بحث مودت و موالات باب بسیار طولانی دارد و همچنین در زیارت عاشورا و در زیارات دیگر همچون زیارت جامعه کبیره است بحث مهمی را شروع کردیم درباره موالات ومودت و آثارش و علائمه اش. این روایت از نبی اکرم اسلامی خواندیم که «هر کس مردمی را به سبب کردارشان دوست بدارد، روز قیامت جزء آنها گرد خواهد آمد و مانند آنها محاسبه خواهد شد گرچه کردارش مانند آنها نباشد» جنبه منفی قضیه این بود که ما خیلی افرادی را داریم که نمازخوان هستند اما نمازخوان محسوب نمی شوند چون از نماز خوشان نمی آید و از نماز خوانها هم خوشان نمی آید. چادری داریم با حجاب داریم و تا آخر عمر هم حجاب دارند و چادری هستند اما از چادر داشتن خودشان و حجاب داشتن خودشان بیزار هستند و از اینکه کس دیگر این کار را انجام دهند بیزار هستند کسانی داریم که مشروب نخورده اند تا آخر عمرشان اما از مشروب خوردن خوشان می آید و از مشروب خورها خوشان می آید و می گویند که ای کاش ما هم قیدی نداشتیم و می توانستیم مشروب بخوریم در مورد قوم موسی (علیه السلام ) داریم در قرآن وقتی به تعدادی بت پرست برخورد کردند چون در دلشان « و اشربوا فی قلوبم اجل به کفرهم » قرآن می فرماید که اینها به قدری شیفته گوساله پرستی بودند موسی را قبول کرده بودند به عنوان پیامبر و دستورات موسی را اجراء می کردند ولی در باطنشان شیفته گوساله پرستی بودند و به محض اینکه سایه موسی (علیه السلام ) کم می شود و یک 40 روز می رود کوه طور یک احمقی مثل سامری می آید و با کوچکترین تحریک اینها ، اینها را به گوساله پرستی برگرداند ! چرا؟! چون قرآن می فرماید و اشربوا فی قلوبهم اجل به کفرهم » یعنی اینها در درون کافر بودند موسی را قبول کرده بودند چون معجزه آورده و برای آنها خیلی کارها انجام داده بودند ،تسلیم شده بودند اما ایمان نیاورده بودند این فرق بین تسلیم و ایمان در قرآن رسا است و می گوید : «و قالت الا عراب آمنا »اعراب گفتند که ایمان آوردیم ، به آنها بگوئید که ایمان نیاوردید نگویید ایمان آوردیم بگویید « قولو اسلمنا » تسلیم شدیم یعنی حرفی در مقابل تو نداریم بزنیم و مجبوریم نماز بخوانیم روزه بگیریم ، حج برویم جهاد برویم حتی اگر کسی با این حالت هم کشته شوند خداوند شهادت او را قبول نمی کند در روایت است اگر کسی در تسلیم و در اسلام به شهادت برسد از او خداوند نمی پذیرد مگر اینکه در باطن خودش به این محبت رسیده باشد کافی نیست که تسلیم بشوید و نماز بخوانید تسلیم بشوید روزه بگیرید تسلیم بشوید با حجاب شوید تسلیم بشوید مشروب نخورید تسلیم بشوید فسق وفجور نکنید تسلیم بشوید احتکار و گران فروشی نکنی این کافی نیست می فرماید که باطنت چیست ؟ باطن قضیه خیلی مهم است یعنی باید در باطن قضیه یا تو دقیقا همان جایگاهی را که بعدا توضیح خواهیم داد معین کرده اند باشد و باید محبت هم برای امور همان طور باشد و همان طور نگاهش کنیم مبناء محبت شماست روایت مهمی در این باب از امیرالمومنین ( علیه السلام ) «لا صمت دهر کلّه و قمت لیل کله و قتلت بین رکن و المقام و اسکه الله مع هواک غالبا ما بلخ عنفی و الجنه و فی الجنه عنفی نارو فی نار»اگر تمام روزها را روزه بگیرید و تمام شبها به عبادت بایستید و بهترین جای کشته شوید ( بین رکن و مقام ) که پیامبر زیادی دراین جایگاه کشته شده اند و دفن شدند . خداوند با اینها کارندارد«و اسک الله مع هواک » خداوند با معشوقت محشورمی کند و ابایی ندارد از بنده از اینکه بگوید خدایا من داشتم شمشیر می زدم و بین رکن و مقام کشته شده ام و تمام عمرم را روزه گرفتم و تمام عمره را نماز شب خواندم می گوید تو باطنا به چیزی گرایش داشتی که نباید گرایش می داشتی چیزی را دوست می داشتی که نباید دوست می داشتی و بعدا توضیح می دهیم که این از نظر فنی درست است یعنی صرفا قضا و تقدیر الهی نیست که خداوند این قضا و تقدیر الهی را بر اساس ریاضیات از دنیا تا ابدیت می گویند یعنی همه چیز نزد خداوند اندازه و قدر دارد این فرمول ریاضی است که کسی که معشوق و هوایش چیزی جز خدا باشد و چیزی به غیر از اهل بیت ( علیه السلام ) باشد بعدا نمی تواند به آن شباهت و سنخیت با آنها داشته باشد برسد برای مه اینم در بهشت هم اگر کسی به خاطر رفتارش وارد بهشت شود به قول حضرت آیت ا... جواد آملی حیوانها و دیوانه ها هم بهشت می روند بهشت رفتن هنر نیست. داریم خداوند تبارک و تعالی در بهشت به بهشتیها می فرماید : بهشت جای خوبی است نه ؟! آنها در جواب می گویند بله جای خوبی است خداوند می فرماید خیلی بهتر ازاینها هم بود ولی شما به آنها نرسید. لذا شکست این نیست که تو بروی جهنم شکست این است بروی بهشت و در بهشت لو برود که تو نتوانستی 5 دقیقه عاشق خدا بشوی نتوانستی 10 دقیقه محبت فاطمه زهرا و علی ( علیه السلام ) را در دست داشته باشی ، حالا مبنای محبت را می گویم . خداوند تو را با هوای خودت با الهه خودت محشور می کند بلخ ما بلخ « هر چه می خواهد بشود بشود » خدا ابایی ندارد که تمام روزه های تو را ونمازهای تو را بریزد دور و ترسی از کسی ندارد ما نباید سر خودمان را کلاه بگذاریم و ماست مالی کنیم قضیه را بگویم که نماز می خوانیم ، عبادت می کنیم کربلا رفتیم ، سوریه رفتیم عمره رفتیم نماز شب می خوانیم روزه می گیریم عزاداری می کنیم می گوید باطنت چیست؟ باطن خیلی تعیین کننده است جنبه منفی قضیه این است ، یک لطیفه ای است که رسا است. می گویند یک آقایی کسایی که در روستا روضه خوانی می کرده یک روز با الاغش شب می آید راهها دور بوده و با الاغ می آمدند روضه خوانی می کردند رفته بوده روضه خوانی کرده بود و برگشته بود دزدها سر راهش را می گیرند و دزدها می گویند اگر می خواهی که ما تو را نکشیم باید یک لیوان عرق بخوری ، فقه ما می گوید اگر بین حفظ جانت و انجام حرام مختار شدی حرام الهی نه حق الناس ماندی حرام را مرتکب شو و جانت را نجات بده خلاصه شراب را می گیرد که بخورد الاغ آن فرد سرش را تکان می دهد و می زند و شراب را می ریزد این فرد 2 دستی می زند سر الاغ و می گوید نگذاشتی یک عرق حلال بخوریم ، یعنی چه ؟ یعنی باطنا بدش نمی آمده که لبی تر کند فقط این مدت به خاطر اینکه فقه اجازه نمی داده انجام نداده و ما بدمان نمی آید که یک روزی بهانه ای پیش بیاید که ما مجبور بشویم حرام را برداریم با یک بهانه بتوانیم فعل حرام را انجام دهیم و در دل بعضی از افراد چقدر از این ...... وجود دارد. می گویند تو را آخر با محبوبت و معشوقت محشور می کند. پس بیشتر به جای اینکه روی اعمال توجه کنیم و بیشتر به جای اینکه روی اعمال سرمایه گذاری کنیم باید سرمایه گذاری روی قلب کنیم . حضرت فرمود : حرکت با قلب رسانده تر از حرکت با اعمال است . بعضی ها 50 سال بدنشان اعمال انجام می دهند اما قلبشان 1cmعمل نمی کند و حرکت نمی کند یک تعبیر عجیب در روایت است که حضرت امیر المومنین ( علیه السلام ) دارد « قلبتان را یک تکانی بدهید ، با قلبتان حرکت بکنید .

قرآن می فرماید«والمیأن لالذین آمنوا أن تخشع مکبوبهم لیذکرالله»آیا مؤمنین وقت آن رسیدهکه قلبشان از خدا بترسد خشوعپیداکند در مقابل خدا«یا ایها الذین امنوا آمنوا». ایکسانیکه ایمان آوردی ایمان بیاورید معطلی ندارد.فرمود:«ان اکثر صیاء اهل النار من التسویف»بیشترین ناله و فریاد جهنمیان از امروز و فرداکردن است،یک دفعه نگاه میکندکهیا مردیاپیر و ناتوان شد. چرا ما در مقابل دستورات الهی مقاومت میکنیمچرا؟! خوشا به حالکسیکه شنیدن آن باشند مساوی باشدیعنی تا می شنود مقاومتش بکشکند. بهترین قلبها این قلب است وقتی میگویند می شود وقتی میگویند انجام می دهند. تحلیل نمیکنندکه معصوم را توجیه نمیکند وقتی نبایدکاری بکند میکند دیگر معطلی ندارد این روی دل بایدکارکند، حرکت قلب مهم است. بیشتر به جای اینکه عبادتکنید و حرکت بدنی انجام دهید قلب ها را حرکت دهید فایده ندارد با قلب ساکن به عمره بروید فایده ندارد با قلب ساکن به طمع بهکربلا و به سوریه بروید فایده ندارد این همه سال رفتی و رفتند ولی هنوز سرجایشان هستند هیچ حرکتی انجام نداده اند بالآخره مقصود اینکه باید همه دور هم جمع می شویم ذکر بگویمیاد اهل بیت بکنیم بزرگداشت داشته باشیم حرکت قلب است به 3 دلیل بزرگداشت بزرگان واجب شده اما برایچی؟ واجب شده آیا آنها احتیاج به بزرگداشت ما دارند بهگریهی ما به جشن به غذای مای)نه( مبنا این استکه تو شبیه اصلت بشوی شبیه اصلت بشوی ببینچقدر شبیه شدی؟! اینقدر سال سابقه در جبهه داری این قدر سال مجروحیت داری ، جانبازی آزاده بودی همسر شهید بعدی مادر شهید خواهر شهیدی برادر شهیدی،کاری بهریت نمیکند میگوید اگر خودت هم شهید بشویکاری برایت نمیکند خودت همکشته شویکاری برایت نمیکند. کار فقط جایی بروی تو می شودکه می فرماید هر قلبت شبیه اهل بیت شود شبیه فاطمه زهرا بشود زهرایی تو شبیه حضرت زهرا بشود حسین تو شبیه حسین)علیه السلام( بشود.غرض از نشستن، صلوات فرستاد، ذکرگفتن همه ثواب دارد وکسی انکار نمیکند ولی ثواب داشتنکجا تشبیهکجا؟!!بله خیلیکارها ثواب دارد و بعد تو همه را بایکگناه تمامش را از بین می بری،یککاریکنیمکه حرکت قلبی اتفاق افتاده باشدیعنی شخصیت ما رشدکند و جلو بیاید مثل حرکت جنین، حرکت جنین را نگاهکنید در 30، 40 روز نطفه شکل میگیرد معصومکه دارد رشد میکند آنچیزهاییکهکسبکرده به بهتر تبدیلکرده و قاعده این است شما وقتی به درخت، خاک، آب، کود ودما و نور بدهید آنها را مصرف میکند ویکچیز بهتر بیرون می دهدیعنی تبدیل می شود واقعاً والا شما هر روز بیا حرم و هی نماز بخوان هی ذکر بگویی نماز شب بخوان، هیکتاب بخوان هی درس بده هی درس بگیر صدسال هم برویپاییک استاد فایده ندارد وقتی قلبت حرکت نکند ولی ظهوری نداشته باشد. یک روزپیش آیت الله بهجت بودیمیکی از علما صحبت میکرد فرمود بسیاری از شاگردان مرحوم ملاحسین قلی هورانیکه خود شخصیت والایی داشتهکسیکه به مقام )کُن( رسیدهیعنی وقتی می خواسته ارادهکندکسی بشود می شده این صاحب نفس میگفت بسیاری از شاگردانش آدمهای فاسقی بودندچون اصلاً نرفته بودندکه بشوند ما شهوت این را داریمکه برویم و بشینیم و بگویمکه ما شاگرد فلان استاد هستیم وکتاب های بزرگ بزرگ بغلمان میگیریم و خودمان را انتصاب بدهیم فلان استاد میگویند اگر می خواهی برویکلاس فلان استاد باید این 3کتاب را بخوانی و 2تا توار همگوشکن، بعد با آمادگی برو سرکلاس استاد در جواب میگویدکهچرا فلانی فلانی فلانی برود ولی من نروم دوست دارد مطرح بشودکه من هم رفتم سرکلاس فلان استادچه فایده ای دارد بی موقع رفتنتو قلبت را داغون میکند.زود رفتن ودیررفتن باید به موقع می رفتی.یکی از بزرگان بود خیلی مقام بالایی داشت از نظر معنوی و داردچند جلسهکه صحبت شد. کسانی بودندکه 10سالپایکلاس این آقا می رفتند سر از جایی درآوردند که نماز نمی خواندند درس عرفان! نماز نمی خواندند، حالا برو سر اینکلاسها و خودت هم بروی دیگرانکلاس بگذار و صحبت هم بکن و درس هم بدهچه فایده ای دارد؟ وقتی حرکت قلبی صورت نگرفته شباهت توکو؟! شباهتی حاصل نشده است؟ نه نورانیتی نه معصومیتی نه شباهتی نه عشقی؟ نه آرامشی؟ فرمود قرآن بهار دل است اگر قلبت حرکت میکرد حالا اگر قرآن خواندی باید خیلی مست می شدی امام صادق)علیه السلام( می فرماید قرآن شراب مؤمن استکو؟!مستکن ببینم 20000،چند قسم شراب داریم ماکدامش را شناختم و الآن می خوریم بلدیم اصلاً بخوریم، شراب برایچی هست؟ برای این استکه انسان به آرامش برسد بتواند بگذرد از طبیعت مسیتییعنیچه؟یعنی غفلت از دورو بر خودت باید بتوانی بگویی این نیز بگذرت باید روحیه تجاهل و تغافل تو بالا باشد باید زود رنج نباشی باید بهت برنخورد وقتی مست نیستی و هواست به خودت هست زودرنجی وقتی هوشیاری بدبختی می آید سراغت ولیکسیکه مست است هرکاری هم بکنند ناراحت هم نمی شود خوب نیستی، تو نه قرآن خواندی نه نماز خواندی و این ننگ آور استکه تا آخر عمر 2رکعت نماز نخواندی، قرآن این شراب را برای ماگذاشته است آخر زمانی ما محشور بشویم که هیچی نخورده باشیم از آن لذا اصل تکان دادن قلب استکهیک مقدار شبیه باشیم بعد از 5سال 10سال بهکجا رسیدیم؟ فکر میکنیم منظور از این سؤال این استکه باید خواب ببینیم و مکاشفهکنیم و با امام زمانیک چای بخوریم طی العرضپیدا بکند اینها به جایی رسیدن نیست خیلی وقتها خطرناک هستند بتوانند فکر دیگران را بگوید اینها مقامی نیستند به جایی رسیدی قرآن میگوید ببینچقدر آرامیچقدر شادی در زندگی می شود بجایی رسید. امروز خدمت آقایی بودیم داشت صحبت میکرد دربارهی غم و شادی صحبت میکردیمگفت: پایان نامه فوق لیسانسم افسردگی بود بعد نگاهی به آقاکردم خیلی سال بود می دیدمش ولی اینبار جدی نگاهشکردم دیدم این همه سال با این آقا بودمیکبار از این افسردگی وپژمردگی ندیدم خوبپایان نامه ای نوشته بود راستگفته عملکردهیک آدم شاد در همه شرایط آرام و شاد بجایی رسیدن باید اثر بگذاردپسکو؟یک آدم اگر مرده باشد حرکت نمیکند حالا تو هی نماز بخوان این می شود طبیعت می شود و طبیعتگردنکلفت تر می شودچون قلب نمی خورد اصلاً فطرت اصلاً استفاده نمیکند فطرت هیچ استفاده نمیکند این همه سال آمدی وقتی می روی خانه زن و بچه ات می ترسند از تو و اضطراب آنها دربرمیگیرد و جرأت نمیکنند حرف خودشون بهت بگن خوب دلشون تنگ نمی شه بروی تو موفق عمل نکردی خرابکردی باید ظهور داشته باشد حرکت تو باید اثر داشته باشد. جنبهی مثبت قضیهی این حدیث این است خداوند رو زقیامت می فرمایدکه هرکسیکه مردمی را به سببکردارشان دوست بدارد روز قیامت جزء آنهاگرد خواهد آمد مانند آنها محاسبه خواهند شدگرچهکردارشان مثل آنها نباشد. یعنی وقتی تو امام حسین را دوست داریپیامبر را دوست داری مقام تلاش تو این استکه شبیه آنها بشوی و دوست داریکه مثل آنها بشوی.ولییک موقع است نمی توانی مثل آنها بشوی حضرت می فرمایدکه غصه نخور نمی توانستند غیر از نمی خواستن است. سرطانگرفتی، مجروح جنگی شدیکمردردگرفتی،پادردگرفتی، سردردگرفتی، زخم معده و زخم اثنی عشرگرفتی. نتوانستی بروی نتوانستی بروی نماز شب بخوانی میگوید من با دلتکار دارم میگوید ملائکه این بنده دوشت داشت اینها بود، علی )علیه السلام( وقتی می جنگیدیکی از اصحاب حضرت عرضکرد آقا جای برادرم خالی است فرمودچطورگفت آخر برادرم خیلی دوست داشت در رکاب شما باشد حضرت فرمود برادرتکه هیچ اگر تا قیامتکسانی بیایندکه واقعاً دوست داشتند در رکاب ما باشند خداوند آنها را همراه ما قرار داد و ثواب مبارزه در رکاب ما را خواهند نوشت خداوند خیلی زیبا معامله میکند حقیقت رفتار همین است میگوید حالا خیلی غصه نخور فلانی رفته مشهد دوست داشتی بروی مشهد می نویسند برایت قربش هم برایت می آورد ولی واقعاً بخواهیم دروغ نگوئید فرمود»من طلب شهادة به صدق نیة نات شهیده ولاکان الی فد ....» هرکسی اگر شهادت را بخواهد شهید می میرد حتی اگر در رختخواب بمیرد. کسیگفت رفتیم احیاء بگریم بچه را با خودم بردم دیدم این بچه در آن فضا اذیت می شود ماندم بین اینکه احیاءکنمیا اینکه ملاحظه این بچه را بکنم عقل عاطفه و شرع میگوید ملاحظه بچه راکنمگفتچاره ای نیست و با غصه دار آمدم خانه در را بازکردم رفتم داخل دیدم وجود مقدس صاحب الزمان)علیه السلام(در خانه نشسته است.اگر انسان به این حب، حب حقیقی برسد خیلی زیبا است.اگر برسد انسان بردکرده است و بزرگترین مشکل و ضعف ما همین استکه حب نداریم. اگر حب داشته باشیم با فاصله زمانی خیلیکم به آنجاییکه باید می رسیدیم امام خمینی )سلام الله علیه( بسیجیها راهچند ساله رایک شبه طیکردند. و آیا ایشانکه ولی فقیه هستند دروغ میگوید و ایشان می فرماید خدایا مرا با بسیجیها محشور بگردان، بسیجیها رسیدند واقعاً می بینید که رسیدند. علامه طباطبایی دروغ میگویدکه بچه های بسیج از ما هم سبقتگرفتند. مرحوم قاضی میگویدکه من می آیم سر راه بچه بسیجی هاکهگرد آنها روی تنم بنشیندکه خداوند بواسطهی اینگردها قیامت مرا عذاب نکند، آیا ایشان هم دروغ میگوید، مرحوم آیت الله اشرافی اصفهانی شهید دستغیب دروغ میگویندکه لباس آخوندی را درآوردند و لباس بسیجیپوشیدند. امام جماعت جاییگفتند لباس مقدس رسول اکرم را نمی توانم از تنم بیرونکنم ولباس بسیجی تنمکنم درست است لباس بسیجی لباس جنگ است ومقدس است ولی خب من باید در این لباس باشم،گفتم تو می فهمییا آیت الله مدنی تو می فهمییا آیت الله اشرفی اصفهانی. تو می فهمییا دستغیب می فهمدکه این لباس را درآوردند و آن لباس راپوشیدند. مقام معظم رهبری فرمودیک جا شادی امام را از خودم دیدم. ویکی از اقوام همگفتندکه آقای خامنه ای صبح جبهه بود و بعد از اقامه نماز بعدظهرپیش امام رفته بودندگفت وقتی امام ایشان را دیدندکه لباس نظامی در تن داردپوتین درپا دارند و هنوز خاک جبهه روی آن است ایشان خنده ایکردند و بچه هاگفتند امام این خنده را برای هرکسی نمیکرد و شاید در طول عمر مایکی دوبار از این خنده هاکردند.این باید ثابت بشودکه آیا ما محبت داریمیا نداریم این مبنا خیلی مهم است، امام حسین مبنا را خیلی زیبا مطرح میکند، می فرماید هرکسی بیت را دوست داشته باشد از ما اهل بیت است حضرت امیر فرمود با ما در مقام ماست رو زقیامت در درجهی ما است،کسی فرمود با تعجبکه آقا اگرکسی دوستدار شما باشد از شما اهل بیت محسوب می شود فرمودند بله با دوباره شخصی سؤالش را تکرارکرد. آقا فرمود بله باز دوبارهپرسیدند فرمودند بله مگر نشنیده ای اینکلام ابراهیم راکه »من تبعنی فانّه منّی« هرکس تابع من باشد از من است حضرت محبت را تبعیت معنیکرد و بقیه ادعا است، توچقدر عاشقی؟چقدر محبت داری؟ بسته به این استکهچقدر تابع هستی! چقدر حرفگوش میکنیچقدر شبیه هستی این مبنی است.نه اینکهچقدر تظاهرات محبت آمیز داری ویا غلاده درگردن داری و میکروفن درسرت بزنیویاچاقو در شکم فرو ببری به بهانه اینکه مادرم فاطمه زهرا)صلی الله علیه وآله وسلم) پهلویش شکافت حضرت علی(علیه السلام)فرمودکشته شدن هم مشکل را هم حل نمیکند.چقدر تابع وچقدر تسلیم هستی والا در طول تاریخ این همه می مردند برایپیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) 120هزار آمدند وقتیپیامبر فرمودند »منکنت مولا وهذه علی مولا« و همه آمدند و بیعتکردند و 2ماه بعد فاطمه زهرا بین در و دیوار به شهادت رساندند.همین توسط بیعتکنندگان وکسی هم صدایش در نمی آید. «ارتددالناس بعد النبی الا ثلاث»3 نفر بیشتر تابع نبودند.محبت زیاد داشتند ولی تابع نبودند.شیطان و معاویه هم زیبایی را دوست داشتند.شیطان خداوند را دوتس داشت و معاویه هم به شدت برای علی)علیه السلام( گریه میکرد و خداوند او را لعنت میکند همراهگریه هایش ما 1160سال است برای امام هاگریه میکنیم وای امام زمان آواره تر شدهیگانه تنهاست به قول فرمایشات علی)علیه السلام( است.چهگریه ای استکه اینگونه است. سیدالشهداء می فرمایدکسی ما را دوست داردکه از ما تبعیت داشته باشد اگر تابع نیستی اگر در تو مقاوما هست اگر عمل نمیکنی دروغ نگوییدکه من دوست دارم زیرا این محبت نیست علی)علیه السلام( امام حسین فرمودند دروغ میگوید هرکسیکه فکر میکند ما را دوست دارد و اخلاق دشمنهای ما را دارد.فقط خداوندیکچیز از ما می خواهد و آن هم تبعیت!حرف نزن وکارت را انجام بده شیطانگفت: خدایا من را معافکن از این سجدهچنان عبادتکنم تو راکه هیچکس تو را عبادت نکرده باشد، علی)علیهالسلام( فرمود 6000 سال معلوم نیست از سال های آخرتی استیا دنیایی بایقین خداوند را عبادتکرده بود. قرآن می فرماید«وکان من الکافرین»ضمیرکان بهگذشته برمیگرددیعنی این درگشذته همکافر بودچرا؟یعنی این در وجودش بودکه اگر خداوند به او امر میکرد او تبعیت نمیکرد.ما و خیلی ها قربان صدقه در مورد اهل بیت داریم ولی بهیک زن بگویند این رفتار را دربارهی شوهرت داشته باش مگر قبول میکند. خداوند به زنها می فرمایند» انتنکافراتُ« شماکافرید .خانمی نزدپیامبر آمد و ایشان خیلی ششعار می داد حرف میزدپیامبر فرمود شماکافرید به حقوق شوهرتان، مردهایی هستندکهکافرند به حقوق زنها. اینها نمی خواهند عملکنند من هرچه تشخیص دادم عمل میکنم این مبنا استکه فرمودندکهچطور عمل بشودچرا عمل نمیکنید، آنقدر افرادی هستندکه ادعاهای زیادی دارند ولی در مقابلپدرومادرشان اصلاً عمل نمی خواهد بکند آنقدر شاگردها هستندکه 20سال سر درس استاد می نشیند ولیکافر هستند به استاد، در درسها بزرگان و واولیای الهی مانند ملاحسین قلی همدانی ویا ازپیامبر بزرگترکه نداریم، اکثرکسانیکه باپیامبر بودند در باطن بهپیامبرکافر بودند در رکابپیامبر هم جنگیدند ولی با طنابکفر داشتند زیر بار نمی خواستند بروند. اصحاب سقیفه اولین افرادی بودندکه به امیرالمؤمنین بیعتکردند ولی هیچکدام خیال ندشاتند شما فکر میکنید فاصله بین غدیر خم تا رحلتپیامبرچه اتفاقی افتاد همینچند نفر اولکه 607 نفر بودندکه اولین نفر با حضرت علی بیعتکردند برایچه بیعتکردند؟ برای اینکه زودتر ازپیامبر بروند و توطئهپیامبر را در مسیر برگشت ریخته بودند. خداوند به شیطان فرمود عبادت تو را نمی خواهم برای هیچکارم نمی آیدیککلمهگفتم سجدهکن. ماها نیاز خیلی جاها سجده نمیکنیم در مقابل استاد نه در مقابل حق برزند نه درمقابل حقپدرومادر و… پس وقت خودمان را بخیود تلف نکنیم بدان هدفچیست؟ هدف این استکه تو عمل بکنی و شبیه بشوی و عمرت را برسیکن و برگردد عقب ببینچقدر شبیه شوی والا نه! هرچه عبادت میکنی دورتر می شوی اگر شباهت خاصل نشود بایدر در رشد شباهت حاصل شود بایست و به عقب برگردد و خودت را درستکن و اگر این طور جلو برود نماز شب را ادامه بده، خواندن را ادامه بده، سخنرانی را ادامه بده فعالیت سیاسی اجتماعی را ادامه بده وچشمانت را بستی مانند شیطانکه منکار خودم را انجام می دهم و باینکه خداوند قبول میکندیا نهکار ندارم باید دیدچقدر شبیه شدی بسیجی در فاصله کم بشه شدند 13 ساله ای بود در زمان جنگکه میگفت خدمت آقا امام زمان رسیدم و به خدا قسم راست میگفتند.در ادعای توسل بودم دیدمکهیکی از همرزمان آقا را دیده بودند و ایستاده بودند و با آقا صحبت میکردند بعد ما دانه دانه سؤال میکردیم حضرت جواب می دادگفت 2نفریکه نفس زنان آمدند داخل فلانی فلانی در صورتیکه وقتی من و دوستم وارد دعای توسل شده بودیمکسی ما را ندیده بود هرکسی خواسته هایش راگفت و جوابگرفت اگرکسی بودکه ایستاده بود و نگاه میکرد و حرف می زد با آقا حرف می زد و اکبر تا فردا با هیچکسی حرف نزد واکبر فردایش شهید شدو آن هم به قول امام بسیجی ره صد ساله رایک شبه طیکرده استچطور طیکرده ؟ برای اینکه در شدت طبیعتگرایی و در شدت فطرتگرایی در حد انفجار بود. که انفجار نور بود و طبیعت درکمالپستی لذا اگریک نفر می میرد تازه می فهمیمکه قاچاقچی بودیک خوابی می دیدیک توبه ای میکرد می آمد جبهه ولی همین الکی آمدنش مجاز تبدیل به حقیقت می شد دست خودش هم نبود نمی شد در فضای روشن روشن نبود در آب رونده خیس شونده است. مسیح )علیه السلام( فرمود: کسیکه می آمد مگر می توانست مقاومتکند و روشن نشد روشن می شد و مسیر طی میکرد راه حلچیست؟ و خیلی مهم است ما بایدچکارکنیمکه حرکت بکنیم و بایدچکارکنیم سرعت زیاد بشود ما بایدچکارکنیم قوی بشویم بایدچکار بکنیم شبیه بشویم(شهید آوینی)،(ادواردو)را نگاهکنیدچطور شبیه شدند.خیلی ها هستند در فاصلهکمی شبیه می شوندچطور می شود شاد شد وچطور می شود آرام شدچطور می شود مست شد.دلمان را به عملیات ها خوش نکنیم آمدن سرکلاس واجب است خوب استن حداقل تذکر و تکرار ارزش زیادی دارد و آنهاییکه این لاسها را نمی روند حرکت های بدی را انجام نمی دهند آنهاییکه تذکر نمی شوند آنهاییکه تکرار نمیگیرند همین طور هستند ولی فقط این مرحله نیست اینهاکافی نیست دلتان را به محبتان خوش نکنید محبت زیبا است به شرط اینکهیکچیز آنرا تأکیدکند آنرا عمل باید آن را تأکیدکند میگویند بعضی ها اهل شهارند بعضی اهل عمل هستند ولی شعار مؤمن عمل استیعنی مؤمن با عمل شعار می دهد وکمتر حرف می زند و شنان می دهد. این همه موالات موالاتکردندکه خدا همگفتهکهکلام خداست و آنقدر این موالات مهم استکه هیچپیغمبری در خواست اجر نکرد ولی برایپیامبر من اجر بایدگذاشت اجرش هم مودت و دوست داشتن اهل بیت است مودت غیر از محبت است.