اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله ربّ العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ قبل از اینکه بحث جلسه گذشته را ادامه بدهیم سؤالی کرده بودند یکی از عزیزان که شما جلسه گذشته گفتید وقت خودتان را بیشتر به جای اینکه روی عبادات یا کسب فضائل بگذارید روی ترک گناه یا گناهشناسی بگذارید یعنی چی؟ این همان بحثی هست که قبلاً هم به انحاء مختلف در موردش صحبت کردیم.@ وجود ما با آفت گناه عبادتهای ما و کمالات ما دوام نمیاورد لذا بهترین کار این هست که انسان اول دفع گناه بکند آفتها را از خودش دور بکند تا آن فضیلتهایی را که کسب میکند ثوابهایی را که در عبادت جذب میکند آنها برایش بماند و از بین نرود هبط اعمال نشود اعمال و زحماتش ضایع نشود.@ در روایت داریم چه بسا انسان شصت سال یا پنجاه سال هم داریم در روایت نماز بخواند و یک رکعتش قبول نشود یا(رُبَّ مُتَنَسِکٍ وَ لا دینَ لَه) چه بسیار عبادتکنندهای که اهل عبادت هست ظاهراً در مسجد نماز جماعت روزه جاهای دیگر همه جا اهلش هست اما حضرت میفرماید دین ندارد اساساً بیدین هست این آفت همه ما را تهدید میکند.@ بنابراین ما باید اول آفتشناسیمان را قوی بکنیم یعنی گناهشناسیمان را بعد هم انشاالله همت بکنیم که آنها را ترک بکنیم اما در مورد مؤمنین و متدینین و حزباللهیها چون گناه معمولاً مؤمنین به سمت کارهای حرام نمیروند کمتر به آن سمت ممکن است بروند گناهشان و معصیتشان از طریق صورتهای مقدس و مظهری غالب میشود به آنها از طریق شیطان یعنی خودش از طریق همین راههای مذهبی به گناه میرود و به جهنم کشیده میشود.@ برای همین ما علاوه بر گناه شناسی یعنی آنچه که به اسم گناه مطرح است در منابعمان باید هوشیار باشیم در صور مقدس هم گناهان را شناسایی بکنیم که در آن صور شکست نخوریم و آلوده نشویم که در معرفت نفس اینها را ما مفصل بحث شیطان و صور مقدس را مبسوط گفتیم عزیزانی که سیرشان تعلق میدهد یواش یواش میرسند به آن مباحث و بحثشان را به آنجا میرسند و متوجه آن بحث خواهند شد.@ بحث سبقت بودیم من امروز هم یک بحث در همین رابطه که ما باید به کجا هدفمان را متمرکز بکنیم خدمتتان عرض میکنم بحثمان در مورد بهشت هست که سبقت به کجا میخواهیم بگیریم انشاالله از جلسه بعد میاییم راجع به سایر مباحث عمر انشاالله مطالبی را عرض میکنیم.@ در قرآن سوره یونس میفرماید که(وَ اللَّهُ يَدْعُوا إِلى‏ دارِ السَّلامِ) خدا شما را به دار السلام دعوت میکند دعوتنامهاش قرآن است قرآن را فرستاده انبیاء را فرستادند به عنوان پیامبر و رسول ما را دارد دعوت میکند به دارالسلام.@ دارالسلام ما در بحث بهشت در آموزش دین برایتان یک مقدار توضیح دادیم اگر عزیزان مایل بودند به آنجا مراجعه کنند بعداً هم به موقع خودش انشاالله در این رابطه بیشتر توضیح خواهیم داد که چرا به بهشت دارالسلام میگویند.@ خداوند تبارک و تعالی هم دنیا را خلق کرده هم آخرت را هم مالک دنیاست هم مالک آخرت هست خالص انسان هم هست مالک انسان هم هست او بهتر از هر کس دیگر قدر و قیمت ما را میشناسد حتی بهتر از خودمان، بهتر از هر کس دیگری خود ما را میشناسد حتی بهتر از خودمان.@ بهتر از هر کس دیگری مصلحت ما را تشخیص میدهد حتی بهتر از خودمان، بهتر از هر کسی بیشتر از هر کسی ما را دوست دارد حتی بیشتر از خودمان، بنابراین اگر کسی این چهار نکته را بفهمد و قلبش باورش بکند متوجه میشود که یعنی بین او و خدا سلم برقرار میشود.@

با خدا آشتی میکند یعنی همیشه با خدا در آشتی هست اگر این را بفهمد حوادث روزگار، مشکلات، بلاها هیچ وقت نمیتواند بین او و خداوند تبارک و تعالی دو به همزنی بکند این یک قاعده است.@ اگر ما این چهار نکته را بفهمیم با توجه به این چهار نکته خداوند میگوید من که شما را آفریدم بیشتر از هر کس دیگری خودتان را میشناسم بیشتر از هر کس دیگری مصلحت شما را میشناسم و بیشتر از هر کس دیگری دوستتان دارم صلاح میدانم شایسته شماست که شما بیایید دارالسلام به بهشت دعوتتان کردم یعنی آن خانه ابدی، شما را به آنجا دعوت کردم.@ لذا جای شما آنجاست و کمتر از آنجا لیاقت شما را ندارد دارالسلام که میگوییم مجموعهای از آخرت هست که شامل بهشت تا ذات مقدس الله میشود یعنی خداوند به کمتر از خودش برای ما قائل نیست و بهشت هم با همه عظمتش را برای بدنهای ما و طبیعت ما خلق کرده.@ گفته آن که میتواند شما را اشباع و ارضاء و خوشبخت بکند من هستم شما با بودن من خوشبخت هستید با رفاقت و پیوند و دوستی با من خوشبخت هستید بهشت هم گذاشتم برای طبیعتتان لذا خودش را برای ما قرار داده بهشت را هم برای طبیعتمان و به کمتر از آن هم برای ما راضی نشده ببینید چقدر روی هر کدام از ما قیمت گذاشته.@ این قیمتی است که خدا گذاشته شما هر چقدر بتوانید فکر بکنید روی خودتان قیمت بگذارید نمیتوانید اینقدر قیمت بگذارید با توجه به اینکه ما نمیدانیم آن که خدا قرار است بدهد چیست بنابراین بیشترین خریدار ما خداوند تبارک و تعالی است در مزایده اگر بگذارند خداوند برنده است در مزایده خرید ما، خدا ما را تحویل میگیرد ما را دوست دارد قیمت به ما میدهد ارزش به ما میدهد.@ میگوید من شما را به دارالسلام دعوت کردم خانه و سرای سلامتی چون خدا خودش سلام است یکی از اسامی حق تعالی سلام است دارالسلام یعنی خانه خدا و بهشت هم برای همین به آن سلام میگویند که خانه خداست و در آن از هر جهت سلامتی و ایمنی و امنیت برای انسان وجود دارد.@ میگوید من آنجا دعوتتان کردم بعد هم طبق همان مسائلی که خدمتتان عرض کردم میگوید هیچ جا متوقف نشوید جای شما آنجاست سریع هم بیایید کُند حرکت نکنید بعد هم سبقت بگیرید(سابِقُوا إِلى‏ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أُعِدَّتْ) یعنی آمادهاش کردم الان هم هست برای شما آماده است آنجا بیایید دعوتتان کردم به دارالسلام.@ پس اگر کسی بداند قدر و قیمت خودش چقدر است اساساً به کجا دعوت شده انتهای مسیرش کجاست تا حدودی سرنوشت زندگیش در دستش میاید زمام امور زندگیش را میتواند در دستش بگیرد میداند میخواهد کجا برود و اساساً از چه مسیری باید حرکت بکند.@ مسیرهایی که خطر دارد حرکت نمیکند چون خداوند دعوت به دارالسلام کرده وقتی دعوت به دارالسلام کرده راهی را خدا انتخاب میکند که در آن سلامتی باشد از راه خطرناک انسان به امنیت نمیرسد از راه سلامتی میرود لذا میفرماید خداوند شما را به سُبُل سلام دعوت میکند راههایی که در آن امنیت هست.@ شما از طریقی که در آن امنیت هست و آسیب نمیبینید و وادی امن هست(لَهُمُ الاَمن) از مسیر امنیت بیایید در خانه امنیت و آنجا بمانید مسیر را لا اله الا الله قرار داد گفت این را بر قلبتان حاکم کنید چون حصن من است هر کس داخل حصن من بشود در امنیت و سلامتی هست.@ (کَلِمۀُ لا اله الا الله حِصنی فَمَن دَخَلَ حِصنی اَمَنَ مِن عَذابی) بیایید از طریق لا اله الا الله بیایید که دیگر آسیب نبینید به لا اله الا الله ختم میشوید به انتهای مسیر آنجایی که خانه خود خداست این مسیر یک انسان هست بخصوص یک جوان اگر از اول این با قلبش پیوند بخورد که کجا قرار است برود بسیار خوب میتواند از جوانی و عمرش استفاده بکند.@ وقتی هدف مشخص شد دیگر سرعت و سبقت مشخص هست یعنی من میدانم باید از راه سلامتی بروم عواملی که میتواند به من سرعت بدهد چه چیزهایی هست که من چطوری میتوانم سبقت بگیرم راه سرعت و سبقت هم انشاالله مقدارش را برایتان در همین مباحث تلویحاً عرض کردم.@ در بحث زمان که چند جلسه بعد میرسیم آنجا دیگر کامل این بحث را برایتان عرض خواهم کرد که چطور میشود انسان سبقت بگیرد اگر در گذشته اشتباهی کرده چطوری میتواند جبران بکند.@ اوصاف این را خود خداوند تبارک و تعالی اوصاف دارالسلام را مقداریش را برای ما گفته که من بعضیهایش را برایتان میخوانم سوره رعد آیه 35(مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ أُكُلُها دائِمٌ وَ ظِلُّها تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَ عُقْبَى الْكافِرِينَ النَّارُ) مَثَل بهشتی که خداوند وعده کرده برای اهل تقوا بهشتی هست که اینگونه است(تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) از زیر باغهای این بهشت آب جاری هست.@ فرصت نیست که بحث آب را برایتان بگویم بحث قشنگی است آب اگر بخواهیم واردش بشویم دیگر در بهشتشناسی میرویم و اصلاً اجزاء بهشت که بحث مفصلی هست ولی خودتان روی این مقوله فکر بکنید که چرا خداوند در قرآن اصرار دارد و بارها این مسئله را عنوان کرده که در زیر باغهای بهشت آب جاری هست این بحث خیلی مفصلی دارد بحث آب راجع به آن زیاد باید فکر ساده از کنار این رد نشویم.@ (أُكُلُها دائِمٌ) دارد جاودانه بودن این بهشت را و وسعت نعمت را بیان میکند میگوید خوراکیهای این بهشت دائمی است قطع نمیشود(وَ ظِلُّها) سایهاش هم همینطور یک سایه بسیار ممتدی دارد این بهشت که همیشگی است(تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا) این عاقبت و سرای کسانی است که اهل تقوا بودند(وَ عُقْبَى الْكافِرِينَ النَّارُ) عاقبت کافرین آتش است.@ در سوره محمد(ص) آیه 15 میفرماید(مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَ لَهُمْ فِيها مِنْ كُلِّ الَّثمَراتِ) بهشتی که وعده داده شده به متقین میفرماید وصف این بهشت به این گونه هست که در آن نهرهایی هست چهار نهر را در این سوره اسم میاورد که در بهشت جریان دارند.@ 1 ـ (مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ) از آبی هست که این آب تغییر نمیکند یعنی با بهرهبرداری رنگ و بو و مزهاش از بین نمیرود همانطوری آن صفای خودش را سفیدی خودش را شفافیت خودش دائمی است هیچ چیز نمیتواند این صفا و شفافیت و رنگ و بو را از آب بگیرد آب بهشت خصوصیتش اینطوری هست.@ حیف افسوس که روی این موضوعات کار جدی نشده فقط در میان بزرگان یک نفر من دیدم که کار خوب کرده البته باز خیلی خیلی جا دارد که روی این کار بشود فقط یک نفر که حتماً توصیه میکنم آثار ایشان را بدون استثناء مطالعه بکنید خیلی میتواند در شما سازندگی و نورانیت ایجاد بکند مرحوم شهید دستغیب(ره) هست.@ متأسفانه سیاستهای فرهنگی روز به گونهای هست که جوانان ما از آثار سازنده شهید دستغیب و شهید مطهری دارند دور میشوند در حالی که بیشترین نیاز را الان جوانان ما به آثار این دو شهید عزیز دارند شهید دستغیب آنچه که از بهشت نوشته خودش یک جایی میگوید باید رفت و دید ولی واقعاً دیده و نوشته.@ خیلی خوب هست چند جلد کتاب دارد من توصیه میکنم حتماً مطالعه بکنید یکی بهشت جاودان هست یکی سرای دیگر هست تفسیر سوره واقعه اینها خیلی مهم است اما کتابهایی که اساساً قلب انسان را خیلی محکم میکند و نورانی میکند و نسبت به خیلی از خطرات قلب را بیمه میکند دو کتاب خیلی مهمش هست یکی قلب سلیم هست و یکی ایمانش.@ حتماً توصیه میکنم عزیزان این کتابها را مطالعه بکنند من هنوز از دوران اوائل نوجوانی جوانی که شروع کردم به خواندن هنوز یکی از چیزهایی که برایم لذتبخش است چون میدانم این را با یقین نوشته و بسیار ظرافت در آن به خرج داده خیلی نمک دارد نوارهایش را هم شما گوش بکنید میبینید که قلبتان را خیلی روشن میکند اصلاً صوت شهید دستغیب یک صوت احیاکننده است.@ هنوز هم باز خوراک من هست یعنی دوست دارم ده بار بخوانم بیست بار بخوانم بعضی از کتابهایش را من بارها خواندم تدریس هم کردم ولی باز دوست دارم بخوانم خیلی لذتبخش هست خیلی آدم را واقعاً سبک میکند آرام میکند قوی میکند این را حتماً سعی کنید از آثار مرحوم استفاده بکنید.@ داشتم میگفتم که جدی نشده که اگر کسی کلمه آب را جمع بکند در مورد بهشت و در قرآن اینها را کنار هم بگذارد از آنها مطالب خیلی زیبایی میتواند در بیاورد بعد میفرماید(وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ) نهرهایی هست از شیر که این هرگز طعمش تغییر نمیکند(وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ) یک نهر دیگرش شراب است شراب بهشتی که ما اصلاً نمیدانیم چیست.@ اینقدر هست که داریم وقتی شخصی این شراب را میخورد شراب طهور هست غیر از اینکه طاهر هست طهور هم هست انسان را از همه چیز آنچه که نباید باشد در وجود انسان پاک میشود و از بین میرود و خصوصیاتی این شراب دارد که در سورههای دیگر هم در موردش بحث شده این بحث شرابشناسی بهشت هم بحث خیلی خوبی هست.@ بعد میفرماید(لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ) شرابی هست که وقتی خورده میشود از آن بسیار لذت میبرند چند بار گفتم شما باید قرآن را همیشه با صدای خدا و از طرف خدا بخوانید تا قرآن برایتان جا بیفتد تا در دلتان نفوذ بکند و رسوخ پیدا بکند بعد شما را بالا میبرد.@ در اوصاف متقین داریم وقتی که متقین قرآن میخوانند به آیات بهشت که میرسند امیرالمؤمنین(ع) میفرماید خودشان هم به بهشت میروند کأنها الان در بهشت هستند به ذوق میایند به شوق میایند وقتی به آیات جهنمی میرسند خودشان هم وارد جهنم میشوند و میترسند به گریه میایند خدا دارد لذت را میگوید.@ خدا دارد میگوید(لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ) یعنی من تنظیم کردم این را برای لذت بردن شما، خصوصیات دیگرش را در سورههای دیگر چند جا میگوید که این شراب مستی نمیاورد سردرد نمیاورد گیجی و گنگی نمیاورد ضرری در آن نیست.@ (وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى) و نهرهایی هست از عسل مصفی که حالا همین مصفی بودنش هم بحث دارد که یعنی چی این یک نهر در بهشت هست بعد میفرماید(وَ لَهُمْ فِيها مِنْ كُلِّ الَّثمَراتِ) در این بهشت از همه ثمرات هر چه که بخواهیم هست در مورد میوههای بهشت هم خداوند داستانی باز کرده اساساً در قرآن در مورد میوههای بهشتی.@ بعضی وقتها اسم آورده میوهها را مثل موز مثل چیزهای دیگر گاهی وقتها به صورت کلی میوه میگوید بعد میفرماید میوه از چیزهایی که بخواهند در مورد میوههای بهشتی میفرماید که اینها وقتی که در سوره بقره(كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَ أُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً) تا از میوههای بهشتی میخورند میگویند که این از آنهایی بود که ما در دنیا از آن میخوردیم اصل آنهاست آنجا خالصش هست.@ یعنی انار سیب موز یک حقیقت ماوراء الطبیعی دارد که وقتی کسی آنجا به آن دست پیدا بکند یک چیز دیگری است بعد میفهمد که این آن چیزی هست که در دنیا هست و چیزهایی هم هست که ما نمیفهمیم نمیدانیم خودمان هم خبر نداریم از چیزهای جدیدی هست مسائل دیگری هست ما نمیدانیم آنجا هست میفرماید(مِنْ كُلِّ الَّثمَراتِ) زیاد هست.@ امیرالمؤمنین(ع) بر مبنای همین فرمایش خدا بهشت را توصیف کرده میفرماید که(اَلجَنَّۀُ الَّتی اَعَدَّ الله تَعالی لِلمُؤمِنین) بهشتی که خداوند تبارک و تعالی برای مؤمنین تهیه و آماده کرده چشم بینندگان را خیره میکند.@ یعنی همه چیزش به قدری جذاب و جدید هست که اساساً کسی هیچ سابقه ذهنی ندارد و مافوق تصور است یکی از چیزهایی که اصرار دارد خداوند در قرآن به ما بفهماند این هست که بهشت هر چقدر هم که من برای شما توصیف بکنم شما نمیفهمید چیست.@ فهم ما از بهشت مثل فهم یک جنین هست در رحم مادر از دنیا، اگر به یک جنین بگویند شما قرار است به دنیا بروید یک فضای بینهایت بزرگ، انواع خوراکیها میوهها نعمتها رنگها کمالات، جنین چه چیزی از آن میفهمد؟ هیچی، وضعیت ما نسبت به بهشت اینطوری هست ما واقعاً نمیتوانیم الان بفهمیم که آنطرف چه خبر هست.@ نمیتوانیم بفهمیم نه اینکه صددرصد نمیتوانیم بفهمیم در حالت معمولی یا عادی نمیتوانیم بفهمیم اما انسان یواش یواش که سنخیت پیدا بکند با مبدأ سلام با خداوند تبارک و تعالی یواش یواش میتواند یک راههایی به آن طرف پیدا بکند همانطور که قبلاً هم عرض کردم و بعد از آن لذت ببرد.@ میفرماید چشم بینندگان را خیره میکند یعنی اینقدر مستی میاورد برای انسان این بهشت را که وقتی میبینی در آن درجاتی است یکی برتر از دیگری، امام صادق(ع) میفرماید نگویید یک بهشت ما یک بهشت نداریم درجات، فوق درجات، همینطوری هست.@ لذا امام زینالعابدین و امام صادق(ع) هر دو میفرمایند به هر حال شما شیعیان در نهایت بهشتی خواهید بود آن هم به برکت ولایت ولی(تَنافَسُوا فِی الدَرَجات) با هم مسابقه بگذارید رغبت داشته باشید مسابقه بگذارید در درجات، درجات را کسب بکنید اهل این مسابقه باشید وارد این مسابقه بشوید فکر این مسابقه باشید.@ در آن درجاتی است یکی برتر از دیگری و منازلی است یکی بالاتر از دیگری، یکی از خصوصیاتی که در بهشت است میفرماید وقتی بهشتی وارد بهشت میشود چنان مدهوش میشود و چنان تحت تأثیر قرار میگیرد آیاتش خیلی آیات عجیبی اینها را من در جلد 1 نسبت آوردم بحثی که در مورد تشویق است.@ عنوانش این هست تشویق و تولد سالم آنجا اینها را ذکر کردم بهشتیان چنان ذوقزده هستند که سؤالاتشان این است میگویند که ما دیگر نمیمیریم برای همیشه اینجا هستیم دیگر بیرونمان نمیکنند اینها آیات قرآن هست سؤالاتی که میکنند داستانش خیلی جالب است اول بهشت را ترسیم میکند.@ میگوید اینها در بهشت مینشینند روبروی همدیگر روی این تختها از شرابهای بهشتی میخورند بعد گفتگو میکنند راجع به هر چیزی که دوست دارند یکی از چیزهایی که جالب است در بهشت این هست که با هم گعده زیاد دارند وقت دارند تا ابدیت وقت دارند از هر چیزی که دلشان میخواهد صحبت میکنند از دنیا از گذشته از خاطرات قبلشان.@ الان هستند بچه بسیجیها مینشینند بدمستی میکنند یک موقعهایی راجع به زمان جنگ و آن دوران عیاشی و کیافیهای بهشتیشان صحبت میکنند لذت میبرند میگوید آنها هم مینشینند راجع به دنیا صحبت میکنند بعد یکی از آنها میگوید راستی من یاد یکی از رفیقهایم در دنیا افتادم.@ (إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ) یک رفیقی داشتم(يَقُولُ أَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ) به من میگفت تو هم آخرت را باور کردی تو هم جزء کسانی هستی که معاد را قبول دارند واقعاً تو فکر میکنی ما اگر مُردیم استخوان شدیم زنده میشویم؟ این آیات خداست بعد همینطور که در بهشت نشستند میگوید راستی الان میخواهی بدانی کجاست بیا ببینیم کجاست این طرفی که از من اینطوری سؤال میکرد.@ (هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ) میدانید کجاست خبر دارید میخواهید بدانید کجاست؟ (فَاطَّلَعَ فَرَآهُ) تا این اراده را میکنند چون آنجا به محض اراده اتفاق است روی تخت که نشستند در بهشت، میبینند وسط جهنم دارد عربده میکشد داد میزند جهنم را میبینند میبینند آنجاست الان گرفتار است.@ یکی از نعمتهای بهشت این هست که انسان جهنم را هم میتواند هر وقت اراده بکند ببیند و بفهمد که کجا میخواست برود بعد خودش میگوید اگر لطف خدا نبود به خدا قسم تو هم نزدیک بود من را بدبخت بکنی یادت هست میخواستی با این رفیقبازیهایت من را کجا ببری؟.@ بعد این سؤالاتی که گفتم شروع میشود او را در جهنم میبینند بعد میگویند که راستی ما مرگی نداریم غمی نداریم هیچ سختی ما را تهدید نمیکند عذابی هم نخواهیم شد شروع میکنند برای همدیگر میگویند بعد خداوند اینطوری میکند(أَ ذلِكَ خَيْرٌ) این بهتر است یا جهنم یا زقوم؟.@ بعد شروع میکند راجع به زقوم توصیف کردن که زقوم چه کوفتی آنجا هست و راجع به این شروع میکند بعد میرود در عذابهای جهنم، خدا میگوید این برای شما بهتر نیست؟ این که بهتر است میفرماید مؤمنین وقتی که میروند هر چیزی را که میخواهند یعنی همان شیفتگی که دارند نسبت به بهرهبرداری از آن دائماً یعنی به یقین میرسد که امکان ندارد مثلاً از این بهتر وجود داشته باشد.@ در دنیا دیدید مثلاً میگویند بهتر از این نمیشود بعد خداوند هی رو میکند همینطوری یکسره هی بالاتر همینطوری دائم جلوههای بیشتر و زیباتری را نشان میدهد نعمتش از بین نمیرود و شادیش به پایان نمیرسد یکی از زیباییهای بهشت این هست که انسان روال عادی ندارد دائماً در دلش شادیهای جدیدی ایجاد میشود.@ و اگر بخواهیم یک اسم خوب بگذاریم از روی روایات برای بهشت اسمش خانه شادی هست کل بهشت یک تکه در آن شادی هست انسان دائماً در آن حالت ذوقزدگی دارد همه چیزش برای انسان اینطوری است همه بزمش و عناصر بزمش اینطوری است.@ آنوقت لطافت را نگاه کنید میفرماید در بهشت یک خانهای هست اسمش خانه شادی است یعنی خود بهشت که خانه شادی هست هیچی، یک خانه ویژهای هم گذاشتند یک جا مثل اینکه الان هست یک جایی که ما به صورت عادی میرویم یک جا صفا میکنیم میگویند یک فیلم کمدی هم گذاشتند اینجا شما اگر میخواهید بروید یک ذره بیشتر بخندید و شاد بشوید بروید اینجا شاد میشوید.@ یک خانهای آنجا گذاشتند هر کسی را هم راه نمیدهند شادی همه جا هست ولی میگوید این خانه فقط مخصوص کسانی هست که بچهها را شاد کنند(یُقالُ لَهُ دارُ الفَرَح) به آن خانه شادی میگویند(لا یَدخُلُها اِلاّ مَن اَفرَحَ الصِبیان) کسی داخل آن نمیشود مگر اینکه کسی که بچهها را شاد بکند.@ این خیلی مهم است بچهها را شاد بکند یکی از عذابهای دائم جهنم غصه است یعنی غیر از شکنجههای ظاهری که میبینند دائماً دلشان غصه دارد(وَ طَعاماً ذا غُصَّةٍ وَ عَذاباً أَلِيماً) طعامی است که هر چه میخورند چون گرسنه و تشنه میشوند به آنها چیزهایی میدهند میخورند که وقتی میخورند غمشان چند برابر میشود خیلی این دل ترکیدن دارد این شدت غم جهنم اینطوری است که انسان در آن میافتد.@ مثل اینکه الان ما را بگیرند ببرند زندان بیندازند بعد در زندان دائماً خبرهای بد برای انسان بیاورند تو امید داری که آزاد بشوی میگویند نه سه ماه دیگر اضافه شد با بدبختی آن را میگذرانی بعد میگویند این بار شش ماه دیگر اضافه شده دفعه بعد میگویند یکسال دیگر اضافه شد بعد در آن هم آدم را شکنجه میدهند و دائماً خبرهای بد برای آدم میاورند.@ میفرماید که یکی از عذابها غصه است چند تا عذاب خیلی ناجور دارد که از اصل جهنم بدتر است مثل بعضی از نعمتهای بهشت که از اصل بهشت بالاتر هست میگوید یکی از آن عذابها این هست که مأمورهای جهنم مأمورهای خیلی خشن و بددهان هستند اصلاً نمیشود با آنها حرف بزنی.@ (عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ) خیلی شدید و غلیظ هستند تا حرف بزنند بدتر میشود به اینها التماس نمیتوانند بکنند جنسشان را خداوند از خشونت خلق کرده و شادیش به پایان نمیرسد اقامتکننده در آن کوچ نمیکند یعنی به او نمیگویند تمام شد خوشآمدی یک میلیارد سال ماندی بس است برای پنجاه سال عبادتت یک میلیارد سال ماندی بس است، نه و جاویدان در آن پیر نمیشوند.@ یکی از بزرگترین نعمتهای بهشت مسئله جاودانگیش هست یعنی مؤمن در آن حظ و ذوقزدگی که دارد و دائماً لذتها عوض میشود به او عرضه میشود وقتی یادش میافتد دیگر پایان ندارد این قضیه آنجاست که شادیش به یک مرحلهای میرسد که نمیشود وصفش کرد.@ الان باید با این شادیها لذت ببرید الان باید با آن حال بکنید که دیگر هیچ لذت حرامی در ذائقهتان مزه ندهد از الان باید با آن انس بگیرید این خیلی مهم هست این باید همین الان در ذائقه شما بیاید تمرین بکنید که بتوانید با آن ارتباط برقرار بکنید با لذت ابدیت.@ و در آن پیر نمیشوند و ساکن آن آسیبی نمیبینند اهل آن از مرگ در امان هستند و هراسی به دل راه نمیدهند زندگی به کام آنهاست نعمت برایشان پایدار است در جویهایی از آبهایی تغییرناپذیر و نهرهایی از شیر که طعمش دگرگون نمیشود و نهرهایی از شراب که آشامندگان از آن لذت میبرند. جلسه بعد وارد بحث عمر خواهیم شد.@ خداوندا به حق محمد و آل محمد ما را در دارالسلام قرار بده.@