انسان شناسی قم 15/02/1394

بحثمون درباره غفلت بود درباره چیزهایی که می تونه مارو از غفلت دور بکنه مطالبی رو خدمت تون عرض کردیم امشب هم چند نکته از وجود مقدس نبی اکرم و امیرالمونین همچنین خدمت تون عرض خواهم کرد اولین فرمایش از پیامبر (ص) هست که یا اباذر هم بالحسن وان لم تعملها لک الا تکتب من الغافلین فرمود که ای اباذر تو نسبت به کار خیر همیشه همت و قصد داشته باش حتی اگه انجامش ندی تا از غافلین نوشته نشی این نکته معرفت نفسی خیلی مهمی داره و اون این هستش که از ظاهر عنوان الباطن امیرالمومنین (ع) می فرمایند که خروجی هرکس نشان دهنده درون هرکس هست اون چه که از یک نفر ظاهر میشه چه خوبی ها و چه بدی ها نشون میده که یک باطنی در درون شخص هست که تولید این خوبی ها و بدی ها رو میکنه در انسان هر دو جنبه وجود داره هم جنبه الهی و فطری و هم جنبه شر و همیشه بین جنبه طبیعی و جنبه فطری در درون انسان بر سر حاکمیت بر انسان درگیری وجود داره یعنس بخش های جمادی گیاهی و حیوانی یک سوی داستان هستند که بخش حیوانی مارو تشکیل میدن مجموعا که ابزار دست شیطان می تونن باشن جنبه ذهنی و عقلی یه جنبه خنثی هست گاهی وقتا در اختیار بخش فطری و انسانی قرار می گیره و گاهی وقتا در استخدام بخش شیطانی و حیوانی ما قرار میگیره در نهایت اون قوه ای که غالب میشه باطن انسان رو تشکیل میده و شکل انسان رو مشخص می کنه این که پیامبر می فرماید امت من روز قیامت به صورت ده حیوان و موجودات دیگه محشورمیشن این به این معناست که اون حیوان خاص که حالا اسم برده این جنبه هاشون غالب بوده در زندگی بر وجود این ها خیلی ها هم هستند به صورت انسان محشور میشن پس همیشه در درون انسان این درگیری وجود داره کس حاکم می شود بر مملکت وجودی انسان ، کدام بخش ؟ بخش جمادی ؟ گیاهی ؟ حیوانی؟ بخش عقللانی و یا فوق عقلانی؟ این ها همیشه در درون انسان هست طبیعت شیطانی هم وجود داره حضرت امیر علیه السلام فرمود «الشر کائن فی طبیعت کل احد ان غلبه صاحبه بطن و ان یغلبها ظهر» شر در وجود هرکس هست و باید هم باشد تا بتواند امتحان پس بدهد خودش را بشناسد و قدرت پیدا کند موجود مختار همم به شیطان نیاز دارد هم به نفس برای اینکه این دوتا نباشند نمس تواند مسیر قرب خدا را طی بکند که من در کتاب جامعه فردا جماعه متعالی توضیح داده ام که شیطان مثل یک میکروب ضعیف شده است که به انسان می زنند تا برای بیماری ها سخت تر واکسینه شود حمله های شیطان هم که حمله های همه جانبه است برای انسان لازم است تا انسان به قدرت برسد پس وقتی می فرماید «الشر کائن فی طبیعت کل احد» در فطرت نمی فرمایند بلکه در طبیعت فرد است که در مقابل کشش هایی که برای انسان به وجود می آید در انسان هست خب «ان غلبه صاحبه» اگر صاحب اش که بخش عقلانی و فوق عقلانی است بر او غلبه پیدا کند می رود پنهان می شود و اگر بخش عقلانی مغلوب شود آشکار می گردد به محض اینکه خوراک فطری تان کم می شود می بینیدد حس های حیوانی تان بیشتر می شود انسان اینجوری است به محض اینکه کوتاهی کند در ذکر خدا یک تغییر محیط بی موقع می دهد می رود جایی که طبیعت گرا ها بیشتر هستند از فطرت گرا ها آدمی هم که می رود جایی که طبیعت گرا ها هستند کم کم ضعیف می شود تا خوراک معنوی اش قطع می شود مثلا شما بروید شمال تهرات یک مسجد بخواهی پیدا کنی خیلی سخته ولی می روی جنوب که از نظر فطری ثروتمند اند 500 متر 1000 متر یک مسجد پیدا می کنی خدا رحمت کند علامه می فرمود در غرب عوامل حیات هست ولی زندگی وجود ندارد ایزار فقط وجود دارد آنجا. آن حیاتی که قرآن می فرماید نیست آنجا چون هر چی که هست ثروت طبیعت گرایانه است به محض اینکه شما خوراکتان کم شود آن بخشی که بطن بود می آید بالا و آشکار می گردد به خاطر همین انسان باید برای عاقبت به خخیری خودش خیلی دعا کند گاهی می بینی حال خیلی خوبی دارد اما یک انتخاب غلط باعث می شود آن اژدهایی که مخقی شده بود سر در می آورد و وچود انسان را فرا می گیرد پس انسان باید دائما حواسش باشد غفلت نکند مثل جسم است که تغذیه نکند ضعیف می شود روح نیز باید دائما غذا بخورد هر چقدر مصرف انسان بیشتر است خوراکش نیز باید بیشتر شود پیغمبر مصرفش بالاست نماز شب بهش واجب است یکی می بینی در قم با یک نمازی و زیارتی و دعایی سر پاست ولی اگر بخواهد تهران زندگی مند نمی تواند چون آنجا مصرف بالا است سوخت معنوی بالاست باید خیلی توجه بکند و اگر بخواهد خارج از کشور زندگی کند غالبا کج و کوله می شوند به همین خاطر است که معنویت قحطی است فطرتا ضعیف می شوند آنهایی که می روند دانشگاه بعد یکدفعه چپ می کنند غذا با خودشان نداشتند مصرف شان بالا می رود و ضعیف تر می شوند روحیه ها تغییر پیدا می کند این جنگ دائما در ابعاد وجودی انسان هست پیامبر به ابوذر می فرماید که تو همیشه نیت کار خیر داشته باش باطن هست که خروجی انسان است اگر کسی عصبانی هست باید خود سازی کند تا عصبانی نشود کسی که مثلا حسودی و.... می کند خروجی او این است و یک قسمت دارد که تولید حسادت و ... می کند و آن شرک است توحید یک مفر کم باشد و شرکش زیاد باشد حسادتش بیشتر می شود اگر خود شیفتگی اش بیشتر باشد تکبر و بدبینی اش بیشتر می شود ما نمی توانیم وقتی خروجی های بد داریم با خود خروجی مبارزه کنیم یکی از مواردی که در کارهای تبلیغی فرهنگی مخصوصا در روانشناسی های جدید فوق العاده بچه گانه و ضعیف عمل شده است این است که ما با ظواهر برخورد بکنیم مثلا یک خانمی که بد حجاب است شما برو هی بهش بگو حجابت را درست کن شما دارید جنگ می کنید سر یک چیز ظاهر شما به جای اینکه برخورد بکنی با یک میوه از یک ریشه دست بکن تو ریشه و درست کن اگر ریشه درست شود خود به خود می بینی حجابش نمازش و... درست می شود و خیلی چیزهای دیگه هم درست می کنه بعد تا دست روی اون قسمت باطن نگذاشتی هی می خوایی با ظواهر مبارزه کنی هزینه کنی نیرو صرف کنی اون باطن سرجای خودش هست و مشکل حل نمیشه حالا تو درستش کردی این فردا با این حجابی که تو بر الان براش دادی فردا بره کیش خراب میشه بری دبی خراب میشه بره ترکیه خراب میشه چون مشکل از باطن حل نشده الان ظاهرش خیلی مذهبی معنوی و خوب هست ولی یه تغییر فضا بده کاملا میزاره کنار خیلی از باورهاشو نمازش هم راحت می تونه بزار کنار چون باطن سازی اصلا نشده بس یه کسی که میگه بچه من رفت دانشگاه چرا بی نماز شد بی حجاب شد رفت نمی دونم خارج از کشور الان اینجوری شده این برای این است که بچه شما این ظاهر اموزش بهش داده شده ولی باطن مناسب با این ظاهر بهش داده نشده وقتی میره یه جا سریع ازش کنده میشه مثل یه قاب عکسی هست که خیلی ضعیف چسبوندنش این نسبت ظاهر و باطن رو توجه کنیم این خیلی مهمه حالا پیامبر می فرماید که ابوذر تو همیشه نیت کارهای خیر داشته باش هرچند انجام ندی چون وقتی نیت می کنی تولید باطن می کنه کسی که همش نیت کارهای خیر می کنه اگه من پول داشتم اگه من توان داشتم کاش که شهید می شدم کاشکی اعتکاف می رفتم کاش حرم می رفتم و ... این کاشکی ها خیلی کمک می کنه چون هربار هوس معنوی یه باطن می سازه برا شما همون طور که هربار هوس طبیعی و شیطانی یه باطن می سازه برای انسان خیلی ها هستند گناه نمی کنن اما هوس گناه رو دارند کافی برای الوده کردن درون همین که شما هوس می کنی می سازه برا درون عکس می افته تو نفس شما خیال سازنده است اعم از مثبت یا منفی یکی از مسایل خیلی مهم در تربیت تولید خیالات مثبت هست باید تو نظام تربیتی باید به گونه ای عمل بشه که افراد فرصت خیال سازی داشته باشن خیال های قشنگ کنن دائما ولو انجامش هم ندن تو خیال معنویت داشته باشن و ... در خیال با خدا و اهل بیت باشن نشسته و خوابیده انسان باید خیال سازی بکنه یه کسی تو رختخواب خیال خودشو نتونه کنترل کنه تو رختخواب هم داره جهنم می سازه ولی یه کسی عرضه داره تو رختخواب خیال های قشنگ می کنه خوابیده ولی تو سجاده عبادت محسوب میشه پس ببینید این نقش خیال فوق العاده مهمه حضرت می فرماید نیتت رو درست کن روایتی که حالا مشهورم شده ان ما الاعمال بالنیات اعمال با نیت هاشون هست نیت مبناست تا شما نیتت چی باشه هرچه قدر انسان بتونه نیت هاشو بیشتر کنه قرب بیشتری به حق تعالی پیدا می کنه ولو عمل نتونه انجام بده فقط باید صدق داشته باشه نیت های صادقانه خوب بکنه و همیشه قصد کارهای خیر داشته باشه به محض اینکه کار خیر قصد خیر در انسان ضعیف میشه انسان یواش یواش باطنش هم تغییر می کنه لذا این خیلی خوب هست که یک نفر بتونه نیت سازی های جاودانه داشته باشه از نظر طول و یک نیت سازی سازی های جهانی داشته باشه از نظر عرض امام امت فرمود ما غم همه مظلومان عالم رو می خوریم این یعنی نیت داشتن یه طلبه وقتی طلبه می شه یه کسی وقتی میره دانشگاه این فکر رو جهانی بکنه ما الان چقدر تاجرهای خوب داریم چون افکارشون افکار بلندی هست این ثروت اینها به دین خیلی خدمت می کنه یعنی پول داره ولی پولش داره به اندازه صدها عالم کار میکنه ثواب اون عالم ها هم تو نامه عمل اینه چون درست داره استفاده می کنه با همین نیت پولدار شده با همین نیت پولش رو خرج میکنه مثلا من این پول رو گذاشتم کنار که تو حوزه علمیه صدتا طلبه درست بشه وب همین صدتا طلبه تور روز قیامت جزء نامه عمل این هستند هرکار خیری از اینها صادر بشه جهانی از نظر طول ها را حداقل و ابدیت از نظر عرض روی زمین ما غم همه مظلومان عالم رو می خوریم پیامبر فرمود کسی صبح می کنه و احتمام غم مسلمان ها رو حداقل نمی خوره این اصلا مسلمان نیست اصلا براش مهم نباشه فلسطین یمن نمی دونم غزه براش اصلا مهم نباشه خدارحمت کته ایت الله بهجت فرمود من اگر برای مسلمان ها دعا نکنم برا چینی ها شبا دعا می کنم برای غیر مسلمان ها هم دعا می کنند خود آنها هم بلا از شون بر طرف بشود این یک روح بزرگ انسانی است یک انسانی است که تشبه به اخلاق الهی دارد رحمت رحمانیه دارد برای همه مردم دنیا و رحمت رحیمیه دارد برای مسلمان ها . این خیلی مهم است یه وقت طلبه ای می گوید درس می خوانم تا امام جماعت یا قاضی و... بشوم یک وقت می گوید در س می خوانم تا خدمنی جهانی کنم به امام زمان بکنم تو همه ابعاد این دوتا خیلی فرق می کنه ممکنه همه نیت های این افراد به نتیجه هم نرسه ولی تو قیامت به عنوان یه ادم جهانی محشور میشه به عنوان یک امت محشور میشه امام راجع به شهید بهشتی فرمود یک ملت بود برای ملت ما چون شخصیتش بزرگ تربیت شده بود هرچه قدر هم یک نفر نیت های بزرگ داشته باشه خدا هم به همون میزان رشد بهش میده به همون میزان خدا روزیش می کنه به همون میزان خدا براش فضا سازی می کنه که بتونه جهانی کار کنه کوچک و حقیر نمانه لذا پیامبر می فرماید که هم بالحسن اباذر همیشه این نیت کار خیر را داشته باش اگه انجامش هم ندی و الا غافل نوشته میشی یه کسی که براش غزه و لبنان و عراق و... مهم نیست براش مستضعف و ایتام و ... مهم نیستند فقط صبح تا شب درگیری های زندگی خودشه و از فضای زندگی خودش و خانواده خودش خارج نمیشه خروجی نداره این غافله این اصلا اسم نگرفته نه اسم رحمان داره نه اسم رحیم داره این فایده ای نداره اصلا بارها گفتم این هزار و خورده ای اسم که خدا داره درواقع اسم های انسان هستند و میزان شرافت انسان به این هستش که چه تعداد از این اسامی رو انسان جذب کنه و بتونه تو خودش ظهور بده وبتونه بشه و ظهور بده خروجی داشته باشه پس وقتی یه نفر نیت کارهای خیر نداره این از خودش خروجی نداره این غافله همین فقط مشغول کارهای زندگی خودشه به هیچ وجه به چیز دیگه ای نمی تونه فکر کنه بانوانی بوند زمان جنگ شوهرداری می کردند شوهرشون رفته بود جبهه بچه داری می کردند شهید داشتند بازم خودشون توی یه بسیجی سپاهی مسجدی جایی پشت جبهه فعال بودند یعنی خیرات داشتند این جوری نبود که خودش بشینه خونه خودشم فعال بود کلی جریان سازی می کرد این زنده است این روح داره ادمی هم داشتیم که سرش تو کتاب خودش بود هشت سال انگار نه انگار که جنگی بوده جبهه ای بوده این اصلا انسان نیست فلیس بالمسلم پیامبر می فرمایند این مسلمان نیست مومن پیشکش مسلمان نیست چون روح نداره این صبح تا شب درگیر خودشه پس وقتی کسی صبح تا شب درگیر خودش بود دیگه روزی هم نداره جذب روزیشم هم به اندازه خودشه اگه این ادم ثروتمند هم بشه مثل یه ادم چاق می مونه که مصرفش مثلا هزار کالری هست بعد یه چیزی می خوره که شش هزار کالری داره بقیه این تبدیل میشه به چربی و قند و نمک اضافه و میشه سرطان میشه بیماری های قلبی عروقی و ... این جذب اضافه به درد نمی خوره این ثروت و شهرت اضافه بلد نیستی مصرفش کنی تو راه دین نمی تونی بفرستیش به اخرت همه جمع شده وبال گردن انسان میشه علم اضافه مصرف نداره بعضیا می بینی با پنج کلاس درس خوندن توی حوزه یا دانشگاه چقدر پرمصرف هستند توی جامعه یه کسی 30 سال هم درس می خونه هیچ خیراتی نداره برای جامعش یه کسی کارمنده خیرات و خروجی های اقتصادیش بیشتر از یه بازرگانی هستش که میلیاردی درامد داره خوب این میشه عفونت میشه چرک میشه گرفتاری برای انسان وقتی انسان نیت های بزرگ داره این دائما مصرف داره ولو موفق هم نشه ولی این فعاله این زندس این داره شبیه الله میشه داره ورز به روز بزرگ میشه داره به افریقا به غزه به لبنان و ایتام و... فکر می کنه همه چیز توی ذهنش هست درس هم می خونه درست می خونه به این بلندا درس می خونه کار علمی می کنه با این بلندا خوب این وقتی روز قیامت محشور میشه می بینی یه نفر محشور نمیشه می بینی یه دفعه یه میلیارد ادم تو نامه عمل اینه چون اینجوری ثروتمند زندگی کرده بزرگ زندگی کردن پول نمی خواد دل بزرگ می خواد روح بزرگ میخواد خدا رحمت کنه یه اقایی بود تو بازار می امد سر کلاس من روحش شاد خیلی خوش سلیقه بود یه کسی می خواد پولش رو برای دین خرج کنه میگه اقا فقط شام و ناهار بدید یرای امام حسین (ع) فقط غذا تو همه خونه ها غذا هست به ندرت کسی فقیر هست به معنای واقعی که به این غذا نیاز داشته باشه نیتش خوبه ثواب هم می بره یکی هست می بینی نه کار می کرد تلاش می کرد حالا خمسش رو جداگانه می اورد می داد پول هم جداگانه می گفت این رو بگذارید برای تربیت طلبه ها این رو بگذارید برای خارج از کشور اینو بگذارید برای ترجمه کتاب اینو بگذارید وقتی میرید جایی خوب من سفر زیاد می روم ببرید به این و اون کمک کنید نیت رو نگاه کنید چه جوری هستش این روح بزرگ می خواد سوادی هم نداشت بنده خدا ولی ادم وقتی وصیت نامه این مرد رو می بینه، می بینه این مرد چقدر روحش بزرگ بوده چقدر درگیر اسلام و امام زمان و اهداف جهانی حضرت بوده چقدر بزرگ فکر می کرده اما خیلی کاراش هم نرسید به رحمت خدا رفت ولی این ادم چه جوری محشور میشه ادما با نیت هاشون محشور میشن یحشر الناس علی النیات چقدر بزرگ کردی چقدر نیت سازی کردی چقدر قوی شدیچقدر درد جمع کردی تو سینه ات چقدر دغدغه داری درد چه کسایی رو میخوری این خیلی ادم رو بزرگ می کنه یه کسی می بینی نه با کار یتیما کار داره نه با اونایی که می خوان ازدواج کنن نه درد مسجد رو داره نه درد حسینیه داره بالاخره این ها خانه های خدا هستند انما یامر مساجد الله من امن بالله یه کسی می بینی دغدغه داره برای مسجد لازم نیست هی بیان بگن اقا مسجد این چیزش کمه شما بیا کمک کن وقتی داره می گرده تو مسجد مسجد چون ماله خودشه ماله خانواده اسمانیش هست خودش دغدغه داره ببینه کجای مسجد چیزیش کمه اگه بتونه خودش کاری بکنه نه این که کاری کنه بره پول بده نه پول یه بخشه توان بگذاره خداوند میس فرمایند لایکلف الله نفس الا وسعها این ایه بسیار بد ترجمه و تفسیر شده توی تفاسیر ما و توی زبان مردم این ایه یعنی خدا با وسع شما کار داره وسعتون رو می خواد خوب بله الان بنده خادم یه مسجد هستم وسع خودم مگه چقدر هست برای کمک به مسجد کمه ولی می تونم از مردم کمک بگیرم این میشه وسع الان خودم ندارم ولی می تونم از ده نفر بگیرم این میشه وسع ادم باید به وسعش کار کنه یه کسی برای امام زمان برای اهداف بزرگ هزینه می کنه خوبم هزینه می کنه ولی این وسعش نیست نگه من مثلا چند میلیون تومن دادم بسته تو صد میلیون دادی ولی وسعت یه میلیارد بوده می تونستی بری سراغ ده تا خیر بگیری ازشون برای اسلام برای امام زمان بیکار نشستی برا چی اخه پس هرچه قدر نیت ها قوی تر بشه نیت ها بزرگ تر بشه روح ادم بزرگ تر میشه شبیه به الله میشه روح ها رو کوچک نگه نداریم اهداف رو کوچک نگه نداریم به چیزهای کوچک فکر نکنیم امام سلام الله علیه فرمود سعی کنید هرکدام از شما یک لشگر باشید برای اسلام همان طور که مالک اشتر یک لشگر بود برای امیرالمومنین خوب وقتی کسی نیت هاش بزرگ شد می بینی روحش هم قوی میشه این ادم این اصلا در مقابل سرماخوردگی در مقابل سرطان یه بیماری که یه نفر رو میندازه ده برابر هم سنگین باشه درد بلندش می کنه مثل زمان جبهه و جنگ اون زمان می دیدی یه نفر چشمش رو از دست داده شرعا هم دیگه نیازی نبود اون بره جبهه ولی روحش بزرگ بود دوباره می رفت پاش قطع می شد دوباره می رفت ما بارها تو این عملیات ها این چیزها رو دیدیم شرعی هم وظیفه نداره ولی چی می کشونه اونجا روح می کشونه سه چهارتا تیر خورده بود می گفت اینا که شوخیه اینجا ولی با مختصر بهانه ای کسالت دارم نمی تونم زود از زیر وظیفه شرعی در میرن بارها من دیدم تیر خورده تازه فقط گلوله رو از بدن در اوردن زخم تازه هست فقط بستن رفته عملیات این جسم رو چی می کشونه روح می کشونه روح بزرگه حضرت فرمود ماضعف بدن اما قوی علیه بالنیه امام صادق علیه السلام فرمود هیچ وقت بدن از چیزی که روح می خواد ناتوانی نشون نمیده روح اگه قوی باشه بدنه چندتا تیر خورده رو بلند می کنه می بره عملیات وقتی روح کسل ضعیفه وابسته است با یه سرماخوردگی هم نمی تونه بره جبهه با یه سرماخوردگی راهپیمایی 22 بهمن نمیره روز قدس میشه اره گرم بود روزه هم بودم نتونستم بابا بیا برو بچه ها رو نگاه کن برو راهپیمایی اربعین رو نگاه کن طرف با سه تا بچه تو کالسکه گذاشته پای پیاده داره میره پیرمرد 70 80 ساله داره 400 کیلومتر پیاده میره برای امام حسین بعد تو گردن کلفت میگی من سرما خوردم پام درد می کرد بهانه های اینجوری روح ضعیفه میگه من نمی کشم برم اربعین نمی کشم برم راهپیمایی و ... روح نمی کشه چون کوچک و ضعیف هست درس خونه عالم هست مهندس و دکتر هست اما روحش ضعیفه نمی تونه بکشه بره جبهه نمی تونه بره یه کار خیری انجام بده و ... هرکار خیری که تو حیطه توانایی خودش هست نمی تونه ادم های خیر ادم هایی که یه نفر نیستند که یه هیئت راه می اندازن یه حسینیه راه می ندازن اینا روحشون بزرگه می کشونه میره این ادم یه نفر نیست بعضیا هستند نه همیشه یه نفر هستن همیشه هم باید هلشون بدی اگه دعوتش نکنی هلش ندی بهش نگی نمیاد الان کیه ندونه امام زمان اواره ترد شده تنهای یگانه نیست علی علیه السلام فرمود حضرت در بین شیعیانش اواره ی ترد شده ی تنهای یگانه هست کیه که ندونه امام زمان هل من ناصر ینصرونی هست همه هم می شنوند ولی انگار با دیوار داری صحبت می کنی می شنوند ولی بعدش کسی نمیاد بگه الان باید برای امام زمان چه کار کنم الان امام زمان کجاست من پاشم برم از من چی می خواد من الان باید چه کار کنم اقا بالاخره این اقا الان اواره و مظلوم و تنها هست یا نه این اقا ما رو به کمک خودش فرا می خونه یا نمی خونه مگه حسین زمان ما نیست پس کو تکون تو من که درس دارم من که مهندسم من که دکترم من که معلمم پس کیا باید برن کمک حضرت بیکارا الان امام زمان تو ماها ایم مشکل رو داره ماها همه اقاییم برای خودمون و بزرگیم برای خودمون دیگه وقت امام زمان رو نداریم وقت این که اونم بگذاریم یه گوشه دلمون یه فکری براش بکنیم نداریم خدا رحمت کنه امام فرمود اگه مسئولان جمهوری اسلامی از ایجاد حکومت امام زمان غفلت کنن خائن و خطرسازن حتی اگه به مردم خدمت کنن هی برو گوشت و اب و نون مردم رو درست کن اما جریان اصلی انقلاب و فرهنگی کشور جریان اصلی کشور که باید در خدمت امامش باشه نیست این میشه خیانت و خطرسازی هستن تو بخشای دیگه اینترنت مردم رو درست کنن اسفالت درست کنن و.... فایدش چیه وقتی مردم تو چادر حضرت نیستند تو جهنم هستند فرق نمی کنه کجا باشن چون الان کربلاست دیگه کل یوم عاشورا کل ارض کربلا امام زمان شما حسین زمان شما یه جایی الان ایستاده و همه شما رو به کمک می خواند درسته یا نه ما الان کجاییم تو چادریم بیرون هستیم چه کار می کنیم اگه بیرونیم چه کار می کنیم هیچی من وقت ندارم ببخشید وقت شما رو نداریم اقا خودم وقت ندارم اسبم رو میدم شمشیرم رو میدم حضرت میگه من اسب و شمشیر لازم ندارم من خودت رو لازم دارم ما امام زمان خودمون رو می خواد ولی وقت ندارم پولدارامون میگن بیا این پول برو برای امام زمان هزینه کن با خودمون کار نداشته باشه اونایی که پول ندارن که وقت هم ندارن لذا حضرت همچنان تنهاست وقتی روح خدا رحمت کنه میرزا رو نمک نداشته باشه ادم روح داره نور داره نمک هم لازمه مثل غذای بی نمک که این همه زحمت کشیدی میگن نمک نداره روح نمک نداشته باشه نور نداشته باشه هیچی بی مزه بی مزه هست زندگیش هم بی مزه هست این دیگه نمی تونه طعم شادی و ارامش رو تو زندگیش ببینه هرچه قدر هم موفقیت دنیایی داشته باشه طعم شادی و ارامش رو دیگه نمی تونه بچشه پس این یک نکته درس مهم هست که ما تا می تونیم باید نیت هامون رو افزایش بدیم تا می تونیم دغدغه هامون رو قران قیمت ادم رو به تعداد دغدغه هاش می دونه به نوع دغدغه هاش می دونه نوع غم های یه ادم قیمت ادم رو مشخص می کنه نوع حرص و جوش ها ذوق زدگی ها و شادی های ادم قیمت یه ادم رو مشخص می کنه اینا اینه هست ادم می تونه راحت تو غصه هاش خودشو ببینه راحت تو شادی هاش می تونه خودشو ببینه یه نفر تو امال و ارزوهاش می تونه ببینه 30 سال 50 سال چه کار کرده پیامبر فرمودند که فرمول و قاعده رو ما میدیم اصل و فرعش رو شما استخراج کن چی میگه به ابوذر میگه تو همیشه نیت خیر داشته باش همیشه دغدغه همیشه ارزو همیشه خروجی یه موقع دیدی اومد حالا تو بگی همیشه ارزو کنیم نمیشه که چرا میشه فرمود که یوسف سلام الله علیه با این که می دونست درها قفل شده به سمت درها رفت درهای قفل شده همه باز شد با الله که بری باز میشه تو از کجا می دونی تو نیتت رو بکن یه دفعه دیدی خدا بزرگت کرد تو قصدش رو بکن حرکت رو بکن این ضرب المثل که از قدیم هست از تو حرکت از خدا برکت همیشه کارهای بزرگ از کارهای کوچک شروع شده با نیت های بزرگ با همت های بزرگ با ارزو های بزرگ با روح های بزرگ کارهای بزرگ شکل می گیره ولو با یه نفر انبیا همه یه نفری مبعوث شدن اونم دست خالی خدا مخصوصا این ها رو مبعوث می کرد از اول که یتیمشون می کرد این ها غالبا یتیم بودن برای این که توحید مشخص بشه نه پدر داشته نه مادر داشته دیگران خرجش رو می دادن همین یه دفعه میشه پیغمبر خدا همین یتیمی که دستش خالیه همین دست خالی دنیا رو تکون میده چرا چون یه دست هست کنارش الله موسی سلام الله چی گفت ان مئی ربی سیهدین من همراهم یه خدا هست شوخی نیست اگه کسی باور کرد یه خدا همراهش هست اون موقع نمی تونه کوچک باشه نمی تونه ارزوهای کوچک کنه نمی تونه دغدغه های کوچک داشته باشه حق نداره کوچک زندگی کنه حق نداری وقتی الله هست خانواده اسمانیت کنارت هستند وقتی اهل بیت پشتت ایستادند باهات هستند چرا باید کوچک فکر کنی من فقط باید به جیبم نگاه کنم نه توان خودم نگاه کنم این که اصلا شرک هست تو به خودت نگاه نکن به الله که کنارته نگاه کن موسی هیچی نداره پیغمبر هیچی نداره اصلا اگه پیغمبر احساس کنه یه چیزی تو دستش هست خطرناکه پیغمبر هه قدرتش رو از فقرش می برد نه از ثروتش اینو دقت کنید همه قدرت از میزان فقیریست که تو در مقابل الله داری هروقت ادم تونست بره بگه خدا من دستم خالیه من هیچی ندارم من هیچی نیستم خدا بهش میده اما یه کسی گفت نه من مجتهدم من رئیس جمهورم خیلی کارا می تونم بکنم خدا یادش رفت می بینی که برکت از همه مالش میره این همه ادم که کنده هم هستند از نظر اجتماعی به اندازه ادمای فقیری که تو کوچه و بازار دارن کار می کنن خاصیت ندارن پیغمبر که بلده رب انی مغلوب فانتصر خدایا من شکست خورده هستم تو کمک کن این جا خدا کمک می کنه به محض این که توجه کنی به خودت باختی یونس که انداختش تو دل ماهی اونجا به توحید میرسه لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین بعد فنجیناه من الغم و کذالک کذالک یعنی قانون قاعده کذالک نونجی المومنین هر مومنی توانست خالصانه به خدا بگه لااله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین نجات پیدا می کنه یه کسی همین چند وقت پیش می گفت اخه ما چقدر استغفار کنیم مگه من چه قدر گناه دارم پیغمبر میگه من روزی هفتاد مرتبه استغفار می کنم یه کسی می گفت من بهم برمی خوره خدا گفته ماه رجب اینجوری کن اتفاقا تو باید خودتو نبینی یه کسی خودشو نمی بینه الله رو می بینه می تونه نیت های بزرگ بکنه خودش که هیچ کاره هست یه الله کنارشه با این الله بزرگه بچه کوچیکارو دیدید بهش وقتی میگی برو بیرون پله اول می ترسه ولی شما تو دل شب دستش رو بگیر نمی ترسه چون بابا رو داره می بینه تو بیابونم که باشه ارومه چون باباش رو می بینه مادر رو می بینه چون قدرت رو کنارش می بینه پس ما چه جوری می تونیم همت هامون رو زیاد کنیم خودمون رو تخلیه کنیم این که هی من من نکنیم مثل یه فقیر چون فقیره میره خودشو میشکنه مردم بهش کمک می کنن خودتو بشکون ببین کیلت پر میشه یا نه حالا یه کسی میگه من چه جوری می تونم نیت های بزرگ کنم من مگه سوادم چه قدره شما این فرمانده های بزرگ جنگ رو نگاه کنید مگه چقدر سواد داشتند اینا توحیدشون قوی بوده به خدا نگاه می کردند اینا الله رو کنارشون می دیدند قوی می شدند اهل بیت رو می دیدن قوی می شدند قدیما چقدر جالب بود خدا بزرگه چقدر نیت قشنگه یه جهیزیه می خواستند جور کنن گیر کرده بودند قدیمیای ما خیلی چیزهای قشنگی تو دهنشون بود خدا رحمت کنه علمای مارو که مردم رو اینجوری تربیت کردند خدا بزرگه لره گفته بود خدا از سلطان محمود گبر تره خدا از همه چیز بزرگ تره خدا از شاه هم بزرگ تره نیت نیت بزرگ تا می تونیم خودمون رو نبینیم و الله رو کنارمون ببینیم مردم رو ببینیم اسماء الهی رو ببینیم تا می تونیم بزرگ بشیم

والسلام علیکم و رحمت الله