اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله ربّ العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ قرار شد چند تا از دعاها را که در رابطه با موضوع بحثمان که بحث یقین بود یک مروری با هم بکنیم من چون در ماه مبارک به سر میبریم دعاهای ماه مبارک را انتخاب کردم برای شما که در دعاهای این یک ماه چقدر در این موضوع ما مطلب داریم و چقدر تأکید شده به مسئله یقین.@ دعای آخر شعبان و شب اول ماه مبارک رمضان ورودیمان این هست(اَللّهُمَّ ما کانَ فی قَلبی مِن شَکٍ اَو رِیبَۀٍ اَو جُحُودٍ اَو قُنُوطٍ اَو فَرَحٍ اَو بَذَخٍ اَو بَطَرٍ اَو خُیَلاءَ اَو رِیاءٍ اَو سُمعَۀٍ اَو شِقاقٍ اَو نِفاقٍ اَو کُفرٍ اَو فُسُوقٍ اَو عِصیانٍ اَو عَظَمَۀٍ اَو شَیءٍ لا تُحِبُّ فَأَسئَلُکَ یا رَبِّ اَن تُبَّدِلَنی مَکانَهُ اِیماناً بِوَعدِکَ وَ وَفاءً بِعَهدِک).@ خدایا هر چه که در قلب من هست از شک و تردید انکار و نومیدی مستی، مستی نه به معنای مستی شراب، ما مستیهای مختلفی داریم که سراغ انسان میاید یکی مستی علم است مستی جوانی است جوانی خودش یک مستی دارد.@ به قول نبی اکرم(ص) فرمود(اَلشَبابُ شُعبَۀٌ مِنَ الجُنون) جوانی یک شعبهای از دیوانگی است مستیهای اینطوری یا تکبر و یا خوشگذرانی و یا خودبینی و یا ریا و یا شهرتطلبی و یا شقاق، شقاق یعنی دستهبندی کردن، اختلاف، ایجاد تشنج و تفرقه، یا دورویی و کفر و فسق یا نافرمانی یا بزرگی و هر چه را که تو دوست نداری پس از تو میخواهم ای پروردگارا به جای آنها به من عطا بکنی ایمان به وعدهات و وفای به عهدت.@ البته بحث من فقط روی همان دو عبارت اول بود(ما کانَ فی قَلبی مِن شَکٍ اَو رِیبَۀٍ) آنچه که در قلب من از شک و ریبه هست خدایا تبدیلش کن به ایمان به وعده خودت و وفای به عهدت و رضای به قضایت و بیرغبتی در دنیا و رغبت در آنچه که در نزد توست و تا آخر.@ این نکته خیلی مهمی است که ما از خدا ایمان به وعدههای خدا را بخواهیم چون اگر کسی به وعدههای خدا ایمان بیاورد دیگر برایش واقعاً همه چیز کوچک خواهد شد و آن بزرگ خواهد شد این جزء صفات متقین هست.@ (عَظُمَ الخالِقُ فی اَنفُسِهِم فَصَغُرَ ما دُونِهِ فی اَعیُنِهِم) خدا در چشمانشان بزرگ هست و غیر خدا کوچک، اگر انسان ایمان به وعدههای خدا بیاورد دائماً شاد است دائماً قوی است دائماً با نشاط است دنیا خیلی کوچکتر از آن هست که بتواند به او آسیب برساند و او را از گرمای ایمان از نشاط ایمانی بیندازد.@ ایمان به وعدههای خدا، خداوند در مقابل کوچکترین عبادتها وعدههایی داده که یکیش از تمام دنیا صدها و هزاران بار بزرگتر هست یکی از آن وعدهها اگر تحقق پیدا بکند اگر ما به آنها ایمان بیاوریم و به آنها عمل بکنیم.@ در دعای ابوحمزه سحرها داریم(وَ تَوَجَّهتُ اِلَیکَ بِحاجَتی) خدایا من با حاجت خودم به سوی تو روی آوردم(وَ جَعَلتُ بِکَ اِستِغاثَتی) و استغاثهام را به درگاه تو قرار میدهم ای خدا(وَ بِدُعائِکَ تَوَسُلی) و به دعای تو متوسل میشوم(مِن غَیرِ اِستِحقاقٍ لِاِستِماعِک منّی) بدون اینکه من لیاقت این را داشته باشم که تو حتی دعای من را بشنوی.@ (وَ لا اِستیجابٍ لِعَفوِک عنّی) و این لیاقت را ندارم که تو بخواهی همینطوری از گناهان من بگذری(بَل لِثِقَتی بِکَرَمِک) خدایا این دعایی که من برای درگاه تو دارم این اعلام حاجت و اعلام نیاز و اظهار نیازی که به درگاه تو میکنم به خاطر اطمینانی هست که به کرم تو دارم این خیلی مهم است.@ انسان اگر طمع کرم پروردگار را بکند دیگر ناامیدی اذیتش نمیکند دیگر شیطان نمیتواند بیاید بین او و خدا دو به همزنی بکند چون در بحث حملههای شیطان گفتیم یکی از حملههای شیطان حمله از عقب هست که یکی از مصادیق حمله از عقب همین را گفتم که گذشته و پشت انسان را به رخ انسان میکشد.@ گاهی وقتها گناهان را چنان جلوی انسان بزرگ میکند که از عفو خدا و خود خدا گناهان جلوی چشمش بزرگتر میاید و این روحیه را ندارد که بیاید به درگاه خدا توبه بکند معذرتخواهی بکند و برگردد به سوی خدا، این کار را شیطان میکند.@ اینجا میگوید(بَل لِثَقَتی بِکَرَمِک) من خیلی امیدوار هستم به کرم تو(وَ سُکُونی اِلی صِدقِ وَعدِک) سکون یعنی آرامش و آرامشی که به راست بودن وعدههای تو دارم این کار هر کسی نیست که انسان به یک جایی برسد که ایمان بیاورد وعدههای خدا راست است و به خاطر این ایمان شوق سرتاسر وجودش را بگیرد.@ شما وقتی که آیات الهی را مطالعه بکنید میبینید که چه وعدههای شیرینی داده چه وعدههای عالی داده اگر انسان به اینها اطمینان پیدا بکند وقتی که آن آیات را میخواند خودش را در آن معرض میبیند و اشک شوق از چشمش جاری میشود.@ آیاتی که در مورد بهشت هست آیاتی که در مورد لقاء خودش هست آیاتی که در مورد محبت خودش هست آیاتی که در مورد رضایت او از بندگانش هست آیاتی که درباره همراهی انسان در قیامت و ابدیت با صدیقین و صالحین و شهدا و انبیاء هست.@ اگر انسان به اینها ایمان بیاورد اینها در زندگیش جدی بگیرد و طلب داشته باشد خیلی رشد میکند خیلی زود از این جیفه دست برمیدارد نمیتواند این جیفه او را وسوسه بکند این ایمان است(وَ سُکُونی اِلی صِدقِ وَعدِک) و آرامش من به صداقت وعدههای تو(وَ لَجَأی اِلَی الاِیمانِ بِتَوحیدِک) و پناهم به ایمان به توحیدت.@ (وَ یَقینی بِمَعرِفَتِکَ مِنّی) و یقین من به شناخت و معرفتی که از من داری(اَن لا رَبَّ لی غَیرُک) اینکه هیچ کس برای من نیست غیر از تو، خداوند درست در جاهایی که انسان به این یقین میرسد دعاها را اجابت میکند جایی که انسان بداند هیچ کس جز خدا به دادش نمیرسد وسیلهها هم اگر خدا بخواهد کار میکند اگر خدا نخواهد کاری نمیکند همه هیچ کاره هستند.@ (لا رَبَّ لی غَیرُک وَ لا اِلهَ اِلاّ اَنت) هیچ معبودی جز تو نیست(وَحدَکَ لا شَریکَ لَک) واحد هستی که هیچ شریکی نداری(اَللّهُمَّ اَنتَ القائِلُ وَ قَولُکَ حَقّ وَ وَعدُکَ صِدق) خدایا تو گفتی و گفتهات حق است اینها همه حاکی از یقینی هست که انسان دارد اینطوری دعا بکند گفته تو حق است و وعده تو راست.@ (وَ اَسئَلُوا الله مِن فَضلِه) فرمودی از فضل خدا بخواهید خود خدا دارد به ما راهکار یاد میدهد از فضل خدا بخواهید در دعاهای ایام هفته داریم دعای روز دوشنبه(اِنَّهُ لا تَنقُصُکَ المَغفِرَۀ وَ لا تَضُرُکَ المَوهِبَه) خدایا بخشیدن من به تو هیچ ضرری نمیزند اینکه من را ببخشی و اینکه به من عطا بکنی چیزی از تو کم نمیکند.@ وقتی انسان خدا را اینطوری بشناسد قوی هست در درخواست از فضل خدا، در روایت داریم دو نفر که در قیامت از نظر عملکرد یکسان هستند به یکی از آنها درجات خیلی عالیتری میدهند میگوید چرا او که مثل من بوده این چرا این درجات را دارد؟.@ میفرماید این در دنیا از فضل ما زیاد خواسته الان داریم به او میدهیم بخصوص دعاهایی که اجابت نکردیم در دنیا به خاطر مصالحش الان داریم به او میدهیم تو نخواستی میخواستی بخواهی کم نگیریم کوچک نگیریم ایمان بیاوریم که خداوند(ذوالفضل العظیم) هست و بعد این را بخواهیم.@ فرمود این زیاد میخواست در دنیا دست به دعا بود یکسره خواهش داشت یکسره التجا داشت یکسره با ما حرف میزد الان به او میدهیم هر چه خواسته به او میدهیم او خواسته و ما به او دادیم چون خداوند کریم هست و هیچ دستی را که به سمتش بلند بشود برنمیگرداند.@ شما اگر در دنیا دست بلندی کردی اجابت نشد این به این معنا نیست که خدا دریغ کرده یا نعوذبالله بخل کرده بلکه به این معناست یا مانعی هست یا مصلحت نیست یا موانع دیگر سر راه هست خداوند میفرماید چون دستش را بالا کرده و از من خواست من هم کریم هستم دست کسی را بر نمیگردانم در جایی که بیشترین نیاز را به انسان دارد به انسان میرساند.@ امام صادق(ع) میفرماید مؤمن دعا میکند که ای کاش هیچ کدام از دعاهایم در دنیا مستجاب نمیشد و معادل دعاهایی که کرده بودم را اینجا میگرفتم بنابراین این به عنوان یک سرمایه عظیم یک تجارت عظیم اخروی و ابدی مدنظر افراد کیس و هوشیار هست که آنها همیشه با دعا با درخواست ارتباط دارند جدی هم هستند.@ یعنی اینطوری نیست که بنشینند عادی یک دعایی بخوانند همینطوری یک چیزی لقلقه زبانشان باشد واقعاً درخواستشان این هست که نشستند در مقابل دریای با عظمت و بیکران فضل خداوند تبارک و تعالی و از او حاجات خودشان را میخواهند برای دنیا و آخرت خودشان و همه مؤمنین و مؤمنات و مسلمین و مسلمات دعا میکنند و میخواهند ببینید چقدر دعا روح بزرگ به انسان میدهد.@ (اَللّهُمَّ اَدخِل عَلی اَهلِ القُبُورِ السُرور اَللّهُمَّ اَغنِی کُلَّ فَقیر) خدایا تمام اهل قبور را شاد کن خدایا همه فقرا را بینیاز کن این دعای فرج امام زمان(ع) هست(اَللّهُمَّ اَدخِل عَلی اَهلِ القُبُورِ السُرور اَللّهُمَّ اَغنِی کُلَّ فَقیر) خدایا همه فقرا را بینیاز کن روح چقدر بزرگ میشود.@ (اَسئَلُ الله مِن فَضلِه اِنَّ الله کانَ بِکُم رَحیما) خدا به شما مهربان است از فضلش بخواهید، چطوری خودش را در اختیار ما بگذارد؟ چطوری ما را متصل به بینهایت بکند؟ چطوری به ما یاد بدهد که ما گناهانمان را جبران بکنیم؟ چطوری به ما یاد بدهد که ما گناهانمان را جبران بکنیم؟ چطوری به ما یاد بدهد که ما پاک بشویم؟ چطوری یاد بدهد ما ذخیرهسازی و تجارت بکنیم برای ابدیتمان؟.@ خودش دارد دعوت میکند خودش گفته که(وَ اَسئَلُ الله مِن فَضلِه اِنَّ الله کانَ بِکُم رَحیما) مهربان است همه شما را دوست دارد بجنبید زودتر جمع کنید هر چه میتوانید جمع کنید ما متأسفانه چون طبیعتگرا هستیم با اعداد و رقم سر و کار داریم وقتی میگویم بینهایت، ول میشویم نه صد هزار تا پانصد هزار تا همهاش در رقم هستیم.@ (وَ اَسئَلُ الله مِن فَضلِه اِنَّ الله کانَ بِکُم رَحیما) مژده بسیار بزرگی است جمع کنید حریصانه جمع بکنید این ایمان به ابدیت میخواهد ایمان به شب اول قبر میخواهد ایمان به سه هزار سال راه صراط تاریک در جهنم سوزان میخواهد و یا پنجاه هزار سال بودن قیامت با همه گرفتاریهایش تا بدانی چقدر نور کم داری و باید نور جمع بکنی.@ اگر این ایمان را کسی باور کند که قرار است آنجا برود و فاصله زیادی هم با آن ندارد یک چشم به هم زدن است بفهمد که میگویند شب اول قبر یک دفعه میفهمد که چقدر گدا و بدبخت و فقیر دارد آنجا منتقل میشود آنوقت حریص میشود برای کار کردن، میجنبد، طرف میخواهد قبل از اینکه بخوابد میپرد یک وضویی میگیرد یک نشاطی که تا صبح من میخواهم بخوابم ثواب عبادت برای من بنویسند چون آن طرف در قبر کم میاوری.@ وقتی در رختخواب میرود با ذکر در رختخواب میرود آنقدر ذکر میگوید آنقدر صفا میکند تا خوابش ببرد ما نه ما این دریای با عظمتی در برابرمان گذاشتند در خانه همه ما هست مفاتیح الجنان، تسبیح چقدر این تسبیح ناز است چه مونس خوبی هست آدم وقتی یک تسبیح دارد تنهایی دیگر اذیتش نمیکند دیگر با یک تسبیح اذیت نمیشود به کجا آدم را متصل میکند.@ تسبیح وسیله خوبی هست که قلب را راه بیندازی یک موقع آدم تسبیح دستش نیست عرضه ندارد خودش بدون تسبیح بگوید بعضی وقتها اینقدر افراد قوی هستند که تسبیح هم احتیاجی ندارند ولی این اصلاً وقتی میاید لای انگشت زبان خودبهخود باز میشود رفیق به این خوبی، در اختیار ما ثروتهای به این عظیمی گذاشتند پنجاه تومان یک تسبیح هست با این پنجاه تومان یک ضریب بینهایت جلویش خورده، استفاده نمیکنیم.@ (وَ اَسئَلُ الله مِن فَضلِه اِنَّ الله کانَ بِکُم رَحیما) (وَ لَیسَ مِن صِفاتِکَ یا سَیِّدی اَن تَأمُرَ بِسُؤال وَ تَمنَعَ العَطیَّۀ) ای مولای من ای آقای من از صفات تو این نیست که تو خودت ما را دستور به درخواست بدهی بعد به ما ندهی خودت ما را دعوت به خواهش از خودت بکنی و عطای خودت را از ما منع بکنی ای خدا هرگز تو اینطوری نیستی.@ کار قبیحی است کار زشتی است خدا بگوید(وَ اَسئَلُ الله مِن فَضلِه) بدون برو بگرد به شما میدهم(ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) بعد منع بکند اصلاً این کار را نمیکند خدایا تو منزهی برتر از این حرفها هستی(وَ لَیسَ مِن صِفاتِکَ یا سَیِّدی اَن تَأمُرَ بِسُؤال وَ تَمنَعَ العَطیَّۀ) این دعای ابوحمزه هست سحرها میخوانیم این قسمتش را فقط برای شما انتخاب کردم این اعتماد به فضل و کرم خداوند یقین داشتن به فضل و کرم خدا با وجود انسان چکار میکند.@ (اَللّهُمَّ اِنّی اَسئَلُکَ اَن تِملَأَ قَلبی حُبّاً لَک) خدایا از تو میخواهم که قلبم را پر از محبت خودت بکنی(وَ خَشیَۀً مِنک) و پر از ترس از خودت بکنی که عظمت تو را درک بکنم(وَ تَصدیقاً بِکِتابِک) باور به قرآنت را به من عطا بکنی.@ من خواهش میکنم هر وقت خواستید قرآن بخوانید یکبار با همین احساس بخوانید از این حالت صرفاً به عنوان یک کتاب مقدس به آن نگاه کردن و جهت تیمن و تبرک و ثواب خواندن بیرون بیایید یکبار نگاه کنید که در محضر خدا نشستید خدا دارد با تو حرف میزند این حرفها را دارد به تو گزارش میدهد و تو هم میخواهی این حرفها را باور بکنی.@ با باور یکبار این آیات را بخوانید چند دقیقه انسان قرآن را باور بخواند آیات بهشت را با باور بخوانید خودتان را هم آنجا ببینید و آیات جهنم را هم با باور بخوانیم و خودمان را آنجا ببینیم باور(وَ تَصدیقاً بِکِتابِک) خیلی فرق میکند انسان قرآن را باور کند و مطالعهاش کند با باور قرآن قرائت قرآن بکند جداً سازنده است.@ که(أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى‏ قُلُوبٍ أَقْفالُها) انسان با باور تدبر بکند این آیات را وقتی میخواند جدی بخواند ده دقیقه انسان اینطوری قرآن بخواند ببینید چکار با وجود انسان میکند اینکه مثلاً قرآن اولیاء خدا را نام میبرد که اینها سحرها قرآن میخوانند نامه خدا را باز میکنند مسئله شوخی نیست این کتاب از ابدیت برای من آمده و میخواهد من را آنجا ببرد.@ اینکه یکسره امر میکند(فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ) هر چقدر ممکن است قرآن بخوانید خدا کند ما بفهمیم این باعث میشود که ما هم قرائت قرآنمان را زیاد بکنیم اگر بخواهیم با باور بخوانیم هم دنبال فهم زبان قرآن باشیم برای زبان عربی سرمایهگذاری بکنیم تا وقتی این را میخوانیم از آن لذت ببریم بتوانیم باورش بکنیم بتوانیم در آن تدبر بکنیم.@ (اَللّهُمَّ اِنّی اَسئَلُکَ اَن تِملَأَ قَلبی حُبّاً لَک وَ خَشیَۀً مِنک وَ تَصدیقاً بِکِتابِک وَ اِیماناً بِک) خدایا میخواهم که به تو ایمان بیاورم قلبم را پر از اعتماد به خودت و ایمان به خودت بکنی.@ (وَ فَرَقاً مِنک) خدایا ترس از خودت را نصیب من بکن(وَ شَوقاً اِلَیک) و شوق به سوی خودت را به من بده(یا ذَالجَلالِ وَ الاِکرام حَبِّب اِلَیَّ لِقائَک وَ اَحبِب لِقائی) خدایا لقاء خودت را در نزد من محبوب کن ملاقات با خودت را وصال به خودت را در نزد من محبوب کن.@ و بعد به خداوند میگوییم(اَحبِب لِقائی) خدایا ملاقات ما را هم دوست داشته باش دوست داشته باش که ما را ببینی دوست داشته باش که ما به لقاء تو برسیم ما را انتخاب کن میلیاردها انسان میایند و میروند روی این کره زمین اینکه خدا نظرش به چه کسی بگیرد.@ از میان این چند میلیارد جمعیت عاجزانه با تمام بدبختی و گرفتاری که داریم با همه معصیت و روسیاهی که داریم رویمان را به خدا میکنیم میگوییم خدایا یک نگاهی به ما بکن خدایا ما را هم در نظر بگیر ما را هم دوست داشته باش هر کس را میخواهی دوست داشته باشی ما را هم دوست داشته باش به ما هم یک عنایت بکن عنایت خاص داشته باش عنایت ویژه داشته باش.@ (وَ اجعَل لی فی لِقائِکَ الراحَۀ) خدا رحمت کند شهید چمران را چقدر با این کلمات جور بود خدایا راحت من را در لقاء خودت قرار بده این برای کسی که اینجا راحتی خودش را در ملاقات با خدا خلوت با خدا نمیبیند دعا دعای دروغی هست.@ کسی این دعا را میکند که الان هم در خلوت با خدا راحت باشد یعنی راحتیش آرامشش لذتش در این باشد که بتواند با خدا خلوت بکند از انس با خدا و مجالست با خدا ملول نشود خسته نشود لذت ببرد از این رفت و آمد با خدا حرف زدن با خدا، دوست داشته باشد در محضر خدا باشد خدایا قلبی به ما عنایت بکن که هیچ وقت از ذکر و یاد تو و مناجات با تو خسته و ملول نشویم.@ (اَللّهُمَّ اِنّی اَسئَلُکَ اِیماناً لا اَجَلَ لَهُ دُونَ لِقائِک) خدایا به من ایمانی بده که این ایمان پایان و مرگ نداشته باشد تا زمانی که به لقاء تو میرسم(اَحیِنی ما اَحیَیتَنی عَلَیه) تا وقتی که من را زنده میداری بر این ایمان زنده بدار ایمانی که هرگز از من گرفته نشود تا زمانی که دیگر آخرین قدمم را روی صراط برمیدارم و به لقاء تو واصل میشوم این ایمان از من کنده نشود.@ چه کسی میتواند اینطوری دعا بکند؟ ببینید نگاهی که اسلام به انسان دارد چطوری هست دغدغههای یک انسان فطرتگرا چیست خواسته و آمال و آرزوهایش چیست یک انسان فطرتگرا به چه چیزهایی دارد فکر میکند اینها به ما میفهماند که خوشبختی یعنی چی سعادت یعنی چی گمشده ما چیست زندگی یعنی چی.@ (وَ تَوَفَّنی اِذا تَوَفَّیتَنی عَلَیه) من را آن موقع که میمیرانی بر این ایمان بمیران(وَ ابَعَثنی اِذا بَعَثتَنی عَلَیه) من را موقعی که مبعوثم میکنی من را قیامت برمیانگیزی بر این ایمان برانگیز این دغدغههای یک انسان فطرتگرا است نگرانیهایش آرزوهایش غایتهایی که نگاه میکند زیرکیهایی که برای یک حیات ابدیش به خرج میدهد اینها مال یک انسان فطرتگرا است.@ آخر دعای ابو حمزه(اَللّهُمَّ اِنّی اَسئَلُکَ ایماناً تُباشِرُ بِهِ قَلبی وَ یَقیناً صادِقاً حَتّی اَعلَمَ اَنَّهُ لَن یُصیبَنی اِلاّ ما کَتَبتَ لی) خدایا من از تو ایمانی میخواهم که(تُباشِرُ بِهِ قَلبی) ایمانی به من بده که دلچسب من باشد.@ مباشرت یعنی همراهی(تُباشِرُ بِهِ قَلبی) یعنی این ایمان همیشه همراه قلب من باشد(وَ یَقیناً صادِقاً) و یک یقین راست و درستی به من بده(حَتّی اَعلَمَ اَنَّهُ لَن یُصیبَنی اِلاّ ما کَتَبتَ لی) تا اینکه من بفهمم که هر چه گیر من میاید راضی به رضا و قضای تو باشم چیزی نصیب من نمیشود من به مسائلی مبتلا نمیشوم مگر اینکه تو برای من او را نوشتی و ثبت و ضبط هست.@ در ادعیهای که بعد از ابوحمزه در سحر میخوانیم(اللهم صل علی محمد و آل محمد وَ ارزُقنِی الیَقین وَ حُسنَ الظَنِّ بِک) خدایا یقین را روزی من بکن و خوشگمانی به خودت را چون داریم از مراتب سوءظن اولین مرتبه سوءظن که اکبر الکبائر هست از بزگترین گناهان کبیره هست سوءظن به خداست بدبینی به خدا اینکه انسان به خدا بدبین باشد.@ و خداوند فرمود من در نزد گمان بندهام هستم بندهام هر طوری به من نگاه بکند من همانطوری با او رفتار میکنم. (وَ ارزُقنِی الیَقین وَ حُسنَ الظَنِّ بِک) خوشگمانی به خودت را نصیب من کن انسان خیری میبرد از خوشگمانی به خدا، خوب نگاه کردن به خدا و این درست نمیشود مگر با شناخت.@ انسان تا وقتی خدا را به عظمت نشناسد به فضل و مهربانی و کرم و جود و بخشش و غفاریت و رحمانیت و رحمیت نشناسد این حسنظن را نمیتواند پیدا بکند داریم اینقدر به خدا خوشگمان باشید که اگر گفتند همه مردم دنیا جهنمی هستند جز یک نفر بگو آن یک نفر من هستم و آنقدر از خودت بترس که اگر گفتند همه بهشتی هستند جز یک نفر باز هم بگویی آن یک نفر من هستم.@ ما خوشگمان باید به خدا باشیم و بدبین به خودمان باشیم این خوشگمانی به خدا از یک طرف و بدبینی به خود از طرف دیگر باعث میشود فطرت دائماً اوج بگیرد و لذت ببرد از خداوند بخواهد بهرهمند بشود و طبیعت را حقیر و کوچک نگاه بکند این دقیقاً همان چیزی هست که از ما خواستند.@ داریم(اَلمُؤمِنُ یُصبِحُ وَ یُمسی وَ هُوِ ظَنُونٌ عِندَ نَفسِه) قریب همین مضمون، مؤمن صبح و شب دائماً به خودش بدبین است این خوب است بدبینی، اما بدبینی که در ما بدبینی به خدا متقابلاً ایجاد نکند بلکه به خدا از آنطرف وقتی من به خدا نگاه میکنم دائماً خوشبین هستم به خودم نگاه میکنم بدبین هستم.@ (وَ اَثبِت رَجائِکَ فی قَلبی) خدایا امیدی که به تو دارم در دلم ثابتش کن قرارش بده و محکمش کن در قلبم امیدواریم به تو(وَ اقطَع رَجائی عَمَّن سِواک حَتّی لا اَرجُوَ غَیرَک) خدایا قطع کن امید من را از غیر خودت، اینها همه مربوط به یقین هست، خدایا امید من به غیر خودت را قطع کن تا به هیچ کس امیدوار نباشم(وَ لا اَثِقُ اِلاّ بِک) و اعتماد نکنم جز به خودت.@ در دعای روزهای ماه مبارک رمضان(اَسئَلُکَ بِاِسمِکَ بسم الله الرحمن الرحیم اِن کُنتَ قَضَیتَ فی هذِهِ اللَیلَۀِ تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها اَن تُصَلی عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد وَ اَن تَجعَلَ اِسمی فی السُّعَداء) خدایا اسم من را در میان سعادتمندان قرار بده(وَ رُوحی مَعَ الشَّهَداء) روح من را با شهدا قرار بده(وَ اِحسانی فی عِلیین) احسان من را در علیین در بهشت قرار بده.@ (وَ اِسائَتی مَغفُورَۀ) گناهان من را همه را ببخش و بیامرز(وَ اَن تَهَبَ لی یَقیناً تُباشِرُ بِهِ قَلبی) خدایا از تو یقین میخواهم که بچسبد به دل من و هرگز جدا نشود همیشه همراه دل من باشد به هیچ وجه از من جدا نشود در هیچ لحظهای از من جدا نشود حوادث، شهوات، عصبانیتها، فتنههای روزگار و زمان نتوانند ایمان من را از من بگیرند محکم سر جای خودم بمانم.@ در صدر اسلام وقتی عدهای از مسلمانان را اسیر کرده بودند کفار اینها را شکنجه میدادند که اینها دست از ایمانشان بردارند اینها هم قبول نمیکردند اینها را آخر انداختند در روغن جوشان راحت داخل آن میرفتند یک سردسته داشتند به این گفتند که بیا از شرائط اینها عبرت بگیر تو دیگر دست از ایمانت بردار گفت چقدر خوشحال میشوم اگر من را اینجا بیندازید من زودتر به اینها ملحق میشوم.@ این میشود ایمانی که(یَقیناً تُباشِرُ بِهِ قَلبی) از من هرگز گرفته نمیشود جلوی دوربین دست بسته اسیر دشمن بگوید مرگ بر صدام مثل اسرای خودمان، این همه آزادههایی که واقعاً گل کاشتن در آنجا شکنجه بشوی برای نماز جماعت شکنجه بشوی برای درود بر امام شکنجه بشوی برای معنویتت، کتکت بزنند که یک فیلم مبتذل نگاه بکنی نگاه نکنی این یقین است.@ راحت خودت را در میدان مین بیندازی این میشود ایمانی که هرگز از شخص جدا نمیشود عافیتبردار و غیر عافیتبردار نیست در همه شرائط از قلب جدا نشود(وَ اَن تَهَبَ لی یَقیناً تُباشِرُ بِهِ قَلبی وَ اِیماناً لا یَشُوبُهُ شَکٌ) و ایمانی از تو میخواهم که هرگز آمیخته به هیچ نوع شکی نشود.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@