هی ریز بینی هی جهنم ببینی که کی چه گفت! چه کسی لغزش کرد مثلا خواست بگوید امروز گفت فردا یک جهنم های این جوری .

یک جایی بودیم می خواهم بگویم جهنم به همین مفتی درست می شود. رفته بودیم به صاحب عزا تسلیت بگوییم بعد گفتیم خدا رحمتش کنه این چه جوری شد که به رحمت خدا رفت. کسی تعریف می کرد بزرگ آن خاندان شروع کرد تعریف کردن که این داستان مردن این چه جوری شد اصلا مریض اش چه بود! تا شروع میکرد می گفت مریضی اش چی بود یکی این جوری می کرد نه اسم این مریضی این نبود این بود بعد ما می گفتیم خوب آره مثلا اسم مریضی این بود بعد می گفتش که بردیمش فلان بیمارستان می گفت نه آن بیمارستان بود .

ببنید بعضی ها عادت دارند که از همه هی غلط بگیرند حتی حرفهای درست دیگران را هم غلط بگیرند حرف خودشان را بزنند بعد گفتش که این تقریبا سه روز در بیمارستان تو کما بود این می گفت نه نه دو روز بود توکما بعد یک ذره رفت جلوتر گفت فکر میکنم شب دو شنبه بود که تمام کرد نه نه سه شنبه بود آقا دعوا شد سر دوشنبه سه شنبه خوب حرف نزن دیگر.

حالا شما نگاه ما چقدر آدم های درس خوانده و ظاهرا مودب ظاهرا تربیت شده داریم که از همدیگر یکسره غلطهای این جوری می گیرند اینها مهم است که مثلا من بگویم نه سه شنبه بود یا چهارشنبه بود؟! یک موقع هست موضوعیت دارد سه شنبه یا چهارشنبه یک موقع بحث مهمی است .

یک موقع بلیط هوا پیما می خواهیم تهیه کنیم می خواهیم گزارش کار بدهیم می گوییم دو شنبه پرواز یا سه شنبه پرواز است اما ما ها عادت کردیم همین جوری جهنم درست می شود .

آقا زیارت عاشورا خیلی تکان دهنده است کلمات را نگاه کنید اللهم العن ابا سفیان و معاویه و یزید بن معاویه علیهم منک العنته ابد الابدین .

از کجا یک دفعه یک همچنین لعنی در آمده از کجا یک رذیله حسادت از یک رذیله کینه ، حسادت می دانی یعنی چه؟ حسادت مثل شراب و قمار و زنا نیست ،که یک گناه محسوب شود یک گناه کبیره، حسادت یعنی کفر . حضرت فرمود یعنی کفر و شرک . از اینجا ناشی میشود حالا بعد ان شاءالله بحث تاریخی را برویم جلو بعد تو بحث اخلاقی ان شاءالله یکی دو جلسه با هم راجع به همین کینه با هم بحث خواهیم کرد .

و الحمدالله الرب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.

سوالات هم خوشبختانه اصلا به درس ربط نداشت شخصی هم بود اصلا بعضیهایش که اصلا هیچی. یکی دو تا سوال هست که اینم تحمل کنید. بله خداوند انسان را برای کمال آفریده بعد یزیدها و شیطان ها هم لازمند اما اینها اختیار را از شیطان و یزید و معاویه سلب نمی کنند یعنی یزید و شیطان و معاویه و کسانی دیگر با اختیار خودشان این نقش را انتخاب کردند .

سوال خیلی خوبی کردند از نظر تربیتی : زمانیکه دو فرزند از یک پدر و مادر، یکی بسیار خوب و دیگری برعکس. نتیجه برای پدر و مادر و بخصوص مادر چگونه خواهد بود؟ نسبت به آن بچه ای که عرض کنم خدمتتان خیلی خوب تربیت شده و نسبت به سهم تربیتی که در بچه خوب داشتند، ماجورند تا قیامت اما اگر نسبت به بچه بد هم کوتاهی هایی کرده باشند، قصور نه تقصیر داشته باشند واقعا، در گناه آنها هم شریک هستند حالا به اینکه زور کدام شان بیشتر برسد، البته که حق همیشه زورش بیشتر می رسد.

الهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم . جهت رفع اضطرار از وجود مقدس آقا امام زمان علیه السلام رفع اضطرار از شیعیان شان از مسلمین و مستضعفین جهان جهت اجابت دعاها و رفع مشکلات آمرزش اموات مسلمین و مسلمات مومنین و مومنات بدوارثان و بی وارثان شفای مریضان با هم دیگر پنج مرتبه همه با هم با حضور قلب ختم امن یجیب میکنی.