أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی أعدائهم أجمعین من الآن إلی قیام یوم الدین.@ قرار شد از این جلسه در مورد رحمهای مکانی صحبت کنیم وقتی فهمیدیم که رابطه ما با آخرت و ابدیت رابطه رحم مادر با دنیا هست و فهمیدیم که خداوند تبارک و تعالی به فضل خودش در دنیا یک شرائطی را برای ما فراهم کرده که جدای از اینکه خود دنیا به طور عام یک رحم برای آخرت محسوب میشود به طور خاص هم ما میتوانیم رحمسازی بکنیم از نظر زمانی.@ این نکته را عرض میکنیم که مکانهایی را هم خداوند تبارک و تعالی در روی زمین قرار داده که آن مکانها هم رحم هستند نسبت به سایر مکانها، یعنی نوع اثر و دگرگونی که میتوانند در نفس ایجاد کنند با اثر و دگرگونی که سایر مکانها ایجاد میکند یکجور نیست.@ اثر را هم توضیح دادیم که منظور چه هست گفتیم منظور از اثر یعنی رحم کمک بکند به ما، چه رحم زمانی چه رحم مکانی رحمهای موقعیتی به اینکه انسان بتواند فطرتش بر طبیعتش غلبه بکند بیشک مکانهایی هستند که انسان به محض اینکه پا در آنها میگذارد این حالت به انسان دست میدهد.@ انسان قوای طبیعیاش تحلیل میرود شیطان نفسش زمینگیر میشود و قوه خیالیش کنترل میشود و طبیعتش فعال و قوی میشود. شما یک موقع هست که در منزل خودتان نشستید میبینید که افکار پریشان شاید باطلی هم به ذهنتان خطور بکند.@ ولی وقتی میایید در این جلسه شرکت میکنید میبینید که یک طهارت دیگری دارید دست خودتان هم نیست محیط، فضا، دوستان، ارواح مؤمنینی که در این جلسه هستند، مطالبی که گفته میشود دستور جلسه و خیلی چیزهای دیگر جمع میشوند میبینید که شما افکارتان یک مقدار منسجمتر و پاکتر و سالمتر هست.@ قوه خیال شما را اذیت نمیکند آنطور که در بیرون اذیت میکند راحتتر هستید وقتی اینجا مینشینید به فطرتتان نزدیکتر هستید فطرتتان جاندارتر هست البته عوامل دیگری هستند که اینها را در شرح زیارت عاشورا انشاء الله توضیح خواهیم داد.@ بعد یک موقع هست از اینجا مسجد میروید وقتی وارد مسجد میشوید به اسم اینکه مسجد هست فضای مسجد هست صیغه مسجد در آن خوانده شده محیطی هست برای عبادت، شما میبینید که آنجا طور دیگری هستید.@ یک احساس سبکی و طهارت خاصی میکنید دست خودتان هم نیست یعنی صرفاً با ورود به آنجا این اثر روی شما ظهور میکند حتی میخواهید درس بخوانید میبینید که وقتی در مسجد درس میخواهید بهتر میفهمید تا اینکه در فضای مجتمع درس بخوانید یا در فضای مجتمع درس بخوانید بهتر هستید تا در فضای منزلتان یا در کتابخانه، میبینید اثر میگذارد.@ طلبههایی که مباحثهشان را در حرم یا مکانهای مقدس میاندازند از نفوذ و قدرت آن مکانها به نفع ذهنشان استفاده میکنند آنجا آدم راحتتر میفهمد خیلی از حجابها نیست خیلی از شیاطینی که با ذهن و قلب انسان کار میکنند در آن مکانها نفوذ ندارند.@ لذا شما میبینید که مکانها تأثیر یکجور ندارند بنابراین ما گاهی وقتها مکانی را انتخاب میکنیم برای رشدمان که این مکان تناسبی با رشد ما ندارد یعنی ضعیف هست عوامل فطری در مکان ضعیف هست مکان مکان فقیری هست.@ لذا آن باری که تو میخواهی به شما بدهد نمیدهد مثل انتخاب یک مَرکب نامناسب هست فرض بفرمایید یک سفر کوهستانی دارید ماشینی میخواهید که جاده کوهستان را خوب بتواند برود از آب خوب بتواند رد شود از سنگلاخ خوب بتواند رد شود به روغنسوزی نیفتد شما را اذیت نکند گرما و سرما و چیزهای دیگر مناسب باشد.@ بنابراین اگر شما این وسیله نقلیه خوب را انتخاب کردید سفر خوبی خواهید داشت یعنی سفر شما، نیتی که از سفر دارید هدفی را که از سفر دنبال میکنید این با انتخاب وسیله تطبیق دارد وسیله و هدف شما با همدیگر تناسب دارند شما به مقصد خواهید رسید.@ گاهی وقتها هست که نه شما هدفی دارید که جایی بروید کار دارید عجله هم دارید آن جایی هم که میخواهید بروید برایت مهم هست وسیلهای را که انتخاب میکنی میبینی نامناسب هست این نمیتواند مطابق این سفر شما را همراهی کند در راه شما را میگذارد وقتت را تلف میکند مخارج زیادی به گردنت میگذارد هزینه زیادی را به شما تحمیل میکند.@ بنابراین میبینید که شما نمیتوانید به هدفت در این سفر برسی مکان هم همینطور هست مثلاً وقتی من تصمیم میگیرم که آدم فطری باشم یعنی حرکتم را به سمت ابدیت و آخرت تنظیم میکنم قرار شده جوانی و عمرم را صرف ابدیت و آخرت کنم میخواهم خوشبختی ابدی را تحصیل کنم.@ گاهی وقتها انتخاب مکان مثل مکان زندگی بیسلیقگی هست در انتخاب مکان بیسلیقگی میکنم مثلاً خودم را آدم فطری و مؤمن و متدینی میدانم اما میروم مکانی را انتخاب میکنم برای زندگی خودم و استقرار همسر و فرزندانم که آن محیط اساساً با شخصیت من با اهدافی که دارم از زندگی جور در نمیاید.@ یعنی پز متدین بودن و حزباللهی بودن میدهم از اینطرف هم میخواهم پزهای دنیاییام حفظ شود و بگویم من فلان جا مسکن دارم فلان جا مینشینم جور در نمیاید یا در معماری خانه بیسلیقگی میکنم معماری خانه معماری فطرتمدار نیست.@ میایم آشپزخانه اُپن میسازم در آشپزخانه اُپن ناموسم جلوی چشم نامحرم میتواند قرار بگیرد خیلی چیزها را به هم میریزد در ساخت اتاقها بیدقتی میکنم میبینی که کار را خراب میکند در فاصله اتاقها از همدیگر همینطور، در جایگاه حمام و توالت، چون فطری فکر نمیکنم.@ هر نقشهای برایم ریختند قبول میکنم بعد میبینم که در فضای این خانه من نمیتوانم فطرتمداریام را حفظ کنم کاری با اینها نداریم اما از نظر انتخاب مکان انسان باید خیلی دقت بکند مکان زندگی، محله زندگی خیلی اثر دارد.@ من باید منطبق با حرکتی که به سمت ابدیت دارم و مهمترین حرکت زندگی من هست شوخیبردار هم نیست مکان زندگی انتخاب بکنم یک موقعی هست ما غالباً مکانها را خودمان انتخاب نکردیم والدین انتخاب کردند یا برای ضرورت یک جایی رفتیم مستأجر شدیم گاهی وقتها مکان مضر نیست مکانی که انتخاب کردم مضر نیست آدم ادامه میدهد.@ ولی گاهی وقتها به این نتیجه میرسد که اگر بخواهد حرکت فطری سالمی داشته باشد برای خودش و اعضای خانوادهاش باید مکان را تغییر بدهد اینطور نیست که من بخواهم در جایی مکانی که فقیر هست از نظر عوامل فطری زندگی کنم بچههای سالمی ایجاد کنم، نه.@ ما آدمهایی داریم که خودشان خیلی حزباللهی هستند خانمشان خانم حزباللهی و متدینی هستند بعد رفتند مکانهایی را برای زندگی انتخاب کردند که بچههایشان در آن مکان فقیر بار آمدند از نظر نظام فطری، ضعیف هستند و میگویند ما که کوتاهی نکردیم.@ کوتاهی شما همین بوده که اینها را در مکانی بردید از نظر زندگی که در مکان خوراک لازم به اینها نمیرسد مکان فقیر است مسجد و حسینیه و هیئت نیست عوامل طبیعتگرایی زیاد است مثلا رفتی در ساختمانی نشستی که در این ساختمان چهار نفر ماهواره دارند.@ شما چه ماهواره داشته باشی چه نداشته باشی وقتی سه نفر چهار نفر دو نفر حتی یک نفر در آن ساختمان ماهواره داشته باشد روی تلویزیون شما هم اثراتی خواهد گذاشت اینکه این همه سفارش نسبت به انتخاب همسایه شده برای همین است.@ همسایههایی را انتخاب کردی که این همسایه عامل فساد بچه و همسر و خودت هست اثر دارد مادر و پدر میگویند ما چه گناهی کردیم چرا اینطوری شد، گناه شما بیدقتی در اینطور مسائل هست حالا اگر مسأله محیط طبیعی بود محیط زیست بود.@ خیلیها این دقت را دارند میگویند ما یک جایی که دود داشته باشد نمیرویم یک جایی که هوای آلوده داشته باشد خانه انتخاب نمیکنیم من ناراحتی قلبی دارم باید در محیطی باشم که هوای سالم باشد یا بچهام فلان ناراحتی را دارد باید در فلان محیطی باشم که با شرائط جسمانی و زیستی بچهام تطبیق داشته باشد.@ اما وقتی که به سلامتی معنوی و سلامت روح و سلامت نفس میرسیم میبینیم که دقت لازم را در انتخاب مکان نمیکنیم مکانی را انتخاب میکنیم که فسادآور هست میخواهیم مسافرت برویم مکانی را برای مسافرت انتخاب میکنیم که مکان مناسبی برای مسافرت ما نیست زن و بچه را میبریم و آلوده میکنیم و برمیگردیم.@ مثلاً میخواهیم پارک برویم پارک مکان هست مکان رحم هست آثار خودش را میگذارد، کدام پارک بروم؟ چه زمانی بروم؟ این خیلی مهم است یک موقع میبینی آن مکان در زمان خاصی اثرات نامطلوبی ندارد.@ بنده یک موقع میبینید که وسط هفته زن و بچهام را پارک میبرم یک موقع پارکی که خلوت هست میبرم آلودگی ندارد میتوانم از فضای خوب و طبیعت خوب آن پارک استفاده کنم یک موقع میگذارم روز جمعه میبرم در شلوغی میبرم به جای اینکه اثر خوبی برداشت بکنم اثر بدی برداشت میکنم.@ خودم چشمم به صد نامحرم میخورد صد تا نامحرم هم زن و بچه من را میبینند و همه ما آلوده برمیگردیم و فکر میکنیم که تفریح کردیم، حالا نشستیم در باغ یا روی چمن نشستیم یک چایی خوردیم یا شام و ناهار خوردیم یا بچه من چهارتا بازی کرد اسمش تفریح شد.@ فکر نمیکنیم که ما وقتی میخواهیم مکان را انتخاب بکنیم با چه شرائطی، مسافرت میخواهیم برویم طرف میگوید حالا که پول دارم بروم دبی، فلان کشور خارجی با زن و بچه، آنجا میبرد بعد میبیند که زنش و بچهاش از دستش در رفتند.@ با یک سفر با یک ملاقات با یک چند روز در محیط فاسد بودن به قدری آلودگی و میکروب وارد روح و ذهن زن و بچه میشود یا وارد روح آقا میشود اتفاقاً خانمها ثابت کردند که مقاومتشان در این مکانها بیشتر از آقایان هست.@ خیلی وقتها آقایان هستند که در محیط میروند و فاسد میشوند آدم خوب و سالمی روند طبیعی دارد روحش روح سالمی هست دارد رشد میکند یک موقع میبینی بیموقع بلند میشود یک سفر خارجی میرود ظرفیت هم ندارد همه نظام روحیاش به هم میریزد و خراب میکند و فاسدش میکند.@ مثلاً انتخاب رشته تحصیلی، فلان جا دکترا میدهند، حالا دکترا میدهند فلان کشور خارجی یا فلان کشور اروپائی تو حواست هست کجا داری میروی شما داری میروی در مهد فساد و آلودگی که آنجا دکترا بگیری حالا میخواهی دکترا بگیری باید سبک سنگینی بکنی ببینی که اول از این میتوانی به رجسها و پلیدیهای محیط غلبه بکنی.@ در نهایت یک دکترا گرفتن اینقدر مهم است که تو وقتی میایی میبینی چیزی مال خودت نیست روحیه خراب و افتضاح شده خیلی از این روشنفکرهایی که آدمهای سالم و خوبی بودند با دو سه تا سفر خارجی بدبخت شدن با چهار تا دانشگاهی این و آن را دیدند با چهارتا آدم عوضی را دیدند روحشان خراب شد.@ وقتی میگویی سفر خارجی قند در دلش آب میشود فکر میکند چه خبر است، اینطور نیست ما نسبت به محیطها باید دقت بکنیم محیطها همه اثرات خاص خودشان را دارند این برای کسی امتیاز نیست که سفر خارجی رفته باشد یا تعداد بیشتری سفر خارجی رفته باشد، نه هیچ امتیازی نیست اتفاقاً امتیاز منفی است.@ یعنی آدم به آلودگی خیال کسانی که سفرهای خارجی رفتند و تعداد بیشتری سفر رفتند بیشتر مشکوک هست تا آلودگی خیالی کسانی که اینجا هستند چون آنجا مثل ایران نیست من الان اگر بخواهم خیالم را با یک موضوع فاسد آلوده بکنم باید دسترسی داشته باشم به سیدی مبتذل، فیلم مبتذل، مکان را انتخاب کنم با دردسر خودم را به آن برسانم.@ ولی آنجا اینطور نیست آنجا از زمین و زمان برای شما میبارد یعنی چیزی که خیال شما را آلوده میکند در حرکت به سمت ابدیت مانع میشود خوار میشود میخواهی حرکت بکنی میبینی نمیتوانی، میایی نماز بخوانی میبینی تمرکز نداری حضور قلبت به هم میریزد نمیتوانی چون غذاهای فاسد و آلوده در خیالت خیلی زیاد است نمیگذارد رشد بکنی.@ رفتی از محیط فاسد به شما منتقل شد رفتی محیطی که آلوده بود در محیط آلوده ویروس بود به تو منتقل شد و خراب شد باید دقت کنی حتی محیطهای مقدس هم همینطور است در محیطهای مقدس این بحث در سطح عموم دارم عرض میکنم در سطح مسائل تخصص یک مقدار که بالاتر بیاییم در محیطهای مقدس.@ گاهی وقتها یک سفر به یک مکان مقدسی که رحم قوی دارد میتواند شخص را فاسد بکند بیموقع سفر کردن، بدون آمادگی سفر کردن میبینی که کلاً روحیه شخص را خراب میکند پس ما باید توجه داشته باشیم که در محیط بخواهیم یا نخواهیم رحم سازنده است یعنی هیچ نوع اطلاعات گفت و شنود و مطالعه و حرف رد و بدل نمیشود صرف حضور در محیط سازنده است.@ رفتن و آمدن این سازنده است به روح شکل میدهد رنگ یک فضا یک محیط، آرایشش، معماریاش، بوهایی که آنجا ساطع هست کار را تمام میکند ما دقت نداریم بعد هر جایی هم پا میگذاریم بعد میبینیم که مالک خودمان نیستیم از دست خودمان در میاییم دیگر نمیشود کنترلش کرد.@ میشود یک موجود بسیار چموش و سرکش که حالاحالاها کنترل شدنی نیست چون در ورود به مکان، اقامت در یک مکان بیدقتی کردیم من که میخواهم یک بچه فطرتمدار تربیت بکنم باید فکر باشم که اگر مجبورم در محیط کم جان و فقیر زندگی کنم چطوری به فقر محیط غلبه کنم.@ چطوری این فقر محیط را جبران کنم که فرزندان و همسر و خودم آلوده نشوند اگر مجبورم یک اضطراری من را وادار کرده اگر نیستم حق ندارم آنجا پا بگذارم. شخصی خدمت حضرت آمد گفت آقا من رفتم جایی برف خیلی زیاد بود آب آنجا گیر نمیامد برای وضو مانده بودم چکار کنم؟ یخ بود نه آبی داشتیم.@ حضرت گفت بیخود آنجا رفتی چرا میروی جایی که بعداً از نظر واجبات به خطر بیفتی چرا میروی جایی که امکان عبودیت و حرکت به سمت حیات ابدی برای تو ضعیف میشود حق نداری خودت را ضعیف بکنی ما حق نداریم خودمان را مستضعف بکنیم خودمان خودمان را ضعیف بکنیم برویم جایی را انتخاب بکنیم که گرفتار شویم.@ فلان دختر را دوست داری دوست داشته باش ولی میدانی ورود به خانواده این دختر مساوی است با اینکه تمام امکانات تو ضعیف میشود میروی در محیطی که دست و پایت بسته میشود حق نداری این کار را بکنی خانم به فلان آقا علاقه دارد.@ وقتی در آن محیط میروی میبینی که تمام میشود خانم خوب و متدین و نورانی و فطرتگرا رفته با آقایی ازدواج کرده که فکر میکرده همین است ازدواج با این آقا و ورود به مکان زندگی آنها، و محله زندگی آنها، شهر آنها، منزل آنها همانا و ساقط شدن همانا، مکان سازنده است شکل میدهد.@ اینکه زنم خوشش میاید فلان محل زندگی کنیم پسرم میگوید فلان محل زندگی کنیم که دلیل نمیشود به خصوص مرد که موظف است زن و بچهاش را با نگاه ابدی نگاه کند چه زن و بچه بفهمند چه نفهمند چه بخواهند و چه نخواهند ما حق نداریم محیط فاسد را برایشان انتخاب کنیم.@ محیطی را باید انتخاب کنیم که این محیط فردای قیامت من جواب داشته باشم همین نفس محیط سازنده است یک خیابانی را انتخاب کنم که در آن پر از فساد است محلهای را انتخاب کنم که در آن پر از فساد است.@ خودبهخود رفته رفته بچه من رنگ میگیرد خودم رنگ میگیرم روز اول که رفته بودم خیلی سرم داغ بود فکر نمیکردم که اینطوری بشود بعد از چند وقت دیدم که اینطوری شده رتبهام خوب بوده فلان رشته دانشگاهی را زدم.@ فکر نکردم که من الان دارم فلان مکان و دانشگاه یا فلان رشته را انتخاب میکنم چه بلایی بعداً سرم میاید، میزنم میروم در محیط، بعد از یک مدت میبینم که دیگر مال خودم نیستم البته بحثی هم داریم که 1 ـ ما باید به محیط غلبه کنیم 2 ـ این هست که چه ترفندهایی را باید در پیش بگیریم برای تقویت محیط.@ رفتیم وارد یک محیطی شدیم که از نظر فطرتگرایی ضعیف بود فقیر بود چکار کنیم که آسیب نبینیم، آن بحث دیگر است بحث ما سر رحم مکانی هست رحم مکانی مثل رحم سازنده است پنج دقیقه ده دقیقه حضور در یک مکان میتواند سالها آدم را عقب بیاندازد.@ مثل اثر رحم هست زمان در رحم مکانی با زمان در مکانهای دیگر که حکم رحم را ندارند یکی نیست زمان در رحم مکانی با محیطهای خنثی یکی نیست یک موقع شما ده دقیقه در یک مکانی حضور داری برای فطرتت فوقالعاده عالی هست.@ در مورد زمان گفتیم که ما رحمهای زمانیمان دو جور هست یک سلسله رحمهای زمانی هستند که خداوند تبارک و تعالی خودش زمانها را مشخص کرده و یک سلسله رحمهای زمانی هستند که خود انسان آن زمانها را ایجادشان میکند و از آنها استفاده میکند مثل رحم رویش اثر میگذارد.@ در مورد مکان هم همینطور هست گاهی وقتها انسانها در رحمهای مکانی قرار میگیرند مکانهایی که حکم رحم دارد که خداوند آنها را رحم قرار داده.@ مکانهای بسیار مقدسی هستند که خواهناخواه اثر خوبی روی فطرت انسان میگذارد که این مکانها باید شناسایی بشود و انسان توجه به زیارت به آنها، رفت و آمد در آن مکانها، انس با آن مکانها داشته باشد تا روحش سالم و پاک بماند قدرت بگیرد.@ هر وقت ضعیف شد چند دقیقه برود در مکان وارد بشود میبیند که پنج دقیقه در این مکان نشستی یک ساعت در این مکان نشستی ولی معادل ماهها نیرو کسب کردی معادل ماهها فطرتت انرژی میگیرد قوی میشوی ما باید حتماً پاتوقهای مکانی سراغ داشته باشیم.@ در بحث زیارت عاشورا مفصل در بحث پاتوق صحبت خواهیم کرد این مکانها را بشناسیم و شناسایی کنیم آنهایی که خداوند رحم قرار داده این را شناسایی کنیم و با اینها ارتباط داشته باشیم گاهی وقتها مکانهایی هست که خود افراد خود انسانها چه یک نفر چه جمع خودشان رحمسازی میکنند.@ یعنی مکان را طوری غنی میکنند در بدترین جا هم هست ولی محیط را به قدری غنی کردند که ورود به آن مکان بسیاری از حجابها را برطرف میکند در محیط کار کردن محیط را غنی کردند انسان میتواند این کار را بکند رحمسازی بکند بعد وقتی به آن مکان ورود میکند میبینی که آن اثراتی را که باید بگیرد میگیرد شیطان از آن دست برمیدارد.@ وقتی میبیند که شیطان یا شیاطین دنبالش گذاشتند میخواهند تکهتکهاش بکنند و هستی و ابدیتش را میخواهند از او بگیرند زود به آن مکان پناه میبرد تا به آن مکان میرود میبینی که به او آرامش دست داد محیط امن هست.@ محیطهای امن برای خودش ساخته به محض اینکه آنجا میرود دیگر شیاطین نمیتوانند به آنجا ورود کنند یا اگر هم ورود بکنند دیگر آن قدرت را ندارند این بحث بحث کاملاً علمی هست مثل میکروب هست که میکروب در بعضی از مکانها انسان را از بین میبرد و در بعضی از مکانها امکان اثرگذاری روی انسان را ندارد و در بعضی از مکانها هم ضعیف است.@ پس باید به مسأله رحم مکانی توجه کنیم. حالا امشب چند روایت برایتان بخوانم که خداوند آنها را رحم قرار داده و ببینیم که قدرت رحمی این مکانها چقدر هست بعد انشاء الله راجع به رحمسازی از نظر مکانی مطالبی را عرض خواهیم کرد.@ یک کتابی هست که توصیه میکنم حتماً بخوانید سالهای قبل هم ما روشمان این بود که دو روایت را از این کتاب میخواندیم یک روایت ثواب و یک روایت عقاب، حالا از همان کتاب انتخاب کردم که اسمش هست ثواب الأعمال و عقاب الأعمال.@ این کتاب ثواب کلیه اعمالی که ما با آن برخورد داریم نوشته هر چیزی که شما تصور بکنید ثوابش را نوشته که این کاری که شما میکنید چقدر ارزش و درجه دارد این مربوط به مسائل آخرتی است نظام ارزیابی رفتارها و نیتها و افکار و عقائد در مورد حرکت آخرت و یکی هم عقاب الأعمال است.@ یعنی گناه رفتارها، نیتها، اخلاقها و عقائد باطل را نوشته هم ثواب را دارد هم عقاب را، نوشته مرحوم شیخ صدوق ابن بابویه(ره) هست که در جوارش ما این افتخار را داریم به سر میبریم اینجا من در مورد مکانها احادیثی را برای شما انتخاب کردم که از روی این میخوانم.@ اول یک حدیث بخوانم در مورد اهمیت مکان، مسجد را انتخاب کردم از نبی اکرم(ص) هر کس در مسجدی از مسجدهای خدا چراغی بیافروزد همواره حاملین عرش الهی و فرشتگان از برای او طلب آمرزش کنند تا وقتی که روشنی آن چراغ باقی ماند.@ طبق فرهنگ آن موقع بوده چراغهایی که آن موقع میگذاشتند چراغ موقتی بوده که بعد از یک مدت سوختش تمام میشود این برای این هست که انسان وقتی که در محیطهای فطری مشارکت بکند در ساخت یک محیط فطری در ساخت مسجد(إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْ‏آخِرِ) فقط کسانی تعمیر میکنند عمارت و به فکر آبادانی مساجد هستند که ایمان به خدا و روز قیامت دارند.@ یعنی شخص میداند که دارد در محیط فطری دخالت و مشارکت کنند از سرمایه و بودجه خودش میخواهد سرمایهگذاری کند که یک محیط یک پاتوق فطری درست بکند این چراغ یک مصداق هست.@ تا وقتی که این مکان هست و نورافشانی میکند و انسانهایی در این مکان میایند و از نظر فطری قدرت پیدا میکنند و حرکت به سمت ابدیت را میاموزند و یاد میگیرند و سالم متولد میشوند تا وقتی که این مکان دارد نورافشانی میکند از نظر فطری بندهای که در ساخت این مکان مشارکت کردم سهامی دارم از ساخت این مکان ثوابی هم در نامه اعمال من برود.@ ممکن است بنده بمیرم ولی این مکان دهها سال صدها سال نورافشانی کند و دائماً برای برزخ من سهام من میاید سهم مشارکت من در نورافشانی آن محیط برای من در نامه اعمالم در برزخ به من میرسد.@ چون بنیان گذاشتم چیزی را سازماندهی کردم سرمایهگذاری کردم سهام خریدم نسبت به چیزی که آنجا قرار است نورافشانی بکند آنجا معنویت توزیع بشود آنجا انسانهایی هدایت شوند این خیلی مهم هست.@ رفقا هر وقت وارد مسجدی میشوند یا امامزاده یا حرم هر جا که میروند فقط نروند که یک زیارت کنند دست بکنید در جیبتان حتی یک ریالی هم که هست بیاندازید در آن صندوق مسجد، هر مسجدی شهرستانها به خصوص، به خصوص مسجدهایی که تا به حال نرفتید شما یکبار در مسجدی میروید و نماز میخوانید.@ دیگر هم تا آخر عمر شاید پایتان در آن مسجد باز نشود ولی آنجا سرمایهگذاری کنید پول دوتا آجر، یک مهتابی، لامپ، هر چه آدم میتواند سرمایهگذاری کنید راحت از آنجا رد نشوید بدانید که خداوند شما را وارد مکانی کرده که میتوانید آنجا سهام بگیرید و سهامش هم تا ابدیت اثر دارد.@ یک 50 تومانی یک 100 تومانی یک 10 تومانی هر چه میتوانید به هر حال هیچ چیزی نزد خداوند مفقود نمیشود(فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ) به اندازه ذرهای هم کار خیر کرده باشی اثرش را میبینی.@ لذا از کنار مساجد رد نشوید حتماً اگر در مسجد محلهتان نماز میخوانید قطعاً در مساجد صندوق کمک به مسجد دارند هفتگی یک چیزی برای مسجد بگذارید حرم مشرف میشوید برای خودتان یک سهامی بگذارید که مشارکت بکنید و بگویید من در حرم حضرت عبدالعظیم هفتهای 100 تومان 200 تومان 500 تومان بسته به وسعم در ضریح میاندازم چون این حرم هست.@ هزاران نفر اینجا میایند روشن میشوند و میروند بعد سهام اینجا چون رحم قویتری هست غیر از سهام یک مسجد هست مسجد را هم کوچک نگیرید آنجا هم شما سرمایهگذاری کنید ولی در جاهایی که رحمش قوی هست.@ شما 100 تومانی که در حرم امام رضا میاندازید با 100 تومانی که در مسجد محل میاندازید یکی نیست آنجا حتماً برای خودتان سرمایهگذاری کنید میماند یادتان هم میرود بعدها که کجا سرمایهگذاری کردید کجا پول دادید چقدر دادید فراموش میشود ولی پیش خدا فراموش نمیشود.@ یک موقعی میرسیم به برزخ و تاریکیهای برزخ، به صراط سه هزار ساله تاریک در جهنم میبینی همه آن نورافشانیهایی که قبلاً سرمایهگذاری کرده سهامها همه میاید آنجا به دادت میرسد اصلاً فکرش را هم نمیکردی فراموشت شده بود ولی نزد خدا فراموش نمیشود.@ این را یادتان باشد که در مکانهای فطری انسان تا میتواند باید سرمایهگذاری بکند. حالا عبادت را عرض کردم، از اینجا چرا شروع کردم وارد عبادت نشدم؟ برای اینکه نفس حضور و خدمت و ارتباط با مکان مقدس و رحمهای مکانی مؤثر و سازنده است.@ چه شما در آن بنشینید، بخوابید، استراحت بکنید، بخندید، غذایی بخورید، در آن نفس بکشید، یا اینکه عبادت بکنید حضور در محیط فطری سازنده هست به انسان شکل میدهد. حسین بن خالد گوید که امام هشتم(ع) از پدرانش(ع) روایت کرد که جدش امام باقر(ع) فرمود یک نماز در مسجدالحرام ثوابش از یکصد هزار نماز در مساجد دیگر بیشتر است.@ این رحم میشود یعنی نوع اثری که روی فطرت میگذارد اینطوری است که شما نمازی که آنجا بخوانید اثری که روی فطرت شما میگذارد یکصد هزار برابر بیش از اثری هست که یک مسجد معمولی میتواند روی فطرت شما بگذارد.@ البته باز توضیح میدهم آقایان و خواهران باید توجه داشته باشند که این نفس ما هست که وقتی آماده میشود میتواند آن یکصد هزار نماز را جذب کند گاهی وقتها اینطوری نیست ما میرویم به اندازه 200 نماز جمع میکنیم دوتا نماز جمع میکنیم پنج تا نماز جمع میکنیم پنجاه هزار نماز جمع میکنیم هزار نماز جمع میکنیم.@ این نفس من است که وقتی آنجا دارد خیر توزیع میشود معادل یکصد هزارتا را جذب میکند و همه را میگیرد به این مسأله توجه داشته باشیم.@ روایت بعدی از حضرت صادق(ع) از پدرانش رسول خدا(ص) فرمود ثواب یک نماز در مسجد من یعنی مسجد النبی برابر است با ثواب ده هزار نماز در مساجد دیگر به جز مسجدالحرام.@ زیرا نماز در مسجدالحرام برابر یکصد هزار نماز در مساجد دیگر است یک رحم مکانی قوی میشود. حسن بن علی بشا گوید از حضرت رضا(ع) سؤال کردم که از نماز در مسجدالحرام و مسجدالرسول(ص) که آیا این دو در ثواب برابرند؟@ فرمود آری و نماز بین آن دو مسجد ثواب هزار نماز را در مکانهای دیگر دارد اختلافاتی که شما میشنوید در روایت که یک موقعی گفتن اینقدر ثواب دارد یک موقعی گفتن آنقدر ثواب دارد حضرات اینطور جواب میدادند گاهی وقتها میگفتن فلان عمل معادل صد حج است.@ این مقدار را که بیان کردن نه اینکه حقیقتاً همین مقدار هست بلکه حضرت میخواسته بگوید که ثواب زیادی دارد مثل اینکه من میگویم فلان آقا چطوری است؟ میگوید خیلی خوب است صد برابر بهتر از فلانی است ولی اینطور نیست که واقعاً یک اندازه ریاضی گرفتیم این صد برابر بهتر باشد شاید هزار برابر بهتر باشد شاید صد برابر نباشد هشتاد برابر باشد.@ قرآن به پیامبر میفرماید اگر تو هفتاد مرتبه هم استغفار کنی برای مشرکین خداوند نمیبخشد، یعنی چی یعنی اگر 71 بار استغفار کند میبخشد، نه هفتاد را که میگوید یعنی اگر هر چقدر این کار را بکنی فایدهای ندارد مثلاً به طرف میگوییم صد بار هم که بیایی جواب من همین است.@ طرف میگوید حالا صد بار که رفتم جوابش همین است بگذار 102 بار بروم جوابش چیز دیگر در میاید، اینطور نیست یعنی کلاً جواب منفی هست بنابراین دقت کنید که یک موقع رقمهایی را که به ما میدهند میخواهد فقط قدرت و اثر را بگوید.@ بعد حضرت گاهی وقتها شده طرف تعجب کرده گفته آقا فلان کار معادل ده حج دارد؟ حضرت فرموده بیست حج، گفته چی آقا بیست حج؟ حضرت فرموده پنجاه حج، میخواهد بگوید که زیاد هست. ثواب نماز در مسجد کوفه.@ از حضرت صادق(ع) شنیدم که میفرمود خوب مسجدی است مسجد کوفه، هزار پیغمبر و هزار وصی پیغمبر در آن نماز خواندهاند و تنور در زمان نوح از آن فوران کرد و در آن کشتی نوح پیراسته شد جانب راستش روضه رضوان است و در میانش باغستانی از باغستانهای بهشت است و در جانب چپش مکر است.@ گوید پرسیدم مراد به مرگ چیست؟ فرمود خانههای شیطان، یعنی این زوبرچین بودن را دقت کنید حالا فرصت نیست بگویم یعنی چی وسط باغ بهشت است میخواهد بگوید که این مسجد کوفه این اثرات و نورانیت و ثوابها را دارد ولی وقتی میگوید وسطش اینطوری است راستش آنطوری است میگوید چپش هم خانه شیطان است.@ یعنی یک محیط مقدس برای کسی که آمادگی ندارد میتواند حتی مخرب باشد طرف حج میرود از وقتی حج نرفته بود روحیهاش خوب بود از وقتی حاجی شد خراب شد از وقتی کربلا رفت میبینی که روحیهاش به هم میریزد او را عجب میگیرد پز میدهد و انتظار دارد که به او بگویند حاج آقا، حاج خانم.@ یعنی چون با آمادگی با نور برخورد نکنی خطرناک است مثل اینکه شما وقتی با آمادگی با برق برخورد نکنی برق آدم را میکُشد برق خوب است روشنایی دارد ولی بدون رعایت مسائل ایمنی به برق دست بزنی آدم را میکُشد خیلی ظریف حضرت این را گنجانده که ثوابها را گفته به جنبه آفتشناسی مسأله هم تصریح کرده.@ پس میتواند یک محیط خوب برای کسی که با مکر و حیله وارد این محیط میشود با فساد وارد این محیط میشود خطرناک باشد. از حضرت رضا(ع) شنیدم که فرمود نماز فرادا در مسجد کوفه فضیلتش بیشتر از هفتاد نماز جماعت در مساجد دیگر است.@ بعد حضرت رضا(ع) فرمود که یک نماز در مسجد کوفه برابر هزار نماز در مساجد دیگر است. روایت بعدی در مورد سایر مساجد، از امیرالمؤمنین(ع) فرمود یک نماز در بیتالمقدس برابر هزار نماز است و یک نماز در مسجد جامع شهر برابر صد نماز و یک نماز در مسجد قبیله و محله برابر 25 نماز و یک نماز در مسجد بازار برابر 12 نماز است و نماز مرد در خانهاش به تنهایی فقط یک نماز است.@ چقدر خداوند لطف کرده در خانه نماز بخوانی میگوید اگر این را بروی در مسجد بخوانی به شما 25 برابر میدهد همینطوری بالا میرود در حق انسان لطف میکند.@ در مورد همین خدمت در مکانهای فطری در رحمهای مکانی از نبی اکرم(ص) فرمود هر کس مسجدی را جاروب زند در روز پنجشنبه و یا شب جمعه و به اندازه سرمه چشم خاک از مسجد بیرون برد گناهانش آمرزیده خواهد شد، چرا این را میگوید؟@ برای اینکه ما توجه به مکانها داشته باشیم مکانها را شوخی نگیریم حسینیه محل را شوخی نگیریم وارد حسینیه میشوید غیر از خانه است توجه داشته باشید که تقدسی دارد که نام اباعبدالله اجازه داده شده که در آن برده بشود بعد در مورد این اجازه هفته بعد صحبت خواهم کرد.@ یک حسینیه است کسی در حسینیه خدمت میکند میگوید من ظرفهای حسینیه را میشویم یک لامپ یک فرش به حسینیه هدیه میکنم یک روز میروم فرشهایش را جارو میکشم جاروبرقی میدهم که از آن استفاده کنند حالا جلسهای بوده شلوغ بوده کثیف شده آشغال زیاد ریخته شده از جاروبرقی منزل من استفاده کنید.@ لیاقت میدهد یک نفر به مال خودش و میاورد در مکان در رحم مکانی و برکت میدهد به مال خودش، چهارتا استکان آنجا هدیه میکند قندی، چایی میدهد به هر حال خدمت خیلی مهم است نسبت به مکانها، توجه داشته باشید.@ در حرم دارید راه میروید میبینید یک چیزی کف پایت چسبید نگاه میکنی میبینی یک هسته خرماست رد نشو دولا بشو آن را بردار در جیبت بگذار بگو خدایا من به اندازه همین مقدار از اینجا آشغال بیرون میبرم.@ نشستی دیدی چهار نفر آشغال ریختند روی سنگهای تمیز حرم یکذره آشغال هست بردار و جمع کن با خودت ببر، ما الان نمیفهمیم یعنی چی که یک مقدار خاک حتی به اندازه سرمه چشم بردار با خودت بیرون ببر اینقدر خدمت میکنم همین در گردنههای عجیب و غریب به داد آدم میرسد.@ فرمودند کار کوچک را کوچک نگیرید ببینید این کار برای چه کسی دارد انجام میشود برای خدا نیت کن بگو من این را برداشتم این محیط مقدس است و من باید عرض ادب کنم در این محیط، همین مقدار خاک را بردار بیرون ببر، برای خدا، هیچ کس هم نمیفهمد.@ بعد هم میروی بیرون دست در جیبت میکنی و آشغال را در سطل آشغال میریزی خودت هم بعدها یادت میرود ولی خدا یادش نمیرود که تو یک عرض ادب اینطوری کردی گاهی وقتها حتی آدم میبینی در حرم قلبش منقبض است یک ادب کوچک در حرم میکند.@ میبینی که قلب باز شد همین مقدار که دولا بشود یک هسته خرما را بردارد یکدفعه میبینی باز شد اشکت آمد دلت راحت شد شیاطین از اطرافت رفتن ارتباط برقرار میشود یک ادب کوچک نسبت به یک مکان مقدس، اینها را نباید انسان کوچک بگیرد باید ظرافت به خرج بدهد باید با ظرافت برخورد بکند.@ روایات دیگری هم هست که درباره تثبیت مکانهای فطری و معنوی هست که من حالا نمونههایش را برای شما عرض کردم پس بنابراین خداوند تبارک و تعالی برای ما مکانهایی را قرار داده گفته که شما میتوانید حج بروید، بگذارید من چندتا از ثوابهایی هم که مربوط به خود حج هست برایتان بخوانم یا در مورد کربلا.@ سکونی از امام جعفر صادق(ع) روایت میکند که فرمود خداوند گناهان شخص حاجی را میبخشد البته در مکان مقدس، و همچنین خانواده و طایفهاش و هر کس را که حاجی برای او طلب آمرزش نماید در بقیه ایام ذیحجه و محرم و صفر و ربیع الأول و ده روز اول از ربیع الآخر همه مورد آمرزش واقع میگردند.@ در روایت بعدی باز فرمود هر کس حج به جا آورد برای خدا و قصد ریا و نشان دادن به مردم و یا به گوش مردم رساندن نداشته باشد مسلماً خدا او را میامرزد یعنی آن مکان مکان بسیار مقدسی است اگر کسی به آنجا ورود بکند خداوند این اثر را روی فطرت او خواهد گذاشت که گناهانش را میبخشد.@ یعنی پاک میاید عملش را باید از سر بگیرد ولی در بوق و کرنا کردن، یک موقع هست در بوق و کرنا میشود آدم برایش مهم نیست حالا چهار تا پلاکارد زدند تبرک و تهنیت و خیر مقدم گفتن به جایی برنمیخورد ولی گاهی وقتها کسی ظرفیت این حرفها را ندارد.@ یک پیرمردی را من میشناختم از زمان کودکی با او آشنا بودم این وقتی میخواست برود اصلاً کسی نمیفهمید یک موقعی بلند میشد یک بقچهای زیر بغلش بود و یک زیرشلواری هم پایش میرفت و بعد میفهمیدیم که مکه رفته.@ یک موقعی سر کوچه نشسته بودیم داشتیم با رفقا یا بازی میکردیم یا درس میخواندیم میدیدیم که ماشینش آمد سرش را پایین انداخت عصازنان در خانه رفت کسی نفهمید که چه موقع رفت چه موقع آمد بارها این کارش همین بود.@ دو روایت هم هست در مورد اثرات مادی استفاده از مکان، چون ممکن است در ذهن بیاید که رفتن کربلا و مکه خرج دارد این سؤال پیش بیاید، امام صادق(ع) نقل کرد امام زینالعابدین مکرر میفرمود که حج عمره بجای آورید تا بدنهایتان سالم و روزی شما وسیع و ایمان شما شایسته و مخارج زندگی خود و مخارج مردم و مخارج خانواده خود را نیز تأمین نمایید.@ این برکتش است که اثر میگذارد که ما مشرکانه برخورد نکنیم نگوییم که من میخواهم سرمایه جمع کنم این پول را بردارم آنجا بروم لنگ میمانم، میگوید این کار برایت برکت میاورد. اسحاق بن عمار میگوید به امام جعفر صادق(ع) گفتم من تصمیم گرفتم هر سال یا خودم حج به جا آورم یا فردی از خانوادهام را روانه حج نمایم.@ حضرت فرمود چنین تصمیمی گرفتهای؟ گفتم بلی، فرمود پس یقین داشته باش که اموالت زیاد خواهد شد و مژده باد تو را به ثروت. روایت بعدی از نبی اکرم(ص) فرمود به درستی که شخص حاجی همین که شروع میکند به تهیه لوازم سفر هیچ چیزی را برنمیدارد و روی زمین نمیگذارد مگر آنکه خداوند ده حسنه در نامه اعمالش ثبت مینماید.@ کار معمولی که انجام میدهید همین که تصمیم گرفتی بروی، و آنگاه که شتر خود را سوار شد هیچ قدمی برنمیدارد و روی زمین نمیگذارد مگر آنکه همین اجرها را درباره او مینویسند و هرگاه طواف خانه خدا بنماید از گناهانش بیرون میرود و همین که وقوف به عرفات کند از گناهان خارج میشود و چون به مشعر الحرام وقوف کند از گناهان بیرون میاید و هرگاه رمی جمرات کند از گناهان بیرون میاید.@ آنگاه رسول خدا(ص) فرمود یکیک مواقف و مناسک حج را نام برد و فرمود از گناهان خارج میشود بعد فرمود کجا میتوانی تو بدین ثوابها برسی. ایشان روایت را شرح دادند فرمودند از این حدیث شریف استفاده میشود که حاجی یا معتمر کسی که عمره به جای میاورد.@ در انجام این مناسک اندک اندک از نقص بیرون آمده و به سوی کمال میرود تا به جایی که به کلی از عالم حیوانیت خارج گشته، این موضوع بحث ماست رحم اینطوری کار میکند، از عالم حیوانیت خارج گشته و دارای خصوصیات و مزایای انسانی خواهد شد و مراد از گناهان شاید همان عقبماندگیها و کوتاهیها در انجام وظائف و یا نشناختن وظیفهها باشد.@ روایت بعدی از امام صادق(ع) میفرماید که شخص حاجی هنگامی که وارد مکه شود خداوند دو فرشته بگمارد که مراقب و محافظ او باشند در حال طواف، محافظ باشند یعنی نظام فطری او را از دستبرد شیاطین حفظ کنند کمکش هستند.@ و در حال طواف و حال نماز و حال سعی بین صفا و مروه و آنگاه که به عرفات بایستد آن دو فرشته دست بر دوش راست او زنند و گویند در مورد گذشتههایت کارها صاف شد یعنی بخشوده شدی مواظب کارهای آینده خود باش.@ در رابطه با نوع حاجیها که گفتم یکجور نیستند از این مکان و رحم نمیتوانند یکجور برداشت کنند در این مکان متولد نمیشوند امام صادق(ع) اینطور میفرماید حاجیان در برگشتن از حج سه گروه هستند دستهای از آتش آزاد شوند و گروهی مانند روزی که از مادر متولد شدند از گناهان پاک گردند و دسته سوم اشخاصی هستند که اموال و زن و فرزند آنها محفوظ ماند و این دسته کم بهرهترین حاجیان باشند.@ از امام صادق(ع) روایت میکند که خداوند تبارک و تعالی در هر آنی گِرد کعبه 120 قسمت رحمت دارد 60 قسمت از برای طوافکنندگان و 40 قسمت از برای نمازگذاران و 20 قسمت از برای تماشاکنندگان است.@ لطافت را دقت کنید تماشا کردن اینکه(النَظَرُ إلی وَجهِ العالِم عِبادَۀٌ) نگاه کردن به چهره عالم عبادت است چون فطرتساز است(النَظَرُ إلی بابِ العالِم عبادۀٌ) نگاه کردن به در خانه عالم هم عبادت است(النَظَرُ إلی البَحرِ عِبادَۀ) نگاه کردن به دریا عبادت است(النَظَرُ إلی وَجهِ الوالدَین عبادۀ) نگاه کردن به چهره والدین عبادت است.@ چون همه اینها فطرتساز است نگاه اثر میگذارد شما در محیط فطری نشستی فقط نگاه کن، نگو که من آنجا رفتم نتوانستم حال نداشتم قرآن بخوانم بلند شدم آمدم، همانجا بنشین لازم نیست که من حتماً حرم امام رضا میروم یکسره مفاتیح دستم باشد گریه و ناله کنم و قرآن بخوانم.@ نه فکر کن بنشین در آن فضای دلانگیز، مسجد گوهرشاد بنشینید هیچ کاری نمیخواهد بکنید حضورش کارساز است لازم نیست حتماً بروی یک چیزی بگو بنشین آهسته ذکر بگو، حال ذکر هم نداری فقط نگاه کن.@ من توصیه میکنم عزیزانی که حرم میروند هر وقت میروند میبینند که قلبشان قفل کرده و تکان نمیخورد با چشم میتوانند این مشکل را حل کنند بروید بایستید اطراف ضریح کسانی که گریه میکنند را نگاه کنید.@ کسانی که حالت ضجه دارند را نگاه کنید کسانی که دلشان شکسته را نگاه کنید آن روستاییانی که از روستا میایند با چه اخلاصی نگاهشان کنید دهاتیها که با همان لباس دهاتی زن و مرد میایند دل را زیر و رو میکنند بایست آنها را نگاه کن میبینی که دلت راحت و زنده میشود از قفل در میاید.@ برای قلبت انفتاح حاصل میشود و هر کسی این قدرت را ندارد که وقتی میخواهد به حرم برود متصل به حضرت بشود و برود، نه آنجا میروی آنجا قلب را باز میکنی دور نباش از این حرفهای شیطانی هم کسی به سرمان نیاندازد که ما آلوده هستیم وارد آنجا نمیشویم آن محیط را آلوده میکنیم.@ به قول یکی از اولیاء خدا میگفت کسی که آلوده است بیرون حمام پاک نمیشود باید داخل حمام برود که پاک شود میخواهی بیرون حمام بایستی که پاک شوی پاک نمیشوی داخل برو پاک میشوی برو به بقیه نگاه کن که دارند گریه میکنند.@ حضرت میفرماید که 20 قسمت از صد رحمت در مکه برای تماشاچیها هست همین کسانی که نگاه میکنند و کسانی که طواف میکنند نگاه کنند در آن فضا تماشاچی باش در رحم سازنده است چرت بزن خوابت برده چرت زدی.@ نرفتی که آنجا بخوابی رفتی عبادت کنی خوابت برده، آن هم بهرهای دارد باید آدم عرضه داشته باشد از رحم مکانی استفاده کند و دائماً به دنبال همین مکانها باشد و سعی کند از این مکانها استفاده کند.@ در روایت و آموزشهای ما روایتهایی هست که بزرگداشت مکانها هست حالا جلسه بعد در مورد کسانی که به استقبال کسی میروند که در این مکانها رفتند خودم نرفتم این توفیق را نداشتم.@ ولی دیدم یک نفر از مشهد آمد از قم آمد از مکه آمد رفتم به استقبال او، مشایعت و بزرگداشت او رفتم و کاری کردم میبینی که از نور او هم به تو خواهد رسید از آن رحم مکانی چیزی هم به تو خواهد رسید.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@