انسان شناسی قم تاریخ : 19/08/94

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله رب العالمین وصل لله علی محمدوآله الطاهرین ولعنت الله علی اعداهم اجمعین من الان الی قیام یوم الدین سلام وصلوات ودرود ورحمت وبرکات الهی بر همه شما عزیزان هدیه به مهظر مقدس سید الشهدا علیه السلام وهمه شهدا کربلا وباز ماندگان عاشورا صلوات بلند ختم بفرمایید.

خب ما بحث مون درباره علامات شخص غافل بود که اهل غفلت چه خصوصیاتی دارند یک فرمایشی امیر المومنین علیه السلام دارد که میفرمایند :کان المعنیه صواها وکان الحض فی احرازدنیاها در مورد روانشناسی شخص غافل حضرت میفرماید که آدم غافل گمانش این است که مقصود خداوند از دین وخطاوات دینی غیر از دل انسان است وحض وبهره اش قیمتشعزتش در احراض دنیاست به اون فرمول اساسی که تویه جلسات خودمون هر دفعه میگیم توجه کنید که رابطه بین دنیا وآخرت مثل رابطه بین رحم مادر با دنیاست وما با نفسمون همون جنینی هستیم که در رحم دنیا قرار داریم . امام رحمت الله علیه میفرماید دنیا رحم دوم ماست.در حرکت یک جنین از رحم دنیا به آخرت به ملکوت برزخ که اسم دیگرش قبر است هدف تشکیل یک روح مناسب باشرایت آخرت است نه یک بدن یک روح که بتواند در اونجا زندگی کند البته روح که میگیم نه این اینکه بدن ندارد یک بدن برزخی است واین بدن همین الان هم با ما هست ازش موقع خواب وچیز های دیگر استفاده میکنیم .انسان با اعمالش بدن میسازد وبا اخلاقش وعقایدش نفس میسازد برای حیات برزخیش . یوم لاینفع مال ولا بنون الا من اتلله بقلب سلیم اونی که از ما میخان قلب است لا یواخذوکم الله بلغو فی اعمالکمولاکن یواخذوکم بما کسبت قلوبکم خدا با دل کار دارد قلب ودل . اصل حقیقت هر انسان دل اوست وقلب اوست . این نکته فوق العاده مهم است وقی که این کارو کردی اون موقع میفهمی کهامام جواد می فرماید :القصد الی الله تعالی بلقلوب ابلغ من اتعابل جوارح بل اعمال . این که انسان با دل حرکت کند به سوی خدا زود تر میرسد تا این که یکسره بدنش رو در انجام عبادات بدون توجه قلبی به زحمت بندازد .شرط قبولی نماز حضور قلب است . اگر قلب با خداسخن نگوید وصرفا کسی در خانه منزل یا مسجد سلسله اذکاری رو بگو ید که نمیفهمد معنی آن چی هست . رفتار هایی رو انجام دهد که نمیداند چی هست این قنوت چیه این رکوع چیه این اذان چیه این اقامه چیه . این چیزی به قلب نمیرساند. یک دعوت روح جمعی توی فضای مسجد ذکر عبادات ذکر صلوات مومنین رو دیدن با علما بودن یک آثاری رو در انسان میگذارد بهر حال روح یه بهره میبره قلب یه بهره میبره بی بهره نیست ولی این رو باید بدونیم که غایت در دین دل ماست این دل باید مناسب با شرایط زیستی بهشت شکل بگیرد . یک قسمتیش بااعمال است مثل نماز وروزه وحج وخمس وزکات واین ها یک سلسلش قسمت مهم اون با اخلاقیات است خیلی مهمه اخلاقیات خدا رحمت کند حضرت امام را فرمود: جهنم اخلاقیات خیلی طولانی ترو سوراننده تر از جهنم اعمال است .حالا کسی نماز نخونده کسی گناهی کرده میره جهنم اما جهنم این با جهنم کسی که حسوده بد اخلاقه حساس وزود رنجه بد بینه خود برتر بینه خود شیفتگی داره وخودشو برتر میبینه یکی نیست جهنم اینا نه مدتش نه عذابش. یک آدم بد اخلاق یه آدم حسود یه آدمی که دائما دلش مشغول رفابت در دنیاست با اطرافیانش او فردا حسرت میخوره به جهنم کسایی که مشروب میخوردن زنا کار بودن میگه کاش منم میبردن تو جهنم اونا . جهنم اخلاق خیلی خطرناک است چون با روح سروکار دارد .قرآن میگه فواحش ظاهری وباطنی .چون فحشا قسمتیش مربوط به بدن هست فحشایی است که انسان با بدن انجام میدهد زشتی هایی که انسان با بدن مرتکب میشود.اما قرآن میفرماید: ماذهب منها وما بطن هرچی که ظاهره وهرچی که باطنه .فحشایه باطنی به مراتب به مراتب بد تر از فحشایه چی هست ؟ ظاهری هست . ولی ما چون متاسفانه ظاهر گرا هستیم یک خانمی که بد حجابه یا بی حجابه یا پسری که مثلا ظواهر آن چنانی داره یا آدمی که مشروب میخوره یاکسی که زنا کرده یا یک گناه ظاهری رو انجام داده خیلی توجامعه تحقیر میشه له میشه کوچک میشود اما کسی که نه نماز میخونه روزه هم میگیرد مذهبی هم هست اما شمره تو خونه بد اخلاقه محبت نمیکنه به زن وبچش بچه هاش دوسش ندارن همسرش دوسش ندارن یه آدم فتنه گره یه آدم بد بینه یه آدم قر بزنه یه آدم نق بزنه اینو با این که فحشای باطنی هست غیبت کننده هست اهل غیبته اینو هیچکس نمیفهمه هیچ کس زشت نمیدونه خوب در حالی که میفرماید یک غیبت بیش از هفتاد زنا جرم دارد زشتی دارد . اینا رو مازشت نمیدو نیم خودمون هم تحمل میکنیم چون خود شیفتگی داریم . حضرت میفرماید آدم غافل این جوری هست آدم غافل به دیگران هم خیلی ور میره ومیپردازه ام به خودش نه. پیغمبر صل لله علیه واله میفرماید : درخت رو در چشم خودتون نمیبینید اما خاررو در چشم دیگران میبینید این اثر خود شیفتگی هست آدم عیب های بسیاری رو که دارد نمیبیند ولی وقتی به دیگران نگاه میکنند زود عیب هاشون رو میبیند زود تشخیص میدهد زود متنفر میشه اما نه از خودش متنفر میشه نه یقه خودش رو میگیره نه میبینه اصلا که بخواهد یقه خودش رو بگیره اگر هم بهش بگن باز کاری با خودش ندارد که حضرت میفرماید: مداهنه میکند روغن مالی میکند شیره میماله سر خودش ولی نسبت به عیب های دیگران مثلا همسرش فرزندانش خانواده همسرش اطرافیان سخت گیره اونارو میبینه وسخت میگیره اونها رو میبینه وبرخورد میکنه .اما وقتی خودش با خودش میرسه کنار میاد صد برابر بقیه عیب داره ولی خودشرو تحمل میکنه .ولی یک صدم عیب های خودش رو در دیگران نمیتواند تحمل کند .این اثر طبیعی است که در همه وجود دارد حالا کسی نگوید که در من نیست ومن این طور نیستم حضرت از یک مثاله ذاتی خبر میدهد.انسان چون حب ذات دارد این جوری هست اصلا .بنا بر این وقتی که انسان میخواهد توجه به خوبی های خودش کند باید جذر بگیرد وذکر الحمد لله بگوید که خراب نشود روحیه اش ووقتی که میخواهد به بدی های دیگران توجه کند کهنباید این کار را بکند.که امام حسین (ع) میفرماید: توبو لمن شغلهو عیبوهنا لناس .خوشبحال کسی که پرداختن به عیب خودش اورو از عیب های دیگران غافل کرده .وقتی هم با مردم روبرو میشویم هرچی بدی میبینیم ازشون باید جذر بگیریم همیشه چون تویه چیزی داری که عیب های مردم را چند برابر حقیقتش به تو نشان میدهد .مثلا چند برابر ضعف های همسرت به تو نشان میدهد برای همین است که آمار طلاق در جامعه ماالان به سی وشش درصد رسیده است.یه فاجعه است برای کشور شیعه وننگ است برای همین از چهار ازدواج ما سه تای آن شکست میخورد برای اینکه وقتی ما می خواهیم به عیب همسر مان یا فرزندمان همسایه مان دوستمان نگاه کنیم یک دفعه در ذهن ما خیلی آن افراد منفور وبزرگ میشوند خیلی بد میشوند. به قول علی (ع) در شب های جمعه در کمیل میفرماید: شیطان آنرا چند برابر میکند علاوه بر اینکه شیطان تزیین میکند ودر دنیا یک لذتی رو صد برابر میکند یک عیبی رو هم صد برابر میکند شما یک بار دو هزار تومان بهت ضرر خورده اون را درذهن تو دومیلیون تومان بزرگ میکند طوری که مجبور میشوی اخلاقت رو بد کنی مجبور میشی قر بزنی نق بزنی داد بزنی ومجبور میشی خودت رو آتش بزنی ودر جهنم بیاندازی بخاطر دوزار پول .یعنی چی خودت رو آتش بزنی ؟یعنی این که پیامبر فرود هرکس برای دنیا گریه کنددر آتش وارد میشود من بکا علی الدنیا دخل النارشیطان میاد یه حادثه یک اتفاق که در زندگی ما میافتد یک حرفی کسی میزند انتقادی میکند و... آنقدر در ذهن ما بزرگش میکند که ما مجبور میشویم دادمیزیم جیغ میزنیم دعوا میکنیم فحش میدهیم افسرده میشیم پژ مرده میشیم ذهن ما اون رو خیلی بزرگ میکند .خدا خبر میدهد از واقعیت که آن چیزی را که شما دریافت میکنید دقیقا عین واقعه نیست برای همین هم وقتی دعا میکنیم در مناجات شعبانیه که الهم ارنل اشیائکما هی خدایا هرچیزی رو اون جوری که هست نشان بده .شما در تاریخ ببینید آدم های خیلی بدی بودند به پیغمبر میگفتند به ائمه میگفتند شما چطور میتوانید آدم های به این بدی رو ببخشید حتی بعنوان همسرتان که بعضی هاشان وضعشان خیلی وحشت ناک بودند تحمل کنید حضرت میفرمودند ما به خوبی هایشان نگاه میکنیم .ببینید الهم ارنل اشیائ کما یعنی این که من درست به خودم نگاه کنم دچار خود شیفتگی نمیشم دچار خود برتر بینی نمیشم احساس نمیکنم یک نفر حتی از من بدتر است این عین واقعیت است سر خودمون را کلاه گذاشتن یا شکسته نفسی نیست حضرت میفرماید: شما حق نداری خودت رو بهتر از کسی بدونی این میشه عین واقعیت ووقتی که این جوری نگاه کردم یعنی دارم درست نگاه میکنم ووقتی ببینم گناهکار تر از خودم سراغ ندارم بی آبرو تر از خودم سراغ ندارم با بقیه مردم میتوانم حسن سلوک داشته باشم .تحملم زیاد میشه صبوریم زیاد میشه شکرم زیاد میشه در زندگی وحتی نسبت به خدا هم همین طور هستیم میگه خدا به شما بینهایت نعمت میده طوری که نمیتوانید نعمت هاش رو بشمارید وان تعدو نعمت الله لا تحسوها بینهایت نعمت بشا میدهد وشما نمیتوانید خدا را سپاس بگذارید وسید الشهدا میفرماید: تاقیامت من هرچه بجا بیاورم شکر یک نعمت رو هم نمیشود بجا آورد .من وهمه موجودات جمع شویم شکر یک نعمت رو نمیتوانیم به جا آوریم بعد این خدایی که ماروغرق در نعمت های خودش میکنه یه موقع هایی بخاطر اصلاح حال ما چون خدا که نیازی نداره بخاطر اصلاح حال ما بخاطر محبتش بخاطر لطف جائذانه ای که به ما دارد چیز هایی رو لازم است کهه از ما بگیرد یا چیز هایی رو لازم است که به ما ندهد یا دعاهایی لازم است که به اجابت نرسد بشر اونقدر کفور و بد بین است آن قدر نگاهش غیر دقیق است که یک دفعه خدا برایش دشمن میشود .از خدا انتقاد میکند از خدا گله میکند با خدا قهر میکند بابا تو بینهایت غرق نعمت های الهی هستی چطور وقتی یک چیزی رو ازت بر میدارد آن هم بخاطر خودت یه سرطان داد بهت حالا این سرطان یک هدیه است حالا تو یا هرکس دیگر چطور میشه یک دفعه با خدا درگیر میشی چطور خدا یک دفعه برات زشت میشه .انسان میخواهم بگویم کهما در نگاه هامون دقیق نیستسم در شناخت خودمان در شناخت دیگران در رفتا خودمون در رفتار با دیگران .باید همیشه به این فکر کنیم که خودمون رو به استاندارد های خدانزدیک کنیم وبه روایت قرآن به قدر های الهی نزدیک کنیم .دعا دعای مهمی است اگر دعا مهم نبود که معصوم اون رو به این شکل نمیاورد در مناجات شعبانیه که الهم ارنل اشیائ کما هی هرچی رو که هستند من ببینم اشیائ رو امور اون گونه که هستند من ببینم . خوب یه کسی مثل زینب کبری میبینه اون چیزی رو که هست میگه مارایت الا جمیلا .خدا نگاه کن ببین چقدر روما حساب کرده میگه مومنین این جوری هستند که وبشر الصابرین الذین اذا اصابکم مصیبت قالو انا لله وانا الیه الراجعون تا یه مشکلی تو زندگی شان پیش میاید میگویند انا لله و... حالا ما چند نفرمون وقتی تو خونه یه چیزی میشکنه یه حادثه ای پیش میاد وقتی یه کسی میمیره میگیم انا لله وانا الیه الراجعون . این رو باید تمرین کنیم عزیزان یعنی گفتن این آیه که یکی از شادی بخش ترین آیات خدا است ویکی از شراب های ناب وطهور خداوند است .یعنی واقعا اگر بخواهیم برای شراب طهور وپاک کننده ای خدا در بهشت به بهشتیان میدهد(وسقاهم ربهم شرابا طهورا) یک مصداق پیدا کنیم این آیه است.انالله وانا الیه الراجعون.پاک میکند وجود انسان را ازقصه خوردن از اضطراب ازناراحتی از عصبانیت از افسوس خوردن از احساس پوچی آدم رو پاک میکند.شما قشنگ تر از این آیه داری که خودت رو منتصب به خدا میکنی وخودت رو مال خدا میدونی خیلی زیباست چقدر آروم میکند جان انسان رو لذا میگوید این آدمی که میتواند این رو بگوید دیگه بهش بشارت بدهید به این آدم دیگه مژده بدید چون این آدم دیگه شاد است این آرام است این آدم از بسیاری از جهنم ها دیگه در امان است .خوب خدا که این هارو نگفته که فقط تعریف کرده باشه یا برای آدم های خیلی خاص نیست که بین میلیارد ها آدم خاص باشند نه برای مومنین داره میگه دیگه هدی لناس قرآن میگه ماهم جزء مردم هستیم دیگه .خوب چرا ما وقتی یه مشکلی توزندگی برامون پیش میاد یه سختی پیش میاد یه آزمایش الهی وهمش هم خیر است وهیچ شری هم ندارد نمیگوئیم انالله واناالیه الراجعون که خودمون رو شاد کنیم راحت کنیم آروم کنیم مشکل کجاست که مانمیتوانیم این طور باشیم .همه این ها بخاطر این است که ماظاهر گرا شده ایم ووقت عمده ما حتی اگر یه کار مذهبی انجام میدهیم حتی اگر آموزش دینی میریم یاکلاس مذهبی میریم بیشترش با وضو وغسل یا تیمم وظواهر دین سرو کار دارد حج هم که میرویم همین طور است روحانی کاروان تا آخر باید برای ما ازمنا سک وظواهر مناسک حج بگوید .اینجارو اینطور بایست ایطو فلان کار را انجام بده و...همه اش همین است هیچ وقت به قلب نمیرسیم ما به باطن نمیرسیم به دل کاری نداریم برای همین هم هست که پنجاه سال هم که نماز میخونیم این نماز باید شاد کنه آروم کنه آدم رو لذت ببره .آیه قران شراب آدم است ما قرآن میخونیم همیشه اما هیچ مستی نداریم چرا چون همیشه گیر ظاهریم مثل لفظ روخانی قرائت تند خانی تجوید نهایتا یک سری مفاهیم ذهنی ازش بگیریم درسش رو بخونیم و...ولی باید به قلب برسد یعنی بیاد بره در دل که ثروت مابشه چون میگه قیمت هر انسان به مقدار قرآن نیست که بلد است و در قیامت مگویند بخون وبالا برو یعنی قرآن باید ثروتت باشه داراییت باشه مال تو باشه این قرآن بهمیزانی که انسان این آیات را خورده باور کرده ودر عملش آورده دارایی او است هر مقدار که دارایی باشد شراب است دیگه مست میکند ششاد میکند انسان را ما اگر دست از این ظاهر گرایی برداریم ظاهر مهم است اصل شریعت ظواهر و واجبات است که با این کار نداریم ولی از این مرحله باید بریم بالا تر کمی به قلب برسیم به باطن برسیم به روح برسیم و اون موقع است که میگه به به چه دین خوبی داریم چه دین شادی داریم چقدر مارو آروم میکنه چقدر مارو شاد میکنه (المومن دائم النشاته) مومن نشاتش دائمی است و هیچ گاه در غم وافسردگی نمیافتد برای این است که مومن روحش شاد است وروحش داره غذا میخوره امیرالمومنین (ع) فرمود : ذکر الله قوت الارواح یاد خدا غذای شما است مثل کباب مثل جوجه مثل آب و...که میخورید ولذت میبرید ازش بعد هم غذای بدن است وسلامت بدن به این یاد خدا غذای شماست یعنی بزرگت میکنه شادت میکنه آرامت میکنه پس چرا ما شاد نیستیم پنجاه سال هم هست که نماز میخونیم .عصبانیت ها چیه خشونت ها چیه بد جنسی ها چیه بداخلاقی ها چیه دریدن ها چیه طلاق ها چیه در این جامعه شیعه این دادگاه ها چیه مگر ما غذا کم داریم در جامعه کم غذا میخوریم ما بعد از سی وشش سال بعد انقلاب مردم دلرن بیشترین غذا هارو میخورن پس چرا ما خوب نمیشیم ما پس مشکل یا تو ترکیب غذاست یا در دریافت ما چون در تاریخ اگر نگاه کنیم هیچ زمانی نبوده که مردم این همه دین دریافت کنند و باید شاد ترین جامعه رو داشته باشیم آرام ترین جامعه کم طلاق ترین جامعه کم جرم ترین جامعه باشه پس چرا نیست مشکل چیه اونهایی که غذا درست میکنن بلد نیستنند ؟ مثل این غذاهای فست فودی است که فقط خوش مزه است وبعد سرطان میگیریم یا نه غذا غذای خوبی است ما مشکل داریم خوب دریافتش نمیکنیم بالا خره باید دنبال آسیب شناسی باشیم من این مباحث رو در آسیب شناسی مهندسی فرهنگی توضیح داده ام نقد آموزش دین در هزار سال ودر این سی وشش سال بخصوص توضیح مفصل داده ام که کجای کار ما گیر است که بعد از سی وشش سال که این همه ما داریم مذهب دریافت میکنیم این همه غذا میخوریم این همه دین داره تزریق میشه به جامعه ما این وضع جامعه ماست که رهبرعزیز ما مجبور است که در خراسان شمالی سخنرانی کنه وبا افسوس بگه مردم کشور ما بیست آفت رادچار هستند اون هم بعد از سی وشش سال بعد انقلاب مجبور است که بگوید در کشور ما کار فرهنگی زیاد میشه ولی بی اثر است ومیلیارد ها تومن هرینه میشه ولی بی اثر است .علی (ع)میفرماید که غفلت زدگی باعث این شده کان المعنیه صواها انگار اونی که مقصود هست غیر از قلب است غیر از روح ماست .فقط ظواهر فقط الله اکبر ..الفاضی رو بگیم که نمیفهمیم چی هست بعد خم شیم اونجا هم یه چیز بگیم بعدد دو تا سجده بعد رکعت بعد ورکعت بعد بلند شیم بریم روزه هم که همین طور وحج و...وخواندن قران هم که کنتراتی هست روزی پنجاه آیه شصت آیه که اگر کسی بخونه که نمیخونه که روخانی است وبی معنا ست چیزی از آن به قلب نمیرسد. در برنامه هایی که به عزیزان دادم همین است میگویند چرا نوشتید پنجاه آیه چون حضرت علی (ع) فرمود حداقل پنجاه آیه برا هر مسلمانی واجب استدر روز .روخانی است وما روخانی که همه اش را نمیفهمیم برا همین در قید بند دوم برنامه هایه عبادی وعلمی که دادیم نوشتیم که دو آیه را تفسیر بخوانید حالا تفسیر که دوست داری ولی ما گفتیم کتاب استاد بهرام پور که ساده وخوب است شروع کردیم وتوصیه کردیم مهم اینه که روزی دو آیه را تمرکز کنیم روش .باید ببینیم چی میگه مثل سیره این حاج آفا که شبی یک صفحه رو میخوانند ویک توضیحی هم درباره آن میدهند که این متنی که ماخواندیم چی بود اصلا که یه چیزی به قلب ما اضافه بشه اصلا یه چیزی به روح مان اضافه بشه وما تا یاد نگیریم این رو بیست سال سی سال عبادت مان به هدر میرود.امام صادق فرمود طرف پنجاه سال نماز میخواند وخدا یک رکعت آن رو هم نمیپذیرد برای این که فکر در آن نیست اندیشه ای در آن نیست روح تکان نمیخورد ونقطه مقابل آن تفکر ساعته خیر من عباده صتین سنهیک مقدار فکر کردن از شصت سال عبادت از هفتاد سال عبادت بالا تر است به باطن رفتن به فکر رفتن ومولوی میگه : جان لب فربه شود از راه نوش آدمی فربه شود از راه گوش انسان باید بشنود چون شنیدن مقدمه تفکر است واین تفکر مقدمه برای تصمیم گیری در زندگی است و مقدمه برای تحولات در زندگی است برای درست شدن برا قوی شدن برای شاد شدن برای حرکت های ایمانی ما .که ما زندگی را آن طور که خدا به ما معرفی کرده ببینیم وجهان را آن طور که ائمه به ما معرفی کرده اند بشناسیم ببینید وقتی که حضرت میفرماید :کان المعنیه صواها وکان الحض فی احرازدنیاها ببینید دوکلمه است ولی معجزه است همین است که امیر کلام است یعنی انسانی غافل است وفکر میکند انسان بودن آدم حسابی بودن بهره بردن توی احراز دنیاست یعنی همان چهار تا کمالاتی که گفتیم (جمادی گیاهی حیوانی عقلی) با فوق عقلی کسی کار نداره یعنی با قلب ومعنویت وانس با حق تعالی کسی کار نداره .خدا رحمت کند مرحوم علامه طباطبایی را میفرمودند کسی که با عبادت با نماز روز به روز انسش با شخص خدا بیشتر نشه از فطرت انسانی دور میشود. بالاخره شما با هر کس که زیاد ارتباط داشته باشید انستون زیاد میشه وقتی چهل سال پنجاه سال نماز خوندی باید انست با خدا زیاد بشه علاقه ما باید با خدا بیشتر بشه عشق ما به حق تعالی بیشتر بشه این خدا باید به داد ما برسه این عشقه انسه باید کار بکنه چطور برای ما این طور نیست وقتی آدمی چهل سال عمر میکنه اگر انسش زیا نشه از فطرت انسانی به دور است .این چهار تا شهوت (جمادی گیاهی حیوانی وعقلی ) دنیاست طلبه گی مربوط به بخش عقلی ما میباشد. وقتی نیاد تهت حاکمیت عقلی اون هم یک شهوت میشود .درس خوندن فقط استاد شدن فقط مجتهد شدن فقط دکتر شدن مهندس شدن اینا چیزی نیست بخشی از کمال عقلی است بابا در قم ما جاسوس روسی اجتهاد هم گرفته اند هنر نیست که کسی مجتهد بشه که جاسوس های انگلیسی هم اجتهاد گرفته اند کسانی که به قول آقا دین ندارند ودرس هم میخونند این چیزی نیست هنر اون معنویت است اون ایمان است او عقله است اون قلبه است اون یقین است حضرت میفرماید آدم غافل کسی است که فکر میکند کهحض و بهره اش دنیاست این چهار تا بعضی دنبال پول اند بعضی دنبال کمالات گیاهی اند وبعضی کمالات حیوانی بعضی کمالات علمی بودوام برم این رو بخونم او نو بخونم این درس رو بخونم من خیلی وقتها طلبه ها میان به من میگن چون تو درس ما فضلا وطلاب زیادند میگم خیلی از شما مشاورید خیلی از شما شاگرد دارید میگم طلبه ها وقتی میان بعضی از حوضه ها الن تاسیس شده که روند تحصیل حوزه هارو کم کنیم بکنیمش شش سال خوب این طلبه میدونید چقدر باید هوش و ذهن وانرژی مصرف کنه مثل مدرسه غیر انتفاعی میشه که بچه هارو میفرستند تیز هوشان این بچه از پنج بخش شخصیتی که تو بخش ژن سازی گفتیم قبل از انعقاد نطفه باید تقویت کنیم این پنج تارو حالا برنامه هم میدهیم برای قبل از ازدواج وبعد از ازدواج وقبل از بارداری یکی سلامت وزیبایی بود یکی هوش یکی عقل یکی اخلاق یکی دین ما الان بیشتر سرمایه گذاری مان روی هوشه آقا من زود تر این ترم رو تموم کنم خوب چی بشه حالا بعدش چی میشه حالا بعضی میان کنار درس طلبگی چهار تا کار دیگه اضافه میکنن ... این درس بخونم این لیسانس بگیرم این رشته رو برم این مدرک رو بگیرم این دانشگاه رو برم خوب بعد میبینی این طلبه ات اما هیچ محتوایی نداره اگر عرضه داشته باشه دو رکعت سر سجاده بشینه نماز صبح غذا میشه مرتب نماز شب نداره سحر نداره ندبه نداره هیچ راهی به غیب نداره ولی هم حجت الاسلام هست هم دکتر است چه فایده ای داره هم دکتر هم مهندسه هم دوتا دکترا داره چند تازبان بلده به چه درد خورد هالا این که چیزی نیست که فکان المعنی صواها غیر از قلب که خطاب نیست خطاب قلب شماست الا من اتل الله به قلب سلیم ...قلب همین آدم روضه میخان بخونن برای امام حسین سوادش خیلی بالاست اشکش هم نمیاد خوب این چی شد؟ خیلی عجیبه این جمله میفرماید که: کان الحذ فی احراض دنیاها ماهمه خوانواده هامان این جوری هستیم . پیامبر فرمود : من وخدا بیزلریم از پدرانی که پدران آخر الرمان گفتند آقا مسلمان یا غیر مسلملن گفتند مسلمان گفند چرا فرمود وقتی بچه هاشون میخان برن درس دینی یاد بگیرند باز میدارند ولی وقتی میخان برن دنبال دنیا تشویق میکنندما الان چقدر بچه های خوب وبا استعداد داریم در این کمبو طلبه وروحانی وفاضل ومجتهد که در مملکت داریم در سطح دنیا که الی ماشاالله ما در موسسه مان که بین المللی است در همه کشور ها داریم داریم کار میکنیم میریم میاییم ارتباط داریم خدا شاهد است که در کشوری اوپایی پیشرفته یک مرکز خیلی پیشرفته که خودمان تاسیس کرده ایم پنجاه شصد تا پزشک مومن متعهد اونجا داریم کار فرهنگی میکنن ما هم تغذیه شان میکنیم به مامیگن آقای شجائی یک طلبه شیعه دارید بیاد اینجا با زن و بچه زندگی کند ما خرجش رو هم میدهیم بیاد این موسسه رو اداره کنه خط بده به ما چند تا طلبه داریم بفرستیم اروپا الان روسیه باز شده آقای پوتین میگه ما استقبال میکنیم از کسانی که بیان اینجا اسلام شیعی را ترویج کنند اون هم اسلامی که به شیوه ایرانی باشد خوب ما چند تا داریم خوب از جاده خاکی بیاییم بیرون خوب در این بخشی که بحث کمبود طلبه است چقدر بچه پسر ها برای من نامه میفرستند ما میخواهیم طلبه بشیم بابا هامون نمیزارند خانواده هامون مخالغت میکنند به ما میگویند تو باید بری کسب در آمد کنی حتی به دختر ها میگویند تو باید بری کسب درآمد کنی برو دانشگاه مدرک کسب کن که بتونی بری یک جا کار کنی دختره به من میگه من الان نیاز به ازدواج دارم در شرف انحراف هستم میخام ازدواج کنم بابام میگه تا فوق لیسانس نگیری شوهر بی شوهر این چه افتخاری است که دختر بره برای ما پول در بیاورد بابا این میتونه یک لشگر برای امام زمان باشه آدم کمکشون کنه حالا بچه خودش نباشه طلبه ای باشه خدا رحمت کنه شیخ انصاری میفرمود: اگر دوتا رفیق دارن هستند نمیتوانند دوتل شون کار کنند یکیشون کار کنه اون یکی درس بخونه هرچی اون طلبه ثواب ببره به این هم میدن چه اشکال دلره ما دوتا سه تا طلبه رو تامین کنیم برن درس بخونن برای اسلام وامام زمان مفید باشند دنیا گرایی این جوریه ومن چقدر پدران مذهبی دیدم که وقتی بچه هاشون عاشق دین وحوزه ومعارف الهی میشن مخان سرباز امام زمان بشن اجازه نمیدهند میگن چی طلبه میخای بشی ... پز دنیا عوض شده نه این باید بره دکتر بشه مهندس بشه خوب حالا رفت خدمت کرد یه نفره یه لشکر نمیشه .خدمت به خلق غایت نیست یک کمال انسانی نیست در حیوانات هم ما خدمت به هم نوع داریم خدمت به خلق یک عبادتی است که ثواب داره یک کار خوب وبا ارزشی هست. اما تا الهیت تا انسانیت خیلی حرف هست بعضی ها هم همین اشتباه رو میکنند میان میگن حوزه بهتره یا دانشگاهاصلا قابل مقایسه نیست قابل قبول نیست . حوزه یه چیز دیگست یه سطح دیگست یه افق دیگه داره یه برد دیگه داره .بله مثلا بگو دندان پزشکی بهتره یا دام پزشکی پزشکی بهتره یا فلان رشته تو رشته های دانشگاهی با هم مقایسه کردن درسته اما اصلا سطح حوزه با دانشگاه جوری نیست که بگی این بهتره یا اون . حضرت میفرماید غفلت این جوری میاد سراغ آدم که انسان ملاک هاش فقط احراز دنیاست وهر چی دنیا دار تر در چشم خودش تو توقع خودش بزرگ شده میگه من خوب رشد کردم ببین من فلان ماشین رو دارم ببین ویلا دارم تو شمال ببین خونم پانصد میلیون تومانه .توهم زدست یعنی فکر میکنه الان بمیره.... این بمیره کجا میره این همه داراییش خارج از شخصیت خودشه خارج از روح خودشه ولی قرآن میگه ما فقط چی به دردمون میخوره قلب سلیم روح به درد ما میخوره ما اون رو میخاییم .هم خودش توهم زده است هم بقیه رو توهم زده میکنه همه میگن آخ آخ چه خونه ای چه ماشینی چقدر کلاس دارن اینا .از این بد تر کسایی هستند که خدا همه قشنگی های دنیا رو بهشون داده چشمشون به اهل دنیاست.خدا رحمت کنه یکی از اولیای خدا رو ما اونوقت که نیومده بودم قم هفته ای یه شب ایشون رو زیارت میکردم یعنی یه درسی داشتیم با یکی از شاگردای مرحوم الامه خودشون میگفتند ما هر وقت از درس الامه میومدیم بیرون اونقدر سر مست بودیم که وقتی چشممون میخورد به یه آدم خیلی ثروتمند دلمون خیلی براش میسوخت .حسرتشو نمیخوردیمبعضی ها خدا همه چیز بهشون داده حسرت اهل دنیا رو میخورن بهشون کمالات بالاتر رو داده ولی وقتی چشمشون میخوره به اهل دنیا دلشون میسوزه دلشون برای خودشون میسوزه بابا دلت برای اون بسوزه نه برای خودت بگی من چرا نه ابن همون حدیث قدسی است که خدا میگه من از مومن تعجب میکنم ببین حرمتشو نمیشکنه ها میگه مومن .میگه تعجب میکنم چرا وقتی یه چیزی از دنیاش ازش میگیرم با این کهبه من نزدیک تر میشه چرا اینقدر غصه میخوره .عصبی میشه پرخاشگر میشه داد میزنه چرا توکه به من نزدیک تر شدی .خوب هم کفاره گناه داره وقتی از دنیات میگیرم درجات داره به من نزدیکتر میشی چرا ناراحت شدی . ولی وقتی به یه مومن یه نعمت میدم با این که اون رو از من دور تر میکنه خیلی خوشحال میشه .تعجب نداره خدا میگه من تعجب میکنم چرا حوصله منو نداره این طور بگیم دیگه هان ؟... چرا منو بهشت خودش نمیدونه چرا دوست خودش نمیدونه چرا بامن نمیتونه شاد باشه چرا منونعمت خودش نمیدونه فرمود: یا داود بی فطرح فبذکری فتلذذ یا داود با من شاد باش واز من لذت ببر چرا ما بعد سی سال نمیتونیم با خدا شاد باشیم چمون شده ماها . حضرت علی جوابشو میده میفرمایند : ما قیمت رو به جای قلب در این چهار مرحله میدونیم وقتمون ذهنمون استعدادمون دلمون اینا رو باور کرده ولی حرم روباور نکرده سجاده رو باور نکرده تسبیح رو باور نکرده .شب وسحر رو باور نکرده ذکر رو باور نکرده غیب رو خیلی جدی نگرفته لذا در قیمت های اهل دنیا میگردیم یه قیمت برای خودمون پیدا کنیم .تو قیمت های اهل دنیا میگردیم یه جایی تو این اجتماع یه سری تو سرا پیدا کنیم .البته نمیخام بگم دنیا با این بخش فوق عقلی قابل جمع نیست ها دقت کنید مامیخاهیم بگیم این رو اصالت بدیم و برتری بدیم بر بقیه و الااین همه ما شهدا بزرگ داریم تا عنده ربهم یرزقون رفتند دانشگاهی بودند . هزاران هزار دانشگاهی شهید داریم هنوز هم هستند آماده اند شهدای زنده که آماده اند . ومنهم من ینتظروما بدلو تبدبلا این همه دانشگاهی داریم دکتر اینهمه ثروتمند خوب داریم نمیگم بده اینا هیچ کدوم بد نیست نباید اصالت خراب بشه نباید این توذهن مابیاد که اینا اصالت دارند وما به روح بی توجه بشیم خدا رحمت کنه مرحوم مقدس اردبیلی رو که شخصیت کم نظیری است ایشون .یه موقع هایی دلتنگ میشده نسبت به امیرالمومنین وکربلا و میگفته خوب درس هم که واجب است نمیتونیم درس رو تعطیل کنیم بعد از این طرف هم نمی توانسته به دلش غلبه کنه اونقدر این شیفتگی زیاد بوده که میرفته کربلا میگفته خوب ما سفر حرام امدیم نمازمون رو کامل بخوانیم.این شیفتگی ها از کجا آمده این شیفتگی به امام حسین به اهل بیت .بالا تر از درس هم یه چیزی هست که میارزه آدم نمازش رو کامل بخونه .یه موقع در این چرتکه انداختن ها دل مقدم است دیگه ولی ما نه تا پای درسس میاد وسط اول از معنویتمون میزنیم .درس خوندن مساوی با این که من دیگه سحر نداشته باشم گریه نداشته باشم اشک نداشته باشم ذکر نداشته باشم این اولین جنایتی که ما میکنیم از خدا میزنیم از سهم عقل میزنیم از سهم کودک عزیز روان میزنیم . چه اشکالی داره میخای دکتر شی برو بشو میخای مهندس بشی برو بشو میخای ازدواج کنی برو بکن میخای خونه بخری بخر ولی چرا از این بخش میزنی از سهم های بقیه بزن ....اذان نمیرسم بگم اقامه نمیتونم مسجد نمیتونم بشینم مسائل معنوی دیگه نمیتونم پس چی شد به چه قیمت تو این ها رو رها کردی که چی بدست بیاری ...میارزید واقعا که تو چیز به این مهمی رو غذای روحت رو رها کنی که چی بدست بیاری یه مدرک بالا تر؟ یه موقعیت بالا تر؟ حقوق بالا تر ؟ خیلی این جمله امیرالمومنین تکان دهنده است این وسط یه عبارته ها میگه آدم ها این جوری زندگی میکنند. در نهج البلاغه میفرمایند: ان من ابغض الرجال الی الله تعالی لعبد وکله الله الی نفسه .... بعد میاد میگه کانه ما عمل له واجب علیه انگار که این کار ها که تند تند داره انجام میده در دنیا همه واجب شرعی است گردنش ..واجبه من دنیا کسب کنم وکانه ما ونا فیهثاقت عنه انگار که اون کارا که توش تنبلی میکنه ..تنبلی ها امام صادق ع فرمودند کلید همه بد بختی ها دو چیز است : تنبلی وبی حوصله گی .مثل این که اون چیزایی که داره توش تنبلی میکنه الان که واجبه برا قبرش برا قیامتش برا اون چنجاه سوال قیامتی که اصلا نمی دونه چی هست که بخاهد تجزیه اش کند .نرفته یک بار سوال کنه که این پنجاه سوال قیامت چی هست ومن باید چطور این ها رو داشته باشم چون بمیرم قیامتم بر پاست ازم سوال میکنند .ولی زبانش خیلی عالیه کامپیوتر خیلی بلده سه چهار تا دیپلم داره .ارشد دکتری واین ها دارد آدم فاضلی است ولی بهش بگو پنجاه تا سوال رو بگو میگه نمیدونم . پیامبر فرمود خدا بدش میاد ان الله تبارک وتعالی یبغض کل عالم بدنیا وجاهل باالاخرت خدا خیلی دشمن میداره کسی رو که عالم به دنیاست ولی جاهل به آخرته . آخرت رو نمیشناسه ولی دنیا رو خوب بلده .حضرت میفرماید : کانه ما عمل له واجب علیه مثل این که همه چیز هایی که براش کار میکنه واجبه وهمه کار های واجبش رو عقب میانداره حالا بزار درس بخونم حالا بزار ازدواج کنم و.... مثل اینکه انگار ازش ثاقط شده عزیزم توالان اگر بمیری اونایی که توش تنبلی کردی اون ور میخان ازت میگی چی عوضش من دکترم مهندسم . مجتهدم ؟ این باید بیاد رو دلت بشینه رو ایمانت بشینه بیاد نئرانیت کنه روشنت کنه قوی کنه تورو توانایی ها ت رو برا ارتباط با غیب بالا ببره . غفلت این جوری میاد سراغ آدم . در حمله های شیطان کدوم حمله از همه قوی تر بود جلو عقب راست چپ کدوم بدتر بود: راست یعنی شیطان میگه این آدم گناه کننده نیست من نمیتونم به خیلی کارها وادارش کنم باید با کار های خوب و پیشنهاد های مثبت وقشنگ ببرمش جهنم با کار های خوب با صورت های مذهبی ومقدس با کمالاتش بیچارش میکنم .دیگه نمیفهمه که داره یه مسیر خوب نورانی وسازنندگی رو طی میکنه یه دفعه یه پیش نهاد خوب شیطان بهش میده میگه تو برو یه موسسه خیریه بزن ثواب داره برا دختر ها جهزیه تهیه کن برا ایتام و... عزیزم اگر میخای موسسه خیریه بزنی اگر میخای کار خیر کنی اول حواست باشه از راه به در میشی یا نه .. شیطان میاد یه سرس پیش نهاد های خوب میده که شخص مشغول خودش نشه صبح تاشب مشغول جهیزیه وایتام واینا باشه و به خودش نرسه این وسط اخلاقش بد شد داد زد کلاه سرش گذاشتن اختلاص شد .مثلا بیا بریم هیئت برا امام حسین بزنیم خو هیئت میخای بزنی لخلاقت خوب هست حواست سر جاش هست نمازتم میتونی اول وقت بخونی زن داری شوهر داری در خانه روابت بین زن وشوهر کاملا متلاشی . آقا پنج تا هیئت هم داره اداره میکنه موسسه خیریه هم داره بسیج میره این ور میره اون ور میره بخدا قسم خانومی اومده میگه شوهرم بسیجیه و مدیریت داره اونجا نماز نمیخونه ببین شیطان میاد تویه کاری میبرتت که میگی به چه کار قشنگ گناه هم نمیشه اونجا میگه دارم چه کار خوبی انجام میدم ها مثبت کلاس هم داره همه هم به ما التماس دعا میگن بهبه چهچه میگن ... آقا از خودت غافل نشو حواست به خودت باشه تو زمانی که اینقدر داره فتنه میشه اززمان انقلاب تا الا ن چه بزرگانی از قطار انقلاب پیاده شدند وچه تلهه وزبیر هایی از ولی فقیه ما جدا شدند و هنوز هم دارند جدا میشند پس ما باید هواسمون به خودمون باشه که این اتفاق ها برامون نیوفته این درد سر ها برای ما پیش نیاد .وقتی از خودت غافل شدی یه لحظه دچار خود شیفتگی های ذهنی وطبیعی میشی بعد یه دفعه میاستید جلو رهبری جلوی امام جلوی مصالح نظام و آدم دیگه حواسش نیست .خدا یا به حق محمد و آل محمد مارا یک لحظه به خودمون وا نگذار وغفلت را از ما دور بفرما و امور را آن طور که هست به ما نشان بده الحمد لله الرب العالمین.وصل الله علی محمد وآل الطاهرین.