أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی أعدائهم أجمعین من الآن إلی قیام یوم الدین.@ بحثمان درباره استفاده از عمر به توضیح رحمهای زمانی و مکانی رسید و عرض کردیم که زمانها و مکانها دو گونه هستند زمانها و مکانهایی که خداوند تبارک و تعالی در آنها اثرات خاصی برای فطرت و روح قرار داده و آنها را مثل یک رحم کرده و زمانها و مکانهایی که خود انسان میتواند در آنها تصرف بکند و آن زمانها و مکانها را به صورت یک رحم در بیاورد و از آن بیشترین استفاده را بکند.@ در مورد رحمهای مکانی جلسه قبل توضیح دادیم خیلی مختصر البته، فرصت نیست که وارد مباحث بشویم به هر حال انسان باید توجه داشته باشد که چون مکان سازنده است و این نقش را دارد که میتواند پیشرفتهای چندین و چندساله را تبدیل به خرابی و فساد بکند و یا عقبافتادگیهای چندین و چندساله را تبدیل به پیشرفت، پرش و صلاح بکند.@ انسان همیشه باید توجه داشته باشد که نسبت به مقوله مکان حساسیت داشته باشد اینکه برای رشد خودش هر مکانی را انتخاب نکند چند دانهای را که شما در نظر بگیرید که با هم از نظر استعداد مساوی هستند.@ وقتی در زمینهای مختلفی کاشته میشوند یکجور رشد نمیکنند ما باید همیشه به دنبال بهترین مکانها باشیم برای نفس کشیدن و زندگی کردن و تفریح کردن، هر کار ما باید فطریترین مکانها و مناسبترین مکانها نسبت به حرکت ما به سمت ابدیت باشد میخواهیم تفریح بکنیم مکان تفریح را باید درست انتخاب بکنیم مکان تفریح نباید یک جایی باشد که نشود تفریح کرد.@ تفریح یعنی وارد کردن فرح و شادی، اگر ما برویم یک تفریح طبیعی بکنیم اما فطرت آسیب ببیند در واقع تفریح نیست تنقیص هست و آلودگی و تاریکی دارد برای همین هم معمولاً بعد از تفریحات طبیعی چون لوازم فطریاش در نظر گرفته نمیشود بعدش انسان دلگیر هست حالت پرخاشگری میتواند داشته باشد حالت دعوا و خستگی دارد افسردگی دارد.@ اما در تفریحات فطری اینطوری نیست وقتی میگوییم تفریحات فطری نه اینکه ما برویم نماز شب بخوانیم یا عبادت کنیم، درست است آن یک تفریح فطری هست، یعنی همان تفریح طبیعی هم که میخواهیم بکنیم رنگ و بوی فطری داشته باشد.@ حداقل شرائط تفریحات طبیعی ما این هست که به فطرت ما آسیب نرساند یعنی اگر حتی رشد فطری هم نمیاورد حداقل فساد فطری نیاورد یعنی آسیبی به روح ما نزند شما وقتی یک مکانی را انتخاب میکنید برای تفریح که ممکن است ناموس شما در امنیت نباشد.@ نامحرمهای متعددی نوامیس شما را ببینند یا مکانی را انتخاب میکنید که خودت ممکن است چشمت به نوامیس مردم بخورد و آلوده بشوی این در واقع بیسلیقگی هست که ما برای مقوله تفریح انتخاب کردیم این تفریح نیست تاریک کردن خودمان است و چون با حقیقت ما سازگاری ندارد.@ ممکن است اولش شادی یا شور و شعفی داشته باشد ولی بعدش قلب را غصهدار میکند قلب را تاریک و کسل میکند این وعدهایست که خداوند تبارک و تعالی داده که کسی که فطرت را رها میکند فقط به دنبال طبیعت میرود یکی از محصولات زندگیاش غصه و اضطراب در دنیا هست حالا سهم آخرتیاش که بماند.@ بنابراین ما باید همیشه به دنبال بهترین مکانها باشیم برای هر کاری که میکنیم مکانسازیهای خوب و انتخابهای خوب، مکان زندگی، مکانی که در آن میخواهی زندگی بکنی و مسیر دنیا تا ابدیت را میخواهی طی بکنی باید مکان مناسبی داشته باشی.@ نمیتوانی مکان آلودهای را انتخاب بکنی بعد انتظار داشته باشی یک رشد سالم و خوب داشته باشی یک رحمی که آلوده به مواد مخدر هست یک خانمی که مواد مخدر استعمال میکند مریض است سرطان دارد عفونت دارد ایدز دارد این اگر بخواهد باردار بشود رحم او هیچ تناسبی برای رشد این جنین ندارد جنین همه بیماری را از او میگیرد.@ بنابراین ما نباید محیطهای آلوده و کثیف را برای زندگی خودمان انتخاب کنیم باید محیطهای غنی و ثروتمند و تمیز و پاک و نورانی را انتخاب کنید برای زندگی، تنفس کردن، تفریح، کار، عبادت، درس خواندن و هر چیز دیگری را.@ یعنی در مورد هر مکانی که انسان میخواهد پا بگذارد یکی از شرائط ما باید این باشد که آیا آن مکان مکان فطری هست یا نه، اینکه در آن خیلی سروصداست خیلی برایش سر و دست میشکنند برای شما مهم نباشد که خیلیها برای فلان جا سر و دست میشکنند، حالا سر و دست بشکنند.@ آنهایی که سر و دست میشکنند ممکن است حواسشان به خودشان نباشد یک مشت آدمهایی باشند که خود حقیقیشان را گم کرده باشند حالا اسم دارد رسم دارد، نه هنر نیست که من بروم فلان دانشگاه معروف فلان کشور درس بخوانم در حالی که ته قضیه بعد از ده سال چیزی از من باقی نمیماند نمیتوانم خودم را نگه دارم.@ آنجا یک چیز دیگر از کار در میایم این به درد نمیخورد چون من در معادل این ده سال دهها میلیون سال بلکه کل ابدیتم را ممکن است از دست بدهم لذا خیلی انسان باید دقت بکند در رفتن به یک مکانی، انتخاب یک مکانی، برای هر کاری از کارهایش باید رحم مناسبی را انتخاب کند.@ و ضمناً حتی باید وقتی که وارد آن مکانها میشود سعی کند ظرفیت و قدرت مکان را بالا ببرد و نگذارد که مکان همانطوری بماند معنویت مکان، نورانیت مکان را بالا ببرد این دو دسته از رحمهایی بود که خدمتتان عرض کردم.@ یکی از رحمها استاد هست استاد یک رحم بسیار مناسب برای انسان هست و بسیار مهم، گاهی وقتها انسان وقتی خودش سیر فردی دارد بدون معلم شروع میکند به یک سلسله مطالعات، از این کتاب میخواند از آن کتاب میخواند.@ یک موقع میبینی دو هزار جلد سه هزار جلد، بعضیها را من دیدم چند هزار جلد کتاب خواندند پیش من برای مشاوره آمدند گفتند که ما دو هزار جلد سه هزار جلد کتاب خواندیم ولی هنوز گیج میزنیم استاد نمیگذارد که شاگرد وقتش تلف شود.@ استاد قوای شاگرد را جمع میکند چون استاد مثل رحم میماند و در رحم استاد انسان از زمان کم بهرهبرداری زیاد میکند در یک مدت کوتاهی در بهرهبرداری از استاد میتواند خودش را سالها جلو بیاندازد.@ چه بسا اگر استاد نباشد و ما بخواهیم این مجموعه از اطلاعات را با طبقهبندی که در اختیار ما قرار گرفته پیدا بکنیم خودمان باید 30 سال 40 سال 50 سال زحمت بکشیم ولی استاد میاید آن را در چند جلسه برای ما میگوید و حالت ما را شکل میدهد به ما قدرت و توان و استعداد میدهد.@ بنابراین نوع استادی را هم که انتخاب میکنیم خیلی مهم است برخی از استادها رحم هستند به سمت جهنم، یعنی وقتی در محضرشان میروی و استفاده میکنی ته قضیه یک آدم فاسد و بیدین و فاسق متجری از کار در میایی این کار را با انسان میکند.@ اینکه کسی نمیتواند بگوید که انسان شکلدهنده نیست نمیتواند تأثیر بگذارد، بخواهی یا نخواهی تأثیر خودش را میگذارد بعضی از اساتید هم هستند که وقتی انسان به محضرشان میرود کارهایی که فکر نمیکرد بتواند انجام بدهد خیلی راحت انجام میدهد از نظر کارهای مثبت، از دست رذائل و گرفتاریهای روحی زیادی که هیچ وقت فکر نمیکرد از آنها خلاصی پیدا کند.@ اصلاً چنان راحت خلاصی پیدا میکند از دست آنها که وقتی برمیگردد نگاهشان میکند آن مفاسد و حالتهای روانی را خیر ریز و دور میبیند ولی اگر این استاد نبود نمیتوانست این کار را انجام بدهد پس استاد یک رحم بسیار مناسب مهم و قوی هست.@ خوش سلیقهترین افراد و زیرکترین افراد کسانی هستند که رحمهای قوی را انتخاب میکنند یعنی اساتیدی را انتخاب میکنند که بتواند در کمترین زمان بیشترین اطلاعات، قویترین و عمیقترین اطلاعات را به آنها بدهند و بتوانند گذشته آنها را جبران کنند.@ اگر مدتی از جوانی و عمر را تلف کردند مدتی از عمر را خرابکاری کردند بتوانند در محضر این استاد طوری قدرت پیدا کنند که بتوانند گذشته خودشان را جبران کنند و خودشان را برسانند این خیلی مهم هست پس استاد رحم هست مثل زمان و مکان هم میتواند به سمت جهنم رحم باشد هم میتواند به سمت خداوند تبارک و تعالی و بهشت رحم باشد.@ بسته به این هست که چه کسی را انتخاب میکنی در این باره اگر کسی اطلاعات خواست 40 جلسه توضیح دادیم در بحث آداب، نوارهای آداب را حتماً دوستان سعی کنند آن نوارها را کاملاً استماع کنند که این مباحث برایشان فایدهای هم داشته باشد.@ آنجا توضیح دادیم در مورد روابطی که شاگرد و استاد باید داشته باشند وظائف مشترک شاگرد و استاد، وظائفی که شاگرد نسبت به استاد دارد انسان بداند باید سراغ چه کسی برود چطوری استفاده بکند و چکار بکند که در مدت زمان کوتاه بیشترین استفاده را ببرد البته این یکطرف قضیه است یکطرف قضیه خود شاگرد هست.@ یعنی خود آن بذر هست که میخواهد در زمین کاشته شود ممکن است زمین زمین عالی باشد رحم رحم خوبی باشد شب قدر(لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) کسی نمیگوید شب قدر شب بدی هست خداوند میفرماید بالاتر از هزار ماه است.@ اما وقتی که یک دانه ضعیف و پست نالایقی مثل بنده وقتی واردش میشود تا ته شب، شب هم که تمام بکند چیزی گیرش نمیاید هزار ماه گیرش نمیاید چون قابلیت استفاده ندارد محیط محیط قوی هست رحم رحم قوی هست پیامبر یک رحم هست.@ افرادی بودند که در رحم پیامبر زندگی کردند اما سقط شدند هیچ وقت این لیاقت را نداشتند که از وجود پیغمبر استفاده کنند چه بعضی از همسران پیغمبر، چه بعضی از اصحاب و یاران پیغمبر، با پیغمبر بودند اما هیچ وقت رشدی حاصل نشد(وَ لا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَساراً).@ پس به قابلیت فرد هم مربوط هست یک شخصی میبینی که از یک استاد نهایت استفاده را میکند و رشد میکند یک کسی میبینی که نحوه ارتباطش با استاد به گونهای هست که هر چقدر درس استاد را میرود هر چند درس استاد نورانیت و حکمت باشد این شخص فاسدتر و طاغوتتر و قلدرتر میشود.@ مثل قرآن کریم که وقتی انسان با فساد سراغ قرآن میرود هر چقدر قرآن بخواند(وَ لا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَساراً) فاسدتر میشود اما وقتی متقی هست با تقوا میرود که از رحم قرآن استفاده کند(هُدىً لِلْمُتَّقِينَ) هست متقین را هدایت میکند.@ اساتید هم همینطور هستند بسته به این است که شاگرد با چه انگیزه و نیتی به سراغ آنها میرود و از آنها استفاده میکند بعضی وقتها درسهای استاد حکیمانهترین حرفها هم که باشد برای شاگرد زهر و کشنده است چون خودش موقعیت خودش را مناسب نکرده با طهارت وارد کلاس نشده با آمادگی وارد جلسه درس نشده.@ لذا دائماً به میزان طغیانش افزوده میشود و خراب میشود بعضی از شاگردها هستند نه با آمادگی زیادی میایند ولو دریایی هم از حجاب داشته باشند حجابشان به سرعت برطرف میشود و زود رشد میکنند و هدایت میشوند و استاد نقش رحمی خودش را در مورد آنها اِعمال میکند در واقع آنها هستند که از رحم خوب استاد میتوانند استفاده کنند.@ آخرین رحمی که به شما معرفی میکنیم مهمترین رحمی هست که یک نفر در طول عمرش میتواند با آن باشد یعنی ما دیگر از این مهمتر رحم نداریم این رحم عبارت است از محمد و آل محمد(ص)، ولایت اهل بیت مهمترین رحمی هست که یک نفر میتواند در عمرش به دست بیاورد.@ یعنی در ولایت اهل بیت همه ضعفها، خطرات، عقبافتادگیها، گناهان، اشتباهات، فسادها خیلی به سرعت جبران میشود و شخص میتواند خودش را خیلی زود بازسازی کند وقتی در دایره محبت آل پیامبر میافتد وقتی در دایره محبت اهل بیت(ع) قرار میگیرد و ولایت آنها را با معرفت و کامل میپذیرد همه چیز او اصلاح خواهد شد.@ در زیارت جامعه این حقیقت را داریم میفرماید(بِمُوالاتِکُم عَلَّمَنَا اللهُ مَعالِمَ دینِنا وَ اَصلَحَ ما کانَ فَسَدَ مِن دُنیانا) خداوند تبارک و تعالی با ولایت شما به ما تعلیم معالم دین و معارف دینی ما را کرد(وَ اَصلَحَ ما کانَ فَسَدَ مِن دُنیانا) به موالات شما هر چه را که از دنیای ما فاسد شده بود را خداوند جبران میکند.@ (وَ اَصلَحَ ما کانَ فَسَدَ مِن دُنیانا) اصلاح میکند خداوند تبارک و تعالی آنچه را که از دنیای ما فاسد شده بوسیله موالات شما خداوند تبارک و تعالی این کار را انجام میدهد در واقع موالات مثل کشتی هست که انسان در یک اقیانوس طوفان زده سوارش میشود انسان که همه شرائط بر علیه اوست دارد میرود که به مرگ و نابودی وضعیت او بیانجامد.@ این کشتی نجات میاید انسان را از دل همه سختیها و موجها در میاورد در مناجات هنگام زوال در ایام ماه شعبان همه میخوانیم که(الکَهفِ الحَصین) شما پناهگاه و غار محکم هستید(وَ غِیاثِ المُضطَرِ المُستَکین) شما پناهگاه هستید برای شخصی که به اضطرار رسیده مضطر و بدبخت و بیچاره هست.@ (وَ مَلجَأِ الهارِبین) ملجأ و پناهگاه کسانی هستند که از فساد و خرابی و مرگ فرار میکنند(وَ عِصمَۀِ المُعتَصِمین) آنها را در همین زیارت به کشتی تشبیه میکنیم میگوید شما(فِی اللُّجَجِ الغامِرَۀ) شما در آن امواج و سختیها و گردابهای کشنده و کوبنده کشتی مردم هستید.@ (یَأمَنُ مَن رَکِبَها) امان مییابد هر کس سوارش بشود(وَ یَغرَقُ مَن تَرَکَها) و غرق میشود هر کس ترکش بکند این ظهرها وارد شده با تأکید که هنگام اذان که گفتند وقت زوال شد هر روز ماه شعبان این صلوات مخصوص وارد شده در مورد پیامبر و آلش این حقیقت را دارند.@ البته ما در زیارت عاشورا اینها را بیشتر توضیح خواهیم داد(إنَّ مَثَلِ أهلِ بَیتی کَمَثَلِ سَفینَۀِ نُوح مَن رَکِبَها نَجی وَ مَن تَخَلَفَ عَنها غَرِق) مثل اهل بیت من مثل کشتی نوح هستند که هر کس سوار بشود نجات پیدا میکند و هر کس جا بماند غرق میشود بهترین رحم برای انسان پیامبر و آلش هستند و محبت اهل بیت(ع) هست.@ (بِمُوالاتِکُم عَلَّمَنَا اللهُ مَعالِمَ دینِنا) با محبت و موالات شما خداوند معارف دین را به ما یاد داده یعنی اگر آل پیامبر نبودند و مردم به عشق اینها در طول تاریخ دور همدیگر اجتماع نمیکردند و این عامل مودت عامل اتحاد آنها نمیشد.@ هیچ وقت معالم دین و معارف اصیل و حقیقی دین به دست مردم نمیرسید و هیچ وقت دین احیا و زنده نمیشد هیچ وقت دین زنده نبود شما معارفی را که در دست کسانی که آل پیامبر را ندارند ببینید در دست برادران اهل تسنن میبینید که چقدر این معارف ضعیف و مسخره هست توحیدشان مسخره است.@ اختلاف ما با برادران اهل تسنن سر مسأله ولایت اهل بیت(ع) و ولایت امیرالمؤمنین(ع) نیست ما در مفهوم نبوت هم با اینها اختلاف داریم یعنی چیزی که ما از نبوت میفهمیم با چیزی که آنها ارائه میدهند خیلی فرق میکند.@ توحیدی که ما قبول داریم با توحیدی که آنها قبول دارند زمین تا آسمان فرق میکند توحیدی که اهل بیت به ما معرفی کردند با توحیدی که آنها میگویند خیلی فرق میکند که الان فرصت گفتنش نیست.@ معارف و معالم حقیقی دین به وسیله اهل بیت(ع) به دست مردم رسیده اگر اهل بیت نبودند هیچ کس دینشناس نبود و خودشناس نمیتوانست بشود هیچ کس از رحم دنیا سالم متولد بدون اهل بیت نمیتواند بشود به آخرت، شرط اساسی هست.@ برای همین هم فرمود(بُنِیَّ الإسلامُ عَلی خَمس) اسلام بر پنج پایه بنا شده نماز و روزه و حج و زکات و ولایت، بعد میفرماید(وَ ما نُودِیَ بِشَیءٍ کَما نُودِیَ بِالوِلایَۀ) به هیچ چیز به اندازه ولایت توصیه و سفارش نشده قویترین رحم انسان ولایت هست این خیلی مهم است.@ ولایت خیلی برای انسان کار میکند قبلاً من این نکته را توضیح دادم انسان اگر با ولایت اهل بیت ضعیف العمل باشد گناه داشته باشد امکان تولد سالمش وجود دارد اما بدون ولایت اهل بیت اگر باتقواترین افراد هم باشد بیگناهترین افراد هم باشد امکان ندارد بتواند سالم متولد شود به حیات آخرت.@ برای اینکه ولایت در مجموعه روابط انسان و جهان یک نقش کلیدی دارد که هیچ چیز پایش را پر نمیکند جای ولایت را نمیتواند بگیرد مسأله ولایت یک نکته خیلی مهم هست که البته اگر عزیزان خواستند میتوانند به نوارهای ولایت مراجعه کنند آنجا حدود 140 جلسه درباره ولایت بحث کردیم حتماً هم دوستان مراجعه کنند.@ چند روایت هم در مورد ولایت اهل بیت(ع) انتخاب کردم که بخوانم میفرماید که از نبی اکرم(ص) هست میفرماید(مَن رَزَقَهُ الله حُبَّ الأئِمَۀِ مِن أهلِ بَیتی فَقَد أصابَ خَیرَ الدُّنیا وَ الآخِرَۀ فَلا یَشُکَنَّ أنَّهُ فِی الجَنَّۀ وَ إنَّ فی حُبِّ أهلِ بَیتی عِشرینَ خَصلَۀً عَشرٌ فِی الدُّنیا وَ عَشرٌ فِی الآخِرَۀ) میفرماید که هر کس که حب ائمه از خاندان من نصیبش شده باشد خیر دنیا و آخرت نصیبش شده.@ اگر در دنیا تقسیم کنند خیرها را از پول و ثروت و مقام و لذت و زیبایی و قدرت و نعمتها، همه نعمتها را که کنار هم بگذارند و تقسیم کنند کسی که حب آل پیامبر به او رسیده بیشترین نصیب را رسیده یعنی بیشترین چیزی که ممکن است به یک انسان برسد ولایت اهل بیت(ع) است و این ثروت کمی نیست خیلی ثروت بزرگی است.@ کسی که با ولایت اهل بیت احساس بدبختی میکند و میگوید ای کاش من جای دیگران بودم ای کاش یک دین دیگری داشتم آنها چقدر خوشبخت و باسعادت هستند، این خودش را خیلی کوچک میکند یعنی بزرگترین ثروتی که به او داده شده را ندید میگیرد.@ شخصی آمد خدمت امام صادق(ع) گفت آقا من خیلی گره در کارم هست مشکلات و بدبختی زیاد دارم حضرت فرمود نه تو ثروت زیادی داری خیلی وضعت خوب هست، گفت آقا من چه دارم؟ فرمود تو ولایت ما اهل بیت را داری، حاضر بودی بفروشی؟ چقدر حاضر هستی بفروشی؟ حاضر بودی همه دنیا را داشته باشی ولایت را نداشته باشی؟ گفت نه.@ فرمود پس معلوم هست چیز گرانقیمتی داری که حاضر نیستی با دنیا عوضش کنی ما وقتی که قرار شد انسان را به بلندای ابدیت ببینیم نعمت در دنیا اگر معنایش بکنی این خیلی جاهلانه و کودکانه فکر کردن است که ما نعمت را در دنیا معنا بکنیم و عذاب را در دنیا معنا کنیم.@ نعمت و نقمت عذاب و سختی و بلا در مجموعه بلندای وجودی انسان باید معنا بشود یعنی از تولد تا بینهایت، بعد مجموعاً وقتی در این بلندا دیدی معلوم میشود که یک چیزی خیر بوده یا شر بوده.@ در داستان خضر و موسی(ع) داریم خضر پسر کوچکی را در کوچه میگیرد میکُشد موسی ناراحت میشود میگوید(أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً) یک موجود بیگناهی را کُشتی خضر بعداً میگوید که این بچه پدر و مادر صالحی داشت این بچه داشت اینها را فاسد میکرد داشت اینها را از دین به در میکرد خواست کافرشان بکند.@ خداوند دستور داد که این بچه را بکُشم بچه وقتی معصوم باشد کشته شود به بهشت میرود پدر و مادرش هم از بیدینی نجات پیدا میکنند و به جای آن فرزندان صالحی، در بعضی از روایات داریم که خداوند از آن نسل انبیاء زیادی را از نسل آن خانواده متولد کرد.@ پس ما وقتی که نگاه یک پدر و مادر را میبینیم که بچه دوست دارند میخواهند بچهدار شوند نعمت یعنی همین بچهدار شدن و بدبختی یعنی بچه نداشتن اما وقتی که به بلندای ابدیت نگاه کنی اینطور نیست یک چیز دیگر معنا دارد ولایت ثروت بزرگی است که به ما دادند با چه چیزی حاضر هستیم عوضش بکنیم شیعه نباشیم دیگر به چه درد میخورد.@ وقتی تشیع و ولایت را از دست دادی در واقع از رحم سقط شدی وقتی سقط شدی دیگر فایده ندارد جایی برای رشد نداری محیط رشدت را از دست دادی این اگر درست فهم بشود ما دائماً شاد هستیم دائماً شکرگزار هستیم نسبت به این نعمتی که حق تعالی نصیب ما کرده.@ میلیاردها جمعیت روی این کره زمین عده خاصی به ولایت اهل بیت دست پیدا میکنند خیلی ثروت بزرگی است بعد حضرت میفرماید که شک نکند که بهشتی است یک همچین شخصی تردید نداشته باشد اگر حب آل پیامبر سراغش آمد تردید نکند که بهشتی است.@ خود امام سجاد(ع) میفرماید شما شیعیان خیالتان راحت باشد که جایتان در بهشت است ما شما را نجات خواهیم داد به بهشت خواهیم برد اما شما(فَتَنافَسُوا فِی الدَّرجات) اهل این باشید که با همدیگر مسابقه بگذارید رغبت داشته باشید در درجات عالی بهشت، که بهشت برویم.@ به قول حضرت آیت الله جوادی آملی حیوانات و دیوانهها و بچههای کوچک هم بهشت میروند هنر که نیست ما برای بالاتر از بهشت خلق شدیم برای آنها تلاش کنیم این خیلی مهم است حالا چرایش شاید در ذهنتان جولان کند در ولایت مفصل توضیح دادم.@ بعد میفرماید که در حب اهل بیت من بیست خصلت هست ده خصلت در دنیا و ده خصلت در آخرت، یک شیعهای که محبت اهل بیت را دارد در دنیا چه خصوصیاتی دارد ده خصلت را گفتن ده خصلت هم در آخرت گیر انسان میاید این روایت خیلی مهم و کلیدی و حساس هست.@ در روایت بعد نبی اکرم(ص) میفرماید که(الأئَمِۀُ مِن وُلدِ الحُسَین هُمُ العُروَۀُ الوُثقی وَ هُمُ الوَسیلَۀُ إلی اللهِ عَزَّوَجَلّ) (عروۀ الوثقی) را در آیۀ الکرسی داشتیم(وَ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى‏) به عروه وثقی به ریسمان محکم چنگ زده.@ پیامبر میفرماید ائمهای از فرزندان حسین همان العروۀ الوثقی هستند و فقط آنها هستند که وسیله هستند به سوی خدا، چرا کلمه وسیله را به کار برده؟ چون خداوند دستور داده در قرآن(وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ) وقتی میخواهید به سوی خدا بروید باید با وسیله پیش خدا بروید بدون وسیله امکان نیست مسیر را کسی طی بکند.@ بعد میفرماید وسیله اینها هستند(نَحنُ الوَسیلَۀ) ما وسیله هستیم بعد امام باقر(ع) در توضیح این آیه میفرماید(فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى) فرمود(مَوَدَّتُنا أهلُ البَیت) مودت ما اهل بیت همان عروه وثقی هست که خداوند تبارک و تعالی در قرآن کریم میفرماید.@ در روایت دیگری پیامبر(ص) میفرماید(مَن أحَبَّ أن یَرکَبَ سَفینَۀَ النَّجاۀ وَ یَستَمسِکُ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى وَ یَعتَصِمُ بِحَبلِ اللهِ المَتین فالیُوالِ عَلِیًّ بَعدی وَ الیُعادِ عَدُوَّهُ وَ الیَأتَمَّ بِالأئِمَۀِ الهُداۀِ مِن وُلدِه) هر کس دوست دارد سوار کشتی نجات بشود و تمسک داشته باشد به عروه وثقی به ریسمان محکم الهی.@ (وَ یَعتَصِمُ بِحَبلِ اللهِ المَتین) به ریسمان محکم خدا حبل الله المتین اعتصام کرده باشد باید(فالیُوالِ عَلِیًّ بَعدی) باید موالات علی را بپذیرد ولایت علی را بعد از من داشته باشد.@ (وَ الیُعادِ عَدُوَّهُ) دشمن بدارد دشمنان علی را(وَ الیَأتَمَّ بِالأئِمَۀِ الهُداۀِ مِن وُلدِه) و امامت ائمه هدی از فرزندان او را قبول بکند یعنی به امامت آنها اعتراف داشته باشد و امامت آنها را بپذیرد اگر کسی میخواهد نجات پیدا کند.@ کلمهای داریم از علی(ع) میفرماید(أنا حَبلُ اللهِ المَتین) حبل الله متین من هستم(وَ أنَا عُروَۀُ اللهِ الوُثقی) ریسمان محکم الهی من هستم. حالا یک روایت میخواهم بخوانم بعد یک مقدار توضیح بدهم ما شیعیان تعصب شیعی نداریم یعنی اینطور نیست که به خاطر اینکه اهل بیت را پذیرفتیم و شیعه شدیم حالا میخواهیم این عزیز دردانههایی را که خدا عزیزشان کرده را بزرگ بکنیم و بگوییم شیعه بر حق است.@ بعضی از دانشمندان نگونبخت ما آدمهای شقی و بدبختی که در دانشمندان شیعه داریم در کتابشان نوشتند که شیعه ادعا میکند که هر کس ولایت اهل بیت را داشته باشد نجات پیدا میکند و کسی که نداشته باشد اهل نجات نیست فقط شیعه اهل نجات هست و شروع کردن به داد از صراطهای مستقیم زیادی هست که غیر از شیعه هم میشود انسان به راه خدا برود و نجات پیدا کند.@ لزوماً شیعه به این صورت نجاتدهنده نیست برای اینکه انسان هر راهی داشته باشد چه میخواهد شیعه باشد چه غیر شیعه باشد نجات پیدا میکند خود این بدبختهای بخت برگشته اینطوری گفتند حالا میخواهیم راجع به این توضیح بدهیم که اصلاً اینطوری نیست ما تعصبی روی شیعه نداریم که چون اهل بیت(ع) هستند ما هم شیعه هستیم و آنها را دوست داریم.@ داریم از آنچه که(كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ) قرآن میفرماید هر دست او گروهی به چیزی که خودش دارد دلخوش است میخواهیم بگوییم واقعاً از باب این نیست که ما چون شیعه هستیم دلخوش هستیم بعد میاییم دور هم جمع شویم و خودمان را ارضا کنیم که ما چون شیعه هستیم سر همدیگر را گرم کنیم و کلاه بگذاریم و بیخود به همدیگر دلخوشی بدهیم.@ واقعاً این نیست این متن فرمایش پیامبر و قرآن کریم است که اینها را برای ما فقط راه و وسیله قرار دادند خود خدا هست که برای آمدن پیش او وسیله قرار دهیم خود خدا هست که در قرآن عصمت را شرط میکند.@ بحث مفصلی هست حالا به همه عزیزان عرض کردم که آن سه جلد کتاب عترت در قرآن را حتماً مطالعه بفرمایید خواندنش یک چیز واجبی هست حتی مستحب هم نیست یک چیز واجبی هست که انسان واقعاً باید بخواند تا جایگاه خودش را بفهمد.@ میخواهیم راجع به این قضیه توضیح بدهیم که ما نمیخواهیم بگوییم که اگر کسی شیعه بود رفت هر غلطی دلش خواست بکند هر گناهی که دلش خواست بکند بعد بگوید ما ولایت داریم با ولایت نجات پیدا میکنیم.@ خیر ولایت اساساً یعنی بستر و رحمی که خودبهخود باعث میشود که انسان سالم متولد شود کسی که ولایت اهل بیت را قبول میکند اساساً گرد گناه نمیچرخد به سمت گناه نمیرود خود این ولایت انسان را از گناه و آلودگی و از رذائل نجات میدهد حالا خوب دقت کنید برای کسانی که خیال خام دارند.@ پدرم میگفتند که من در یکی از باغها در روستا رفته بودم برای جمعآوری محصول، دیدم که یکی از این دهاتیها دارد مشروب میخورد، به او گفتم که این چه کاری است داری میکنی فرق تو با یهودیها چیست آنها مشروب میخورند تو هم مشروب میخوری؟ بعد به پدر ما گفته بود که ما علی را داریم.@ این غرور هست غرور به علی بن ابی طالب و حب اهل بیت و با تکیه بر آنها گناه و معصیت کردن، این چیز غلطی است. حالا امام باقر(ع) میخواهد جواب دهد میفرماید(وَ اللهِ ما مَعَنا مِنَ اللهِ بَرائَۀٌ وَ لا بَینَنا وَ بَینَ اللهِ قَرابَۀ) به خدا قسم همراه ما برائت از خدا و آتش خدا نیست.@ اینطور نیست که کسی فکر کند که اگر همراه ما بود از عذاب الهی نجات پیدا میکند و از خدا نجات پیدا میکند حضرت قسم میخورد(وَ لا بَینَنا وَ بَینَ اللهِ قَرابَۀ) بین ما و خدا قرابتی نیست ما با خدا فامیل نیستیم با خدا پسرخاله نیستیم که شما فکر کرده باشید که ما با خدا یک رابطه خویشی داریم.@ شما هم در پارتیبازی رفیق ما باشید و خدا هم بگوید این هم به سلامتی تو، چون با تو رفیق هستم چشمم را میبندم اینها به بهشت بروند، نه اینطور نیست اصلاً بین ما و خدا هیچ قرابت و فامیلی وجود ندارد(وَ لا لَنا عَلَی اللهِ حُجَّۀ) ما حجتی به خدا نداریم.@ روز قیامت نمیتوانیم بگوییم خدایا این را به هوای ما ببخش چون ما داریم میگوییم، اینطور نیست که به خدا بگویند چون ما گفتیم به بهشت بروند، درست است که خدا میگوید هر کس را حسین شفاعت کرد کرد هر کس را اهل بیت شفاعت کردند.@ اما دقت کنید معنی شفاعت را قبلاً توضیح دادم شفاعت باید در دنیا اتفاق افتاده باشد ما باید در دنیا نجات پیدا کرده باشیم با شفاعت اهل بیت از گناه و معصیت و دوری از خود اهل بیت باید نجات پیدا کرده باشیم.@ اینجا اگر کسی مورد شفاعت قرار نگیرد شفاعت آنطرف چیزی نیست اگر کسی فهمیده باشد که دنیا با آخرت رابطهاش مثل رحم مادر و دنیاست متوجه است که بعد از تولد فقط برداشت دوران جنینی هست چیز جدیدی اتفاق نمیافتد تمام شفاعتها باید همینجا اتفاق افتاده باشد میفرماید که(وَ لا نَتَقَرَبُ إلی الله إلاّ بِالطّاعَۀ) ما به خداوند نزدیک نمیشویم مگر به وسیله طاعت.@ ما اطاعت خدا را میکنیم که به خدا نزدیک میشویم(فَمَن کانَ مِنکُم مُطیعً لله تَنفَعُهُ وِلایَتُنا) هر کس از شما مطیع خدا باشد ولایت ما سودش میدهد ولایت ما به حالش سود دارد به شرطی که خودش مطیع خدا باشد.@ (وَ مَن کانَ مِنکُم عاصِیَاً لله لَم تَنفَعُهُ وِلایَتُنا) هر کس از شما معصیت خدا را بکند و عصیان داشته باشد و نخواهد دست به دست خدا بدهد و راه خدا را برود(لَم تَنفَعُهُ وِلایَتُنا) ولایت ما به دردش نمیخورد(وَیحَکُم لا تَغتَرُو وَیحَکُم لا تَغتَرُو).@ حضرت دوبار میگوید خیلی حرف حرف بلندی است که دوبار حضرت این جمله را به کار میبرد که وای بر شما مغرور نشوید فریب نخورید گول نخورید که اگر کسی آمد گفت ما ولایت اهل بیت را داریم کافی است هر غلطی دلمان خواست بکنیم، نه اصلاً اینطور نیست.@ قبلاً خدمتتان عرض کردم در مورد مسیر حرکت انسان نمودار منحنی را کشیدم و یک نمودار خطی، در نمودار منحنی عرض کردم خداوند تبارک و تعالی در تجلیهای مختلف عوالم مختلف را ایجاد کرده عالم جبروت، عالم ملکوت تا عالم ناسوت که همان طبیعت یا دنیا باشد.@ از روح خودش در ما دمیده در نطفه انسان و موجودی خلق شده که سنخیت با خداوند دارد به طور طبیعی عاشق خداست چون ریشه و اصلش خداست و تمام تلاشش این هست که خودش را به خدا برساند.@ گفتیم تمام زیادهطلبیها و کمالخواهیهایی که دارد همه در واقع خداخواهی است اینکه امام امت میفرماید رئیس جمهور آمریکا هم عاشق خداست خودش متوجه نیست برای همین است چون او هم دنبال هر چه میرود از آن جهت میرود که در آن یک کمالی هست.@ انسان چون از کمال مطلق است و فقط هم به کمال مطلق حرکت میکند بعد توضیح دادیم که در این قوس قوس نزول هست و این قوس قوس صعود هست.@ گفتیم اگر یک کسی بخواهد انسان را در طبیعت هدایت بکند به اینکه چطوری از عمر و جوانیاش استفاده بکند از این مدتی که در طبیعت هست استفاده بکند تا سالم وارد ملکوت بشود و بعد مسیر بعد از ملکوت و برزخ را طی کند تا به خداوند برسد او باید هفت اطلاعات تخصصی داشته باشد.@ یکی اینکه انسان از کجا آمده یعنی سابقه قبل از دنیایش چه بوده بداند اصل و ریشه و جنس انسان چه هست یکی اینکه در کجا هست که گفتیم این پنج تخصص میشود 1 ـ شناخت جسم، 2 ـ شناخت روح، 3 ـ شناخت رابطه جسم و روح، 4 ـ طبیعت، 5 ـ شناخت رابطه جسم و روح یعنی همان انسان با طبیعت.@ این پنج اطلاعات تخصصی که مجموعاً شش تا شد و اطلاعات سوم این هست که انسان به کجا میرود یعنی این سمت را هم باید بشناسیم گفتیم غیر خداوند و معصومین(ع) هیچ کس این تخصصها را ندارد و بنابراین وقتی به ما سفارش شده که شما فقط با ولایت جلو بیایید وسیله انتخاب بکنید با وسیله درست بیایید.@ یعنی وسیلهای که در آن تخصص داشته باشد، چرا سفارش نسبت به اهل بیت شده؟ برای اینکه اهل بیت تخصصی هستند یعنی ولایت اهل بیت یعنی ولایت تخصص، در آن امور مبهم، اوهام و خرافاتی وجود ندارد با تخصص اهل بیت ما را راهنمایی میکنند.@ اینها کسانی هستند که(وَ مَعادِنِ عِلمِ الله وَ مَعادِنِ حِکمَۀِ الله) برای همین ما تعصب شیعی نداریم اگر هم تعصب داریم تعصبمان روی تخصص است تعصبی است که عقل تأییدش میکند تعصب ضد عقل و کورکورانه نیست ولایت اهل بیت یعنی ولایت تخصص، یعنی ولایت علم، یعنی ولایت خدا، و چون این هست این وسیله مطمئنترین وسیله هست.@ یعنی ما با استدلال و عقل میگوییم ولایت اهل بیت بهترین وسیله هست و تنها وسیله هست برای حرکت انسان به سمت خداوند تبارک و تعالی، نه چون شیعه هستیم و در کشور ایران متولد شدیم پدر و مادر ما شیعه بودند و ما هم میگوییم شیعه هستیم.@ نه ما آنطرف دنیا هم که برویم با همه مکاتب عالم هم که روبهرو بشویم باز هم میگوییم اهل بیت(ع)، چون باید معقول حرف زد طبق عقل حرف زد عقل غیر از تخصص را نمیپذیرد در حرکت به سمت آخرت، شوخی که نیست یک طرفش دنیاست یک طرفش بینهایت است ما قبول نمیکنیم از اینجا تا شوش را بدون اطلاعات میشود رفت.@ بارها شده کسانی برای مشاوره از تهران آمدند بعد گفتند ما راه برگشت را بلد نیستیم از کجا باید برویم؟ از اینجا تا خانهتان را شما اگر حافظهتان را از دست بدهید یعنی شناخت از بین برود چند درصد احتمال دارد ما به خانه برسیم؟@ مسیر یک طرفش دنیاست با پیچیدگیهای زیادی که در دنیا وجود دارد و یک طرفش ابدیت است این احتیاج به اطلاعات و تخصص دارد لذا ما به این رحم احتیاج داریم این برای ما مطمئنترین رحم هست چون پشتش تخصص خوابیده.@ لذا حضرت میگوید ما به خدا قرابت نداریم با خدا فامیل نیستیم که چون ما هستیم هر کس ما را دوست داشته باشد بیاید به بهشت برود، نه، اگر خدا ما را عزیز کرده و تنها راه سعادت بشر را منحصر در ولایت ما کرده برای اینکه به ما اول تخصص را داده ما را مسلح کرده مثل خودش مسلح و مسلط کرده بعد ولایت ما را شرط کرده.@ لذا مشخص است که اگر کسی ولایت اهل بیت را قبول بکند مقررات دینی را رعایت میکند معصیتکار نیست که هر چه به او گفتند هر طوری دلش خواست در احکام عمل بکند بعد بگوید ما علی را داریم اینطور نیست.@ ولی این ولایت یک حسنهای هست پذیرش این مجموعه، حتی اعتراف به این مجموعه، اینکه ما بگوییم ما شیعه هستیم یک تظاهراتی داریم اسم بچهمان را علی، فاطمه، زینب، رضا میگذاریم.@ یک نیمه شعبانی داریم خود این یک ثواب زیادی هست که بله گناهان زیادی در آن غرق میشود علت دارد علتش هم در نظام فردی ما نیست در نظام اجتماعی عالم هست یعنی ولایت اهل بیت وقتی جمع میشود خیرش به همه عالم میرسد.@ شما زمان شاه یادتان هست ما اسممان شیعه بود ولی ولایت طاغوت را قبول کرده بود شاه ولی ما بود ولی شیعیان در دلشان پیغمبر و اولاد پیغمبر و امام حسین را قبول داشتند برای آنها عزاداری میکردند روحانیت را قبول داشتند تنها نماینده حقیقی اهل بیت(ع) روحانیت و مرجعیت و فقها میدانستند و بعد دیدید که چه اثری داشت.@ همین اعتقاد باعث شد که انقلاب بشود باعث شد که میلیونها انسان در دنیا نجات پیدا کنند در ایران و خارج از ایران، هزاران نفر نجات پیدا کردند میلیونها نفر در خارج از ایران به واسطه همین انقلاب اسلامی هوشیار شدند و نجات پیدا کردند ولایت این کار را میکند.@ روح جمعی ولایت، ممکن است تکتک افراد ضعیف باشند یک گناهانی بکنند یک آلودگیهایی داشته باشند اما چون اصلیترین چیز را دارند یعنی ولایت را دارند اصلیترین ستون در دستشان است عمود دین است فرمود(الصَّلاۀُ عَمُودُ دینِکُم) نماز ستون دین شماست.@ اما فرمود اگر که این نماز ولایت نباشد نماز هم به درد نمیخورد قبول نخواهد شد آن چیزی که باعث میشود نماز قبول شود نمازی که ستون هست ولایت هست در واقع ولایت آن صفحه و اصلی هست که ستون نماز روی آن قرار میگیرد بدون آن صفحه ستون جایی ندارد که بخواهد بایستد همه حقیقت دین ولایت است.@ لذا این رحم خیلی مهمی است و چقدر هم قشنگ است که انسان این را بفهمد و بعد مؤدب بنشیند در مقابل معصومین(ع) بعد به آقایان عرض کند که آقا(بِمُوالاتِکُم عَلَّمَنَا اللهُ مَعالِمَ دینِنا وَ اَصلَحَ ما کانَ فَسَدَ مِن دُنیانا).@ آقایان، عزیزان من، موالی من، سروران من با محبت شما با ولایت شما خداوند به ما دینمان را یاد داده معارف اصلی به دست ما رسیده و ما میدانیم یقین داریم که با مودت شما و موالات شما خطاهای ما گذشته ما خرابکاریهای ما هم جبران میشود اینقدر این ولایت اثر دارد چقدر خوب است هیچ چیز بالاتر از این نیست.@ در این رحم ولایت انسان میتواند صد سال اشتباه را با لحظهای توجه جبران کند شما فکر کردید حر وقتی مسیر را طی کرده مسیر از ولایت طبیعت و طاغوت آمده روی ولایت خدا، یعنی آمده در جایگاه اصلی خودش قرار گرفته روی تخصص برای همین زود اصلاح میشود این تعصب دارد.@ یعنی وقتی رسیدی به اینکه این علمیت دارد منطقی است عقلانی است هیچ عقلی این را نمیتواند رد کند کدام عقل هست که بیاید بگوید حرکت به سمت ابدیت بدون تخصص میشود با همین علوم دانشگاهی روز میشود انجام شود.@ اصلاً کسی همچین ادعایی کرده و پایش بایستد؟ زیاد بودند ادعا کردند اما پایش نیایستادند، شوخی نیست ولایت اهل بیت ولایت تخصص است وقتی پیدا کردم به آن نهایت تعصب را دارم بله من نسبت به ولایت اهل بیت تعصب دارم از ولایت اهل بیت عشق میکنم.@ از اینکه اسم بچههایم را اسم اینها بگذارم از اینکه بنشینم در مقابلشان به آنها عرض کنم(وَ ما أحلی أسمائَکُم) آقایان چقدر اسمهای شما شیرین است(وَ أکرَمَ أنفُسَکُم) جانهای شما چقدر کریم است حق دارم اینطوری باشم حق دارم سرسپرده باشم حق دارم همه جا داد ولایت بزنم داد تخصص و علم است در آن تعصب نیست تعصب کور نیست عین عقلانیت است.@ عقل به من میگوید این کار را بکن عقل میگوید داد و فریاد بزن عقل میگوید نور اهل بیت و نور ولایت را در جهان بگسترانید عقل میگوید که به دنبال ولایت باشید و مردم را به ولایت اهل بیت(ع) آشنا کنید.@ چون تخصص است چون راه تضمین شده است چون خدا تضمینش کرده میدانید چقدر شکر دارد که آدم میفهمد راهش درست است میفهمد خطا نکرده خطا نمیکند خیلی مهم است عمر شوخی نیست خداوند میفرماید من از همه شما حساب میکشم برای عمرتان.@ عمر را باید از اول در مجرایی انداخت که به هیچ وجه خطابردار نباشد و ما غیر از معصومین کسی را نمیشناسیم که خودمان را به او بسپاریم باید معصوم باشد اینکه شیعه معتقد هست عصمت ائمه شرط است عصمت انبیاء شرط است.@ برای این هست که عمر را دوبار به ما نمیدهند امتحان بکنیم بعد یکبار عمل بکنیم یک بار عمر است بلکه نباید اشتباه بشود باید از اول انسان یقین داشته باشد که مسیرش درست است و چقدر ما شاکر خدا هستیم که ما را به چه چیزی رهنمون کرد.@ (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ) خدایا شکرت که ما را به این هدایت کردی این ثروت عظیم را به ما دادی ما ممکن است که دنیا نداشته باشیم. شخصی آمد خدمت امیرالمؤمنین(ع) عرض کرد آقا من خیلی دوستت دارم در کتمان در پنهانی و در علن یکجور دوستت دارم.@ حضرت سرش را پایین انداخت یک چوبی دستش بود با این چوب بازی میکرد سرش را تکان داد پیامبر به من فرمود که ارواح همدیگر را در عالم بالا میشناسند.@ من عالم بالا بودم تو را آنجا ندیدم تو داری دروغ میگویی تو جزء محبین ما نیستی با هم روبهرو نشدیم معارفهای بین ما صورت نگرفته تو داری دروغ میگویی، چند لحظه بعد یک کسی آمد و گفت آقا من خیلی دوستت دارم.@ حضرت تعمقی کرد و گفت راست میگویی تو را میشناسم بعد گفت حالا که من را دوست داری خودت را آماده کن برای سختی و فقر، چون پیامبر به من خبر داد که فقر و مشکلات مادی، این هم علت دارد که در بحث بلاها گفتیم، سریعتر از باران به زمین به شیعیان ما فقر میرسد اینقدر سریع، اینقدر که باران سریع به زمین میرسد فقر از این سریعتر به سراغ شیعه میاید.@ مشکلات مالی و مشکلات دیگر و بسته شدن دست و پا و گرفتاریها خودت را حاضر کن اگر جزء محبین ما هستی حاضر کن یک قاعدهای هم دارد اگر ما مشکلاتی داریم در زندگیمان هست، گره و گرفتاریهایی هست که حل نمیشود اما اینقدر نباید ناسپاس و ناشکر باشیم.@ خدای نکرده که وقتی صد را دست ما دادند برای ده گریه بکنیم وقتی اصل کاری را دست ما دادند برای فرع بنشینیم گریه بکنیم خیلیها هستند این چیزهایی که ما غصهاش را میخوریم دارند ولی آنچه که دست ماست در دست آنها نیست خیلی ما باید شاد باشیم نسبت به اینکه این را داریم الان هم ما نمیدانیم یعنی چی.@ ما الان نمیفهمیم ما باید موقع مرگ بشود آن لحظهای که بدون استثناء سراغ همه ما میاید نوبت تکتک ما میشود هر چقدر هایوهوی و برو و بیا داشته باشیم یک زمانی هست درازکِش افتادی و مردهشوی تو را اینطرف و آنطرف میکند لحظهای که میخواهیم آنطرف برویم آنجا تازه ولایت معلومم میشود یعنی چی.@ و آنجا تازه شاکر میشویم(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ) آن موقع بعد شرمنده میشویم که با داشتن ولایت چقدر به اهل بیت و خدا غر زدیم چقدر ناسپاسی کردیم چقدر حرفهای بیادبانه زدیم.@ چقدر رابطهمان را با اهل بیت تیره کردیم چقدر از شادیهای خودمان نتوانستیم استفاده بکنیم و بیخود بیخود زندگیمان را تلخ کردیم آنوقت خیلی شرمندگی برای آدم میاورد این رحم را نباید از دست داد باید دائماً شاکر و سپاسگزار بود سعی کنید عقبافتادگیها و ضعفها و مشکلاتتان را با اهل بیت(ع) حل کنید.@ هر چه گرفتاری دارید در خانه اهل بیت(ع) ببرید دادند به مصلحتمان دیدند میدهند چون از خود ما به ما مهربانترند ندادند ذخیره آخرت و ابدیتمان هست پیش آنها غصهای نیست تمام مسائلتان و ضعفتان را با اهل بیت حل بکنید.@ مشکلات اخلاقی دارید با حب اهل بیت، مشکلات عقیدتی داریم وسواس داریم با حب اهل بیت، با بالا بردن سطح معارفمان، هر چقدر عمیقتر بشود رابطه ما، عمق فهم و معرفت ما نسبت به اهل بیت ما رشد بیشتری خواهیم کرد سریعتر جلو خواهیم رفت.@ خدایا به حق امام مجتبی(ع) قسمات میدهیم در آستانه شب میلاد مسعود حضرت مجتبی هستیم خیلی حضرت مجتبی کریم و مظلوم است و آنهایی که این شبهای میلاد حضرت مراسم میگیرند به خیلی چیزها میرسند خیلی حاجتشان برطرف میشود.@ خدایا به حق این کریم اهل بیت(ع) قسمات میدهیم که به ما رحم کن خدایا قسمات میدهیم که مشکلات دنیا و آخرت ما را برطرف کن موانع روحانی و نفسانی ما را از سر راه ما بردار، پروردگارا به حق حضرت مجتبی(ع) که پیش تو خیلی عزیز است قسمات میدهیم که در ظهور مولامان و سرورمان تعجیل بفرما.@ موانع ظهور را بردار ما را جزء کسانی قرار بده که تلاش میکنیم که موانع ظهور را برداریم حضرت را از ما راضی بفرما ما را دوست حضرت و سرباز حضرت قرار بده به حق حضرت مجتبی نماینده اهل بیت(ع) را نماینده امام زمان(ع) را ولی فقیه مقام معظم رهبری را از جمیع بلایا مصون و محفوظ بدار.@ دشمنانش را خوار و ذلیل بفرما نفاق را به خصوص نفاق داخلی را رسوا بفرما استکبار جهانی را به خاک مذلت بنشان اموات ما را ببخش و بیامرز پروردگارا بهترین تهیات و افضل تهیات و صلوات خودت را به روح مطهر امام امت که این معارف را به ما یاد داد و میلیونها انسان را نجات داد عائد و واصل بفرما.@ به روح مطهر همه شهدا که برای این انقلاب زحمت کشیدند مبارزین، مجاهدین، جانبازان، آزادگان به همه عائد و واصل بفرما پروردگارا به خانوادههاشان صبر و اجر عنایت بفرما بیمارانشان را شفا عنایت بفرما اموات همه ما را ببخش و بیامرز.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@