جلسه گذشته که بحث عمر بود ما استثنائاً بحث مربوط به زیارت عاشورا را عرض کردیم و عرض شد که در ماه مبارک رمضان ما دو محصول را باید برداشت کنیم یک محصول عبارت است از نزدیکی به حق تعالی که فرمودند«الصوم لی و انا اجزی» روزه مال من است و جزایش هم خودم هستم بنابراین اگر کسی روزه بگیرد باید به جزای ان که عبارت است از خود خداوند نزدیکی به خداوند انس با حق تعالی برسد امشب هم که شب بحث زیارت عاشورای ما هست و مصادف است با بیست و سوم ماه مبارک رمضان تناسب زیادی بین زیارت عاشورا و بین خود عاشورا و بین ماه مبارک رمضان و وجود مقدس امام زمان(عج) می باشد. امشب را اختصاص می دهیم به محصول دوم ماه مبارک رمضان و آن تقرب به محضر امام زمان (عج) می باشد ماه رمضان ماه تجلی امام زمان است همان گونه که ماه خدا است و ماه تجلی خداوند تبارک و تعالی می باشد ماه تقرب ما به امام زمان نیز می باشد یعنی یکی در این ضیافت که خداوند ما را دعوت کرده است در این مهمانی و ضیافت در این بزم بزم بسیار پر سرور ما با شخصیت های مختلفی اشنا می شویم مهم ترین شخصیتی که در این بزم با او اشنا می شویم وجود مقدس امام زمان می باشد دراین بزم در واقع اگر به خواهد ضیافت تکمیل شود باید افراد به امام زمانشان پیوند بخورند. فرصت نیست این را عرض کنم الان برای شما شاید یک وقت دیگری عرض شد. ادعیه ماه مبارک رمضان را برری کرده باشید می بینید که پیوند زیادی با وجود مقدس امام زمان علیه السلام دارد. یعنی کسی که اهل دعاهای ماه مبارک است توجه پیدا می کند که این دعاها دارند به او جهت می دهند و دارند دستش را در دست امام زمان قرار می دهند به عنوان شما هر شب دعای افتتاح دارید در دعای افتتاح وقتی که با ثنا و حمد الهی اغاز می شود و در اواخر دعا شما به مسائل سیاسی می پردازید یعنی دعا شکل سیاسی به خود می گیرد در دعای افتتاح بعد از این که خدا را به جهات مختلفی حمد کردیم دعا به این نحو تغییر مسیر می دهد خدا را به جهات مختلف شکر می کنیم «الحمدلله الذی لا یهتک حجابه و لا یقلب بابه» سپاس خدایی را که حجاب او دریده نمی شود و در خانه او به روی کسی بسته نمی شود«و لا یرد سائله» کسی که از خداوند چیزی می خواهد ردش نمی کند«و لا یخیب امله» کسی که امید به خدا دارد امیدش ناامید نمی گردد از این مرحله به بعد می بینید که دعا یک جهت دیگر پیدا می کند«الحمدالله الذی یومن الخائفین و ینجح صالحین و یرفع المستضعفین و یضع المستکبرین» دیگر از این جا وارد در استضعاف و استکبار می شود سپاس خدای را که ایمن بخش خائفین است و نجات میدهد صالحین را و بالا می برد مستضعفین را«و یضع المستکبرین» و خوار می سازد مستکبرین را«و یهلک ملوکا» و هلاک می کند ملوک را«و یستخلف الاخرین» و کسان دیگر را جایشان می گذارد«الحمدلله قاسم الجبارین»سپاس خدای را که در هم جبارین است«مبیرالظالمین و مهلک الحاربین نکال الظالمین صریخ المستصرخین موضع حاجات الطالبین» و بعد کم کم سراغ وجودهای مقدس می رود سراغ اهل بیت علیه السلام می رود یک درودی به کل چهارده معصوم می فرستد و اخرین نفری که به درود می فرستیم امام زمان(عج) می باشد«و الخلف الهادی المهدی حججک علی عبادک و امتائک فی بلادک صلوه کثیره دائمه» بعد شروع می کند به پرداختن به وجود مقدس امام زمان(عج)«اللهم وصل علی ولی امرک القائم المومن» خدایا صلوات بفرست درود بفرست بر ولی امرت که قیام کننده ای است که مورد امید دیگران است«والعدل المنتظر» عدلی که همه در انتظار او هستند«وحفه بملائکه المقربین» او را بپوشان با فرشته های خودت محافظتش کن«فایده بروح القدس» بعد برای حضرت و خودمان دعا می کنیم و روابط تنظیم بین خودمان و بین حضرت را ببینید حضرت و جامعه اسلامی را می خواهیم بعد به این جا می رسیم که« اللهم انا نرغب الیک فی دوله کریمه» خدایا ما «نرغب الیک» رغبت می جوییم به سوی تو رغبت داریم به سوی تو«فی ذوله کریمه» دوباره دولت کریمه امام زمان را از تو می خواهیم خدایا این برای هر شب ماه مبارک رمضان وارد شده است خوب دقت کنید چقدر لطیف است هر شب وارد شده است«اللهم انا نرغب الیک فی دوله کریمه تعز به الا سلام و اهله» این دولت را ما برای چه می خواهیم؟

که تو عزیز کنی بوسیله این دولت اسلام و اهلش را«و تذل به النفاق و اهله» و نفاق و اهلش را ذلیل کنی با این حکومت و دولت« و تجعلنا فیها من الدعات الی طاعتک» و ما در این حکومت جزء کسانی باشیم که به اطاعت تو دعوت می کنیم«والقاده الی سبیلک»و رهبران به سوی تو هستیم دقت کنید چقدر ما را تحویل گرفته اند که این را در دهان ما قرار داده اند که شما این ها را به خواهید از خداوند برای خودت که خداوند شما را جزء رهبران دعوت کننده به سوی که قرار بدهد؟ به سوی راه خدا قرار بدهد«و ترزقنا بها کرامه الدنیا و الاخره» بوسیله این دولت کرامت دنیا و اخرت را به ما عنایت بفرماید«اللهم ما عرفتنا من الحق فحملناه ما قصرنا عنه فبلنا اللهم المم به شع ثنا» خوب پراکندگی ما را از بین ببر« و اشغیب به سرعنا» ان گسیختگی ما را التیام بده به وسیله امام زمان «و ارتق به فتقعنا»به وسیله امام زمان ان شکافی را که بین ما است برطرف کن و از بین ببر«کثر به قلتنا» و کمی ما را به وسیله امام زمان زیاد کن«و اعزز به ذلتنا» و عزیز کن به وسیله امام زمان ذلیل بودن ما را«و اغن به عائلنا» و توانگر کن ما را بی نیاز کن ما را به وسیله امام زمان «و اقض به عن مغرمنا» غرامت های ما را بپرداز به وسیله امام زمان«و اجبر به فقرنا» به وسیله امام زمان فقر ما را بر طرف کن این ها را خوب دقت کنید اینها مقدمه بحث است من هنوز وارد بحث نشدم. «و سد به خلتنا» خلل هایی که بین ما است به وسیله حضرت ببند «و یسر به عسرتنا» سختی های ما را به وسیله حضرت تبدیل به اسانی کن«و بیض به وجوهنا» صورت های ما را چهره های ما را به وسیله حضرت سفید کن نورانی کن ما به وسیله رو سفید شویم«وفک به اسرنا» اسرای ما را به وسیله حضرت ازاد کن« و انجح به طلبنا»و حاجت های ما را روا کن«و انجز به واعدنا» به وعده ای ما وفا کن«و استجب به دعوتنا» دعاهای ما را به وسیله حضرت اجابت کن«و اعطنا به سولنا» خواسته های ما را به وسیله حضرت عطا کن«و بلغنا به من الدنیا و الاخره امالنا» تمام ارزوهایی که در دنیا و اخرت داریم به وسیله حضرت برای ما براورده به خیر بفرما« و اعط به فوق ربنا» بالاتر از ان چیزهایی که ارزو داریم به وسیله حضرت خدایا به ما برسان« یا خیر المسئولین» بعد شروع می کنیم ای بهترین سؤال شونده ها«و اوسع المعطین» ای گشاده دست ترین در واقع گشاده دست ترین کسانی که عطا می کنی«اشف به صدورنا» قلب های ما را به وسیله حضرت شفا بده«و اذهب به غیظ قلوبنا»غیظ قلب ما را به وسیله حضرت ببخش برطرف کن« وهدنا به مختلف فیه من الحق» ان جاهایی که اختلاف در حق حق است به وسیله حضرت اختلاف ما را از بین ببر« باذنک انک تمدی من تشاء الی صراط مستقیم» هر کس را بخواهی به راه راست هدایت می کنی«و النصرنا به علی عدوک و هدونا» به وسیله حضرت ما را یاری کن بر علیه دشمنان حضرت«علی عدوک و عدونا» نسبت به دشمنان خودت و نسبت به دشمنان ما، ما را به وسیله حضرت یاری کن«اله الحق امین» ای خدا ای اله حق ای معبود حق ای معشوق حق اجابت کن بعد می رسیم به این حالت«اللهم انا نشکو الیک فقرنبینا صلوات علیه و علی ابائه» خدایا ما شکایت داریم به خاطر این که پیغمبر در بین ما نیست« و غیبه ولینا» اقای ما هم بالای سرمان نیست شکایت می کنیم گله داریم خدایا این که یتیم هستیم بالای سر ما نیست ولی ما در بین ما نیست پنهان است از ما و« کثرت عدونا و قله عددنا» و از زیادی دشمنان و از کمی خودمان شکایت می کنیم به تو« و شده فطنا بنا» از شدت فتنه هایی که سراغ ما می اید و توطئه هایی که علیه ما می شود ما شکایت می کنیم به تو« و تظاهر زمان علینا» تظاهر یعنی هم یاری یعنی همان تظاهرات هم که شما بگویید یعنی زمان علیه ما دارد جلوه می کند«فصل علی محمد و اله»درود بفرست بر پیامبر و الش«و اعنا علی ذلک بفتح منک تعجله» کمک کن به این مشکلاتی که ما داریم با یک پیروزی با یک فتحی که عجله می کند در ان درود بفرست این پیروزی را برای ما زود بفرست«و بضر تکشفه» و ان ضرری را که ما گرفتارش هستیم زودتر رفعش کن«و نصر تعزه» و پیروزی را عزیز بفرما که با عزت تو به ما می رسد و«سلطان حق تظهره» و سلطنت حقی که تو ظاهرش می کنی یعنی همان سلطنت امام زمان و ظاهرش می کنی«و رحمه منک تجلی تجل رنا ها» و رحمتی که از ناحیه خودت بر ما می پوشانی و فرا می گیرد این رحمت ما را«عافیه منک تلبسنا» عافیتی که در همه جهات است می پوشانی با این عافیت ما را« برحمتک یا ارحم الرحمین» این فرازهایی بود که ما در هر شب ماه مبارک رمضان این دعا را برای امام زمان داریم امشب هم که شب مهمی است تمام ملائکه ها نازل می شوند به محضر مقدس امام زمان و تقدیرات یک سال بندگان خدا را به محضر ایشان تقدیم می نمایند شب بسیار عزیزی است محصول ماه مبارک و به خصوص امشب تقرب به وجود مقدس امام زمان می باشد یعنی ما باید در ماه مبارک امام زمانی شویم و اگر نشویم باخته ایم از ضیافت ناکام بیرون امده ایم دعای فرج امشب زیاد وارد شده است که افراد بخوانند در تعقیبات نماز هم یک دعای فرج داریم که ان هم گفته اند بعد از هر نماز خوانده شود و جالب این جا است که فرمودند هیچ دعایی به اندازه این دعا ثواب ندارد در روایت داریم که هر کس بعداز نمازهایش این دعا را بخواند گناهانش را تا قیامت می بخشد این خیلی مهم است حالا دعای فرج چه است؟ خوب دقت کنید ما الان ان چه در افتتاح خواستیم مشخص شد که چه چیزهایی را خواسته ایم این را توجه کنید با توجه به چیزهایی که در افتتاح خواستیم دعای فرجی که بعد از نماز می خوانیم این است«اللهم ادخل علی اهل القبور السرور اللهم اعن کل فقیر اللهم اشفع کل جایر اللهم اکس کل عریان اللهم الدین کل میدن اللهم فرج عن کل مکروه اللهم ردکل غریب اللهم فک کل اسیر اللهم اصلح کل فاسد من امور المسلمین»خدایا همه مرده ها را شاد کن همه اموات را شاد بفرما خدایا همه فقرا را بی نیاز کن خدایا همه عریان ها را بپوشان خدایا وام و قرض همه قرض مداران را بده خدایا هر غمگینی را شاد کن غمش را برطرف کن خدایا هر غیبی را به وطن خویش باز گردان خدایا هر اسیری را ازاد کن خدایا هر امر فاسدی که بین مسلمانان است برطرفش کن این ها را ما از خدا می خواهیم این ها می شود دعا تا به حال شده است این گونه در خارج تحقق پیدا کند که هیچ فقیری نباشد هیچ غمگینی نباشد هیچ اسیری نباشد هیچ مریضی هیچ بده کاری هیچ فسادی نباشد شده یا نشده؟ نشده. این کی می شود؟ زمانی که امام زمان علیه السلام بیاید؟ در واقع باطن این دعا چیست باطن این دعا این است که« اللهم ادخل علی اهل القبور السرور بظهور الحجه اللهم اعن کل فقیر بظهور الحجه» خدایا ظهور حجت همه مرده ها را شادکن همه فقرشان را برطرف کن این را ما در واقع دعای فرج است که از خداوند می خواهیم که خدایا با ظهور حضرت این کارها را انجام بده به این ها تحقق ببخش برای نزدیکی به امام زمان که در این ضیافت طوری طراحی شده بود در ادعیه طوری گنجانده شده است این ادعیه که محصول ضیافت اشنایی ما با وجود امام زمان باشد و پیوند ما با خود حضرت باشد ما باید وقتی داریم دعا می کنیم به مضمون دعاهایمان توجه داشته باشیم ما اگر عابد دهر هم باشیم با تقوا پاک یک گناه هم از ما سر نزند بیشترین خدمت هم به اسلام بکنیم ولی پیوند با امام زمان مان نداشته باشیم رابطه نداشته باشیم فایده ای ندارد اصل این است که کن به عنوان یک انسان و به عنوان یک جوان پیوند بخوریم با امام زمان و زندگی انان جهت دار باشد زیر نظر امام زمان و تحت ولایت امام زمان باشیم به اذن و رضایت او و در جهت اهداف او باشد با وجود مقدس امام زمان پیوند بخورند با اهداف حضرت زندگیشان را تنظیم بکنند برنامه های زندگیشان را بر اساس او تنظیم کنند تا وقتی هم این طور نشود ما واقعاً والمعطل هستیم به هیچ جا بند نیستیم به هیچ جا اصل این است که این باشد در ماه مبارک رمضان با زبان روزه امدیم فرمودند«و دعائکم فیه مستجاب» دعای شما در این ماه به اجابت می رسد دعای فرج می خوانیم و برای ظهور حضرت دعا می کنیم عرض می کنیم به خداوندتبارک و تعالی که خدایا هر چه مرده است راحتش کن از غم بیرونش اور باطن قضیه این است که ما در واقع چه می خواهیم؟ ظهور امام زمان را می خواهیم اما خود ما در حال دعا کردن هستیم اول این که فکر میت ها هستیم اموات کسانی که مرده اند رحمت انسان زمانی که دعای فرج را می خواهد یعنی دعای کسی را می خواهد که تجلی کامل خدا است و خلاصه همه معصومین می شود امام زمان سیزده معصوم را که خلاصه کنیم وجود امام زمان می شود تجلی همه این سیزده معصوم در وجود امام زمان است رحمت کامل، آن رحمه العالمینی که پیامبر است و امام زمان هم است. منتها خون دلی که امام زمان می خورد، پیامبر نمی خورد و نخورده. می گوییم خدایا به وسیله امام زمان مرده های ما را شاد کن این یک رحمتی در دل ما است و باید باشد که ظهور را می طلبیم. اولاً طلب ظهور کار یک فطرت متعادل است یعنی یک انسان مؤمن متعادل ظهور را می خواهد یعنی قرار ندارد جزءاصلی ترین خواسته اش اساسا اصلی ترین خواسته اش ظهور از خدا است یعنی اگر به یک ادم متعادل مؤمن بگویید تو بزرگترین خواسته ات چیست می گوید من ظهور را می خواهم اولین چیزی که از تو می خواهم ایناست لذا در رأس همه دعاهایش نیز اولین چیزی که اعلام می کند به خداوند تبارک و تعالی« االهم عجل فی فرج مولا نا صاحب الزمان» این را می خواهد و هیچ دعایی را مقدم به ظهور نمی کند چرا چون هم رحمت دارد در دل خودش و یک پیرو امام زمان مثل خود امام زمان رحیم است اوضاع نابسامان خانواده امام زمان را که می بیند می فهمد که این خانواده به جای خودش یتیم است بابایش بالای سرش نیست یعنی احساس یتیم بودن برای خودش خیلی می کند بعد می بینید که همه اعضای خانواده این گونه هستند دوست دارند بابا بیاید بله سرپرست یک خانواده که یک جایی نیست یک خانواده دچار بحران های خیلی شکننده می شوند همه ارزو می کنند ارزوی چه می کنند؟

ارزوی سکان دار را می کنند ارزوی سرپرست را دارند بابا را برسان مادر هم همین طور است مادر وقتی که در خانه نیست پدر و بچه ها همه گیجی می زنند لنگ هستند دیگر تا این که مادر برسد و زندگی یک نظامی پیدا کند کسانی که مبنا هستند زیرا ادم هم با از دست دادن مادر یتیم است و هم با از دست دادن پدر اما امام زمان هم مادر است و هم پدر لذا زمانی که نیست ما کاملا یتیم هستیم یک فطرت سالم که می خواهد اوج بگیرد خودش می فهمد که دچار خلا می باشد می فهمد که یک جای قضیه کم است تعادل نیست اقایش بالای سرش نیست ولی اش پدرش بالای سر او نیست یتیمی او را اذیت می کند.

شما یک بچه کوچک را امتحان کنید یک بچه متعادل است یا نه ادم می تواند تشخیص دهد بچه متعادل در بازار رهایش کنید خودتان بروید و یک گوشه ای بایستید و او را نگاه کنید از دور بچه را مراقبتش کنید و نکاهش کنید یک بچه متعادل تا وقتی بابا همراه او است در بازار این و ان را نگاه می کند و ارامش دارد دستش که از دست پدرش رها شود کمی اضطراب دارد ولی همین که پدر را بغل خودش می بیند ارامش دارد و حالا دستش هم در دست بابا نباشد بچه های همین سن که دارند راه می روند همین که پیش پدر و مادر هستند کافی نیست دوست دارد چه کار کنند دوست دارند یکسره دست را بگیرند این گرفتن دست به ان ها یک ارامش می دهد یک سکینه و سکونی به ان ها می دهد که دیگر در اجتماع در خیابان که در حال رفتن هستند راحت ترند در همه جا با این که دستش هم در دست پدرش نباشد راحت است چون می گوید باز هم مهم نیست چون ما می توانیم با هم و در کنار هم راه برویم اما این دست گرفتن یک گونه ای است اصلا این را رها که می کند اما به هر حال دستم که رها می شود اما پدر را پیش می بیند مادر را پیش خودش می بیند و ارامش دارد یک دفعه به خود می اید می بیند که مادرش نیست اشتباهی به چادر یک خانم دیگری چسپیده است اشتباها به یک اقای دیگری به جای بابایش فکر می کرده است بعد که او را نگاه کنید بچه متعادل چه کار می کند؟

می بینید که شروع به اضطراب و داد زدن و گریه کردن می کند و بابا و مامانش را می خواهد و یک سره گریه می کند حالا همه می دانند و بغلش می کنند و می گویند بچه جان چطوری او فقط گریه می کند شکلات بده کاکائو بده بیسکوبیت بده می بینید که هر چه به او بدهید ارام نمی گیرد یک سره ناله می کند و در گریه است تا که را پیدا کند؟ پدرش و یا مادرش را ببیند این حالت طبیعی یک بچه است که خودش را متعلق به یک پدر بداند و سالم هم است حالا یک بچه دیگر را نگاه کنید ان جا که ببیند مادرش نیست میگوید خوب حالا نباشد که نباشد می رود و ادامه می دهد و قدم می زند در مغازه ها می رود همین طور نگاه می کند و کاری ندارد پدرش است یا نیست مادرش است یا نیست به یک مغازه خوردنی هم که رسید چهار تا ناخنک می زند و به حساب مادر و بابا می خورد ادامه می دهد مادرش می بیند که این اصلا انگار نه انگار که گم شده سرش را پایین می اندازد و برای خودش می رود دو ساعت سه ساعت رفت و گریه ای هم نکرد یک جا هم که خسته شد می نشیند و خستگی اش را در می کند اضطراب دچارش نمی شود می گوییم عجب بچه نمک نشناسی است انگار که بابا و مادر بالای سرش نیستند این طبیعی نیست این بچه طبیعی نیست طبیعی این است که ادم وقتی که مولایش بالای سرش نیست مضطرب است و عادی نیست هرچه هم به او بدهند و هر چه هم داشته باشد اصل را می خواهد و احساس یتیمی اذیتش می کند احساس گمشدگی اذیتش می کند دنبال صاحبش می گردد دنبال چی؟صاحبش می گردد این وضعیتی است که یک مؤمن متعادل باید داشته باشد یعنی یک مؤمن حقیقی در واقع اگر این نبود قطعا جزء در ایمانش نقص و خلل وارد است کسی است که بدون امام زمان می تواند سر کند در حالی که برای یک بچه طبیعی بی همگان به سر می شود بی تو به سر نمی شود برای یک بچه طبیعی. اگر ما طبیعی باشیم نبودن امام زمان خیلی اذیت مان می کند حالا این گونه هستیم یا نیستیم یعنی طلبه این گونه داریم یا نداریم واقعاً اگر کسی خودش را بشناسد و بوی ایمان ببرد می فهمد بدون امام زمان خیلی سخت می شود و بی همگان به سر شود بی تو به سر نمی شود ای پادشه خوبان داد از غم تنهایی

می فهمد که جای امام زمان خالی است و سکان دار نیست اگر ادم یک مقداری ارامش دارد به برکت ولی فقیه است و یک مقدار هم اضطرابش کم می شود ولی باز هم هیچ کس جای امام زمان را برای ما نمی گیرد خدا می داند حال انقلابیون متدین قبل از انقلاب چگونه بود چقدر اینها اذیت می شدند ولی فقیه نداشتند مرجع شان را هم گرفته بودند و تبعید کرده بودند در یک کشوری زندگی می کردند که ریاست و حکومت این جا به دست امریکا بود دست افراد فاسد فاجر که هیچ سنخیتی با خدا نداشتند با دین نداشتند خیلی به ان ها سخت می گذشت و ان ها می فهمیدند انقلاب یعنی چه؟ ان ها وقتی انقلاب شد این دعاها را می خواندند« و نصر تعز و بفتح تعجل» فتحی که تو با عجله به ما می رسانیش خیلی لذت می برد وقتی که در این حکومت انقلاب شد وقتی که یک دفعه ولی فقیه نماینده و نائب امام زمان امد و در رأس قرار گرفت خدا می داند کسانی که مؤمن حقیقی بودند چه لذتی بردند و الان هم لذت می برند کسانی که مؤمن حقیقی هستند. اما امام زمان چیز دیگری است می خواهیم نه برای خودمان بلکه برای تمام جهان او را می خواهیم برای همه کره زمین برای افغانستانی هایی که داریم می بینیم برای فلسطینی ها برای افریقاییها برای خود امریکاییها برای کسانی که پیش از هر کسی در نکبت هستند برای اروپاییها که در نکبت قرار دارند امریکایی و اروپایی زیاد داشتیم که این ها در جو آنجا مسلمان شدند خدا می داند چقدر فقر آنجا حاکم است فقر شدید ادم برای همه می خواهد« و ما ارسلناک الا کافه الناس» خداوند به رسول خدا می فرماید تو را برای همه مردم فرستاده ام انسان باید چیزی را بخواهد ما برای مرده ها می خواهید ما برای مرده ها از خداوند می خواهیم که خداوند امام زمان را برساند که مرده ها هم شاد شوند «اللهم ادخل علی اهل القبور السرور» خدایا مرده ها را شاد کن با امدن حضرت شادشان کن چه برسد این که به زنده ها ما همه زمین را دوست داریم دوست داریم همه در هدایت باشند استعدادهای انسانی خود را شکوفا کنند لذا نمی شود ما سالم باشیم مؤمن متعادل و حقیقی باشیم ولی اضطراب نبود امام زمان ما را اذیت نکند و در رأس برنامه ها و زندگی ما نباشد این امکان ندارد هر زمانی که بچه ای بابا و مادرش را گم کرد و ان ها را فراموش کرد این نشان دهنده این است که او تعادل ندارد ما هم همین حالت به ما دست می دهد این که ما الان امام زمان نیست و داریم زندگی مان را می کنیم این نشان دهنده این است که ما هم تعادل نداریم به ایمان حقیقی دست پیدا نکرده ایم هنوز ان نیازهای فطری در ما شکوفا نشده هنوز خودمان را نشناخته ایم مختصاتمان را در سمت حرکت با ابدیت و برزخ به دست نیاورده ایم اگر کسی به دست بیاورد می فهمد نبودن امام زمان چه مصیبتی است وقتی در دعای افتتاح هر شب ما شکایت می کنیم به خدا از نبودن حضرت و پیامبر و غیبت امام زمان این شکایت نگفتند که هر گونه که ما دعا کردیم شما هم دعا کنید که بگوییم اقا این جا این طور گفتند ما هم این طور می گوییم«اللهم انا نشکوا الیک فقر نبینا و غیبه و لینا و کثره عدونا و قله عددنا و شده الفطن بنا» اقا با زبان حال خودت است یا نیست یعنی در روز مسئله نبودن پیغمبر، ما در شنبه ها زیارت پیغمبر را می خوانیم « اصبناک ما حبیب قلوبنا فما اعظم مصیبتنا بک حیف ان قطع ان الوحی و حیث فقد یا رسول الله» ما به خاطر تو دچا رمصیبت هستیم با نبودن تو از دست دادیم وحی از ما قطع شده تو را از دست دادیم این مصیبت برای ما است چه کسی می گوید این مصیبت ما است یک کسی که درک کند نبودن پیغمبر یعنی چه؟ نبودن امام زمان یعنی چه؟ هر چه یک مؤمن حقیقی شکایت می کند این دعا را نگفته اند که ما تقلیدی بخوانیم بلکه گفته اند زبان حال شما به عنوان یک مؤمن باید این گونه باشد باید با شعور و اضطراب به خدا بگویید«اللهم انا نرغب الیک فی دوله کریمه نرغب» یعنی ما خیلی میل داریم رغبت زیادی داریم به این دولت کریمه این باید در وضعیت روزانه زندگی ما تأثیر بگذارد بخواهیم امام زمان بیاید در این کار رغبت داشته باشیم و جزء اصلی ترین خواسته هایمان هم باشد تلقینی هم نیست که من به شما تلقین کنم زیرا بچه ای که بابایش گم می شود کسی به او یاد نمی دهد که گریه کند و بگوید اقا من بابایم را می خواهم من فقط مادرم را می خواهم همه چیز به تو می دهیم نمی دانم کسی بیاید برایت نقش بابا بازی کند ن یک کسی بیاید نقش مادرت را بازی کند نه من بابا و مادرم را می خواهم و تلقینی هم نیست اگر کسی طبیعی باشد و ایمانش حقیقی و سالم باشد و فطرتش طبیعی باشد اصلا بدون امام زمان ارامش ندارد یعنی هر زمانی که با یک مسئله ای برخورد می کند می داند که جای امام زمانش بسیار خالی است می فهمد که یتیم است لذا در ماه مبارک رمضان که ماه رحمت است شخصی به محض این که با مشکلات و افات و جنبه های منفی زندگی انسان ها روبرو می شوند یک دفعه یادش می اید که امام زمان نیست و بعد از خداوند می خواهد که امام زمان بیاید و همه مسائل راحل کند به سختی و بدبختی که می خورد فقط به یاد امام زمان است اولا وقتی به قبرستان می رود از اموات شروع می کند شخص هنوز به زنده ها نرسیده اموات ان جا خیلی دچار گرفتاری و فقر هستند خوب های ان ها ارزو می کنند ای کاش پنج دقیقه از وقت شما زنده ها را به ان ها بدهند پنج دقیقه دقت شما را به ان ها بدهند این قدر برنامه برای این پنج دقیقه دارند این قدر برنامه دارند چون می دانند پنج دقیقه رحمی شوخی نیست پنج دقیقه رحمی می تواند میلیون ها سال اخرت را احیاء کند می تواند دریاهای عظیمی از جهنم را خاموش کند پنج دقیقه دنیا خیلی قدرت دارد دیگر رحم است.

حالا بیاییم و پنج دقیقه شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان باشد ببینید چه می کند پنج دقیقه عادی دنیا هم مثل ان ها باشد رحم در رحم باشد یک رحم زمانی مهم است مثل شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان ماه مبارک باشد پنج دقیقه از این دقت را به یک میت بدهید تمام عرضه را دارد برای این که خودش را از جهنم با این پنج دقیقه نجات دهد ان وقت ما که در ثروت هستیم الان قدرتش را هم نمی دانیم ثروت زنده بودن مهم است هر شب در دعای شب های ماه مبارک رمضان می گوییم«ان تطیل عمری فی خیر و عافیه ان تطیل» این دعای روز است و در دعای شب می گوییم«ان تطیل عمری فی طاعتک» خدایا عمر مرا طولانی گردان در این دنیا باشم در این دنیا بمانم و ابدیت بسازم ارزوی طول عمر خیلی خوب است و قدر نمی دانیم ما این وقت را و زمانی قدر میدانیم و می فهمیم که کجا قرار داریم و زنده هستیم و می توانیم با پنج دقیقه وقت چه کار بکنیم و چگونه گذاشته را جبران کنیم امیرالمؤمنین می فرماید«بقیه العمر لا قیمه لحاقد یدرک الی بها مافات و یحیی بها مامات» بقیه عمر قیمت ندارد برای بقیه عمر نمی شود قیمت گذاشت بوسیله بقیه عمر هر چیزی که ضایع شده می شود جبرانش نمود و هر چه که مرده است می شود احیایش کرد ان قدر بقیه عمر مهم است. بعضی ها در ده دقیقه عمرشان یک ساعت اخر عمرشان یک عمر را جبران کردند این قدر قیمت دارد که ما در این موقعیت خوب هستیم وقتی کنار قبرستان می رویم یادمان باشد ان ها دستشان از این دنیاکوتاه است این سخنران ها و مداح ها چه رسم های خوبی دارند زمانی که دعا می کنند می گویند خدایا بد وارث و بی وارث و کسانی که وارث های بدی دارند به فکرشان نیستند کسانی که بی وارث هستند کسی را ندارند که به فکر ان ها باشد خدایا رحمت را شامل حال ان ها هم بگردان ان ها را ببخش و بیامرز این دعای خوبی است انسان باید همانند خود خدا رحمت قلبش یک رحمت عام باشد از مرده ها از روز اول خلقت بگیرد تا روز قیامت. این گونه مهربان باشد و سطح کل کره زمین را بگیرد نه این که من مشکلم حل شد بی خیال. کل کره زمین«اللهم اغن کل فقیر» خدایا همه فقراء نیازشان را بر طرف کن همه فقراء . دعا باید این گونه باشد وقتی از کنار قبرستان عبور می کند نمی گوید که من این را خیر می کنم برای بابا و مادر خودم بلکه برای همه اموات خیر می کند می گوید خدایا برای همه مرده ها از روز اول خلقت هر کس که از دنیا رفته مؤمنین و مؤمنات«اللهم اغفر للمومنین و المومنات والمسلمین و المسلمات» این گونه دعا کنید خدایا همه را نجات بده همه را شاد کن این گونه می خواهد فقط به فکر میت خودش نیست لذا می بینید که کلا برنامه برای اموات می گذارد که برای کل اموات دعا می کند پیامبر فرمودند کسی که در ماه مبارک رمضان یک ایه از قران بخواند معادل ختم قران است شما یک حمد و یک سوره توحید برای اموات می خوانید دوازده ایه می شود این دوازده ایه برابر با دوازده ختم قران برای اموات است برکت دیگر ماه مبارک این گونه است برکت دارد که به فکر اموات باشیم و برایشان هدیه بفرستیم ایه قران بخوانیم صلوات بفرستیم خیرات کنیم این خیلی مهم است به فکر باشیم بعد سراغ زنده می اید« اللهم اعن کل فقیر بظهور الحجه» خدایا همه فقرا را با امدن امام بی نیاز کن دست هم روی مسائل اقتصادی می گذارد یعنی اولین چیز از میان همه مشکلات اول مشکلات اقتصادی را می بینید«اللهم اغن کل فقیر» به فقرا توجه کنیم صدقه بدهید وقتی صدقه می دهید برای فقراء صدقه سنگین بدهید زیاد صدقه بدهید زیرا ان ضریب هزار ماه جلویش می خورد چون امشب شبی است که «خیر من الف شهر» یک ضریب هزار ماه جلویش می خورد تا می توانید برای ابدیت خودتان سرمایه گذاری کنید هر چقدر بیشتر بهتر هر چقدر می توانید صدقه دهید و کمک کنید لذا از فقراء شروع می کند یعنی طالب امام زمان علیه السلام این گونه است به فکر اموات است و دعا می کند اما دعا، دقت کنید: «الداعی بلا عمل کرامی»

کمالش زه ندارد و فایده ای ندارد تیری شلیک نمی شود عمل کن یعنی زمانی که می گویید خدایا مرده ها را شاد کن عمل کن تلاش کن برای شان خیرات بفرست اگر از دست مرده ای ناراحت هستید بی خیال شوید و حلالش کنید تا دیدید که دیگر دستش کوتاه شد بدان که دیگر در وضعیت خیلی بدی قرار گرفته است زود حلالش کن و کسی از اموات نباشد که نسبت به او گرفتگی دل داشته باشید و الا دعا کننده حقیقی نیستید و کسی هم که عرضه ندارد دیگران را ببخشد و حلال کند مشمول رحمت خدا قرار نمی گیرد چون شخص قسی القلبی است«اللهم اغن کل فقیر» خدایا فقرا را همه فقرا را تو بی نیاز کن یعنی عمل می کند قران وقتی که مؤمنی را توصیف می کند می فرماید«الذین» مؤمنین کسانی هستند که«فی اموالهم حق للسائل و المحروم» در مالشان حق مشخص برای سائل و محروم گذاشته اند غیر از حقوق واجبشان غیر از خمس شان غیر از فطریه شان که زکات واجب است و باید بپردازد و غیر از خمس هست و باید پرداخت شود غیر از چیزهای دیگر حق مشخص در اموالشان برای فقرا می گذارند شما الان که آمدید نشستید اینجا شکم هایتان سیر است سحری تان هم می دانید تامین است اگر افطار نخورده بودید می آمدید بنشینید اینجا؟ گرفتار شکم معده و شکم بودید یا اگر می دانستید که فردا افطاری ندارید زن و بچه ات می خواهد چه کار کند این حرفها کجا بود. من در همین ماه مبارک مراجعه داشتم کسانی که یقین داشتند که من درست می گویم که دم افطار درست یک دقیقه مانده به افطار، دارم می روم یک دفعه برخورد می کنم به یک مردی که آقا برای زن و بچه ام یک دفعه خودم را می بینم که آن طرفم جای او و دارم می گویم آقا کمک. یا بعضی ها با خانم شان می آیند دیگر خیلی بدتر است من فکر می کنم خودم رفتم با خانمم دفتر یک نفر دارم گریه می کنم، امشب نداریم، برای بچه اش امشب نداریم مریض است کرایه خانه ام چند ماه عقب افتاده نداریم خیلی این وضع کشنده است این افراد زیادند زندگی نمی شود که ما همیشه بخوریم لباس های خانواده مان تأمین باشد و غذای خودمان تأمین شود بعد بیاییم اقایی کنیم و پنج تومان صندوق صدقات بدهیم یک چیزی که پول یک پرس غذا هم نمی شود واقعاً صدقه هایی که ما می دهیم یک شکم را سیر می کند هر وقت می خواهید صدقه دهیم حداقلش صدقه امیرالمؤمنین علیه السلام را نگاه کنیم ما پیرو کدام امام هستیم؟پیرو امیرالمؤمنین علیه السلام که میزان اعمال است«الذین و یطعمون الطعام علی حبه مسکینا و یتیما و اسیرا»سه شب سه روز کامل ماه رمضان افطاری نخورید و به مسکین و یتیم و اسیر بدهید خودتان هیچ چیزی نخورید و با اب خالی افطار کنید اگر ما پیرو آنها هستیم که اگر راست می گوییم خودم را عرض می کنم همه چیز ما تأمین است چه صدقه داده ایم چه موقع تاحالا صدقه درست و حسابی داده ایم چه موقع به فکر فقرا بوده ایم کدام فقیر از ما بی نیاز شده است؟ دلمان هم خوش است که می خواهید زندگی کنیم این که نمی شود که همه چیزتأمین باشد لباس مان پوشاک ما مسکن ما تأمین باشد و سرمان را هم شب راحت روی زمین بگذاریم جور در نمی اید اصلا با ایمان با تشیع جور در نمی اید ما خیلی باید حواسمان جمع باشد.

یک کسی امده بود که به او پول خیلی زیادی رسیده بود طلای خیلی زیادی رسیده بود در در واقع ارث رسیده بود مسجد امد و رفقای او هم بودند بعد گفت رفقا بیایید پول را تقسیمش کنیم آن یکی گفت ببین چقدر پول دارد چه کار می کنند گفت اقا من برای این ها بهشت را می خواستم برای رفقا بهشت را می خواستم یعنی خدایا بهشت بده بله ادم که از کیسه خلیفه نمی بخشد نمی دانم که خدایا همه را بی نیاز کن و همه عریان ها را بپوشان از کیسه خلیفه شعار دادن که نیست یعنی خودت اگر به یک فقیری برخورد کردی و نیازش را برطرف کن خدا بگوید خوب کجاست عمل تو اگر برخورد کردی او را بپوشان و ولش نکن به امان خدا و برو بعضی از رفقی ما سر سفره می گویند خدایا ما سیر شدیم الحمدالله گرسنه ها را هم بکش به بقیه کاری نداشته باشیم این درست نیست که گفت من از خدا بهشت را برای این ها می خواستم آن وقت خودم چهار تومان پول دستم رسیده به رفقا کمک نکنم حالا خدا خیرت بدهد خیر اخرت دنیا و اخرت را به تو بدهد خوب مربت از کیسه خلیفه ببخشد آن زمانی که خود ما توانایی کمک کردن داریم کنار می کشیم این گونه جور نمی اید اصلا راست نیست« اغن کل فقیر» یعنی در مال تو مشخص هست بعضی از اقایان هنوز سال خمسی ندارند یعنی خمس واجبشان را هم نمی پردازند امام زمان فرمودند خدا لعنت کند کسی که از ما مالی دستش بماند امام زمان لعنت می کند آنوقت هنوز بعضی ها سال خمسی هم ندارند مشخص نمی کنند حق واجب امام زمان حالا فقرا هیچی بماند حق خدا حق امام زمان در مالشان هست راحت زندگی می کنند میلیون میلیون جمع می کند کلی در سال به آن اضافه می شود تجارت می کند کاسبی می کند بازار می رود مغازه دارد کارمند باز کارمندها هم همین طور به بعضی کارمندها هم به آنها تعلق می گیرد حالا چه برسد به فقرا و کسان دیگر برای همین گفتم بعضی از کارهای خیر ما به جای این که ما را جلو ببرد ما را عقب می برد ما را گردن کلفت می کند طرف خمس نمی دهد و کلی بر گردنش واجب است بعد می اید مثلا فرض بفرمایید افطاری راه می اندازد باهمین کارهای تسکینی و مسکن های این گونه خود را ارام می کند که مثلا ما اهل خیریم شیطان هم می گوید شما ادم خیلی خوبی هستید که افطاری می دهید کمک کردید به کمیته امداد جشن عاطفه ها و .

عزیزان بروید اصل را درست کنید بالا می کشد انگار نه انگار هزار تا خرج مستحبی و سفر کربلا و عمره و جزء این ها انجام می دهد و واجباتش مانده است و پول خمس را نداده است ایا هنوز به گردنت است یا نیست؟ باید بپردازید خدایا همه فقرا مشکلاتشان را برطرف فرما خدایا همه عریان ها را بپوشان خدایا همه کسانی که وامدار هستند گرفتار هستند بدهکار هستند بدهی آنها را برطرف کن بپرداز پس برای مشکلات مردم باید فکر کرد طالب امام زمان یعنی یک کسی که ضد غم مرده ها است ضد فقرا است زندگی او برای مرده ها هم ناراحت است ضد فقر زندگی برنامه زندگی یک جوان را چگونه از اول زندگیش مشخص می کنند تا به سن تکلیف می رسد« اللهم ادخل علی اهل القبور السرور اللهم اغن کل فقیر» بعضی از رفقای دانشجو می ایند و می گویند اقا درس خواندیم و نمی داینم چه کنیم دچار سردرگمی هستیم نمی دانیم ارمان و هدف زندگی مان چیست از این راه دارد به تو شکل می دهد تو باید یک موجودی با رحمت الهی بار بیایید یک موجودی ضد فقر تلاش زندگی تو این باشد که به فقر اطرافیان برسید از خانواده خودت هم شروع کن پدر و مادر«و باالوالدین و الاقربین» پدر و مادر برادر و خواهر و فامیل اقربین و بقیه مردم، به فکر این ها باش این دیگر زندگی است زندگی این گونه است که جهت پیدا می کند. بپوشان عریان ها را گرسنه ها را سیر کن یک کسی هست که ضد همه ناهنجاری های اجتماعی است و چون خود او می داند کره زمین باید این گونه باشد قانع نیست هیچ وقت از حرکت هم نمی ایستد هیچ وقت مغرور به حرکتش نمی شود چقدر پیروزی بدست اورد چون اشتهای او اشتهای چه است؟ جهانی است آنگونه که خدا معرفی کرد مثل پیغمبر مثل امام زمان یعنی راضی نیست اگر در کشور خودش هم فقیر نباشد باز ارامش ندارد اگر در کشور خودش یک نفر که احتیاج به هدایت الهی دارد نباشد آرامش ندارد فکر کشورهای دیگر هم است فعالیتش جهانی است درست است که محدود عمل می کند اما افکار و برنامه ریزیش برنامه ریزی جهانی است هیچ وقت هم ارامش ندارد برای همین هم همیشه محیط را کار دارد به بن بست نمی رسد یک جا نتوانست کار کند یک جای دیگر آنجا نتوانست این جا به او گفتند نمی شود جلویش راگرفتند مانعش شد یک جای دیگر هیچ وقت بن بست ندارد یک مسلمان این همه برای ما هدف دارد باز می کند این همه میدان دارد برای ما باز است«اللهم اصلح کل فاسد من امور المسلمین» خدایا هر فسادی را که در مسلمانان است برطرف کن این یعنی چه؟

این یعنی من باید اول خودم مصلح باشم مصلح هستیم یا نیستیم اول از این اصلاح شده ایم تا به مصلحی برسیم یا نه بله خودمان را اصلاح کرده ایم خودمان را اصلاح از فساد کرده ایم و از ان دوریم از فضای فاسد خود را دور کرده ایم خود را از محیط فاسد دور کرده ایم خودمان را از منابعی که ما را فاسد می کنند و خیال مان را فاسد می کنند اندیشه ها و فکرمان را فاسد می کنند پرهیز داریم این قدر تقوا دارید زمانی که پشت کامپیوتر می نشینید و روی اینترنت رفتید در سایت های منحرف آن نروید بله این قدر تقوا به تو دست داده یا نه یا همین طوری شعار می دهید حاضر هستید کلی هم گریه کنید و اشک بریزید نمی دانم عبادت هم بکنید اما وقتی که پشت کامپیوتر می نشینید نمی دانید من یک بچه حزب اللهی سراغ دارم که نمی تواند خودش رانگه دارد در حالی که کلی هم ادعا دارد ولی وقتی پشت سایت کامپیوتر می نشیند چیزهای مبتذل را نگاه می کند و چه خانواده هایی دارند سر همین قضیه پاشیده می شوند اول ارتباط خودت را با خوراک فاسد قطع کن رفیق فاسد محیط فاسد دوست فاسد محله فاسد خود را اصلاح کن زیرا ممکن نیست ما خود را اصلاح نکنیم و به امام زمان بگوییم اقا پا شو بیا امام زمان خودت را برسان ما این گونه به استقبال حضرت نخواهیم رفت کسی به استقبال حضرت می رود که آنچیزی که شما می خواهید برای آن بیایید خود من هم برای آنتلاش می کنم که شما بیایید دارم محیط را اماده می کنم شما هم تشریف بیاورید خدایا ما داریم تلاش خود را برای امام زمان می کنیم مگر ما نمی خواهیم خدایا امام زمان را برای این چیز ها برسان خوب شما امام زمان را برای چه می خواهید می گوییم می خواهیم همه مرده ها شاد شوند می گوید خوب خودت عمل کن تا مقداری که می توانی مرده ها را شاد کن ببینم چه کاری می کنید انسان فاسد که نمی تواند منتظر مصلح باشد اصلا منتظر نیست و انتظار این جا معنی ندارد یک خود فریبی بیشتر نیست از محیط خودت درست کن خودت بچه ات را درست تربیت کن حجاب دخترت را درست کن حجاب پسرت را درست کن خواهر و مادرت را امر به معروف و نهی از منکر کن اصلاح را از محیط خانواده خودت شروع کن می گوید امام زمان را برای چه می خواهید میگوید می خواهم یک فقیری نباشد خوب خودت چقدر به فقرا کمک می کنید ادم که منتظر امام زمان است یک اب و جاروب می کند.

اب زنید راه را این که نگار می رسد، برای امدن امام زمان یک سنخیتی به خود بده امام زمان علیه السلام می خواهد بیاید«و العدل المنتظر» داریم در دعای افتتاح می خوانیم عدلی که درانتظارش هستیم خوب خودت چقدر به عدالت نزدیک شده ای در خانه چقدر عادل هستید؟ نسبت به بچه هایت چقدرعادلی چقدر عدالت دارید؟

نسبت به دوستانت چه مقدار عدالت داری چه کار انجام می دهید چقدر عدالت دارید خود را پیاده کن بعد بگو امام زمان بیا بعد هم می گوییم چرا خداوند او را نمی فرستد این همه در دنیا تباهی و فساد است چرا خدا او را نمی فرستد خوب ما چه کار انجام دادیم ما چه شباهتی داریم با عدالت چه شباهتی داریم؟

«اللهم اصلح کل فاسد من امور لمسلمین» خدایا همه فسادها را از امور مسلمین برطرف کن حالا شخصی که این گونه است تلاش می کند و خودش را اصلاح میکند و بعد مصلح می شود مصلح می شود یعنی این که دنیال این است که دیگران را اصلاح کند محیط ها و جوامع را اصلاح کند سرمایه گذاری کند و برای این تلاش می کند برای این برنامه ریزی می کند برای این شب ها بیدار می ماند نقشه می ریزد اصلاح می کند و به فکر اصلاح دیگران می افتد یک جوان را می بینید که جوان لایق و قابلی است دلش نمی اید که او اصلاح نشود این برای او سرمایه گذاری می کند حتی اگر از جیب خودش خرج کند این کار را می کند که او اصلاح شود یعنی این گونه نیست که برود در منزل خود بخوابد زندگی عادی بدون امام زمان اگر داشته باشد قطعاً امام زمانی نیست برویم و برای خودمان زندگی کنیم با زن و بچه و زندگی و درس و چیزهای دیگر خود را سرگرم کنیم اصلاً حواسمان نباشد که پدرمان در چه فشاری به سر می برد و ما چه کمکی می توانیم به او بکنیم انگار نه انگار زندگی این گونه مزه دارد این زندگی است که ما داریم بدون امام زمان خیلی راحت زندگی می کنیم خیلی راحت شادیم و می نشینیم و می گوییم و می خندیم حواسمان هم نیست که ادمی زمانی باید بخندد خنده و شادی خوب است ولی وقتی هم باید برای تلاش گذاشته باشیم بسیجی ها بیشترین خنده را داشتند شوخی و تفریح داشتند شادترین دل های عالم را داشتند اما تلاش هم می کردند همان که اما فرمودند بدون تفکر بسیجی فایده ندارد خداوندا مرا با بسیجیانم محشور فرما اصلا انسان زمانی که بسیجی نیست ثابت است تنها چیزی که امام فرمود می تواند این جامعه را نجات دهد تفکر بسیجی است خوب بسیج که فقط جنگ و جبهه نبود الان هم بسیجی است الان هم می توانیم بسیجی باشیم نه برویم در یک پایگاه بسیج فقط ثبت نام کنیم این است اما تفکر بسیجی هم داشته باشیم ما دیده ایم کسانی را که در بسیج ثبت نام کرده امد و عضو بسیج هم هستند ولی تفکر بسیجی ندارند باید تفکر بسیجی داشته باشیم کسانی هم هستند که عضو پایگاه ها نیستند ولی بسیجی هستند همان که شهید رجایی فرمود پاسدار انقلاب اسلامی کسی نیست که لباس سبز تنش کن به او بگویند تو پاسدار انقلاب اسلامی هستی کسانی هستند که در سپاهی نیستند عضو سپاه نیستند و پاسدار انقلاب اسلامی هستند اما کسانی هستند که در سپاه هستند ولی پاسدار انقلاب اسلامی نیستند کسانی هستند که روحانی هستند ولی روحانی نیستند واقعاً جسمانی و طبیعی هستند طبیعت گرای محض یا طبیعت گرایی ان ها غلبه دارد بر فطرت گرایی آنها کسانی هستند که روحانی هستند که لباس روحانیت در تن آنها نیست اما این ها روحانی هستند نمی شود واقعاً ما بدون اضطراب برای امام زمان مزه ایمان را بچشیم باید دل شوره امام زمان را داشته باشیم باید دغدغه داشته باشیم ازدواج مان را بر اساس همین دغدغه بکنیم با هر که می خواهید ازدواج کنید به او بفهمانید که اقا من یتیمم دنبال بابا و مادرم می گردم باید برای پیدا کردنشان تلاش کنم و برای رسیدن به آنها رشته ای که می خواهید انتخاب کنید فکر نکنید که می توانید مرا غرق خودت کنی نه تو باید به من کولی بدهی طرف می رود دکتری میگیرد و بعد مطب می زند آنجا هم می نویسد ویزیت به اندازه توان بیمار چقدر می شود صلواتی ویزیت برای کار می کند سوار پزشکی است نمی گذارد که پزشکی سوار او شود خدا رحمت کند در این وقت عزیز از یک عزیزی یاد کنم مرحوم دکتر وحید دستجردی ریاست سازمان هلال احمر رئیس قبلی سازمان هلال احمر من مطبش رفته بودم انقلاب شد چقدر موقعیت برای پرش داشت مثل خیلی ها می توانست بپرد ولی نپرید همین طور در همان پیکان خودش ماند در همین شوش مطبش یک متر آنطرف تر نرفت در شوش مطبش را نگه داشت بعد چون خودش هم رئیس حالا احمر بود دیگر قدرت داشت از قدرتش خوب استفاده می کرد دارویی که گیر نمی آمد در مطب خودش دارو درست کرده بود می گذاشت آنجا نزد خودش مریض که می آمد به او می داد اول اینکه گفته بود کسانی که ندارند هیچ ندهند کسانی هم که دارند به دفتر دارش گفته بود پولش را به حساب فقرا بریزید خودش از پول مطبش برداشت نمی کرد یک حقوقی از هلال احمر می گرفت بعد دارو ها را می پیچید خودش می داد دست طرف یک پیرمرد درویش واقعاً زاهد بود بعد چقدر از دست خودش ناله داشت چقدر شکایت می کرد چقدر از خودش بدبین بود می گفت ما کجا علی کجا من بعضی مواقع خانه او می رفتم یک مواقعی با خودش می نشستیم صحبت می کردیم ادم حسابی بود به مسائل فرهنگی هم اهمیت می داد. این گونه تا ما اقایمان نیاید سر و سامان نمی گیریم دنیا سر و سامان نمی گیرد من نباید بگیرم اگر من الان فکر افغانستان نباشم دین ندارم«من اصبح و لم یهتم بامور المسلمین فلیس مسلم» کسی که صبح بکند و به فکر مشکلات مسلمانان نباشد مسلمان نیست به فکر نباشد نه این که صبح اول صبح بیاید پنج تومان در صندوق صدقاتش بیندازد بگوید خوب این هم کمک به مسلمانان نه باید اندیشه داشت باشد. فکر سازمانی داشته باشد باید به فکر تشکیلات باشد دنبال این باشد که یک کاری بکند فکر باشد کسی امد به امام صادق علیه السلام عرض کرد اقا اگر شما خلیفه بودید خیلی خوب می شد حضرت پرسیدند برای چه گفت برای این که نان ما در روغن بود ما هم به نان و نوایی می رسیدیم حضرت فرمودند اگر خلیفه بودیم شب ها نقشه می ریختیم و روزها اجرا می کردیم استراحت بی استراحت کسانی هستند که طلبه هستند هیچ کس از طلبگی این ها سودی نمی برد درس خواندن حرف شنیدن هیچ کس سود نمی برد از درس خواندن این ها از حرف شنیدن این ها بیست سال پای منبر نشستند ده تا دانه ادم را نتوانستند شکار کنند به سمت اسلام هدایت کنند امکانات زیادی در دستشان امده ولی کسی ازاین امکانات استفاده نکرده بهره های نبرده پول های زیادی خداوند به آنها داده اما عرضه نداشتند استفاده کنند«من اصبع و لم یهتم بامور المسلمین فلیس بمسلم» مسلمان نیست کسی که صبح کند و به فکر مسلمانان نباشد بعدا این گونه ما چه می توانیم بگوییم بگوییم اقا امام زمان بیا اقا ما منتظر تو هستیم خود را شکل امام زمان در اوریم و بعد بگوییم خدایا ما فرزندان او هستیم ما رفقای او هستیم ما سربازهای او هستیم و این مصلح ما پدر ما را برسان مولا و ارباب ما را برسان عجله کن خدایا ما اماده ایم ما پای کار هستیم پس سعی کنید ماه مبارک رمضان را ماه نزدیکی خودتان به امام زمان بدانید در محیط کار در شغل در دانشگاه مواظب باشد فاسد نشوید در رشته تحصیلی مواظب باشید بسیجی و سرباز بمانید در خانواده ات همین گونه خوب بمان و همه جا یک نواخت باش همه جا صاف یکرنگ سرباز باش دقت کنیم همه جا و در همه شرایط بسیجی باشیم همه جا مؤمن و همه جا مسلمان حقیقی باشیم همه جا محب حقیقی امام زمان و رفیق ایشان باشیم رفیق که می شوید جزء در رفاقت در زمان و مکان نمی شود رفاقت کنیم مگر زمان و مکان در هر زمانی و در هر مکانی و در هر شغلی و در هر درجه ای رفیق باشیم الان وضع ملی تو خوب نیست چهار روز دیگر درس می خوانید می کشید بالا آنوقت پست می گیرید و یک دفعه تغییر شغل می دهید یک دفعه در امدت چقدر می شود می بینید که طرف همان رفیق قبلی مانده با تغییر شغل که ادم رفاقتش را از دست نمی دهد امام زمان موقعی که ما مثلا می امدیم مسجد وضع مالی ما خوب نبود که مسجد می امدیم آنموقع لیسانس نداشتیم مسجد می امدم حالادیگر لیسانس گرفته ام دیگر این طور هم است ولی این گونه جور در نمی اید رفاقت باید بماند اصلا خداوند هم همین گونه از ادم امتحان می گیرد تا که انسان ادعای رفاقت می کند یک موقعیت پیش می اورد بعد مشخص می شود که رفیق هستید یا نیستید می بینید هزارتا چشمک ازاین طرف و آنطرف برایت درست شد چشمک های مختلف به تو می خورد اگر عرضه داشتید سرت را پایین انداختی و توجه نکردی آن زمان است که امام زمان می فرمایند اره رفیق خوبی هستی بله بد است که ما همه درها بزنیم بعدا که شکست خوردیم بیاییم بگوییم اقا راهمان بده نه این خوب است که درها رویمان باز باشد بگوییم اقا ما جایی رانگاه نمی کنیم بله جایی را نگاه نمی کنیم شمر ملعون امده بود برای اباالفضل علیه السلام امان نامه اورده بود خدا لعنت کند تو را باآن امان نامه. امام حسین علیه السلام فرمودند چراغ ها را خاموش کنند هر کس میخواهد برود برود هرکس می خواهد خیلی تا شب عاشورا تا نزدیک عاشورا رفتند ولی خیلی ها در تاریکی استفاده کردند رفتند چراغ ها را که روشن کردند دیدند یک تعداد کمی مانده است فرمودندشما هم بروید اگر کسی می خواهد برود گفت اقا کجا برویم ما اگر هزار بار ما را بکشند تکه تکه کنند بدن مارابسوزانند خاکسترمان را به باد دهند باز زنده شویم باز جانمان را حاضریم فدای شما کنیم کجا برویم وفاداری و رفاقت این گونه خوب است که همه چیز برای ما مهیا باشد ما فقط بگوییم،

بی همگان به سر شود بی تو به سر نمی شود

ازمهرت ای خورشید جان، چون ذره ام هر سو روان

مجذوب حسن دیگران، ای ماه خوبان نیستم

هیچ حسنی نمی تواند مرا مجذوب خود کند هیچ خوشکلی هیچ حسنی هیچ امتیازی هیچ چیز جاذبه داری نمی تواند من را از شماجدا کند بله بعضی ها خیلی خوب بودن ولی با یک پشت کامپیوتر نشستن تا جهنم رفتند و همه چیزشا ن را کنار گذاشتند اول فکر نمی کردند می گفتند نه ما شغل مان این گونه اقتضا می کند ما باید نمازمان رابخوانیم داریم نمازمان را هم می خوانیم نگاه کنید ما کارمان راهم می کنیم بعد یواش یواش سر از یک جای دیگر دراوردند بله اول فکر نمی کردند این گونه بشود بعد شد پس ما این گونه نمانیم ثابت باشیم« و ثبت لی قدم صدق و عندک مع الحسین و اصحاب الحسین» خدایا قدم مارا باامام حسین علیه السلام ثابت کن بااصحاب امام حسین علیه السلام ثابت کن که من دروغ نگویم رفیق پاکار باشم این خیلی خوب ادم رفیق پاکار باشد تااخر بماند معرفت این است معرفت این است پاکار بودن و خود نفروختن.پروردگارا به حق خودت و به ذات مقدست ما را ثابت قدم کن«ربنا ثبت قلوبنا علی دینک ربنا لاتزع قلوبنا بعد اذ هدیتنا و هب لنا من لدنک رحمه» این خیلی مهم است که قلب ما نلغزد پروردگارا به حق محمد و ال محمد ما را رفیق حقیقی امام زمان علیه السلام قرار بده ما را سرباز حقیقی امام زمان علیه السلام قرار بده عشق امامزمان را دردل ماروز به روز بیشتر کن خدایا درما اضطراب نبودن امامزمانعلیه السلام را زیادتر کن خدایا به ما قدرت بده به و زان اندیشه جهانی امام زمان علیه السلام تلاش کنیم.

والحمدلله رب العالمین