اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ (وَ هذا یَومٌ فَرَحَت بِهِ آلُ زیادٍ وَ هذا یَومٌ تَبَرَّکَت بِهِ بَنوا اُمَیَۀ وَ ابنُ آکِلَۀِ الاَکباد) بحثمان از این جلسه به بعد درباره فقرات پایانی زیارت عاشورا هست@ که اول از این ظلمها و جنایتهای بنی امیه و غاصبین خلافت را میشمارد و بعد هم لعن میکند درباره لعن در بخش اول زیارت عاشورا چند جلسهای مطالبی خدمت عزیزان عرض کردیم که دیگر به بحث لعن نمیپردازیم در اینجا@ اگر کسی از عزیزان غایب بودند در آن مباحث درباره لعن و فلسفه لعن و اینکه چرا خداوند در قرآن عدهای را لعن کرده همینطور کسانی که پیامبر را آزار دادند و بنی امیه را در قرآن لعن کرده و چرا در بین معصومین(ع) بیشترین کسی که لعن کرده خود پیامبر رحمت و رحمۀ للعالمین هست@ که عده زیادی را حضرت لعن کرده و اینکه معنای لعن اصلاً چیست چرا اینها مشمول لعن میشوند اینها را همه را توضیح دادیم در بخشهای آغازین زیارت عاشورا به آن مباحث انشاءالله مراجعه بکنند در اینجا این فقرهای که امشب شروع کردیم این هست که (وَ هذا یَومٌ تَبَرَّکَت بِهِ بَنوا اُمَیَۀ) این روز عاشورا روزی هست که بنی امیه آن را مبارک گرفتند@ (وَ ابنُ آکِلَۀِ الاَکباد) و پسر خورنده جگرها که حالا در این باره هم انشاءالله اگر رسیدیم همین امشب مطالبی را خدمت عزیزان عرض میکنیم.@ تبرّک همان میمون گرفتن مبارک گرفتن یک چیز هست که بنی امیه با کشتن سیدالشهدا(ع) روز عاشورا به چند وجه مبارک گرفتند یکی از آنها این هست که دعا و نیایش و عبادت را در این روز با جعل احادیث زیادی مستحب و مباح شمردند@ که روز مبارکی هست روز عاشورا بنابراین باید به دعا و عبادت بپردازید دعاهایی هم خودشان جعل کردند که حالا فرصت نیست@ اگر فرصت بود من دعاهایشان را هم عرض میکردم بعضی از دعاهای آنها را که به نفع خودشان مطالبی جعل کردند دیگر از کارهایی که کردند این بود که روز عاشورا را روز عید اعلام کردند@ و گفتند که هر کس روز عاشورا برای خانواده خودش توشه و آذوقه تهیه بکند خیلی مبارک هست و مایه خیر و برکت خواهد بود بنابراین در روز عاشورا به بازارهای خودشان یک رونقی دادند@ یعنی آمدند مطالبی را هم جعل کردند حالا در بحث جعل انشاءالله مفصل من چند جلسهای درباره مبارزه علمی که بنی امیه با اهل بیت(ع) راه انداختند از جلسات دیگر مطالبی را خدمتتان عرض میکنم@ که در حدیث اینها چکار کردند و مبارزه فرهنگی که اینها کردند چه مبارزاتی بود انشاءالله عرض کردم همانطور که جلسه گذشته مباحث تاریخی و سیاسی و مباحث مهمی داریم که انشاءالله خدمتتان عرض خواهیم کرد@ به هر حال گفتند که هر کس آذوقه جمع بکند تا سال آینده برایش مایه سعادت و خیر و برکت و خوشی هست@ البته اینها هر کاری که کردند اهل بیت(ع) نقطه مقابل آنها ایستادند و مردم را از کارهایی که آنها میکردند نهی میکردند برای همین هم هست که اهل بیت(ع) کلاً خرید و فروش و اشتغال به کار را بیرون رفتن از خانه و در کوچه و بازار و خیابان و میهمانی رفتنمگر برای خود عزاداری اصلاً در روز عاشورا نهی کردند@ در حدیثی داریم از امام رضا(ع) ایشان میفرماید که هر کس که در روز عاشورا سعی در حوائج خودش را ترک بکند یعنی دنبال کسب و کار حل مشکلات دنیاییش و مسائل اینطوری نباشد@ خرید و فروش دنبال این چیزها نباشد حتی تهیه لوازم خانه وسایلی که هست مورد ما یحتاج خانه نرود خداوند تعالی همه حوائج دنیا و آخرت وی را قضا کند@ و هر کس روز عاشورا روز حزن و مصیبت و گریه او باشد خدای عز و جل روز قیامت او را در فرحت و مسرت قرار میدهد یعنی خوشحالش میکند شادش میکند روز قیامت و هر کس روز عاشورا را روز برکت نام کند و به ذخیره، به منزل خود چیزی برد خدای برکت ندهد برای او در آنچه ذخیره کرده است@ چیزی تهیه نکند انسان ببرد خانه چیزی خرید نکند در روز قیامت با یزید و عبید الله بن یزید و عمر بن سعد لعنهم الله به اسفل درکات جحیم محشور شود@ اگر کسی روز عاشورا این کار را انجام بدهد برای خرید و فروش کارهای دنیایی این چیزها که بعضیها هنوز اینقدر بیادب هستند که روز عاشورا مغازه را باز میگذارند و خرید و فروش میکنند و این خیلی بد است@ حالا بعد در احادیث بعدی هم میخوانیم که اینها دامنگیر انسان میشود بسیاری از آسیبهایی که انسان میبیند به خاطر بیادبیهایی هست که به نوامیس الهی میکند اینها را در نظر نمیگیرد به مقدسات میکند@ خدمت یکی از مراجع بودیم کسی آمد از بزرگان از شاگردان مرحوم قاضی خدمت ایشان عرض کردند که آقا الان صفر هست ما میتوانیم با یک خانمی عقد بخوانیم@ ایشان فرمود من ندیدم کسی در محرم و صفر عقد بکند مگر زندگیش از هم پاشیده عقد در محرم و صفر یک بیادبی تلقی میشود حالا ایشان میگفتند که من ندیدم زندگی اینطوری باشد و دوام بیاورد.@ و این فرمایش از عیون هست در عیون اخبار الرضا البته در امالی هم وجود دارد این حدیث روایت بعدی امام باقر(ع) هست که خطاب به علقمه میفرماید که اگر بتوانی در تحصیل حاجتی بیرون نیایی چنان کن روز عاشورا@ میگوید نیا از خانه بیرون برای رفع حل مشکلات و مسائلت چه آن روز نحسی است که حاجت مؤمن در آن قضا نشود یعنی نمرسید به خواستههایتان و اگر هم منقضی شود به برکت نخواهد بود@ اگر به حاجتت برسی آن چیزی که تهیه میکنی آن کاری که انجام میدهی بینتیجه میماند برکت ندارد نکن لذا از خیرش اصلاً آن روز بگذر و در آن رشاد نخواهد دید@ رشدی هم ندارد و البته کسی از شما در آن روز برای منزل خود چیزی ذخیره نکند چه هر کس در آن روز چیزی ذخیره کند یعنی برود تهیه بکند یکسری وسائل خوراکی چیزهای دیگر خدا برکت ندهد در آن چه ذخیره کرده و خدا در اهل خانه او هم برکت نیاورد@ یعنی کسی که این کار را میکند اهل خانهاش آسیبهای زیادی میبینند آن سال در کنکور قبول نمیشود در درس رتبهاش پایین میشود در عبادت محروم میشود در خیلی از عبادتها در شغل اقتصادی شکست میخورد@ بیبرکت میشود کارش در هر چیزی در تمام مسائل چه مادی و معنوی شکست در آن هست بیبرکتی هست بعد میفرماید که یعنی منظور هست که نحوست آن روز او را میگیرد@ و در سایر چیزهای زندگی انسان مراحل زندگی انسان تأثیر میگذارد روی نطفه اثر میگذارد روی بچه اثر میگذارد روی تربیت بچه اثر میگذارد خوب نیست انسان یک همچین بیادبی را انجام بدهد.@ به هر حال چه از نظر دین و چه از نظر دنیا و آخرت آسیب میبیند کسی که روز عاشورا یک همچین بیادبی را بکند و به غیر از عزاداری به کار دیگری از کارهای دنیایی نعوذبالله ولو کار آخرتی هست انسان انجام میدهد مشغول بشود.@ این هم دو مورد که تبرک کردند این روز را میمون شمردند. مورد سوم آمدند اقامه جشن کردند گفتند آقا در این روز مثل نوروز ما روز عاشورا روزی هست که همه باید جشن بگیرند@ لباسهایشان را عوض بکنند موهایشان را کوتاه بکنند هدیه بخرند برای همدیگر در آن روز توسعه بدهند به خانواده خودشان و همه چیزهایی که در عید هست@ در عید چه اتفاقاتی میافتد رفت و آمد و دید و بازدید و تبریک گفتن و همه چیزهایی که در عید هست همه اینها را آمدند در روز عاشورا مستحب کردند احادیث هم برایش درست کردند@ یکسری احادیث جعلی را و از پیغمبر هم درآوردند احادیثی را و اعلام کردند که روز عاشورا روز عید هست مردم باید شادی بکنند الان هم هست@ الان هم در بعضی از کشورهای اسلامی در خود مکه در مدینه در شهرهای دیگر هستند در کشورهای اسلامی که هنوز هم روز عاشورا روز شادیشان هست و رفتارهای خیلی ناشایستی را انجام میدهند.@ چهارمین مورد آمدند احادیثی درست کردند و گفتند که روز عاشورا روزی هست که روزه در آن مستحب است و خوب است که روز عاشورا را افراد روزه بگیرند@ چون میدانید که ما معمولاً روزهای مهم را روزهای کلیدی که قرار است در آن شادی و برکتی باشد روزه میگریم روزه برای این هست ولی اینها به خاطر همان عید دانستن و مبارک دانستن عاشورا روزه را مستحب دانستند در این ماه در این روز@ ما حدیث داریم از امام رضا(ع) در کافی هست در تهذیب هم هست این حدیث یعنی در دو تا از کتب اربعه شیعه این حدیث از امام رضا(ع) هست@ شخصی به نام جعفر بن عیسی از امام رضا(ع) درباره روز عاشورا سؤال میکند میگوید سؤال کردم از حضرت، حضرت فرمود که بعد اهل سنت هم روزه میگیرند و احادیثی هم دارند در این زمینه نظر شما چیه@ امام رضا(ع) فرمود که مگر از روزه ابن مرجانه سؤال میکنی آن روزیست که حرامزادگان آل زیاد در آن روز روزه گرفتند به جهت قتل حسین@ برای همین هم علمای ما کراهت میدانند یعنی مکروه میدانند برای روزه روز عاشورا میگویند کسی نگیرد روزه گفتند اگر هم کسی میخواهد به خاطر حزن و غم و اینها چیزی نخورد امساک بکند اما روزه نگیرد@ و غذا هم اگر میخواهد بخورد غذاهایی بخورد که معمولاً مصیبتزدهها و فقرزدهها و اینها میخورند به حداقلی اکتفا بکند اما روزه نگیرد کلاً موافق نیستند بزرگان دین در این رابطه احادیث متعددی هستمن چون فرصت نیست از امام رضا از امام صادق(ع) درباره منع در روزه عاشورا.@ حالا در مورد بنی امیه بعد مفصل صحبت میکنیم در بحثهای تاریخیمان اما فعلاً همین بحثمان روی تبرکت هست (وَ هذا یَومٌ تَبَرَّکَت بِهِ بَنوا اُمَیَۀ وَ ابنُ آکِلَۀِ الاَکباد) این تبرک از چند جهت شد از چهار جهت شد که تبرک جستن به این@ (وَ ابنُ آکِلَۀِ الاَکباد) پسر خورنده جگرها این منظور از پسر خورنده جگرها هم معاویه میتواند باشد هم یزید چون هر دو معاویه فرزند هنده جگرخوار هست و یزید هم که نوهاش هست@ بیشتر به یزید میخورد پسر خورنده جگرها که بعد از کشتن امام حسین تبرک جستند به این روز هند یک شخصیت شناخته شده هست در تاریخ اسلام@ هم علمای شیعه و هم علمای اهل تسنن برای او زندگینامهای ذکر کردند و شخصیت او را معرفی کردند از زنان باصطلاح بدکاره زمان خودش بوده و از زنان زناکار بوده و مشهور هم بوده در زمان خودش به زنا کردن@ اصلاً مشهور بوده و همه هم میدانستند که این یک زن فاجعه و فاسدی هست این خانم دختر عُتبه هست که از دشمنان سرسخت پیغمبر هست@ حتی در زمان جاهلیت هم ایشان از پیغمبر بدش میامد چند بار به پیغمبر حمله کرد سنگ زد به پیامبر و هم دندان پیغمبر را شکست و هم لبهای پیغمبر را پاره کرد و سنگاندازی میکرد به حضرت غالباً با سنگ پرت میکرد به حضرت@ پدر هنده این شخص و همان هست که به عنوان یکی از فرماندهان اصلی بنی امیه در جنگ احد توسط حمزه سیدالشهدا(ع) این شخص کشته میشود.@ بعد میفرماید که (عَلی لِسانِکَ وَ لِسانِ نَبیِّکَ(ص) فی کَلِّ مَوطِنٍ وَ مَوقِفٍ وَقَفَ فیهِ نَبیُّک) بحثمان اینجا میرسد به بحث اینکه اینها بر لسان پیامبر مورد لعن قرار گرفتند@ (فی کَلِّ مَوطِنٍ وَ مَوقِفٍ وَقَفَ فیهِ نَبیُّک) بر زبان خداوند تبارک و تعالی مورد لعن قرار گرفتند در احادیث چه احادیث شیعه و چه احادیث اهل تسنن موارد متعددی هست که پیامبر اینها را لعنت کرده@ و حتی یک موقعی هند با یکی از زنهای پیامبر میایند خدمت رسول خدا حضرت به او میگوید برو از پیشم بیرون تو من را یاد گذشته و مصائبم انداختی بعد که میرود بیرون حضرت دستهایش را بالا میبرد میگوید خدایا این زن و نسلش را لعنت بکن.@ در قرآن هم اینها لعن شدند مورد لعن قرار گرفتند در قرآن سوره اسراء آیه 60 داریم (وَ إِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِوَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْياناً كَبِيراً)@ به یاد بیاور ای پیامبر زمانی را که ما به تو گفتیم پروردگار تو احاطه دارد بر همه مردم بر همه چیز احاطه دارد یعنی حال و روز مردم را خدا میداند و میداند که اینها چطور آدمهایی هستند چه چیزی برای آنها خوب است و چه چیزی بد است چه کسی مؤمن است و چه کسی مؤمن نیست اینها را همه را خدا میداند@ بعد میفرماید که (وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ) آن خوابی که تو دیدی (وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا) آن خواب را قرار ندادیم (إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ) پیامبر یک خوابی میبیند@ و در آن خواب شب میبیند که میمونهایی از منبر پیامبر بالا و پایین میایند در حدیث داریم که حضرت بعد از این که این خواب را دید خیلی غمگین شد و بعد از آن خواب بود که پیامبر دیگر کمتر میخندید در بین مردم@ درباره این خواب هم برادران اهل تسنن و هم شیعیان ائمه شیعه(ع) احادیث زیادی ذکر کردند در تفسیرهایشان مثل فخر رازی در تفسیر کبیرش@ بزرگان دیگری هستند از اهل تسنن و شیعیان که در تفاسیر خودشان ذکر کردند که این خواب خوابی بود که پیغمبر دید و خودشان هم تصریح کردند که منظور از این خواب همان بنی امیه بودند که سلسلهوار از منبر پیامبر بالا میروند@ مقام خلافت را دانه دانه غصب میکنند نوبت به نوبت پیامبر این خواب را هم تعریف کرد خیلیها هم حالشان گرفته شد بعد از شنیدن این خواب بخصوص با تفسیری که خود پیغمبر کرد و ائمه کرده بودند@ قرآن میفرماید که ما این خواب را وقتی برای تو قرار دادیم که تو تعریف بکنی برای مردم البته برای این خواب جهات دیگری هم ذکر شده ولی قویترین جهتش همین هست@ این را قرار دادیم برای اینکه مردم آزمایش بشوند بحث آزمایش بحث مفصلی هست که خداوند تبارک و تعالی یکی از سنتهای لا یتغیر الهی آزمایش و بلا است@ یعنی امکان ندارد کسی را آزمایش نکند دائماً و مرتب خداوند امتحان میگیرد و آزمایش میکند تا مردم در آزمایشها قدر و اندازهشان بیاید دستشان آزمایش برای چیست آزمایش چه فایدهای دارد مگر خدا خودش نمیداند@ خیلی جاها خدا میگوید (لِنَعْلَمَحَتَّى نَعْلَمَ) تا اینکه بدانیم ما اما اینکه بدانیم ما منظور این نیست که خدا بداند چون خدا میداند (أَحاطَ بِالنَّاسِ) چیزی از خدا مخفی نیست@ (لا يَخْفى‏ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ) چیزی از خدا مخفی نیست که بخواهد بداند این دانستن برای دانستن ما است برای این هست که ما با آزمایش خداوند هم آزمایش را برای خوبان قرار داده هم برای بدان@ برای خوبان قرار داده که دائماً نمره بدهند به خودشان در این آزمایشها و آخرین وضعیت خودشان را در حرکت به سمت آخرت بررسی بکنند@ یعنی بدانند که در کجا هستند خیلی وقتها انسان از روی اشتباه در مورد خودش قضاوتهایی میکند فکر میکند که فلان مقدار رشد کرده فلان مقدار مقرر است الان مثلاً یک آدم خیلی خوبی است یک مؤمن خوبی است@ یک سرباز خوب امام زمان است یک سرلشکر است اینطوری فکر میکند گاهی وقتها فکرهای بد میکند در مورد خودش شیطان میاید طبق مباحثی که در دشمنشناسی توضیح دادم گناهانش را به رخش میکشد@ گذشتهاش را به رخش میکشد تا این از خودش یک ارزیابی منفی داشته باشد یک قیمت منفی به خودش بدهد ناامید بشود@ خداوند صحنههایی را پیش میاورد برای انسان که در آن صحنهها میفهمد که اشتباه فکر میکرده میفهمد که آنطوری که خودش در مورد خودش قضاوت میکرده یا دیگران در موردش قضاوت میکردند نیست@ در آزمایشات ما نسبت به آدمهایی هم که در موردشان قضاوت میکنیم اطلاعاتمان دقیقتر میشود خیلی وقتها یک آدمی را خیلی مؤمن و متدین و باتقوا میدانیم در آزمایش میفهمیم که اینطوری نبود@ خیلی وقتها یک آدم را بد میدانیم در آزمایش میفهمیم که خیلی هم آدم خوبی بوده و موفق بوده یعنی گمانمان این بوده که فلان کس میبرد بریده خراب است فاسد است بعد در یک امتحان خوب میبینیم که چقدر عالی عمل کرد.@ در جبهه یک موقعهایی میشد یک بچههایی بودند که حتی ظواهر هم به سختی رعایت میکردند اصلاً کسی فکر نمیکرد که این شهید بشود@ بعد میدیدیم که شهید میشد یک کسی را فکر میکردیم که این حتماً شهید میشود بعد میدیدیم که نه هیچ طوری هم نبود هیچ همچین سعادتی هم به او دست نمیداد یکی را فکر میکنی که این اگر در مثلاً در فلان صحنه قرار بگیرد چقدر خرابکاری میکند@ میبینی خیلی عالی عمل کرد یک کسی را که فکر میکنی رویش میتوانی خیلی حساب بکنی خیلی جاها کمک میکند به داد میرسد پای کار هست میبینی خیلی ضعیف و بیبنیه و بیانگیزه هست.@ گاهی وقتها شده در صحنههای بسیار خطرناکی که آبروی اسلام جمهوری اسلامی شیعه در خطر بوده یک خانم مانتویی یک خانم بدحجاب یک خانم ضعیف از نظر ظواهر میبینی چنان از خودش رشادت و شجاعت و قدرت نشان میدهد که صد تا خانم محجوب و زحمت کشیده عبادی و بسیجی و هیئتی هم نمیتوانند آن کار را انجام بدهند@ من بارها با چشم خودم دیدم صحنههای اینطوری از خانمهای آنطوری که خیلی موفقتر از زنان محجوب عمل کردند ظاهرش را شما میدیدید اصلاً فکر نمیکردید که این در این صحنه اینقدر قوی عمل بکند@ در دفاع از اسلام در خارج از کشور بخصوص در دفاع از جمهور اسلامی در دفاع از امام اینها خیلی خوب عمل کردند با اینکه ظواهر درست و حسابی هم نداشتند@ در خارج از کشور مثلاً در جاهایی مثل آمریکا اروپا یک دفعه میبینید شما خانمهایی که اصلاً ظواهر را رعایت نمیکردند روز قدس میگفتند امام اعلام کرده روز قدس باید راهپیمایی بشود میرفتند راهپیمایی میکردند@ ریش تراشها و کرواتیها اینها آنهایی که خیلی ادعایشان میشود ملاحظه میکردند از ترسشان حتی بیرون هم نمیآمدند برای راهپیمایی این امتحان است.@ یا در صحنههای دیگر در صحنههای جنگ در صحنههای پشت جنگ خیلی ما دیدیم امتحان برای این خوب است گاهی وقتها هم شیطان میاید غلبه میکند بر انسان انسان یک قضاوتهای بدی میکند@ این قضاوتهای بد باعث میشود یواش یواش از خدا فاصله بگیرد خودش را خیلی بیآبرو میبیند بعد خداوند دو سه تا صحنه خوب پیش میاورد میبیند که نه در امتحان قبول شد@ میگوید خدا را شکر که ما خوب عمل کردیم آشتی میشود با خدا خیلی هم خوب است. پس آزمایشات هم برای شناخت خود ما بدرد میخورد هم برای شناخت دیگران به درد ما میخورد خداوند سنتش آزمایش است فتنۀ@ (وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ) ما میخواستیم ببینیم مردم چکار میکنند یکی از چیزهایی که شما در قرآن و در طول تاریخ زیاد میبینید این هست که خداوند در ایمان به هیچ کس باج نمیدهد یادتان باشد.@ (أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ) مردم فکر میکنند اگر آمدند گفتند ما مؤمنیم و حزب اللهی هستیم آزمایش نمیشوند (لا يُفْتَنُونَ) دقت کنید همان فتنه میاید نه اینطوری نیست شما تا ادعای ایمان کردی مورد امتحان قرار میگیری@ همیشه خداوند گاهی وقتها صحنههایی را پیش میاورد که تحملش برای آدمهای ضعیف سخت است بعد هم کار خدا غربال کردند است این یادتان باشد@ یعنی این حتماً در گوشتان در مغزتان در دلتان جا بیفتد خداوند در طول زمان انسانها را غربال میکند علی(ع) در نهجالبلاغه دارد که شما غربله میشوید یعنی شدید غربله میشوید به شدت خدا شما را غربال میکند@ هر چه ما به زمان ظهور امام زمان(ع) نزدیکتر میشویم مؤمنین بیشتر غربال میشوند بالاخره میافتند از آن سوراخ غربال نمیایستند اینطوری است قاعده است@ شما دیدید اوائل انقلاب اوائل جنگ خیلیها همه میرفتند جبهه همه جنگ همه خط بودند بعد از جنگ شما نگاه کنید چقدر غربال صورت گرفت حوزههای علمیه چقدر غربال شدند چقدر طلبه ریزش کرد@ چقدر روحانی ریزش کرد چقدر مراجع ریزش کردند مجتهدین ریزش کردند مدعیان ریزش کردند سپاهیها بسیجیها اطلاعاتیها هیئتیها چقدر ریزش کردند@ بعد از جنگ اصلاً کار به اینجا رسید خیلیها آن گذشته خودشان را مسخره میکردند غربال خداست سنت الهی است در این قضیه خدا اصلاً ملاحظه نمیکند به هیچ وجه ملاحظه نمیکند@ شما ببینید صدر اسلام خداوند تبارک و تعالی با چیزهای فوقالعاده سختی غربال میکرد افراد را این سنت همینطوری هست آدمهایی آن همه نزدیک به پیغمبر بودند بعد (اِرتَدَ النّاس بَعدَ النَّبی اِلَی الثَلاث) جدا شدند@ کسانی که دور بودندخیلی دور بودند نزدیک شدند نزدیکترین کسان به پیغمبر و خانواده پیغمر مرتد شدند دورترین افراد در امتحان برنده شدند و نزدیک شدند (مِنّا اهل البیت) شدند.@ گاهی وقتها یک یهودی یک مسیحی برنده میشد در امتحان نسبت به ولایت امیرالمؤمنین نسبت به ائمه یک مسیحی یک یهودی نه یک دانه مثلاً یک دانه بوده نه بیشتر.@ گاهی وقتها یک فامیل یک نزدیک یک سابقهدار میبرید و دور میشد این سنت همیشه هست سراغ همه ما هم میاید که در بحث (وَ لَعَنَ اللهُ بَنی اَمَیَّۀَ قاطِبَۀً) مفصل ده پانزده جلسه در مورد این روابط بین فطرت و طبیعت و مباحثی از این قبیل مباحث روانشناسی قضیه توضیح دادم@ این را خداوند تا تو ادعای ایمان میکنی تا ادعای قرب میکنی از چیزهایی که اصلاً فکرش را نمیکنی امتحان میگیرد آنجایی که اصلاً در مخیلهات هم نمیاید آنجا امتحان میگیرد@ یعنی میگذارد تو خوب نزدیک بشوی خوب احساس پروال شدن و چاق و چله شدن و بزرگ شدن و معنوی شدن رشد به تو دست بدهد@ بعد از اینکه خوب یک همچین احساسی به تو دست داد یک امتحان میگیرد شش هزار سال گذاشت شیطان عبادت بکند مانع هم سر راه شیطان درست نکرد@ وقتی عبادت مانع نداشته باشد شما برو یک جایی چهل روز عبادت بکنی خیلی باد میکند انسان حتی از جلوی چشمش خیلی چیزها کنار میرود@ چون اثر طبیعی عبادت است میرود کنار حسها عقاید روشنبینیها مکاشفات خوابهای قشنگ دست میدهد میایی بالا بعد میگویی خوب بابا من که الان مکاشفه هم دارم میکنم الان خیلی چیزها را دارم میبینم@ الان خیلی خوابهای قشنگ میبینم الان حضرت را دیدم چنین شد چنان شد اتفاق هم میافتد برایت بعد یک دفعه خداوند یک امتحان شش هزار سال عبادت بعد یک دفعه گفت که خوب یعنی آمد رفت جن بود@ فرشته که نبود ولی به مقام فرشتهها بار یافت دیگر داخل فرشتهها بود با آنها این طرف و آن طرف میرفت آقا دقت بکنید یک جن وقتی میگوییم جن@ یعنی یک موجود مادی مثل ما با شهوت با غضب با همه خصوصیاتی که ما انسانها داریم اما آنها یک لطافت دیگری دارند این به قدری لطیف شده است@ به قدری در عبادت پیشرفت کرده که رفته وارد موجوداتی شده که هیچ کدام از آن عوارضی که ما داریم را خیلی از آنها را ندارند اصلاً ببین پیشرفت چقدر زیاد بوده@ تازه امیرالمؤمنین(ع) میفرماید در نهجالبلاغ معلوم نیست که این شش هزار سالی که شیطان عبادت کرده شش هزار سال دنیایی بوده یا آخرتی.@ همه اینها رشد میکند یعنی آدم شش هزار سال فکر میکند خیلی مقرب است ولی خدا میگوید شیطان از روز اول کافر بود در تمام این شش هزار سال ولی خودش پرده از کفرش برداشته نشده بود میگذارد خوب تقرب پیدا بکند@ خوب که تقرب پیدا کرد به او میگوید که حالا به آدم سجده بکن میبرد اینجا فرشتهها همه سجده میکنند او سجده نمیکند@ عین همین اتفاق را ائمه برای اصحاب خاص خودشان میکردند یعنی خداوند پیش میاورد خود ائمه هم میکردند خیلی از اصحاب بودند نزدیک میشدند به ائمه خیلی تقرب پیدا میکردند به ائمه@ میشدند بازوی ائمه دست راست ائمه چشم راست ائمه چشم چپ ائمه بالاخره نزدیک میشدند در علما و مراجع و اولیاء خدا هم ما داشتیم اینطوری که دوستانشان کسانی بودند که به اینها از بقیه آدمها بیشتر نزدیک میشدند@ خوب نزدیک میشوند بعد یک دفعه یک امتحان پیش میاید یک امتحان سخت یک دفعه میبینی شخص برید و کار را خراب کرد در زمان ائمه(ع) زیاد بود@ من اگر فرصت میشد یک بیست جلسهای میگذاشتیم فقط راجع به این مسائل تاریخی و توضیح میدادم در روانشناسی خیلی مباحث مهمی هست این قضیه بحث خواص و عوام که مطرح هست بیشترین جاهایی که ضربه خورده اسلام در این مقطع است@ یعنی خواص رشد کردند بعد از رشدشان دچار آزمایش شدند و آزمایش را خراب کردند آنجا بوده که به اسلام بیشترین لطمهها از لغزش خواص خورده بیشترین ضربه از لغزش خواص خوردهاول خوب رشد کردند بزرگ شدند قوی شدند نزدیک شدند عزیز شدند بعد امتحان و آزمایش.@ سخت هم است آدم عزیز بشود مقرب بشود بزرگ بشودبعد به او بگویند درست خلاف همین بزرگ شدن و عزت و مقرب شدنت یک کاری انجام بده خیلی راحت زیر بار نمیتواند برود اگر روز اول که شاگرد تازه آمده شاگرد کهنهکاری نیست@ شاگرد تازه کار است خودش را معصیت میداند استاد از او امتحان میگیرد قبول میشود قدرت دارد اول که میاید ولی بعد که منیت پیدا کرد هی باردار شد باردار شد بعد از او امتحان بگیرند خیلی راحت قبول نمیشود@ برای همین نزدیکان به یک استاد نزدیکان به یک ولی خدا نزدیکان به یک مرجع قدرت بیشتر از بقیه همیشه آسیب میبینند برای اینکه امتحانهای اینها سختتر است@ خودسازی که نباشد بیشتر از همه میبرند. لذا شما نگاه بکنید کسانی که جلوی امیرالمؤمنین میایستند تمام خواص هستند آدمهای تازهکار یهودیها میامدند آن لحظه را که میدیدند این قضیه را ایمان میاوردند@ یهودی مسیحی میامد کمک امیرالمؤمنین ولی اصحاب پیغمبر اصلاً زیر بار امیرالمؤمنین نرفتند اکثر قریب به اتفاق خاندان پیغمبر و اصحاب پیغمبر زیر بار امیرالمؤمنین نرفتند پیشکسوتان جهاد و خون همه بریدند چرا؟@ چون خدا آزمایششان کرد مثلاً طرف شصت سال پنجاه سال هفتاد سال یک آدم گردن کلفت است از روز اول هم که پیغمبر هم آمده دعوت را علنی کرده@ با پیغمبر بوده جنگ کرده جهاد کرده همیشه شمشیر دستش بوده میاید تا زمانی که پیامبر میخواهد از دنیا برود یک دفعه میگوید این علی سی ساله سی و سه ساله از این به بعد امام شماست@ میدانید خیلیها نمیتوانند پیرمردی بوده محاسنی داشته ریشی داشته شصت سالش بوده شصت و سه سالش بوده بعد هم آمده با یک قوه قاهرهای با معجزات و با خیلی چیزهای دیگر اینها را منکوب کرده همه تسلیم شدند@ بعد یک دفعه بگوید من پیغمبر را میبینید من دارم میروم این علی این علی جوان سی و سه ساله از این طرف عین من است در کمالات هیچ فرقی با من ندارد@ در قدرت در محبوبیت در علم در مدیریت هیچ فرقی با من ندارد این رهبر شما میشود نمیکردند زیر بار نمیرفتند این همان سجده است امر به سجده است نرفتند دقیقاً همان اتفاقی که برای شیطان افتاد برای اینها هم افتاد لشکر عصامه یک دفعه پیغمبر اینهمه افراد اطرافش هست@ یک بچه هیجده ساله را بر میدارد میگوید این فرمانده لشکر فکر میکنید پیامبر برای چی این کار را میکرد اصلاً عقل و درایت در مدیریت چه میگوید در مدیریت امروز چه میگوید@ میگوید آقا همیشه یک کسانی را بگذارید رهبر جلو معاون خودتان دستیار خودتان جای خودتان که مقبولیت داشته باشد بقیه آنها را قبول بکنند از نظر شخصیتی بپذیرند آنها را ائمه درست خلاف این عمل میکردند@ خدا هم همینطور میکرد خدا هیچ وقت آدمهایی که خیلی با مایه و هیبت بودند را نمیگذاشت نماینده خودش. خدا رحمت شیخ بهائی هم هیکل خیلی ضعیفی داشته هم که یک ذره کوسه بوده ریش نداشته خیلی@ این میرود دربار شاه عباس راهش هم نمیدهند بیچاره را میگویند آقایی مثلاً شیخ بهائی آمده بنده خدا یک آدمی به این بزرگی در علم@ میرود بازار میبیند یکی از این کسانی که دارد پنبه چیز میکرده میبیند هیکل خیلی کار درستی دارد ریش هم خیلی ریش باحالی هست همان پنبهای است میگوید چقدر در میاوری میگوید اینقدر در میاورم میگوید من به تو دو برابر میدهم بیا با من برویم@ یک کاری داریم میگوید باشد حمام میبردش و به او میرسد و یک لباسی هم تنش میکند خیلی آیت الله و ریشهای اینقدری و عمامه درست و حسابی خیلی کار درست@ بعد میروند دَم در و میگویند تو شیخ بهائی و من هم غلامتم شاگردتم میگوید باشد میروند دَم در و میگویند شیخ آمده شیخ بهائی نگاهش میکنند چه هیکل کار درست و علمائی بفرمایید تو@ میگوید این شاگرد ما هم بیاید تو باشد این نوچهات هم بیاید میروند آنجا صحبتی میشود بعد شیخ به او میگوید هر وقت از تو سؤالی کردند خودت جواب نده بگو شاگردم بلد است جواب میدهد@ گفت باشد بیچاره پنبهزن از کجا میدانسته هر چه از او سؤال میکردند میگفته شاگردم میگوید شیخ بهائی هم همه را جواب میدهد شاه خیلی کیف میکند@ میگوید عجب شیخ بهائی چه شاگردی دارد ما هر چه سؤال میکنیم این هم بلد است خلاصه یک بار قرار میگذارند بیرون میروند در یک فضای خیلی عالی آنجا شاه عباس میگوید این چه داستانی است ما هر چه سؤال کردیم از آقا شاگردش جواب داد@ یک سؤالی هم بکنیم خود آقا بگوید خلاصه به آقا میگوید این زمین زمین خیلی باحالی است مرتع خیلی بزرگی هست اینجا به چه درد میخورد@ این زمین به نظر شما ما چکارش بکنیم آقا خلاصه اشاره میکند میگوید که شاگردم بگوید شیخ میگوید اینجا به نظرم بهتر است حوزه علمیه و دانشگاهی چیزی درست بکنیم طلبهها بیایند کسان دیگر بیایند یک نظر خیلی عالی میدهد@ بعد شاه میگوید قربان شما نظر خودتان را هم بفرمایید حالا که شاگردتان که فرمود او هم میگوید اینجا بدرد میخورد که پنبهکاری بکنیم در آن بعد به شاگرد میگوید داستان چیه میگوید بابا شیخ منم آمدیم آنجا راهمان ندادید@ مجبور شدیم یک همچین کسی را بگذاریم خداوند هیچ وقت اینطوری نمیکند که تو دلت راضی بشود یعنی اینطوری نیست که یک آدم خیلی قهار گردن کلفتی را بگذارد جای پیغمبر که همه نفوس راضی باشند@ نه اصلاً این کار را نمیکند درست خدا یک کسی را میگذارد که خیلیها بگویند این امتحان میگیرد خدا میگوید تو چقدر مطیع من هستی@ تو چکار داری من به چه کسی میگویم رهبر باش پیامبر هم این کار را نمیکرد پیامبر میتوانست امیرالمؤمنین را بگذارد جای فرمانده لشکر هیچ اتفاقی هم نمیافتاد آنها هم میفهمیدند که علی یک کسی بود که همه قدرتش و نظامیگیریش و فرماندهیش و همه علی نه تو بایست اینجااتفاقاً حضرت میگفت تو بایست اصلاً نمیخواهد بیایی جنگ@ بعد عصامه هیجده ساله را گذاشت فرمانده این بشود فرمانده خیلیها بریدند نرفتند با پیغمبر هر کاری کرد پیامبر نرفتند سر باز زدند. خداوند اینطوری هست روشش این یادتان باشد خیلی جاها خلاف انتظار شما خلاف توقع شما از شما امتحان میگیرد.@ یعنی سی سال میگذارد عبادت بکنی نماز شب بخوانی هی برایت گشایش حاصل میکند بعد از سی سال نماز شب خواندن و عبادت یک دفعه یک آدم که اصلاً نه در عبادت بلد هست چکار بکند@ یک آدم دَم دستی نه میگذارد برایت به او یک توفیقات خاص میدهد او امام زمان را میبیند او با امام زمان ارتباط برقرار میکند امام زمان از طریق او با شما حرفهایش را میزند یک دفعه میگوید اِ بابا این که ما شاگردمان هم حسابش نمیکنیم@ امام زمان به این لطف کرد به ما توجه نکرد پنجاه سال هیئتی هستی زنت دارد میمیرد سرطان دارد میروی التماس میکنی ای اباالفضل ای امام حسین ای فاطمه زهرا شفا نیست میمیرد@ بعد طرف میبینی اصلاً نماز هم نمیخواند بیحجاب است بدحجاب است مشروبخور است میاید آنجا تا مثلاً میگوید یا امام حسین او را شفا میدهد@ بعد اینجاست که انسان امتحان میشود زرتشتی آمد شفا گرفت یهودی شفا گرفت مسیحی شفا گرفت آنوقت بچه من من هیئتی من سی سال هیئت رفته من نوکر اینها تمام عمرم را در این راه گذاشتم خرج کردم آنوقت دعای ما مستجاب نشد.@ من ده سال است الان زن میخواهم اصلاً به من نگاه نکردند آنوقت این پسر هم محلیمان آمده یک توسل کرده دیشب فاطمه زهرا آمده به خوابش به او گفته برو فلان دختر را بگیر@ جور هم شده مهریه و جهزیه و همه چیزش هم جور شده پسر ما از این کمتریم اینجاهاست آدم باید امتحان پس بدهد@ اصلاً خدا روشش اینطوری است یادتان باشد ما داریم لو میدهیم خیلی چیزها را اینطوری است. یعنی آنجایی که تو اصلاً چندشت میشود همانجا حالت را میگیرد همانجایی که تو خوشت نمیاید همانجا حالت را میگیرد@ همانجا که تو فکر میکنی آن همه اطراف پیغمبر آدمهای گردن کلفت هستند آدمهای سابقهدار بزرگ همه رفتند دستبوس پیغمبر سمائیل یا شمائیل پیغمبر هر دو گفته شده میگویند آقا این دشمنان به ما حمله میکنن@ یکی را فرمانده بگذار که فرمانده انتخاب کن از بین ما که مردم بیایند و ما برویم جنگ بکنیم خودشان میگفتند که فکر میکردند الان یکی از اینها را پیغمبر میگوید از شما بزرگان یکی فرمانده@ یکی زن میخواسته امسال دو تا برادر بودند یکیشان رفته بود خیلی عجله داشت میگفت بابا امسال برای یکیمان زن بگیر سال دیگر هم برای داداشی منظور از یکیمان خودش بود@ چون میگفت سال بعد برای داداشی بگیر حالا اینها آمده بودند به پیغمبر میگفتند که شما یکی را فرمانده قرار بده آیه قرآن است سوره بقره آیا اگر قرار بدهم معصیت نمیکنید حتماً اطاعتش را میکنید@ گفتند برای چی خدا خواسته خدا انتخاب کرده ما اصلاً چی بگوییم وقتی خدا انتخاب کرده خودشان هم دارند میگویند بعد یک دفعه میرود یک چوپانی را در یک جایی طالوت را بر میدارد انتخاب میکند@ البته با شایستگی هست ولی با حساب کتابهای شما جور در نمیاید او طالوت را برمیدارد میگوید این (اِنَّ اللهَ جَعَلَت) خدا این را قرار داده ملک@ (اَنا یَکونُ لَهُ عَلَینَا المُلک) این میخواهد روی ما حاکم بشود یک پسر ساده یک چوپان ساده اینجا امتحان میگیرد الا ماشاءالله ما داریم در قرآن خود همین طالوت امتحان اینطوری هست@ میگوید خیلی خوب چه کسانی با ما میایند برای جهاد یک عده که اصلاً خودشان نرفتند آنهایی که رفتند گفت خیلی خوب شما سرباز خدایید میگوید بله جالب اینجاست شما این را بدانید خداوند همیشه در زمانی که حق کمترین طرفدار را دارد سختترین امتحان را هم میگیرد@ ما اینطوری نیستیم ما میگوییم آقا الان وقتش نیست الان اسلام احتیاج به لشکر دارد احتیاج به طرفدار دارد بگذار همه بیایند خدا اینطوری نیست خدا آنجایی که اتفاقاً دشمن خیلی قوی است و جبهه حق ظاهراً ضعیف است همانجا میگوید ریزش بکنند غربال میکند@ عجیب است کارهای خدا آنجا نمیگوید اینها آمدند برای من سربازی بکنند بگذار کمکشان بکنند بروند پیروز بشوند دلشان خوش بشود سربازان من هستم میگوید نه این ده پانزده نفر در مقابل آن چهار هزار نفر میخواهند بجنگند@ همین ده پانزده نفر را امتحان بکنیم ببینیم چون برای خدا شدن مهم است مسائل ظاهری برای خدا اصلاً مهم نیست. هزار راه میافتند با امام حسین میایند چقدر میبُرَند وسط راه هر چه میرسند به کربلا امتحان سختتر میشود@ هر چه میرسند به کربلا به عاشورا نزدیک میشوند غربال خدا بعضیها با فاصله بیست و چهار ساعت چهل و هشت ساعت از حضرت فرار کردند رفتند@ یعنی چهل و هشت ساعت تا عالیترین درجاتی که انسان امکان داشت برسد تا آنجا هم بیچارهها آمده بودند یک عمر زحمت کشیده بودند آمده بودند تا چهل و هشت ساعتی عالیترین درجه برگشتند.@ شما ببینید کسانی که از توی قدرها از توی گردن کلفتها و اصحاب پیغمبر آمدند به امام حسین گفتند نرو بجنگ نصیحت کردند امام حسین را نرو عراق@ امام حسین میدانید به آنها چه گفت یعنی از نظر عقلی امام حسین را محکوم میکردند راست هم میگفتند یعنی از نظر عقلی به امام حسین میگفتند نرو پدرت را دیدی که چکار کردند با برادرت هم که این کار را کردند کوفیها@ حالا تو گول نامههای اینها را خوردی دوازده هزار تا نامه فرستادند هیجده هزار تا نامه فرستادند کجا میخواهی بروی خودت هم میدانی که اینها وفادار نیستند@ حضرت فرمود که خداوند اینطوری خواسته رسول خدا در خواب به من اینطوری گفته پیامبر اصلاً زمانی که امام حسین بچه بود اصلاً مشهور بود به همه هم گفته که این حسین در کربلا کشته میشود همه هم میدانستند@ میدانید گردن کلفتها چه گفتند بعد از اینکه دلشان نیامد با امام حسین بروند به کجا متوسل شدند گفتند که ببینید این اصلاً از روز اول تقدیر بوده که آدمهای خاصی آنجا شهید بشوند با امام حسین اسم ما نبوده@ از اول تقدیر نبوده از اول تقدیر بوده اینها بروند با امام حسین شهید بشوند بالاخره ما درست است از اصحاب پیغمبر هستیم و از محبین اینها بودیم و شیعیان ولی خوب اسم ما نبوده از اول برای همین هم ما نرفتیم.@ یک کسانی بودند بیش از بیست نفر من بیشتر دیدم اسامی بعضی از تاریخها تا چهل نفر سی الی چهل نفر ذکر کردند@ میدانید اینها که در لشکر امام حسین بودند بعضیهایشان تا بیست و چهار ساعت قبل فقط حُر نبود که غلام حُر نبود بعضیهایشان تا بیست و چهار ساعت قبل در لشکر عمر سعد بودند بیش از ده نفر بعضی از مراجع من دیدم تاریخها را سی نفر ذکر کردند@ فکر بکنید آمدند بیست و چهار ساعت قبل در لشکر عمر سعد در لشکر کفر شمر را شما نگاه کنید شمر در لشکر امیرالمؤمنین است@ از سرداران امیرالمؤمنین در جنگ صفین مجروح هم میشود بدبخت جانباز بوده میاید تا یک مرحلهای که میرود سر امام حسین را میبرد حُر در لشکر معاویه است درست نقطه مقابل شمر در لشکر معاویه است@ تا بیست و چهار ساعت تا شب عاشورا. غربال خیلی سخت است عزیزان خیلی حواسمان را باید جمع بکنیم که یک موقعی خوب بودنمان نورانی بودنمان طلبه بودنمان عالم بودنمان بسیجی بودنمان خانواده شهید بودنمان اینها کار دستمان ندهد@ سابقهدار بودند عملیات رفتند آزاده بودن سید بودن عابد بودن اینها فوقالعاده خطرناک است هر چه از این آدم به آن توفیق پیدا میکند بیشتر باید بترسد بیشتر باید حواسش را جمع بکند که یک موقعی امتحان سخت خدا از او نگیرد@ هیچ تقربی هیچ عزیز بودنی هیچ محترم بودنی هیچ بزرگ بودنی گولتان نزند هر چه دیدید در اجتماع دارید عزیزتر میشوید محبوبتر میشوید به یک شخص خاصی دارید نزدیکتر میشوید@ به اشخاص خاص و بزرگان دارید نزدیک میشوید به یک مرجع به یک عالم به یک مجتهد به یک ولی خدا دارید نزدیک میشوید بیشتر بترسید چون هر چه باردارتر بشوید غربال خدا نسبت به شما سختتر میشود@ به این توجه بکنید حالا این را داشته باشید تا انشاءالله هفته بعد این بحث را ادامه میدهیم بحث شجره ملعونه که اصلاً اینها چه کسانی هستند آن خواب داستانش چه هست و مباحث دیگر انشاءالله.@ هفته بعد انشاءالله یادتان باشد چهارشنبه انشاءالله احیا داریم حضرت آیت الله ممدوحی هم تشریف میاورند محضرشان بسیار پرفیض هست انشاءالله استفاده بکنید@ پنجشنبه هم کلاس نداریم بعدازظهر به جای جلسات همه تشریف میاورند انشاءالله اینجا مشرف میشوند انشاءالله اینجا و دعای عرفه شرکت میکنند صدقاتتان را هم بدهید.@ چهارشنبه احیا داریم مسجد النبی ساعت 30/10 شنبه هم که کلاس صحیفه هست دشمنشناسی هم که دوشنبهها اسلامشهر هست ساعت 3 بعدازظهر دانشگاه آزاد دانشکده علوم انسانی.@ اللهم صلی علی محمد و آل محمد بعدد ما احاط به علمک و عجل فرجهم.@ پروردگارا بحق محمد و آل محمد افضل تهیات و درود صلوات خودت را به محضر پیامبر و آل عائد و واصل بفرما در فرج آقا امام زمان(ع) تعجیل بفرما حضرت را از ما راضی و خشنود بفرما@ ما را شرمنده حضرت مگردان ما را از سربازان وفادار فرزندان فداکار حضرت قرار بده نائبش را در پناهش حفظ بفرما دشمنان اسلام و جمهوری اسلامی منافقین منافقین داخلی اگر قابل هدایت نیستند خوار و رسوا بفرما@ اسرای ما را خلاصی ببخشد رزمندگان اسلام هر جای عالم هستند نصرت عطا بفرما امواتمان مؤمنین و مؤمنات مسلمین و مسلمات بدوارثان و بیوارثان را ببخش و بیامرز مریضانمان را شفا عنایت بفرما دعاهای ما به اجابت برسان.@ والحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد وآله الطاهرین.@ این سیدیها هزینهاش برای مؤسسه است برای کار خیریه است و مؤسسه است هیئت امنا اجازه ندادند تکثیر بشود از اینها حالا اگر کسی روی هارد میخواهد بریزد و استفاده بکند عیبی ندارد ولی شرعاً حق تکثیر ندارند@ سؤال کردند که اگر دینداری در یک جا سخت شد هجرت کنید از یک سو افراد مؤمن و بزرگی دیده میشوند که از تهران به خاطر فسادش به شهر مقدس قم عزیمت کردند و از یک سو شما میگویید در کشور آمریکا افراد سالمی هستند؟@ بله اگر کسی ملاک خود افراد هستند یک مطلب مهم آقای غریبی گفت من یادم باشد وسط سؤال میگویند وسط دعوا نرخ تعیین کنیم@ آقای غریبی فرمودند ده نفر از عزیزانی که بیکار هستند بیست نفر فردا آنهایی که میخواهند در نیروی شهرداری اگر میخواهند مشغول به کار بشوند خودشان را معرفی کنند به ایشان چون نیرو خواستند آنجا.@ این به فرد مربوط است که آیا من میتوانم دینم را حفظ بکنم یا نه ببینید ما در شهرهای مختلف مثل تهران جاهای دیگر خیلیها هستند از خانوادهها بدحجاب شدند@ نوامیسشان بیحجاب و بدحجاب شدند خودشان بریدند در همین شهر انسانهای زیادی از طبیعتگراها فطرتگرا شدند و ماندگار شدند خداوند در روز قیامت میگوید ببینید در همین تهرانی که شما بریدید و ضعیف شدید و خراب شدید@ هزاران جوان در خانوادههای بد در خانوادههای بیدین و ضعیف رشد کردند اینها حجت ما میشوند برای ما در آمریکا هستند افراد بسیار پاک با تقوا بسیار عالی مورد پسند به قول مقام معظم رهبری مثل انبیاء هستند جوانهایی که در آمریکا هستند@ دختر پسرهایی که آنجا هستند از شدت پاکی توانستند در بدترین محیطها خودشان را پاک نگه دارند اینها حجت خدا هستند که کسی بهانه نکند ما نتوانستیم خوب باشیم.@ وظیفه نداشتند آنجا توانستند خودشان را پاک نگه دارند نیازی نداشتند که هجرت بکنند هجرت مال کسی است که واقعاً مستأصل میشود و نمیتواند اگر کسی نتوانست هجرت واقعاً در یک شرکت کار میکنی نمیتوانی دینت را حفظ بکنی@ در یک کارخانه کار میکنی نمیتوانی دینت را حفظ بکنی در یک محله کار میکنی اذیت میشوی خودت و خانواده میتوانی هجرت بکنی تغییر بدهی هجرت واجب است@ شهادت به نیت است اگر کسی واقعاً نیت شهادت داشته شهید محسوب میشود اگر هم به خاطر انجام وظیفه بوده برای خدا نرفته به جبهه برای انجام وظیفه و خدمت به کشورش بوده باز هم از اجر عظیمی در نزد خدا بهرهمند هست@ سؤال در مورد نماز شب کردند من نرسیدم امشب توضیح بدهم انشاءالله هفته بعد اول بحث یادم بیاندازند یک توضیحی در مورد نماز شب بدهم.@ همه میتوانند سیر و سلوک داشته باشند و مقرب باشند. این عزیزی که درباره رشد از من سؤال کردند و سرباز واقعی امام زمان اینها باید بیایند برنامه بگیرند اگر جدول نگرفتند جدول بگیرند برنامه بیایند بگیرند@ برای مطالعات دوران عقد هم میتوانند بیایند برنامه بگیرند راهنماییشان میکنیم. انسان تا وقتی زنده هست میتواند در آزمایشهایی که شکست خورده برگردد و جبران بکند هیچ وقت شکست به معنای واقعی و ناامیدی وجود ندارد.@ در مورد ازدواج در محرم و صفر من قول این مرجع تقلید را ذکر کردم و اولویت این هست که این باصطلاح ادب رعایت بشود ما هیچ وقت در محرم و صفر با ذیق وقت روبرو نیستیم که بخواهد حتماً این موقع این کار را انجام بدهیماستثناء البته وجود دارد.@ درس خواندن کار دنیایی نیست اگر یک کسی بخواهد روز عاشورا درس بخواند علمای ما خیلی از علمای ما در روز عاشورا کتاب نوشتند کار علمی کردند این کار دنیایی نیست@ عزیزانی که دانشجو هستند نگران نباشند که روز عاشورا اگر نمیتوانند عزاداری بکنند درس بخوانند نه درس بخوانند کار عبادت است@ انشاءالله از خود اهل بیت هم کمک بگیرند ولی دلیل نمیشود که آدم یکی دو ساعت نتواند به عزاداری مشغول باشد. کسانی که مجبورند کار بکنند عیبی ندارد اگر مرخصی نمیتوانند واقعاً بگیرند صاحبکارشان به آنها مرخصی نمیدهد و واقعاً جبراً مجبورند کار بکنند اشکالی ندارد بر عهده خودشان خدا که از دلشان خبر دارد.@ و اگر کسی روز عاشورا بخواهد چیزهایی را انجام بدهد غذایی درست بکند قبلاً باید نیازهایش را تأمین کرده باشد ما نمیتوانیم بیاییم بگوییم که چون مردم ممکن است برای نذوراتشان احتیاج داشته باشند ما مغازه را باز نگه بداریم.@ ما هیچ زمانی نداریم که مقاربت حرام باشد جز زمانهایی که در خود رساله آمده بقیه موارد ممکن است کراهت داشته باشد. این عزیزی که در مورد جمع بین علوم دینی و مسائل درسی و کنکور اینها سؤال کرده تشریف بیاورند راهنماییشان میکنیم@ وظائف دوران آخر الزمان را در کتاب آشتی و عزادار توضیح کامل دادم که انشاءالله آن را رعایت بکنیم انشاءالله غربال نشویمآنجا@ من بارها اعلام کردم دختر خانمهایی که پدرشان راضی نیست کلاس بیایند یا خانمهایی که شوهرشان راضی نیست نیایند کلاس از طریق سیدیها و نوارها و کتاب میتوانند برنامه بگیرند نیایند کلاس بهتر است کلاس تشریف نیاورند@ بعضی وقتها اصلاً آمدن کلاسش هم جایز نیست ممکن است حرام باشد بعد اگر کسی میتواند مهربانی بکند چاپلوسی بکند راضیشان بکند@ حالا بخواهد بیاید آن خوب است ولی بدون رضایت آنها نیایند اینجا چون فیضی هم نمیبرند اینطوری. اگر کسی نعمت سلامتی آسایش ثروت اینها را دارد دلیل نمیشود خدا با او قهر کرده بلکه باید از همین ثروتش برای شاد کردن زندگی مردم و مشارکت در غصههای مردم استفاده بکند.@ سؤال کردند آنهایی که به امام حسین میگفتند نرو از نظر عقل درست میگفتند عرض کنم خدمتتان که از نظر عقل ظاهربین درست میگفتند یعنی واقعاً همینطوری هم بوده@ اگر امام حسین میخواستفقط همین را در نظر بگیرد عقل ظاهربین را و به پشت پرده و فرمان خدا عمل نکند آن را در نظر نگیرد بله واقعاً عقلانی نیست اما عقل در طاعت خداست چه چیزی که عقل ما برسد و چه عقل ما نرسد عقل معنای حقیقیش این هست که انسان تسلیم خدا باشد@ چه عقل خودش تأیید بکند چه تأیید نکند. نه اینکه انسان مثلاً روز عاشورا چند تا همسایه برایش نذری بیاورند و او هم نتواند روز عاشورا مصرف بکند در یخچال نگه بدارد این ذخیره کردن محسوب نمیشود.@ والحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@