اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله ربّ العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ بحثمان یک بحث قرآنی در مورد نحوه استفاده از عمر بود و استفاده از جوانی، آیات قرآن را با هم بررسی میکردیم رسیدیم به دو آیه از سوره منافقین(وَ أَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى‏ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَ أَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ وَ لَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذا جاءَ أَجَلُها وَ اللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ).@ این آیه را در کنار آیات دیگر قرآن کریم که قبلاً در موردش بحث کردیم که خداوند تبارک و تعالی میفرماید شما از عمرتان استفاده بکنید برای مسائل معنویتان و همچنین استفاده بکنید برای انفاق در راه خدا.@ مسئله انفاق را من توضیح دادم آیه 31 سوره ابراهیم بود(قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَ يُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَ لا خِلالٌ) خداوند میفرماید به بندگان من بگو که ای مؤمنین، وقتی میگوید بگو یعنی خیلی قضیه اهمیت دارد که با کلمه(قل) شروع میشود یعنی مطلب کلیدی است مطلب حساس است.@ اگر بعد از قل را به آن توجه بکنیم ما به یک کلید و بلکه شاهکلید دست پیدا کردیم که یک اقامه نماز کنند در مورد نماز توضیح دادم که منظور از اقامه نماز چیست و توضیح دادیم که بعضی از نمازها خرج طبیعت ما میشود و صرفاً ما را طبیعتگراتر میکند و گردنکلفت میکند طبیعت ما را، به وسیله نماز و معنویت و عبادت از خدا دور میشویم.@ بعضی از افراد هستند که چون آفتزدایی میکنند از اول مراقب آفتها هستند نمازشان عبادتشان خرج طبیعت نمیشود خرج فطرت میشود و در واقع او را به سمت نور میکشاند علائمش را هم که خدمتتان عرض کردم گفتیم که اگر نماز خصوصیت ظاهری خودش را در شخص بروز داد معلوم هست که این شخص نمازخوان و متدین نماز و عبادتش روی فطرت دارد اثر میگذارد و اثرش دارد ظهور میکند.@ اگر کسی بعد از مدتی نماز خواند و بعد آثارش ظهور پیدا نکرد این نشاندهنده این هست که دارد خرج طبیعت میشود و باید یک جای قضیه را اصلاح بکند دستکاری بکند تا خدای نکرده عباداتش به انحراف نروند در مورد انفاق هم توضیح دادیم که انفاق باید چطوری باشد.@ توضیح دادیم که انفاق باید حتماً طبیعت را تحت فشار قرار بدهد انفاقهایی هستند که انسان انجام میدهد کارهای خیر و انفاق که بیشتر طبیعت را چاق و چله میکند و روح انسان را خرابتر میکند انسان متکبرتر با عُجب بیشتر با غرور بیشتر با خدا ارتباط برقرار میکند بعد از این انفاقهایی که میکند.@ انفاق باید تواضع بیاورد انفاق باید شکستگی بیاورد انفاق باید تراوش بیشتر بیاورد انفاق باید دلرحمی و عاطفه بیشتری را با خودش به همراه انسان بیاورد انفاق مثل دوشیدن شیر یک حیوان ماده هست که وقتی اولش را میدوشی سخت هست و وقتی که شروع میشود به دوشیدن شیر خیلی راحتتر از آن میاید.@ روحیه انفاق آن انفاقی که خداوند تبارک و تعالی میخواهد باید اینطوری باشد که در انسان تواضع، مهربانی، عاطفه را بیاورد به جای اینکه تکبر، خودبینی و طلبکاری از خداوند تبارک و تعالی را بیاورد آیه 10 و 11 سوره منافقین ادامه در راستای همین آیه 31 سوره ابراهیم میخوانم.@ میفرماید(وَ أَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ) حتماً این روحیه را داشته باشید که آنچه که نزد شماست را انفاق بکنید هر چه که به شما روزی کردیم اگر عزت روزی کردیم کمک کنید به عزت دیگران دیگران را از ذلت نجات بدهید نگذارید ذلیل باشند اگر مهربانی و عاطفه به شما نصیب کردیم سعی کنید دیگران را تغذیه بکنید از مهربانی و عاطفه خودتان.@ اگر به شما علم دادیم دیگران را از جهل نجات بدهید به آنها علم بدهید اگر امنیت به شما دادیم از نعمت امنیت کمک کنید که این امنیت را به دیگران برسانید اگر زندگی آرامی دارید شکرگزار باشید و به آرامش زندگی دیگران کمک بکنید و هر چیزی که به شما دادیم مال هم به شما دادیم از مالتان هم کمک کنید.@ (مِنْ ما رَزَقْناكُمْ) کلی است یعنی هر چه که به شما دادیم از آن چیز انفاق کنید آدم شادی هستی آدم با روحیه و باارادهای هستی آدم قدرتمندی هستی شکرگزار باش اما سعی کن دیگران را شاد بکنی به دیگران عزت بدهی احترام بگذاری ارادهشان را قوی بکنی از ذلت نجاتشان بدهی اگر میبینی گرفتار شیطان است و شیطان حریف اوست و دارد او را ذلیل میکند خوارش میکند در پوزه شیطان او هم بزن.@ حالا که خدا به تو توفیق داده در پوزه شیطان خودت بزنی در پوزه شیطان او هم بزن او را از آن ضعف نجات بده به هر حال(وَ أَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ) یعنی هیچ وقت تنها نخورید تنهاخوری خیلی روحیه بدی است اگر تنها خوردن ولو خوبیها و کمالات خوب بود خدا برای خودش انتخاب میکرد.@ خدا وقتی خودش را میبیند، میبیند که یک موجودی هست که کمال مطلق است صمد است علم مطلق است قدرت مطلق است بهجت و سرور مطلق است ناراحت است از اینکه تنها خدایی دارد میکند دوست ندارد تنها خدایی بکند انسانها را خلق کرده که خدا تنها نباشد.@ تنها نباشد نه اینکه از تنهایی رنج میبرد، نه اوج بهجت و سرور است اما دوست دارد آنچه که خودش دارد به همه بدهد لذا انسانها را میآفریند و روح خودش را در اختیار آنها میگذارد(وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي) تا همه موجودات عالم مثل خدا بشوند اجازه میدهد شما تا مقام خلیفۀ الله جلو بروید یعنی مظهریت تام.@ خواندم برایتان آیات بهشت را چند جلسه گذشته در بهشت انسان مثل خداست نامهای که خدا نوشته بود را برایتان خواندم(مِنَ الحَیِّ القَیُّومِ الَّذی لا یَمُوت اِلَی الحَیِّ القَیُّومِ الَّذی لا یَموت) از زنده پایداری که هرگز نمیمیرد به زنده پایداری که هرگز نمیمیرد ببینید خدا دوست ندارد تنها بخورد.@ کمالات مال خودش هست کسی هم از جایی به او نداده ولی میبیند که این کار خوب نیست گرفتار عنانیت شدن، خودمحوری، تنها خودمان بخوریم، نه هر وقت یک لذتی خدا به شما میدهد یک چیزی نصیبتان میکند چه مادی و چه معنوی سعی کنید دیگران را هم بخورانید تنها نخورید.@ یک معنویت خوبی یک کتاب خوبی یک جلسه خوبی یک حرف قشنگی به شما رسیده برای دیگران هم نقل بکنید خوشی به شما رسیده سعی کنید شادیتان را تقسیم بکنید امنیت رسیده به دیگران امنیت بدهید هر کس هر چه کم دارد اگر ما داشته باشیم بتوانیم به او کمک بکنیم و خلأهای دیگران را هم پر بکنیم.@ در این صورت هست که ما تشبّه به خداوند تبارک و تعالی پیدا کردیم یعنی شبیه به خدا شدیم این مصرف خوب عمر است یعنی تشبّه به خدا هر چه داری به دیگران هم بده البته این هم قاعدهمند هست باید طبق قوانین و ضوابط شرعی انسان جلو برود یک دفعه کسی افراط نکند یا اشتباه نکند همه در شرع قانون دارد که باید چکار بکنیم.@ خدا از اینکه دیگران مثل او بشوند خشنود هست میگوید من میخواهم شما را مثل خودم بکنم(عَبدی اَطِعنی حَتّی اَجعَلَکَ مِثلی) اطاعت من را بکن تا من هم تو را مثل خودم بکنم تو هم مثل من بشوی به صمدیت برسی.@ لذا یکی از زیباترین سورههای قرآن که امر میکنند شما در نماز بخوانید میبینید که دائماً صمدیت خدا را به عنوان صمدیت معشوق به رُخ میکشد تا تو یاد بگیری به صمدیت فکر بکنی و عمرت را در راه رسیدن به صمدیت صرف بکنی(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) معشوق یگانه یعنی معشوق دیگری نیست(اللَّهُ الصَّمَدُ) و این معشوق صمد است.@ وقتی میگوید(اللَّهُ الصَّمَدُ) یعنی من میفهمم که مصرف عمرم باید چطوری بشود من باید در راه صمدیت قدم بردارم در راه اطلاق خودم در راه برداشتن همه محدودیتها از وجودم، چون انسان نامحدود هست محدود کردن انسان کار اشتباهی هست.@ برای همین شما در احکام دینی هیچ جا ندارید که انسان محدود شده باشد به او بگویند فلان کار را نکن در مورد بُعد حیوانی و طبیعت انسان داریم که محدودیت دارد ولی این محدودیت به نفع آزادی فطرت هست به نفع آزادی ماست محدودیت شرع در واقع محدودیت نیست برای آزادسازی ما و برای نامحدود کردن ما آمدند.@ برای این آمدند که ما را به مطلق و صمدیت برسانند اگر میخواهی به صمدیت برسی باید طبیعت را کاملاً تحت کنترل خودت در بیاوری تا مطلق بشوی لذا میفرماید(وَ أَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ) انفاق بکنید از آنچه که روزیتان کردیم(مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى‏ أَجَلٍ قَرِيبٍ) بگوید خدایا یک کمی به من فرصت بده من برگردم.@ (فَأَصَّدَّقَ وَ أَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ) جبران بکنم یک آدم صالحی بشوم لذا تا میتوانیم باید تشبّه به خداوند تبارک و تعالی پیدا بکنیم تا میتوانیم اینجا هر کاری که رنگ خدا را دارد باید انجام بدهیم و وقت را تلف نکنیم.@ بعداً در برزخ میرویم در برزخ آرزوی پنج دقیقه از این وقتهایی که داشتیم در دنیا میکنیم این نکته را شما مسلم بدانید تمام خوبان برزخ و بدان برزخ هیچ فرقی نمیکند آرزوی پنج دقیقه از وقتهای شما را دارند این که الان ما داریم مفت از دستش میدهیم آنها آرزو میکنند پنج دقیقه از این وقتهایی که ما داریم چون پنج دقیقه دنیا در ابدیت غوغا میکند.@ یعنی پنج دقیقه رحم آرزو میکنند پنج دقیقه از وقت ما را داشته باشند قرآن میگوید میاید روزی که بعداً شما پشیمان میشوید میگویید ای کاش من برمیگشتم(لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى‏ أَجَلٍ قَرِيبٍ) یک کمی اندکی خدایا به من فرصت بده که برگردم جبران بکنم.@ بعد میفرماید(وَ لَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذا جاءَ أَجَلُها) تهدید تند و قاطع، هرگز خداوند تأخیر نمیاندازد موقعی که اجل کسی فرابرسد(وَ اللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ) خدا میداند شما چکار میکنید.@ داریم که توسط یکی از انبیاء یا یکی از اولیاء خدا به یک زن و مردی گفته شد که شما دو مقطع عمر دارید مثلاً دو تا ده سال، یک مقطعش فقر هست یک مقطعش ثروت هست کدامش را میخواهید زودتر بگذرانید؟ آنها گفتند ما مقطع ثروت را اول میخواهیم.@ خدا هم به آنها داد مقطع ثروت تمام شد بعد از ده سال، بعد اینها منتظر شدند که فقیر بشوند دیدند که فقیر نشدند به آن پیامبر و ولی خدا مراجعه کردند گفتند که ما منتظر فقر هستیم فرمود خداوند شما را فقیر نمیکند برای اینکه شما آن موقع که ثروت داشتید از آن درست استفاده کردید خوب انفاق کردید به دیگران خوراندید نقش من را خوب بازی کردید.@ نقش من یعنی مثل من خدا دِهِشتان خوب بود انفاقتان خوب بود چون رنگ خدا را در ثروت گرفتید بخشنده بودید کریمانه برخورد کردید و این نقش را خوب ایفا کردید خداوند نمیپسندد که این نقش را از شما بگیرم چون در این نقش شما تشبّه به خداوند تبارک و تعالی دارید نقش انفاق نقش بخشش نقش کرامت.@ لذا دوره ثروت شما را خداوند تبارک و تعالی تمدید کرد آن مدتی هم که قرار بود فقیر باشید شما تا آخر عمرتان ثروتمند خواهید بود چون خوب از آن استفاده کردید این را بگذارید کنار این آیهای که خواندم که خداوند هرگز اگر اجل کسی برسد عقب نمیاندازد.@ (قالَ يا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اتَّقُوهُ وَ أَطِيعُونِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَ يُؤَخِّرْكُمْ إِلى‏ أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذا جاءَ لا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) میفرماید که نوح گفت ای مردم(أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ) خدا را عبادت بکنید معنای عبادت یعنی غلبه دادن فطرت بر طبیعت با رعایت احکام الهی.@ (أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ) یعنی خودتان را آزادتر بکنید یعنی به صمدیت با عبادت نزدیکتر بشوید یعنی خودتان را آزادتر قویتر و نامحدودتر بکنید به وسیله کنترل آن بخشی از وجودتان که دائماً میخواهد شما را محدود بکند اگر آن را ضعیف بکنید آن بخشی از وجودتان که نمیگذارد شما آزاد و قدرتمند باشید یعنی طبیعت.@ طبیعت کارش کور کردن است کارش ضعیف کردن است کارش کر کردن است ما اگر طبیعتمان قوی نبود که الان خیلی چیزها را میتوانستیم ببینیم خیلی چیزها را میتوانستیم بشنویم خداوند دیدنیها و شنیدنیهای ماورای طبیعت را که برای برزخ نگذاشته علت اینکه ما الان راهی به آنجا نداریم برای این هست که طبیعتمان گردنکلفت است کرمان کرده کورمان کرده.@ اگر نمیتوانیم خیلی کارها را انجام بدهیم برای اینکه محدود در طبیعت هستیم اگر طبیعت کنترل بشود و ضعیف بشود ما خیلی کار میتوانیم بکنیم اینکه الان ضعیف هستیم برای این هست که طبیعتمان قوی هست با رعایت عبادت خداوند و دستورات الهی طبیعت را کنترلش میکنیم ضعیفش میکنیم تا به آزادیمان اضافه بشود حجم آزادیمان بالا برود حجم قدرتمان بالا برود.@ (أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اتَّقُوهُ) تقوای الهی را پیشه بکنید(وَ أَطِيعُونِ) و اطاعت من را بکنید پس اینها دستورات مصرف عمر است مصرف عمر باید در عبادت خداوند، تقوای الهی، اطاعت از انبیاء، ائمه و رهبران الهی باشد، چه میشود؟ اگر شما بیفتید در راه تقوا داستان آن زن و مرد برای شما تکرار میشود.@ اگر خدا بداند که شما انسانهایی هستید که تصمیم دارید از عمرتان خوب استفاده کنید اگر مرگی هم شما را تهدید بکند خداوند مرگ شما را به عقب میاندازد(يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ) گناهان شما را مورد آمرزش قرار میدهد(يَغْفِرْ لَكُمْ) غیر از(یَعفو) هست توضیح دادم بین غفران و عفو فرق هست.@ عفو یعنی ندید گرفتن یعنی صرفنظر کردن از تنبیه شخص یعنی عذاب را برداشتن از شخص که شخص عذاب نکشد یعنی تنبیه نکردن ولی مغفرت این نیست مغفرت یعنی نه تنها تنبیه نمیکند بلکه مانعی که در قلب شما ایجاد شده برای رسیدن به خدا مانع را از سر راهتان برمیدارد.@ پیغمبر(ص) به وحشی میگوید تو را به خاطر کشتن عمویم حمزه عفوت میکنم ولی برو جلوی چشم من دیگر نیا عفوت میکنم یعنی نمیکشمت ولی جلوی چشم من هم نیا یعنی راهی به من نداری برای اینکه بخواهی به من نزدیک بشوی فقط از عذابت صرفنظر میکنم این عفو میشود.@ اما مغفرت این نیست مغفرت یعنی هم عذابت نمیکنم هم راه باز است برگردی ما احتیاج به مغفرت الهی زیاد داریم اگر نه گناهان ما نمیگذارد ما به خدا نزدیک بشویم جنایتهایی که ما کردیم این جنایتها و فسادها رابطه را طوری خراب میکند که دیگر راه برگشت نمیگذارد.@ دیدید دو نفر با هم رابطهشان خیلی خراب میشود یک نفر مثلاً میرود یکی را میکشد برادر این میاید میگوید نه من باید قصاص بکنم برادرم را کشته موقع اعدام میگوید از خون این گذشتم این عفو میشود ولی دیگر نمیخواهم او را ببینم برو دیگر پیدایت نشود این عفو میشود.@ ما اگر خداوند بخواهد فقط به خاطر جنایتهایی که کردیم و گناهانی که کردیم با ما اینطوری رفتار بکند حتی اگر عفو هم نکند ولی ما راهمان به سوی خدا بسته است چون خیلی جنایت و بیادبی کردیم ولی خداوند این کار را نمیکند نه تنها عفو میکند بلکه مغفرت هم شامل حال ما میشود یعنی موانع را هم برمیدارد میگوید بیا من نمیگذارم با تو قهر نمیکند باز آغوشش باز است این خدای ماست.@ میگوید اگر شما بیفتید در خط تقوا و عبادت خداوند(يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ) گناهان شما را مورد مغفرت خودش قرار میدهد راه را هم برای شما باز میکند و بعد(وَ يُؤَخِّرْكُمْ إِلى‏ أَجَلٍ مُسَمًّى) عمرتان را زیاد میکند افزایش عمر به شما میدهد برکت عمر به شما میدهد.@ یکی از عوامل برکت عمر همین هست حالا انشاالله بعداً در مورد برکت عمر فرصت شد صحبت خواهیم کرد زیاد داریم عواملی که عمر را بیبرکت و کوتاه میکند و عواملی که عمر را بابرکت و طولانی میکند بعد میفرماید(إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ) تا اجل مسمی یعنی تاریخ قطعی مرگتان که اگر آن برسد(لا يُؤَخَّرُ) تأخیر نمیافتد(لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) اگر بفهمید این کارهایی که گفتم میکنید.@ در مورد مصرف عمر گفتیم که رابطه دنیا با آخرت مثل رابطه رحم مادر هست با دنیا، ما همانطور که جنین یک فرصت محدود دارد برای اینکه خودش را هنگام تولد با شرائط زیستی دنیا تطبیق بدهد یعنی لوازم مورد نیاز برای دنیا را با خودش بیاورد در فرصت محدود باید این را تهیه بکند.@ ما هم خودمان برای شرائط زیستی آخرت و تولد سالم یک وقت محدود داریم که عمر هست باید خودمان را برای آن مقطع تولد آماده بکنیم و شرائط یک تولد سالم را تحصیل بکنیم این وقت ماست و این نکته را گفتیم که چون حرکت ما به سمت ابدیت هست ما به هفت اطلاعات تخصصی احتیاج داریم:@ 1 ـ اینکه از کجا آمدیم 2 ـ در کجا هستیم 3 ـ به کجا میرویم در این رابطه گفتیم که از کجا آمدیم یک اطلاعات تخصصی هست یعنی فهم حرکت انسان از زمان صدورش از زمانی که روح تجلی کرده تا طبیعت، این اطلاعات تخصصی میخواهد که چه جریانی را گذرانده.@ این که در کجا هستیم پنج اطلاعات تخصصی میخواهد جسم، روح، رابطه جسم و روح، طبیعت، رابطه جسم و روح با طبیعت، این هم پنج تا اطلاعات تخصصی و اینکه به کجا میرویم حضرت علی(ع) فرمود این به کجا میرویم خودش یک اطلاعات میشود آنچه که بعد از مرگ ما احتیاج داریم چه قوانینی آنجا حاکم هست که باید خودمان را طبق آن قوانین حاکم بکنیم این هم یک اطلاعات، میشود هفت اطلاعات تخصصی.@ اینها در دست کسی نیست شما از روز اولی که حضرت آدم(ع) آمده تا الان یک انسان سراغ ندارید که بگوید من یک دانه از این پنج اطلاعات تخصصی را بلد هستم غیر از خود خداوند تبارک و تعالی و کسانی که علمشان مستقیماً از طرف خداوند تبارک و تعالی است و اولیاء الهی کسی این تخصصها را ندارد.@ لذا اگر کسی بخواهد حرکت صحیحی به سمت ابدیت و آخرت داشته باشد تنها و تنها راهش این هست که خودش را به قوانینی که خود خداوند برای ما فرستاده برای هدایت نفس به سمت ابدیت فرستاده از آنها تبعیت بکند هیچ راه دیگری وجود ندارد.@ احمقانهترین کار این هست که ما فکر بکنیم کسی غیر از خدا و رهبران الهی حرفی برای گفتن دارد و میتواند به ما کمک بکند نمیتواند این کار را انجام بدهد هیچ کس غیر از خداوند تبارک و تعالی بنابراین ما باید فقط و فقط از او که ما را خلق کرده و این نظام را راه انداخته دستور بگیریم دین را بگیریم.@ و تماماً آن مقرراتی را که کمک میکند ما تولد سالمی به حیات ابدی داشته باشیم آنها را رعایت بکنیم هر کس خودش را بیشتر تسلیم بکند موفقتر هست اگر به جریانی که از دنیا حکومت میکند به رحم یک کسی خودش را بسپارد یعنی جنینی که در رحم مادر هست.@ اگر این جنین خودش را به قوانینی که از دنیا حکومت میکند به رحم بسپارد خوب در ظرف مدتی که قرار است متولد بشود از موقعی که یک سلول تخم هست تا زمانی که جنین کامل و انسان کامل میشود دقیقاً آمادگی کافی را دارد در این فاصله خودش را میتواند برساند و موقع تولد سالم متولد بشود.@ این سمت که آخرت هست ما در رحم دنیا فرصت محدودی داریم برای اینکه خودمان را با شرائط زیستی حیات ابدی آماده بکنیم آنچه که از دنیا حکومت میکرد به رحم یک سلسله مقررات و قوانینی بود که هیچ کس هم از آن سر در نمیاورد پزشکان و کسانی هم که تحقیق میکنند فقط این را میبینند نظارهگر هستند علم به آن پیدا میکنند.@ اما اینکه این چیست چطوری دارد این مکانیزم انجام میشود هیچ کس هنوز نمیداند چون مسائل ویژه خاص خودش را دارد از آخرت به دنیا هم قضیه همینطور هست یعنی شما از آخرت قوانینی حکومت میکند بر دنیا که جنین روح را متناسب با شرائط زیستی آخرت بار بیاورد.@ که گفتیم مجموعه مقرراتی که از طرف خداوند و از نظام آخرت غلبه دارد بر دنیا و به سمت دنیا میاید تا جنینها را به سمت آخرت ببرد اسمش دین هست بنابراین هر کس در هر جنینی یعنی هر روحی در دنیا بیشتر با این قوانین تطبیق بکند با مقررات دینی حرکتش به سمت آخرت آسانتر و هنگام تولد سالمتر متولد میشود به سمت آخرت.@ و اگر خودش را با قوانین دینی تنظیم نکند یعنی بخواهد تصمیمگیریهای شخصی بکند این استاد برایش حرف بزند آن استاد دانشگاه حرف بزند مرید این بشود مرید آن بشود مثل موش آزمایشگاهی خودش را هر چند سال به یک کسی بسپارد عمرش را تلف کرده و تحت تربیت قوانینی که عصمت ائمه پشت آن هستند و تضمینش میکنند بار نمیاید.@ یک روز یوگا میرود یک روز عرفان سرخپوستی میرود یک روز پای درس یکی از این صوفیان میرود چهار روز دیگر درس آن آقا پنج روز دیگر کتابهای فلان کس را میخواند خطابردار هم نیست وقتی سپردی به آن و هی اینطرف و آنطرف نرفتی سرگردان نشدی خودت را راحت کردی هر چقدر دینداریت قویتر باشد یعنی بیشتر سپردی خودت را بر قوانینی که منطبق بر شرائط زیستی آخرت است.@ یعنی که شبیهتر میشوی آمادگی قدرت بهرهبرداری از آخرت برای تو دارد قویتر میشود وقتی وارد میشوی هم سلامت و حیات خودت را میتوانی حفظ بکنی و هم قدرت بهرهبرداریت را میتوانی بالا ببری بنابراین ما برای اینکه بتوانیم از عمرمان خوب استفاده بکنیم و جوانی ما تلف نشود تنها و تنها راه ما این هست که متدین زندگی بکنیم.@ متدین باشیم در رفتارهایمان تخلف نداشته باشیم در کلیه ارتباطاتمان اول تنظیم کنیم ببینیم که دین چه گفته وقتی میگوییم دین چه گفته یعنی تخصص چه میگوید، یعنی علم بدون جهل چه میگوید، دیگران ممکن است برای خودشان فرمول درست کنند برای ما هم فرمول درست کنند بخواهند زمام امور ما را به دست خودشان بگیرند ولی تخصص ندارند.@ چه کسی غیر از خدا و رهبران الهی این هفت اطلاعات تخصصی را دارد که ما بیاییم خودمان را به آنها بسپاریم؟ فقط آنها میتوانند به ما بگویند چه بکنیم و چه نکنیم چون علمش مخلوط به جهل و اشتباه نیست و آن دستوراتی که آنها به ما دادند این حرف آخر هست.@ بنابراین با سپردن به دین عمر درست مصرف شده یعنی وقتی که سوت پایان را میزنند سوت پایان را که زدند ما تولد سالم داریم. سوره مبارکه روم آیه 44 (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَ مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ).@ وجه یعنی چهره یعنی رو کن با جانت رو کن ببینید دینش را چطوری به رخ ما میکشد خداوند تبارک و تعالی و چطوری اتمام حجت میکند یک قیدی گذاشته که این قید همه مدعیان دروغین هدایت بشر را به زانو در میاورد همه را از دور خارج میکند.@ (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ) دین قیم یعنی دینی که در آن خطا نیست استحکام دارد یعنی راهی هست که در آن ضعف نیست میگوییم دیگران هم ممکن است بخواهند دینسازی بکنند مکتبسازی بکنند برای شما، هر کس یک دستورالعمل به شما بدهد شما این کار را بکنید خوشبخت بشوید اما هیچ کدام قیم نیست.@ تمام راههایی که غیر از رهبران الهی برای بشر عرضه کردند هیچ کدام قیم نیست یعنی توأم با انواع جهلها خطاها و نقصها هست قابل اعتماد نیست یک نفر آمده به شما میگوید من میخواهم شما را راهنمایی کنم.@ آقا شما چه چیزی از اول من میدانید؟ از آنجایی که من آمدم شما چه چیزی میدانید؟ از اینجایی که الان هستم پنج تا اطلاعات تخصصی میخواهد برای اینکه یک کسی بیاید با من حرف بزند تو کدامش را داری از این پنج اطلاعات تخصصی؟ آنجایی که من میخواهم بروم تو میدانی کجاست که حالا به من میگویی برو خانه این تعداد مرتبه انجام بده شب برو اینطوری حرف بزن اینطوری بخواب با خانمت اینطوری برخورد کن این غذا را بخور؟.@ همه اینها آخرت را میسازد حرف زدنها شنیدنها گفتنها لمس کردنها دیدنها ارتباطات ابدیت میشود ما داریم شکل میگیریم خیلی وقت است داستان شکلگیری ما به سمت آخرت شروع شده شما چه حرفی داری آقا برای من بزنی چه چیزی حالیت است کدام یک از این تخصصها را داری؟ میخواهی چه چیزی به رخ من بکشی؟.@ پرفسوریت را میخواهی به رخ من بکشی از دانشگاه آمریکا از معدن جهل و تاریکی؟ از کجا مدرک تحصیلی گرفتی پیش کدام متخصص درس خواندی؟ نیایی به من بگویی دکترا و پرفسورا دارم آنوقت خیلی عصبانی میشوم من چشم درد داشته باشم یک کسی بیاید بگوید چشمت را بده به من عمل بکنم من پرفسور قلب هستم.@ میگویم جناب پرفسور قلب شم هیچ تخصصی روی چشم نداری شما با بقال سر کوچه ما برای من هیچ فرقی ندارید یک کسی میاید میگوید آهای مردم من درسخوانده هستم تخصص دارم کجا درس خواندم دانشگاه کجا از اینجا و آنجا مدرک دارم فلان آقا اینقدر مدرک دارد.@ این صوفیان را همین کار را میکنند آمریکا پنج تا شش تا ده تا پانزده تا مدرک دکترا و مهندسی و فوق لیسانس برایش میبرد که یک کسی مینشیند پای درسش فکر کند این سواد دارد اینها چه سوادی هست که دارد این سواد از کجا آمده کدام یک از این هفت اطلاعات تخصصی را این آقا در این دانشگاه آمریکا گرفته.@ (اَلاِنسان قَبلَ الدُنیا اَلاِنسان فِی الدُنیا اَلاِنسان بَعدَ الدُنیا) به من بگویید یکیش را یاد گرفتم که من به خودم این جرأت و جسارت را بدهم که خودم را به تو بسپارم من به غیر معصوم نمیتوانم خودم را بسپارم دین قیم یعنی این، خدا میفرماید رو کنید به دین قیم، بروید به سمت دین قیم خودتان را معطل نکنید و جوانی و عمرتان را تلف نکنید.@ (مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ) قبل از اینکه روزی بیاید که دیگر برگشتپذیر نیست خدا دیگر نمیگذارد اینطرف برگردید بازگشتی برای شما وجود ندارد شما دارید من خدا را متهم میکنید من این نظام خلقت را با این عظمت خلق کردم.@ دهها بار در قرآن گفتم اگر یک حریفی برای من سراغ دارید در این کارها بگویید بیاید چه کسی میتواند بیاید مثل من این کارها را بکند؟ از من قویتر از من عالمتر از من متخصصتر از من مهربانتر از من حکیمتر سراغ داشتید که من را ول کردید رفتید سراغ کس دیگر؟.@ زود بیایید پیش من زود بیایید به راهی که برایتان مشخص کردم به راه تخصص، هر کس که دین را رها کند مطمئناً در خرافات میرود یعنی شما هیچ راه عقلانی غیر از دین ندارید عقل دارد به ما این راهنمایی را میکند عقل میگوید اگر پیش غیر متخصص رفتی خرافی شدی احمقانه است هر راهی غیر از تخصص.@ شما وقتی که بخاری خانهتان خراب میشود هیچ وقت آن را درمانگاه پزشکی نمیبرید همه پزشکان مثل شما جاهل هستند در مورد بخاری، میبرید میدهید کسی که در بخاری متخصص باشد وقتی مقوله مقوله انسان هست باید متخصص انسان دست به انسان بزند و هیچ کس جز رهبران الهی متخصص نیستند باید خودت را به او بسپاری.@ (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ) یعنی خودت را بسپار به دین خدا به آیین خدا قبل از اینکه سوت پایان را بزنند و دیگر برگشتپذیر نیست بعد آیه بعد چقدر راحت خدا برخورد میکند(مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ) هر کس بخواهد این راه را کنار بگذارد کفران بکند نسبت به این راه این راه را قبول نکند کفرش به ضرر خودش هست.@ (وَ مَنْ عَمِلَ صالِحاً) کسی که عمل صالح انجام بدهد بیاید این مسیر را انتخاب بکند(فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ) میگوید برای تولدش دارد به نفع خودش ذخیره میکند خودش را آماده میکند، آنوقت چه کسی میتواند در دنیا بگوید من این آیات را نشنیدم؟ دین هم میگوید وقتی قرآن میخوانید بفهمید چه میخوانید.@ (لا خَیرَ فی قَرائَۀٍ لا تَدَّبُرَ فیها) در خواندنی که تدبر نیست فایده ندارد خداوند دوست ندارد ما بنشینیم قرآن بخوانیم نفهمیم چه میگوید خیلی لذت دارد الان این آیاتی که قبل از اذان پخش میشود من بفهمم چه میگوید عزیزان من برویم سرمایهگذاری بکنیم روی فهم قرآن.@ فردای قیامت ما نمیتوانیم جواب بدهیم آقا ما رفتیم کامپیوتر دکترا گرفتیم فیزیک دکترا گرفتیم جامعهشناسی و روانشناسی و رشتههای مختلف و بعد قرآن را یکبار هم نفهمیدیم هیچ کس عذری ندارد فرمود(اِنَّ الله تَبارَکَ وَ تَعالی یُبغِضُ کُلَّ عالِمٍ بِالدُنیا جاهِلٍ بِالآخِرَۀ) خداوند از هر کسی که عالم به دنیاست اطلاعات دنیایی دارد اما آخرت را نفهمید بدش میاید جهل به آخرت دارد.@ برو سرمایهگذاری کن زبان دینت را یاد بگیر سرمایهگذاری کن زبان انسانیت و تخصص را یاد بگیر هیچ عذری نداریم ما قیامت بگوییم قرآن نفهمیدیم احادیث اهل بیت را سرمایهگذاری نکردیم و نفهمیدیم چه گفتند هیچ کس روز قیامت عذر ندارد.@ این را عقل به ما میگوید برویم سرمایهگذاری کنیم بفهمیم به ما چه گفتند روایت داریم میفرماید آیات به شما نرسید؟ نه نرسید ما نمیدانستیم، میگویند چرا نمیدانستید چرا نرفتید یاد بگیرید؟ لذا جاهل را دوبار عذاب میکنند.@ حضرت فرمود برای عالمی که رفته یاد گرفته ولی عمل نکرده یکبار عذاب است ولی برای کسانی که کوتاهی کردند در یاد گرفتن دوبار عذاب میشوند یکبار برای اینکه چرا نرفتند یاد بگیرند یکبار هم برای اینکه بر اثر یاد نگرفتن به اشتباه و فساد افتادند.@ هیچ کس عذر ندارد از اینکه دین را یاد نگیرد و کوتاهی بکند رساله خانهمان هست صد تا کتاب داستان و فیلم سینمایی و رمان را خواندیم چند بار دوره میکنیم ولی هنوز رساله را یک دور کامل کسی نخوانده خیلی زشت است یک دور کتابهای اخلاقی اسلامی را نخواندیم که ببینیم روشهای ما وظیفه ما در برخوردهای مختلف چیست.@ میخواهم ازدواج بکنم چکار بکنم میخواهم بچهدار بشوم چکار بکنم میخواهم با پدر مادرم رفتار بکنم چه رفتاری باید داشته باشم با برادرم میخواهم رفتار بکنم با خواهرم میخواهم رفتار بکنم با دیگران چه رفتاری باید در پیش بگیرم وقتی اینها را نمیفهمیم این یعنی عمرمان را ضایع کردیم دنبال تخصص باشیم برای استفاده هر چه بیشتر از عمر.@ در جلسه آینده میپردازیم به روایاتی که در این زمینه هست این روایات را انشاالله در مورد نوع استفاده از عمر و جوانی هست اینها را بررسی میکنیم تا بدانیم که عمر و جوانیمان را باید در چه راهی بگذرانیم.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@