زیارت عاشورا 4/5/1386

اعُوذُ بِاللّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ/ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيمِ/ الْحَمْدُللّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ صلَّی اللهُ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطاهِرینَ وَ لَعنَتُ اللهِ عَلَی أعدائِهم أجمَعین مِنَ الان إلی قیامِ یَومِ الدّین».

بحثمان به این فقره رسید که از خدا میخواهم «وَأنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثَارِيكُم مَعَ إمَام هْدِيٍّ» در بعضی از نسخه ها (امام مهدی) آمده، «إمَام هْدِيٍّ ظَاهِر نَاطِق بالحقِّ مِنْكُمْ» که امروز می خواهیم انشاء الله فقره به فقره این را توضیح بدهیم.

«وَأنْ يَرْزُقَنِي» را که قبلاً خدمتتان عرض کردیم، علت تکرارش که چرا تکرار شده مسئله اهمیت است، تکرار همیشه اهمیت را میرساند که مسئله باید حتماً خیلی مهم باشد که خداوند تبارک و تعالی تکرارش کرده است که شوق ایجاد بکند در ما برای انتقام گیری.

مفهوم انتقام و انتقام گیری را هم که مفصلاً توضیح داده ایم، دیگر تکرار نمی کنیم هر چقدر سنخیت با سیدالشهداء بیشتر می شود، شوق به انتقام هم بیشتر می شود. شما هر چقدر یک عزیزی برایتان بیشتر از هر چیز دیگر عزیز باشد، عزیزیش بیشتر باشد شدت داشته باشد در از دست رفتنش غصه بیشتری میخوری. فراغش بیشتر آزار دهنده است و برای جیرانش بیشتر تلاش می کنی. اگر یک کسی برایت خیلی، خیلی عزیز باشد، وقتی یک کسی در حق او ظلمی بکند تو به هیچ وجه حاضر نیستی دست از آن ظلم برداری، مگر اینکه چی کار بکنی؟ انتقام بگیری. مگر اینکه انتقام بگیری؛ یعنی روح انتقام سراغت می آید.

حالا سیدالشهداء، بعنوان ثارالله برای ما چقدر عزیز است؟ بعنوان پدرمان و عامل حیاتمان، هر چقدر انسان مسیر رشدش از نظر معنوی دقیقتر و درست‌ تر باشد روح انتقام او هم بیشتر هستش.

کینه مقدس و ابدی او هم برای گرفتن انتقام بیشتر هست. انتقام هم توضیح دادیم چی هست انتقام به برکت وجود امام زمان چون امام حسین ثارالله هست، خون خدا در عاشورا حذف شده، انتقامش هم به بازگشت آن خون هست به رگ های جامعه. الان خون معصوم در رگ های جامعه اونجوری که باید جریان داشته باشد، ندارد. برای همین آن آثار حضور معصوم که هفته قبل گفتیم در جامعه وجود ندارد.

اگر خون بیاید آثار خون در بدن هم ظاهر می شود. شما یک کسی مریض است می رود دکتر میگویند آقا این خستگی مفرط دارد.

عصبی می شود، چنین است، چنان است بعد می رود دکتر می بیند خستگی مفرطش، عصبی شدنش، عرق زیاد کردنش چی، چی. می گن آقا این کم خونی دارد. یعنی باید خون به اندازه ای باشد که این آثار خستگی مفرط و چیزهای دیگر را از بین ببرد، نیست. کم خونی دارد.

ما خون خدا در رگ های فطرتمان کم جریان دارد و چون کامل نیست این جریان خون در رگ های فطری ما، آثاری که حضور آن خون دارد هم ضعیف است. هم در فرد ما، در خودمان، هم در چی؟ جامعه. هم در کل دنیا بنابراین واقعاً آدمی که سالم هست از نظر عقلی، از نظر خودشناسی و واقعاً به سیدالشهداء پیوند خورده است او دائماً به فکر انتقام است. هیچ وقت، روح مقدس انتقام و آتش مقدس انتقام در وجودش ضعیف نمی شود، سرد نمی شود. یعنی او تمام وجود تلاش می کند برای برطرف کردن موانع ظهور امام زمان، آشنا کردن افراد جامعه با دین و اسلام و امام زمان و آشنا کردن جامعه جهانی با امام زمان. این انتقام است. که همه آن قدر بشناسند.

امام فرمود: امام رضا فرمود: «لَوْ عَلِمَ النَّاسُ مَحاسِنَ كَلامِنا لاَتّبَعُونا» این را شما مطمئن باشید اگر مردم ما را بشناسند حتماً تابع ما می شوند. پس علت این که هنوز جامعه جهانی تابع امام زمان نیست چیه؟ مشکل فرهنگی است دیگر، ضعف فرهنگی است، کار فرهنگی خوب نشده است و چون این اتفاق نیفتاده است، نشناختند، تبعیتی هم در کار نیست. شما مردم ایران شناخت پیدا کردید، تابع هستید، بقیه مردم روی کره ی زمین این شناخت را ندارند. لذا تابع نیستند. ما هر جای اروپا، آمریکا، آفریقا، جاهای دیگر دنیا تبلیغ کردیم همه تابع اهل بیت شدند. شما ببینید چقدر شیعه اضافه شده است در این سال های اخیر و چقدر رشد شیعه سرعت دارد. برای اینکه مردم دارند آگاه می شوند. تا آگاه می شوند شیعه می شوند. پس ما باید تلاش بکنیم کار بکنیم و این کار فرهنگی از خانه خودمان، اجتماع خودمان، محل کارمان تا آن طرف دنیا، دورترین نقاط دنیا کار فرهنگی بکنیم. این را فراموش نکنید. این باعث انتقام که تکرار این بحث انتقام برای این است که در ما این تشویق ایجاد بشود برویم به سمت انتقام.

نکته بعد «طلب ثاری» هست که توضیح دادم. یعنی آنجا گفت انتقام تو، اینجا می گوید انتقام کی؟ انتقام خودم که معنایش هست. یعنی چی انتقام خودم؟ یعنی حذف خون خدا از رگ های من یک مصیبت دو طرفه است. امام حسین، امام زمان به عنوان پدر ما محروم هستند از رهبری بچه هایشان و از خوشبخت کردن بچه هایشان، ما هم به خاطر فقدان آنها از حیات کامل معنوی چی می شویم؟ محرومیم، مصیبت زده ایم. به صورت انسان نمی توانیم زندگی کنیم. بیشتر طبیعی زندگی می کنیم تا فطری. بیشتر جهنمی زندگی می کنیم تا بهش دنیایی زندگی می کنیم تا آخرتی. این برای این است که دست ما از دست معصوم کوتاه است، پیوندمان ضعیف است.

پس اشتراک در مصیبت داریم. آنجا مصیبت حضرت است اینجا مصیبت شما می گوید «ان یرزقنی طلب ثاری» مصیبت خودم انتقام خودم را بگیرم. فقره بعد مهدی است. «مَعَ إمَام مَهدِی» یا « مَعَ إمَام هْدِيٍّ»، امام مهدی یا امام هدی. مهدی چرا به او می گویند؟ مهدی یا امام هدی یعنی تمام هدایت دست اوست. تمام هدایت، حقیقت هدایت، امام هدایت است. یعنی فقط اوست که امام هدایت است هدایت جز در دست او جای دیگری پیدا نمی شود. جز پیوند با او جای دیگر پیدا نمی شود. احادیثش را من در کتاب آشتی آورده ام دیگر، توضیح دادیم. اگر کسی سال های سال هر روز روزه بگیرد. شب ها نماز بخواند، عبادت بکند در عرفان قدم بردارد. هر کاری بکند وقتی پیوند با امام زمان ندارد از هدایت دور است. از هدایت دور است. همه ی هدایت این است که تو امام زمانت را بشناسی و با او پیوند برقرار بکنی «مَن ماتَ ولم يَعرِف امامَ زمانِه فَقَد ماتَ ميتةً جاهِليةً» هر کس بمیرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است.

لذا ما مثلاً بیاییم عبادت هم بکنیم، زحمت هم بکشیم، کار خیر هم بکنیم، گناه هم نکنیم ولی به مرگ جاهلیت می میریم اگر واقعاً بشناسیم که خون خدا در این جامعه کیست و ما باید چه پیوندی با او برقرار بکنیم، چه رابطه ای باید با او داشته باشیم.

من خواهش می کنم عزیزان به این مسئله خیلی دقت کنند. تک تک شما ها را دارم می گویم. دغدغه فرد فرد شما نوع ارتباط شخصی تان با امام زمان باشد. من بگویید الان من با امام زمان چه پیوندی دارم؟ چه نسبت و رابطه ای دارم؟ چه کار باید برایش بکنم؟ این خیلی مهم است. به هر میزانی که یک نفر این مسئله دغدغه اش بشود به هدایت نزدیک تر است. «مَعَ إمَام هْدِيٍّ»، «مَعَ إمَام هْدِيٍّ».

نکته بعد مطلق هم هست، هدی نکره است. «إمَام هْدِيٍّ» هدایت به چی؟ حضرت فرمود: هدایت به هر امری یعنی هیچ کس نیست در

دنیا مشکلی، سؤالی داشته باشد که وقتی به امام زمان می رسد حل نشود تمام رشته های علوم، انسان احتیاج داشته باشد هیچ رشته ای از رشته های علوم و هیچ رشته ای که الان خیلی از رشته ها هست اصلاً وقتی امام زمان بیاید تازه رشته می شود الان بشر این را نمی شناسد در تمام رشته های علوم شما سؤال داشته باشی برطرف می شود در مسائل خانواده، اخلاق، عرفان، فقه، حدیث، قرآن، تفسیر، ریاضیات، فیزیک، شیمی نمی دانم پزشکی هر چه مطلق است. چون او خزانه دار علم خداست. برای هیچ کس ابهام و سؤال و جهلی باقی نمی ماند وقتی امام زمان بیاید. اگر یک کسی واقعاً باطناً زنده شده باشد. یعنی حیات انسانی پیدا کرده باشد. باطنش زنده شده باشد. کودک عزیز روانش رشد کرده باشد، بلوغ پیدا کرده باشد. او امکان ندارد شبانه روز عشق این مدینه فاضله، امکان ندارد ازش کم بشود یعنی شبانه روز به این مدینه فاضله نگاه می کند من درود می فرستم به روح زن و شوهرهای شهیدی که در انقلاب ما سال ها قبل از انقلاب ازدواج کردند ولی به جای اینکه زندگی شان را با کمالات جمادی، نباتی و حیوانی پیوند بدهند. هر دو زن و شوهر انقلابی شدند.

تمام عشق این زن و شوهرها که کم هم نبودند، این بود که اسلام به جهان معرفی بشود، به جامعه این بود که رژیم منحوس پهلوی سرنگون بشود این بود که شیعیان و مردم نجات پیدا کنند. حتی، اگر مردم خودشان هم نمی فهمیدند، جهالت می کردند کمک رژیم شاه هم می کردند اینها از عشق مردم دست برنمی داشتند زن و شوهر فداکاری می کردند.

کتک می خوردند، زندان می رفتند شکنجه می شدند به عشق مردم این خیلی خوب است به عشق بچه های اهل بیت، به عشق ایتام آل محمد . خانم ها، آقایان آنهایی که متأهل هستید آنهایی که مجرد هستند همینطور هست. زندگی ما با جی جی ویژی های زندگی و این که دائماً سطح کمالات جمادی، نباتی و حیوانی را بالا ببریم خوش نمی شود. هر چقدر زن و شوهر، اعضای یک خانواده بچه های یک خانواده بیشتر هم هدف باشند و وقف امام زمان بشوند یعنی برای بابا حقیقیشان وقف بشوند. دور بابای حقیقی شان جمع بشوند دور بابای حقیقی شان جمع بشوند بیشتر باشد زندگی زناشویی و پیوند زناشویی آرام تر، بی دردسرتر و شادتر است ببین یک موقع هست یک زن و شوهر براساس روابط شرعی محرم می شوند و زن و شوهری برقرار می کنند. می گویند آقا پیوندش چیست؟ می گوییم آقا عامل پیوند ما ازدواج است محرومیت است زنم است آن هم می گوید شوهرم است ولی این کجا تا یک زن و شوهر بیایند براساس پیوند عمیق تر از کمال حیوانی یعنی محرمیت با هم زن و شوهری داشته باشند. یعنی براساس امام زمان علیه السلام آن وقت آن محرمیت یعنی یک قدم رفته اند جلوتر آن محرمیت یک محرمیت قشنگ تری است. آن زندگی زناشویی یک زندگی زناشویی شیرین تر و آرام تری هست خوش به حال زن و شوهرهایی که بیش از این که زندگی شان را می خواهند ارزیابی کنند از نظر مادی، قیمت زندگی زناشویی شان به میزان تولیدات معنوی شان است. به میزانی که چقدر این زندگی زناشویی وقف امام زمان شده است.چقدر بچه ها و اعضای خانواده وقف امام حسین و اهل بیت شده اند. خوش به حال این خانواده ها. خوش به حال دخترها و پسرهای مجردی که با این که خانواده هایشان با آنها راه نمی آیند، آنقدر عقلانتیشان زیاد است که در یک خانواده ای که هرگز حاضر نیستند چیزی برای امام زمان وقف بکنند به تنهایی خودشان را وقف میکنند و مبارزه می کنند و برای وقف امام زمان شدن منتظر تأیید کسی نیستند منتظر تشویق کسی نیستند، منتظر کمک کسی نیستند؛ چون عاشقند. عاشق برای اینکه با معشوقش باشد از کسی اجازه نمی خواهد بگیرد، تأییدیه کسی را نمی خواهد، تشویق کسی را نمی خواهد. زندگی با امام زمان با زندگی بدون امام زمان زمین تا آسمان فرق می کند. اگر می خواهید مشکلات زناشویی تان کم بشود، اگر می خواهید مشکلات خانوادگی تان کم بشود، بیایید امام زمان که پدر حقیقی تان هست را بیاورید در خانه، بیایید تصمیم های خانوادگی تان را براساس نوع پیوندتان با امام زمان بگیرید.

من چقدر خوشحال می شوم بعضی از این عروس دامادها، تازه عروس ها، تازه دامادها می آیند می گویند آقا ما می خواهیم خانه بگیریم، انتخاب رشته بکنیم، چه جوری این خانه را بخریم، کجا بخریم، چه جوری انتخاب رشته بکنیم؟ کدام دانشگاه برویم که پیوند ما با امام زمان ضعیف نشود، قطع نشود. درود بر اینها. خوب این زندگی برکت می آورد، این زندگی درش شادی است، وقتی غصه امام زمان آمد در زندگی زناشویی، غصه های امام زمان آمد در بین خانواده ها، دیگر هیچ وقت زن و شوهر به خاطر دنیا غصه نمی خورند.

به خاطر کم و زیاد غصه نمی خورند. به خاطر جی جی ویجی های زندگی و خاله، خاله بازی های زندگی اصلاً به آن فکر نمی کنند. اگر غصه ی امام زمان آمد در اعضای یک خانواده، سراغ یک زن و شوهر، هرگز اعضای خانواده خودشان را با هیچ کس مقایسه نمی کنند اگر هم می خواهند خودشان را با یک خانواده مقایسه کنند با خانواده ای مقایسه می کنند که نسبت به پدر موفق تر، نسبت به ارتباط و خدمت به پدر حقیقی و وقف شدن برای پدر حقیقی موفق تر هستند.

اینجوری رقابت می کنند نه در مسائل کثیف دنیایی نه در جمادات و نباتات زن و شوهرهایی که دغدغه ابدیت و امام زمان و ارزش های انسانی دارند هرگز سر مسائل جزئی با هم اختلاف پیدا نمی کنند اصلاً عارشان می آید حرف بزنند سر مسائل جزئی، عارشان می آید ناراحت بشوند، اصلاً ناراحت نمی شوند و عارشان می آید مطرح کنند برایشان شرم آور است خودشان خجالت می کشند می گویند ما بزرگیم به بزرگی امام زمان برای چی راجع به دنیا ناراحت بشویم. برای چی راجع به دنیا غصه بخوریم؟ برای جی جی ویجی دنیا و کم و زیاد دنیا. هی خودمان را بادیگران مقایسه بکنیم، هرگز.

نکته دیگری که در مورد امام زمان هست مسئله ظاهر بودن امام زمان است چون می گوییم ما منتظر چی هستیم برای امام زمان؟ ظهور امام زمان حضرت اینجا می فرماید: ظاهر هست شما نمی بینیدش «مَعَ إمَام هْدِيٍّ ظَاهِر نَاطِق» ظاهر هست، کوری از ماست. حضرت فرمود: آنچه که شما را از ما محجوب می کند یا ما را از شما محجوب می کند، گناهان شماست.

یعنی ما به خاطر شدت وابستگی و شهوت های حسی و خیالی و وهمی و تعلقات و دغدغه های مادی هست که کوریم نه خواب خوبی داریم نه خیالات قشنگی داریم نه ارتباط خوبی داریم. خدا رحمت کند شهید مطهری را البته بزرگان دیگر هم فرمودند فرمودند اگر یک کسی می خواهد خودش را بشناسد از نوع خواب هایش بداند کی هست از نوع خواب هایش خودش را بشناسد او ظاهر است ما محجوبیم ما گناه می کنیم اگر می بینی امام زمان دغدغه است دارد می شود در خیالت دارد می آید، دررفتارهایت دارد می آید در رفتارهایت دارد می آید در کارهایت دارد می آید در رفتارهای اجتماعی سیاسی ات دارد می آید. امام زمان جزو برنامه های اصلیت است کار کردن برای امام زمان، وقف شدن برای امام زمان لذت می بری از اینکه وقف امام زمان بشوی امام زمان بیاید در خانه اتان حاکم شود زن و شوهر و بچه ها وقف امام زمان بشوند امام زمان قبول کرده است از شما آنقدر ظهور دارد امام زمان به میزان ظهورش ما با او ارتباط برقرار می کنیم دیگر آنقدر ظهور دارد که تو می توانی وقف کنی برایش آنقدر برایت شفاف هست که بتوانی بگویی آقا این حقیقت است الان هست غایب نیست، از من دور نیست. هست و من نسبت به این پدرم که با من دارد زندگی می کند، مسئولیت دارم باید خودم را وقف بکنم.

پدرم حضور دارد، ظهور دارد که در سبد اقتصادی خانه من تأثیر دارد. مبلغی از پولم را سرمایه ام را برای امام زمان باید خرج کنم در سبد عاطفی و اجتماعی سیاسی و معنوی ام حضور دارد.

ظهورش را ببین ببین چقدر ظهور در قلب خودت دارد این مهم است ببین واقعا زندگی ما چقدرش امام زمان برایمان ظهور کرده است این کجا یک کسی ظهور کند برایش الان ظهور بکند قبل از آن ظهور حسی و فیزیکی و منشاء تمام انتخاب ها ارتباطات، رفتار و افکار یک نفر را امام زمان تشکیل بدهد و پیوند با امام زمان، دیگر ظاهر، ظاهر هست برایش این دقیقاً آدمی هست من تضمین می کنم در این جای مقدس برای شما آدمی هست که مشمول این فرمایش امیرالمومنین هست که (کان معنا فی الجنه فی درجتنا) در بهشت با ما و هم درجه ماست ببین چقدر امام زمان برای تو ظهور دارد. ظهور بکند تو روز به روز آرام تر، شادتر، قدرتمندتر، با حس تر، گرم تر و با انگیزه تر و با دغدغه تر هستی.

روح انتقام در تو بیشتر شعله می کشد. هرچقدر ظهور امام زمان بیشتر است، روح انتقام بیشتر شعله می کشد. هر چقدر روح انتقام شعله بکشد تو به ظهور شخصی خودت نزدیک تر هستی. مهم این نیست که من زمان ظهور امام زمان را ببینم یا نه مهم تر از آن این است که آیا امام زمان قبل از ظهور برای من ظهور می کند یا نه آیا می آید در زندگی من، آیا زندگی من زندگی زناشویی من، زندگی اجتماعی سیاسی من زندگی علمی من، این لیاقت را دارد که وقف بشود به خلیفه الله، پیوند برقرار بکند با انسان کامل چقدر این لیاقت دارد ثروت ما این است.

دلخوشی ما این است، ما اگر قرار باشد چشم روی هم چشمی هم بکنیم باید در این چشم روی هم چشمی بکنیم. در این باید چشم روی هم چشمی بکنیم. نه اینکه مستأجری، خونه نداری، هنوز اتومبیل نداری. چند سال بعد می خواهی صاحب خانه بشوی هنوز ازدواج نکردی. اینها که غصه ندارد که. آدمی که پیوند برقرار می کند با امام زمان افسردگی برای این چیزها ندارد. دغدغه ها و نوع نگرانی ها و افسردگی ها و شادی و غم هایش، مبنا دارد یک مبنای خیلی زیبا دارد. خودش را با مطلق زیبایی هماهنگ کرده است. شما هر چه قدر مطلق زیبایی، ظهور امام زمان یعنی امام زمان که مظهر زیبایی خداست. «المَهدِيُّ طاوُوسُ أهلِ الجَنَّةِ» شما فکر نکنید که مثلاً این یک جنبه ی ظاهری است که امام زمان طاووس اهل بهشت است، این طاووس اهل بهشت است؛ یعنی باید بفهمیم یعنی چی! یعنی بیش از هر کس دیگری تمام زیبایی های خدا را جلوه می دهد. تو ببین چقدر قیمت داری تو ببین چقدر زیبا هستی یا زشت. آیا با این طاووس اهل جنت توانستی خودت را زیبا کنی؟ حرص و جوش ها و غصه خوردن ها و عصبی شدن ها و زودرنجیها و حسادتها و سوءظن ها و کینه هایت را توانستی با این زیبایی پاک بکنی یا نتوانستی پاک بکنی. فقط دم از ارتباط با پاکی و زیبایی و طاووس اهل الجنه می زنی ولی خودت از این پاکی و زیبایی بهره ای نداری. نمی توانی لذت ببری.

«المَهدِيُّ طاوُوسُ أهلِ الجَنَّةِ» چقدر زیباست. خوب به میزانی که با او پیوند داری تو هم شیرین می شوی، شاد می شوی، زیبا می شوی. تو هم وقتی همسرت بهت نزدیک می شود. تو را می بیند. باهات حرف می زند. آرام می شود، شاد می شود، راحت می شود. خواهرت، برادرت، پدرت، مادرت، فرزندت، همسرت، دوستانت باید بهره مند بشوی وقتی بهت نزدیک می شوند بفهمند که آقا، داریم حضرت مسیح وقتی ازش سؤال کردند: «يَا رُوحَ اللهِ لِمَنْ نُجَالِسُ؟» با کی معاشرت کنیم فرمود: «مَنْ يُذَكِّرُكُمُ اللهَ رُؤْيَتُهُ» دیدنش شما را به یاد خدا بیاندازد، به یاد معنویت بیاندازد، شما را روشنت کند.

نه این که توقع داشته باشی با دیدنش یاد دنیا. بیفتی یه دنیای خیالی. امام زمان حاضر است ظاهر، ظاهر است. تمام حجاب ها مال ماست. حضرت فرمود: آنقدر هم ظاهر هست. امام صادق که شما را در روز می بیند، می بینیدش، باهاش حرف می زنید، ازتون جنس می خرد، بهتون خمس می فروشد. اینقدر نزدیک، اینقدر نزدیک کیه امام زمان را دیده باشد؟ کیه باهاش حرف نزده باشد؟ ما هم دیدیم او را، هم با او حرف زده ایم. ولی خوب حجاب و بدبختی از خود ماست، گرفتاری از خود ماست. ما باید این را در درون خودمون برطرف بکنیم. این حجاب بی ‌فکری، بی خیالی نسبت به امام طرد شده ی، آواره ی، تنها را. حجاب در خودمان هست و برای برطرف کردن این حجاب ما دو چیز لازم داریم عزیزان، دو چیز: آموزش- عمل. آموزش – تمرین، آموزش – ریاضت. چون باید بکنی این حجاب را. کندن حجاب دنیا دردسر دارد، سختی دارد، واقعاً باید ریاضت بکشی، کار بکنی. اما آن چیزی که این ریاضت را شیرین می کند می دانید چیست؟ و نمی گذارد ما در این ریاضت احساس تلخی بکنیم؟ معشوق ماست. کمال او بودن، کمال او، کامل بودن او، زیبایی او هست که، قیمت معشوق ماست که باعث می شود که خستگی دیگر سراغمان نیاید. باعث می شود سرد نشویم، شل نشویم. باعث می شود بتوانیم سختی ها و تمسخرها و محرومیت ها و محدودیت ها و اذیت شدن ها و نیش شنیدن ها را تحمل بکنیم. چون قیمت خیلی بالاست. خیلی بالاست. خوب آدم نمی ارزد برای امام زمان جوانی اش را صرف بکند! عمرش را بگذارد! برای کی بگذارد! برای کدام هدف! اگر قرار باشد برای امام زمان صرف نکند. هدف دیگری می ارزد! اصلاً نمی ارزد.

شما به میزانی که خودت را وقف امام زمان میکنی قیمت کسب می کنی و شادتر و آرام تر می شوی. احساس میکنی درست جوانی کرده ای. احساس میکنی درست زندگی کرده ای. ولی وقتی دیدی زندگی ات بعد از 30 سال، 40 سال محصولش، کمالات نباتی و حیوانی و جمادی هست از بقیه بیشتر رشدی نکردی. احساس رشدش هم توهمی و خیالی هست. بگذریم پس حضرت ظاهر است زیارت عاشورا می خوانیم بدانیم یعنی چی؟ «مَعَ إمَام مَهدِی» بگویید، «ظَاهِر نَاطِق بالحقِّ مِنْكُمْ» برویم سراغ ناطق، این ناطق بلحق یعنی چی؟ اول از این ناطق است. برخلاف بقیه ائمه که ناطق نبودند، چون ائمه نتوانستند نطق بکنند. نتوانستند حرف بزنند امیرالمومنین می رفت حرف هایش را به کی می زد؟ به چاه می زد. «إِنَّ ها هُنَا لَعِلْماً جَمّاً» خیلی عجیب است ها در این سینه من یک علم فراوانی وجود دارد. ای کاش کسی را پیدا می کردم که می توانست حملش بکند با لو می آورد حضرت خودش لو ای کاش یعنی گیر نمی آورم. ای کاش ها چند جوراست بعضی از ای کاش ها شدنی است بعضی ای کاش ها شدنی نیست. حضرت می گوید نمی آورم. کسی نیست حرف های من را بشنود. «سَلُونی قَبْلَ اَنْ تَفْقِدُونی فَلَاَنَّ بِطُرُقِ السَّماءِ اَعْلَمُ مِنّی بِطُرُقِ الْاَرْضِ» من به راه های آسمان بیش از راه های زمین آگاهی دارم. از من سؤال کنید. هیچ کس سؤال نمی کند. افراد جاهل، زبون نفهم سؤال های ضعیف، مسخره. یک دانشمند آلمانی می گوید ای کاش من آن زمان بودم و از امیرالمومنین راجع به مشکلات مسائل علوم سؤال می کردم و جواب می گرفتم. کما اینکه اینجوری هم هست بعضی ها که از امام صادق سؤال کردند شدند بزرگترین شیمی دان عالم، تمام علم های حقیقی حتی علم های تجربی و علم های روز از ائمه رفته جلو. شما کتاب های حضرات را بخوانید مغز متفکر جهان شیعه را که ما ننوشتیم که خارجی ها نوشتند آنجا خودشان اعتراف کردند که تمام رشته های علوم مسائل مهم؟ علمی در رشته های مختلف از این ها ناشی شد به جاهای دیگر پخش شد. حضرت فرمود: «شَرِّقا وَ غَرِّبا لَنْ تَجِدا عِلْماً صَحيحاً الَّا شَيْئاً يَخْرُجُ مِنْ عِنْدِنا اهْلَ الْبَيْتِ» شرق و غرب عالم را بگردید هیچ علم صحیحی را پیدا نمی کنید مگر اینکه از ناحیه ما اهل بیت است. آن فیلمه که در موسسه تبلیغ شد. یک عده از عزیزان گرفتند. آنهایی که نگرفتند بگیرند این فیلم را گوش کنند. به نام اسلام اوج ایمان. اگر کسی نگرفته است. یک دو سه ساعت فیلم است. خارجی ها هم آن را درست کردند. ایرانی نیست. راجع به این که اعتراف می کنند بزرگترین دانشمندان جهان ببینید اعترافاتی می کنند. راجع به این که ما در تمام رشته های علوم نانخور مسلمان ها هستیم.

ببینید این فیلم را وقت بگذارید من چند بار این را دیده ام. در موسسه هست عزیزان بگیرند اسلام اوج ایمان. خود خارجی ها هم این را ساخته اند.

نتوانستند حرف بزنند امام سجاد ببینید یک جمله من برایتان بخوانم فرمود: همانا من گوهرهای دانشم را می پوشانم تا افراد جاهل آن را نبینند ناطق نیست نمی تواند حرف بزند کی تحمل دارد حرف های خوب را بشنود و درباره ی ما فتنه نکنند یعنی ظرفیت نداشتند حرف می زدیم دشمنمان می شدند. حسادت می کردند و چه بسا گوهرهای دانشی که اگر آن ها را اظهار کنم، این چهار بیت شعر است از امام سجاد که من ترجمه اش را دارم می خوانم چه بسا گوهرهای دانشی که اگر آن را اظهار کنم به من گفته می شود تو از بت پرستانی.

داریم امام زمان وقتی ظهور می کند بزرگترین دشمنان امام زمان علمای اسلام هستند نه علمای شیعه یک موقع کسی بدبین نشود به علمای شیعه ممکن است گهگاهی در شیعیان یک همچنین آدم هایی احمقی پیدا شدند. ولی نه علمای اسلامی زیادند. امام صادق فرمودند امام زمان مظلوم تر از رسول خداست برای اینکه مردم زمان رسول خدا حرفی بلد نبودند علی نداشتند. جاهل بودند پیغمبر وقتی آن تجلی را کرد همه تسلیم شدند ولی زمان امام زمان همه می آیند با آیات علیه امام زمان استدلال می کنند که این کار تو غلط است. اصلاً می گویند (یأتی بدین جدید) اصلاً اسلام این نیست که این آقا دین جدید آورده است. ولی آدم های مومن همه می پذیرند آدم های مریض هستند که نمی پذیرند. امام سجاد می گویند که من اگر بخواهم اسلام ناب را معرفی کنم همه می گویند تو چی هستی؟ بت پرستی. ساکت می شود حرفی نمی زند و در این علم یعنی در کتمان علم پیشی گرفت ابوالحسن علیه السلام، ابوالحسن کیست؟ امیرالمومنین پیشی گرفت امیرالمومنین بر حسین و قبل از حسین هم به حسن وصیت آن را کرد که آقا جایی که آدم اهلش را گیر نمی آورید حرفی نزنید. حرفی نزنید.

ما دانشمندان بزرگی داشتیم که فرمول های طبی بسیار پیشرفته ای را بلد بودند. فرمول های نظامی بسیار پیشرفته ای بلد بودند اما با خودشان به گور بردند. گفتند اگر ما اگر این علوم خودمان را در شیمی در پزشکی در ساخت اسلحه ظهور بدهیم، دشمنان از اینها علیه مسلمان ها استفاده می کنند. لذا هیچ کدام از ائمه آن جور که دوست داشته حرف نزدند. قدری که لازم بوده قدری که مردم می طلبیدند، می پرستیدند. سؤال می کردند. جواب می دادند ولی امام زمان هست که از 27 پایه علم 25 پایه اش را حرف می زند و می گوید. ناطق است. ناطق بر هدایت. عرض کردم آن قدر ناطق است که شما تحت آموزش های امام زمان رفتن به برزخ و بالاتر از برزخ، بازشدن پرده های دنیا، کنار رفتن پرده های دنیا برایتان کار بسیار عادی برای انسان می شود. مثل یک آب خوردن می شود. ناطق است یعنی اطلاعات می دهد، آموزش می دهد، علم در اختیار ما می گذارد، تخصص در اختیار ما می گذارد. مبنا و قاعده به ما یاد می دهد. حالا این آدمی که اینجوری هست واقعاً نمی ارزد آدم خودش را برایش وقف بکند! نمی ارزد انسان تلاش بکند تا این آدم بیاید! این آقا بیاید به جهان حاکم بشود! آدم می تواند حاکمیت کسی غیر از ایشان را بپذیرد!

عزیزان خدا خیلی ماها را دوست داشته است که ما در سال های انقلاب، (شما عزیزان که اینجا هستید، اکثر مردم) که حاکمیت ولی فقیه بالای سرشان است یعنی نائب امام زمان نزدیکترین شخصیت به امام زمان، یک برکت است اگر قرار بود طاغوت ها و کفار و فاسق ها کنار ما باشند و برای ما تصمیم بگیرند ما چه کار می کردیم؟ چه کسی این را قدر می داند؟ چه کسی قدر می داند؟ و این را بدانید زندگی کردن درست تحت حاکمیت ولایت فقیه تمرین است برای زندگی کردن تحت حکومت مطلقه امام زمان. کسانی که عرضه ندارند رابطه شان را با ولی فقیه تنظیم کنند، زیر نظر ولی فقیه زندگی داشته باشند و هی یکسره نق و غر دارند و خودشان را هماهنگ نمیتوانند بکنند مطلقاً برای حکومت امام زمان آمادگی نخواهند داشت. اصلاً یک دوره آزمایش، یک دوره ی پرورش ما هست.

در احادیث هم داریم آمدن انقلاب اسلامی برای آماده شدن مردم است. مردم در سایه انقلاب اسلامی و ولایت فقیه، رهبری مرجع

تقلید هست که خودشان را برای ظهور امام زمان می توانند آماده بکنند. اگر این نباشد. چه کسی می تواند برای.

زمان شاه علما زحمت می کشیدند. خودشان را می کشتند یک موقعی دو نفر حزب اللهی پیدا می شد. دو نفر مومن حقیقی مبارز پیدا می شد. این ولی فقیه است این امام است که می تواند میلیون ها، دهها میلیون بسیجی تربیت بکند. دست به شمشیر برای امام زمان تربیت کند. اگر ولی فقیه نبود که ما الان ته جهنم بودیم. «بِكُمْ أَخْرَجَنَا اللَّهُ مِنَ الظُلم وَ انتَقمننا مِن شُفاجرف هَلَکات» از لبهی پرتگاه در هلاکت امام ما را نجات داده است. از توی جهنم همه ی ما را درآورد الان هم ما به برکت ولی فقیه با جهنم فاصله گرفته ایم. حالا شما ذکر کنید این باش تا صبح دولتش بدمد که این هنوز از نتایج سحر است امام فرمود چی؟ فرمود ما در انتظار رؤیت خورشیدیم. هنوز خورشید نیامده است که ما الان حس و حالمان همانطور که در احادیث هم بود. مثل روشنایی هست که بین الطلوعین داریم استفاده می کنیم هنوز خورشید نزده است. هنوز خورشید بالا نیامده است بگذار امام زمان بیاید. خوب آقا نمی ارزد آدم زحمت بکشد؟ امام فرمود: حفظ جمهوری اسلامی از حفظ نماز هم بالاتر است. درسته. چون نماز بدون ولایت و ولایت فقیه و بدون حکومت اسلامی می شود همان نماز زمان شاه. می شود نمازهایی که 60 سالش یک رکعت هم چیزی گیر آدم نمی آید. یک رکعت هم گیر آدم نمی آید. ناطق وقتی می گوییم یک سلسله احکام دیگری هم دارد که باطنی است. یعنی در عقل عوام جایی برای این علوم نیست. آنقدر هست که وقتی امام زمان می آید راجع به این علوم سخن می گوید. این حرف ها را می زند بعضی ها دیگر داغ می کنند واقعاً می گوید این دیگر دین جدید آورده است.

امام خمینی (سلام الله علیه) که نائب امام زمان هست (صلوات به محضرشان ختم بفرمایید) فرمود: من بیشتر مسائل را به حکومت می گذاریم. یعنی خیلی حرف در این مسیر من هست نمی توانم بزنم. صریحاً می فرمود: من در خیلی از مسائل فقهی حرف نمی توانم بزنم اگر بخواهم نظر خودم را بگویم. آقا یک حرف راجع به شطرنج زد. یک حرف راجع به موسیقی زد. خیلی ها داغ کردند. واقعاً اینجوری هست ماها معلم ها خیلی وقت ها حرف های دین را راحت نمی توانیم بزنیم. مردم داغ می کنند این حرف ها را بخواهند قبول کنند. ماها ریسمان همین جوری است دیگر فقط آن مقداری که خوشمان می آید باید از این برایمان بگویند. یک ذره به طبیعتمان لطمه ای وارد نشود. اگر یک موقعی از دین یک حرفی بزنند که قراره ما پا بر طبیعتمان بگذاریم به خاطر آن قبول نمی کنیم. زیر بارش نمی رویم. خیلی از احکام اسلام است که الان ما حاضر نیستیم اصلاً اسمش هم می آید حالمان بهم می خورد. خوب اینها همین جوری مراتب دارد. از احکام ظاهری مراتب دارد برو تا احکام اخلاقی برو تا احکام عقیدتی برو تا معارف، مباحث عرفانی.

امام زمان ناطق است. خیلی کیف دارد این نطق داشتن امام زمان. خیلی خوب است اگر ناطق بیاید برای ما حرف بزند. ما استادمان یک زمانی به ما می فرمود بعد از مثلاً 15 سال درس خواندن به ما می گفت که آقایون این 10، 15 سال که شما در حوزه درس خواندید بهتون بگویم اینها علم نیست. از این به بعد تازه می خواهیم یواش یواش یک چیزی از علم بگوییم. از این به بعد تازه می خواهیم یک چیزی از علم به شما بگوییم. حق هم بود، بسیار هم حق. ان شاء الله امام زمان بیاید علم نصیب ما بشود. معرفت حقیقی نصیب ما بشود.

ماه رمضان می آید همه می خوانیم دیگر در دعای سحر «اللَّهُمَّ إِنَّا نَرْغَبُ إِلَيْكَ فِي دَوْلَةٍ» (راست بخوانید، از الان عادت کنید که دعای افتتاح را راست بخوانید) خدایا ما رغبت داریم در دولت کریمه امام زمان، مشتاقش هستیم. «تُعِزُّ بِهَا الْإِسْلَامَ وَ أَهْلَهُ» با آن دولت مسلمان ها و اسلام و اهلش را عزیز کنید. «وَ تُذِلُّ بِهَا النِّفَاقَ وَ أَهْلَهُ» و نفاق و اهلش را ذلیل بکنید. و تجعلنا دقت کنید اینجا را آرزوها را ببینید چقدر شرافت داده اند به ما و ما چقدر بی رغبت هستیم نسبت به این شرافت ها. اصلاً نمی رویم دعایش را بخوانیم. اصلاً خواسته مان نیست. دغدغه مان نیست که شب ماه رمضان مفاتیح را برداریم برویم یک ربع این دعا را بخوانیم و کسب شرافت بکنیم. سی شب این دعا وارد شده است و ما رغبتی نداریم برویم یکبار آن را بخوانیم «تُعِزُّ بِهَا الْإِسْلَامَ وَ أَهْلَهُ» من عاشق اینم که اسلام و اهلش عزیز بشوند. «وَ تُذِلُّ بِهَا النِّفَاقَ وَ أَهْلَهُ» من شیفته این هستم که منافقین ذلیل و خار شوند. دشمنان امام زمان ذلیل و خار شوند. «وَ تَجْعَلُنَا فِيهَا مِنَ الدُّعَاةِ إِلَى طَاعَتِكَ وَ الْقَادَةِ إِلَى سَبِيلِكَ» خدایا ما را در حکومت امام زمان از کسانی قرار بده که رهبر مردم باشیم. می بینی دعا نمونه اش در قرآن چیه؟ «وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا» (سوره فرقان/آیه 74) ما را امام متقین قرار بده. می گوید در حکومت امام زمان ما را از کسانی قرار بده که دعوت به طاعت تو می کنند.

در آن حکومت «وَ تَجْعَلُنَا فِيهَا مِنَ الدُّعَاةِ إِلَى طَاعَتِكَ» دارد برای زندگی قبل از ظهورتان خط می دهد دارد بهتون خط می دهد. «وَ تَجْعَلُنَا فِيهَا مِنَ الدُّعَاةِ إِلَى طَاعَتِكَ وَ الْقَادَةِ إِلَى سَبِيلِكَ» و رهبر به سوی راه تو باشیم. ما می خواهیم جزء آنها باشیم.

برای همین است در زیارت جامعه می گوید که یک کاری کن من وقتی امام زمان آمد. «ويَكُرُّ في رَجعَتِكُم» در رجعت شما من دوست دارم برگردم. «ويُمَلَّكُ في دَولَتِكُم» آقا من دوست دارم اگر ریاست و بزرگی و شرافت و مقامی هست از دست شما این منصب ها را بگیرم. شما به من این منصب ها را بدهید.

عزت ها و انتصاب ها و افتخارات به دست شما باشد. به این که من بردم اینقدر ذلیل باشم از بیت المال بدزدم. پول جمع کنم. تبلیغات کنم که رأی بیارم بروم در شورای شهر، بروم در مجلس، بروم در کجا یا حتی ندوزم بروم خودم را تا خرخره. طرف رفته چند ده میلیون تومان قرض گرفته تبلیغ کند می گوید قصدم واقعاً این بود که بروم خدمت کنم. خدا از تو خواسته که تو بروی 100 میلیون قرض بگیری؟ 100 میلیون قرض بگیری چه جوری می خواهی این صد میلیون را بعداً بدهی؟ تبلیغ کن خودت را در سراسر شهر عکس هایت را بزنی که چی؟ می خواهی بروی خدمت کنی؟ چقدر قرار است از این چهار سال دربیاوری؟ در این چهار سال چی قراره گیرت بیاید که پول هزینه خدمتت را جبران کنی. هان چی قراره گیرت بیاید. آقا ما فقط قصدمان خدمت به مردم است. نه از این مقام های اینجوری این جیفه ها را من نمی خواهم. من توهم زده نیستم که به بزرگ شدن در مقابل مردم کیف بکنم. بزرگی آن است که امام زمان آدم را بزرگ بکند. افتخار آن است که امام زمان انسان را مفتخر بکند. امام زمان به هر کس مقام بدهد یعنی شبیه تر است به خودش که به او مقام داده است. در حکومت امام زمان مقام در اثر شایستگی های ظاهری نیست. بر اساس رتبه نیست. بر اساس مدرک تحصیلی نیست مقام در اثر این است که یک نفر چقدر به حضرت نزدیک است. چقدر شباهت دارد. این که می گوید من دوست دارم در زمان حکومت شما جزو فرماندهان مردم باشم نه اینکه فرماندهی یک ریاستی هست که من بر آن کیف بکنم. بلکه فرمانده امام زمان، بزرگ در زمان امام زمان، مربی و استاد در زمان امام زمان آدمی است که با امام زمان بزرگ می شود. یعنی بزرگی حقیقی دارد. در واقع وقتی من می گویم من می خواهم «ويُمَلَّكُ في دَولَتِكُم» در دولت شما من رئیس بشوم.

زیارت عاشورا گذاشته اند دهنمان می گوید این را از ما بخواهید که شما در زمان حکومت ما فرمانروا باشید. حاکم باشید. وقتی من، من زمانی می توانم در زمان حکومت امام زمان جزو فرمانروایان و حاکمان باشم که بیشترین شباهت را به امام زمان داشته باشم. من در واقع با درخواست این مالکیت و فرمانروایی چی را می خواهم؟ شباهت را می خواهم دارد به تو می دهد. حالا می رسیم در « اللّهُمَّ اجعَل مَحيايَ» آن جا توضیح بیشتر می دهم دارد به تو خط می دهد که بابا تو لااقل در این رغبت کن نه در دنیا رغبت بکن. اگر قرار است انسان شهوتی هم داشته باشد. اگر قرار است شهوتی داشته باشد و میلی داشته باشد شهوتش در این چیزها باشد در این ها شهوت داشته باشد. در خدا شهوت داشته باشد. در روایت داریم خدایا شهوت مرا در خودت قرار بده. انسان در این ها رغبت داشته باشد.

ای که صبرت نیست از دنیای دون/ صبر چون داری ز نهم الماهدون

اقلاً میلی است شهوتی است ما بیاییم میلمان را، اگر ریاست طلبی هم داریم، قدرت طلبی هم داریم در این راه بیاندازیمش. اگر آقایی می خواهیم، سیادت می خواهیم، بزرگی می خواهیم در این می خواهیم. خانم ها همینطور، خانم ها خیلی، خانم ها 50 تا از سرلشگرها و وزرای امام زمان خانم هستند. از 313 نفر رقم کمی نیست خانم ها بیایند دست از جی جی ویجی دنیا و شهوت های دنیا و عرض کنم خدمتتان کمالات نباتی و جمادی و حیوانی بردارند. بیایند بزرگی خودشان را در انتصابشان به امام زمان، فرمانروا شدن، سرلشگر شدن برای امام زمان بجویند نه تا یک شوهر کرد دو تا بچه دورش را گرفت، بشود به همین قدر. خواهش متوقف بشود. نه با چهار تا ظرف و پارچه و پرده و مبل خودش را سرگرم بکند، از کمال حقیقی، از عزت و شرافت حقیقی خودش را محروم بکند. به کم دنیا، به ضعیف دنیا، به محضر قناعت کنند امّا حاضر نشدند این ثروت حقیقی را از خودشان دور کنند و از این ثروت حقیقی خودشان را محروم کنند.

خوب من سه چهار دقیقه وقت داریم. این سه چهار دقیقه در مورد "مرجعیت" قرار شد صحبت بکنیم که خیلی ها گفتند آقا ما تکلیف خودمان را نمی دانیم مرجع تقلید چه کسی را انتخاب بکنیم. من هم متنی را برایتان را آماده کرده ام. عزیزان زحمت کشیده اند، آماده کرده اند که بخوانم دربارهی شرایط یک مجتهد. شرایط یک مجتهد که مجتهد حقیقی کیست. شما از آن طریق می توانید بفهمید که مرجع حقیقی الان کیست و شما چه کسی را باید به عنوان مرجع انتخاب کنید. من امشب حرف نمی زنم در این باره چهار پنج دقیقه وقت دارم فقط این چهار پنج دقیقه یک متنی را از امام (سلام الله تعالی علیه) برایتان می خوانم ولی هفته بعد متن دیگری را انشاءالله کاملتر و زیباتر برایتان خواهم خواند. هفته بعد ان شاءالله توضیحش هم خواهم داد. فقط این متن را من امشب میخوانم هر

چند در خود این هم خیلی جواب هست برای شما عزیزان. (صلوات ختم بفرمائید)

عزیزان سؤال ندهند چون نمی توانیم جواب بدهیم. می خواهیم به تماشای این فیلم هم که نگاه کردنش عین عبادت است برسیم ان شاءالله. (باز هم صلوات ختم بفرمائید)

امام (سلام الله تعالی علیه) در تاریخ 10/8/67، بیست ربیع 1409 در نامه ای که به آقای انصاری از دفتر خودشان به ایشان می نویسند، مطالبی را بیان می کنند که فوق العاده مهم است. من این را می خوانم قسمتی اش را بعد انشاء الله هفته بعد مطالبی داریم راجع به این که عرض می کنم.

ایشان می فرماید: کتاب های فقهای بزرگوار اسلام پر از اختلاف نظرها و سلیقه ها و برداشت ها در زمینه های مختلف نظامی، فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و عبادی. تا آنجا که در مسائلی ادعای اجماع شده است قول و اقوال مخالف وجود دارد و حتی در مسائل اجماعی هم ممکن است قول خلاف پیدا شود.

از اختلاف اخباری ها و اصولی ها بگذریم. از آنجائی که در گذشته این اختلاف در محیط بحث و درس و مدرسه محصور بوده و فقط در کتاب های علمی آن هم عربی ضبط گردید قهراً توده های مردم از آن بی خبر بودند و اگر باخبر هم می شدند تعقیب این مسائل برایشان جاذبه ای نداشت. حال آیا می توان تصور کرد چون فقها با یکدیگر اختلاف نظر داشتند نعوذبالله خلاف حق و خلاف دین خدا عمل می کردند. هرگز. اما امروز با کمال خوشحالی با مناسبت انقلاب اسلامی حرفهای فقها و صاحب نظران به رادیو و تلویزیون و روزنامه ها کشیده شده است. چرا که نیاز عملی به این بحث ها و مسائل است. مثلا در مسئله مالکیت

(ببینید شما مسائلی که می گویم تا می خوانم باید بفهمید کدام فقیه در اینها از همه بیشتر می فهمد. امام حد مشخص می کند) و محدوده آن، در مسئله زمین و تقسیم بندی آن، در انفال و ثروت های عمومی، در مصارف پیچده پول و ارز و بانکداری، در مالیات و تجارت داخلی و مضارعه و مضاربه و اجاره و رهن و حدود و قیاس و قوانین مدنی، در مسائل فرهنگی و برخورد با هنر به معنای اعم همچون عکاسی، نقاشی، مجسمهسازی، موسیقی، تئاتر، سینما و غیره، در حفظ مسائل محیط زیست، سالم سازی طبیعت و جلوگیری از قطع درختان حتی در منازل، املاک و اشخاص، در مسائل اتامه و اشربه، در جلوگیری از موالید در صورت ضرورت (یعنی باردار شدن) و یا تعیین فواصل در موالی (مثلاً کسی بخواهد بچه دار شود باید در این فاصله بچه دار شود) در حل معظلات طبی، چون پیوند اعضای بدن انسان و غیب به انسان های دیگر در مسئله معادن زیرزمینی، رو زمینی، ملی، تغییر موضوعات حلال و حرام، توصیع و تضییع بعضی از احکام، در ازمنه و امکنه مختلف، در مسائل حقوقی و حقوق بین الملل، و تطبیق آن با احکام اسلام، نقش سازنده زن در جامعه اسلامی، و نقش تخریبی آن در جوامع فاسد و غیراسلامی، حدود آزادی فردی و اجتماعی و برخورد با کفر و شرک اعتقاد، بلوک کفر و شرک، چگونگی انجام فرائض در سیر هوائی (مثلاً کره ماه یعنی ما راجع به عبادت چه جوری باید انجام داد. رفته ایستگاه فضائی باید چه جوری عبادت کند و چکار باید بکند، احکام شرعی اش چه جوری است) و فضای حرکت برخلاف سیر زمین یا موافق آن با سرعتی بیش از آن و یا و خنثی کردن جاذبه زمین و مهمتر از این که اینها همه هزاران مسئله اطلاع مردم و حکومت است که فقهای بزرگ در مورد آن بحث کردند البته نظراتشان با یکدیگر مختلف است و اگر بعضی از مسائل در زمان های گذشته که مطرح نبوده است و یا موضوع نداشته است فقها (می خواهد مسئولیت فقها را بگوید) امروز باید برای آن فکری بنمایند. لذا (احتیاج به ولی فقیه اینجاست) در حکومت اسلامی همیشه باب اجتهاد باز است و باید باب اجتهاد باز باشد و طبیعت انقلاب و نظام همواره اقتضا می کند که نظرات اجتهادی و فقهی در زمینه های مختلف ولو مخالف با یکدیگر آزادانه عرضه شود و کسی توان و حق جلوگیری از آن را ندارد. ولی مهم شناخت درست حکومت و جامعه است. که براساس آن نظام اسلامی بتواند به نفع مسلمانان برنامه ریزی کند که وحدت و رویه عمل ضروری است (یعنی یک حاکم باید حرف آخر را بزند، صدتا مجتهد هم که باشند یک نفر حرف آخر را بزند والا هرج و مرج می شود) و همین جاست که اجتهاد مصطلح در حوزه ها کافی نمی باشد. (یعنی یک نفر رفت در حوزه علمیه مدرک مجتهد گرفت، امام می گوید نه به درد اجتهاد می خورد و نه به درد مرجعیت. چرا؟ چون باید همه آن مسائلی که من گفتم بلد باشد) بلکه یک فرد اگر اعلم در علوم معقول در حوزه ها هم باشد ولی نتواند مصلحت جامعه را تشخیص دهد و یا نتواند افراد سالم و مفید را از افراد ناسالم تشخیص دهد (مثل بعضی از مراجع که دورورشان که دیدید اتفاق افتاد ) و به طور کلی در زمینه اجتماعی و سیاسی فاقد بینش صحیح و قدرت تصمیم گیری باشد این فرد در مصالح اجتماعی و حقوقی مجتهد نیست و نمی تواند زمام جامعه را بدست گیرد. البته مسائل دیگری هم دارد که حالا من انشاء الله توضیح می دهم. ایشان 11 شرط می

گذارد برای مجتهد که من هفته بعد خدمتتان تقدیم خواهم کرد.

«والحمدلله ربّ العالمین وَ صَلَّی اللهُ عَلَی مُحَمّدٍ وَ آلِهِ الطاهِرین)