اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله ربّ العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@ بحثمان درباره شخصیت دوراندیش بود که دوراندیش چه کسی هست حدیثی را جلسه گذشته خدمتتان ترجمه کردم مقداری دربارهاش توضیح میدهیم. امیرالمؤمنین(ع) فرمودند(اِنَّمَا الحازِمُ مَن کانَ بِنَفسِهِ کُلُّ شُغلِه وَ لِدینِهِ کُلُّ هَمِّه وَ لِآخِرَتِهِ کُلُّ جِدِّه) شخص احتیاط کار و دوراندیش کسی هست که کل اشتغالش به خودش هست همه اشتغالش متوجه خودش هست و همه همتش صرف دینش میشود و همه تلاشش برای آخرتش هست.@ در اینجا اگر خوب دقت بفرمایید یک اتحاد بین سه چیز حضرت برقرار کرده خود، دین، آخرت، یعنی خود حقیقی دین و آخرت، این سه مقوله از هم جدا نیست اگر کسی برای خود حقیقیش بخواهد کار بکند مستلزم این هست که متدین باشد فقط از راه دین هست که میشود برای خود حقیقی فکری کرد و خیرخواهی کرد.@ و اگر کسی برای خود حقیقیش بخواهد کار بکند از آن جهت که خود حقیقی یک خود ابدی هست یک موجود ابدی هست و در ابدیت تبلور کامل پیدا خواهد کرد بنابراین برای آخرتش هم کار میکند.@ اگر کسی به سراغ دین برود در واقع به سراغ خودش رفته و اگر کسی به فکر آخرت باشد به فکر خودش و دینش باید باشد بنابراین هر سه چیز یکی هست یعنی از همدیگر جدا نمیشوند خود تو ابدیت توست ابدیت تو همان آخرت هست(اَلآخِرَۀُ اَبَدٌ) همان ابدیت توست میفرماید دوراندیش کسی هست که مشغول خودش باشد.@ شما جنین را نگاه بکنید جنین به خودش مشغول است در یک رحم که چند قلو هم باردار هست، شده که یک زایمانی خانمی داشته باشد با پنج تا بچه سالم، این بچهها موقعی که کاری با کسی نداشته باشند کاری با دیگران نداشته باشند سالم متولد میشوند.@ هر جنینی سیر تطبیق خودش را و انطباق خودش را با شرائط زیستی دنیا در رحم مستقلاً انجام بدهد ضعیف متولد شدن کسی به دیگری ربطی ندارد قوی متولد شدن دیگری هم به کسی ربطی ندارند قرآن این مقوله را اینطوری برای ما ترسیم میکند(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ) ای کسانی که ایمان آوردهاید فکر خودتان باشید به شما ضرر نمیزند گمراهی دیگران اگر شما هدایت بشوید.@ ما الان انسانهای زیادی داریم در این جامعه دارند کار میکنند مثلاً برای اسلام به حساب خودشان میگویند برای دین اسلام جمهوری اسلامی این نظام بقای این نظام مبارزه علیه ابرقدرتها مبارزه با دشمنان اسلام از این عناوین هم میگذارند اما چنان عملزده شدند که دچار یک خودفراموشی بسیار نامبارک شدند.@ برای اسلام خیلی کار میکنند اما برای خودش کار نمیکند این که میگویم برای دین کار بکنیم یعنی برای خودت کار کردی این با یک نگرش جامع درست از کار در میاید(إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) خداوند فقط از افراد باتقوا و با اخلاص عمل را میپذیرد.@ نمیشود من بگویم میخواهم برای جمهوری اسلامی و اسلام و نظام کار بکنم بسیج کار بکنم فلان جا کار بکنم اما دچار خودفراموشی بشوم فکر خانوادهام نباشم وظائفی که بخصوص در جنبههای غیر مادی نسبت به خانواده داریم جنبههای عاطفی و جنبههای معنوی و علمی، نسبت به خودم ندارم.@ چکار میکردی 20 سال بعد از انقلاب؟ آقا ما مشغول خدمت به اسلام و مسلمین بودیم، الان چه چیز در دستت داری چکار کردی چه چیزی از دین میدانی این دینی که تو برایش تلاش میکنی این دینی که تو میگویی من بسیجی آن هستم و دارم زحمت میکشم یا در سپاه هستم و اسم سپاه هم هست سپاه پاسداران انقلاب اسلامی یا طلبه هستم برای بقای دین امام زمان(ع) و تبلیغ امام زمان دارم تبلیغ میکنم چه چیزی در دستت هست؟ چکار کردی چقدر به خودت رسیدی؟@ این خودفراموشی بسیار خطرناک هست یعنی گاهی وقتها ما یک مشغلههای حسی پیدا میکنیم شهوتهای حسی به دنبالش میرویم از خود حقیقیمان غافل میشویم گاهی وقتها شهوتهای وهمی و خیالی هست ما را به خودش مشغول میکند.@ مثل شهرت، هنر، مسائل دیگر رتبه، مدیریت، ریاست، پست اینها را شهوتهای خیالی و وهمی میگویند که ما را به خودش مشغول میکند گاهی وقتها هم هست که ما را شهوتهای علمی مشغولمان میکند چنان در مسائل علمی غوطهور میشویم که خود حقیقیمان فراموش میشود یعنی از نقطهنظر علم حتی با مسئله عرفان هم برخورد میکنیم.@ مرحوم ابن سینا میفرماید(مَن طَلَبَ العِرفان لِلعِرفان فَقَد قالَ بِالثانی) کسی که عرفان را برای عرفان میخواهد مشرک است خیلیها هستند دوست دارند عرفان بازی بکنند مثل انرژیدرمانی، مسائل روانشناسی، هیپنوتیزم یکی از این مشغلهها و شهوتها هم عرفان میشود عرفان بازی اسلام بازی، خوششان میاید از این کارها بکنند یک شهوت است.@ گاهی وقتها شهوتها هم مقدس میشود یعنی رنگ مقدس میگیرد در حالی که خود شخص به خودش فکر نمیکند نشانهاش این هست که دچار لعبها و لهوهای سیاسی زیادی الان جامعه ما شده نگاه کنید شما وضعیت جناحها را وضعیت کسانی که دارند فعالیت میکنند.@ واقعاً آدم نمیتواند باور بکند کسی که دارد در این حیطه کار میکند این دچار خودفراموشی نشده شدیداً هم دچار خودفراموشی شده چون اگر کسی دچار خودفراموشی نشود حاضر نیست حتی به قیمت فعالیتهای سیاسی به نفع اسلام به نفع نظام یک همچین فجایعی را در کشور بار بیاورد.@ دروغ بگوید راحت تهمت بزند راحت همدیگر را به لجن بکشند ما در سیاستمدارهای بیدین غربی که به حساب خودشان طرفدار دموکراسی هستند میبینیم اما الان میبینیم که خیلی از سیاستمدارهای ما دارند راحت این کارها را انجام میدهند.@ نمیشود آدم باور بکند که این آقا دارد واقعاً خالصانه برای اسلام کار میکند قصدش اعتلای پرچم اسلام هست اینطور نیست چون از اخلاق و رفتارش معلوم است از موضعگیریها و حرفهایش معلوم هست که این درد دین ندارد برای دین نیست.@ ما مثل آن شهدای اولیه انقلاب که داشتیم مرحوم رجایی باهنر بهشتی بزرگان دیگر مرحوم مطهری الان خیلیها دارند سنگ مبارزه را به سینه میزنند اما مبارزه برای خودشان هست برای قدرت هست برای اسلام و جمهوری اسلامی نیست.@ این کتاب بسیار خوب سیره امام امت(س) چند تا بخش دارد پنج جلد است جلد پنجمش مسائل معنوی هست ببینید که ایشان حتی به قیمت مبارزه حاضر نیست مسائل معنوی شخصی خودش را تحت الشعاع قرار بدهد شما میبینید که ایشان دیگر از رجب آرام آرام فعالیتهایش را کم میکرد به خودش میرسید در شعبان کمتر در رمضان تقریباً قطع بود مگر در موارد ضروری.@ همانطور که پیغمبر اینطوری بود پیغمبر شب تا صبح عبادت داشت کم میخوابید(قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً) شب را همه به عبادت بایست پیغمبر مگر کمی از آن را بخواب بقیه را باید باشی(إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً) تو مأموریت سنگینی دارد تو که میخواهی برای اسلام کار بکنی مأموریت سنگینی داری بیشتر باید تغذیه بشوی.@ لذا میبینی نماز شب پیغمبر واجب است پیغمبر هر ماه اعتکاف دارد حتی مواقعی که جنگ هست یا گرفتاریهای دیگری هست اگر به اعتکافش نرسد حضرت اعتکافش را قضا میکرد حالا ما چقدر اعتکاف داریم واقعاً این سیاستمدارهای ما که دارند این همه ماشاء الله خدمت به اسلام و مسلمین میکنند غرق در خدمت اسلام و مسلمین هستند چقدر برنامه عبادی دارند چه خلوتی دارند چه نمازی دارند چه اعتکافی دارند.@ برنامه تزکیهشان کجاست زیر نظر کدام استاد چکار دارند میکنند واقعاً اینطوری است؟ اینکه از بیتالمال دزدی میکند تبلیغ میکند برای خودش تا در مجلس در شورای شهر رأی بیاورد این فردا واقعاً برای تزکیه دارد میکند برای اسلام میخواهد این کارها را بکند چه خبر است چقدر اسلام فداکار دارد.@ ما به خودمان مشغول باشیم یعنی مواظب باشیم حتی فعالیتهای مقدس برای این نظام ما را از خودمان بازندارد بعضی از آقایان میبینیم که هیئتباز میشوند بسیجباز میشوند کلاسباز میشوند علمباز میشوند اینها شهوتهایی هست که در روایت آمده مستی علم مستی جوانی ما هیچ وقت دچار خودفراموشی نباید بشویم در هر حال حواسمان باید به خودمان باشد.@ برای اسلام به قدری کار کن که خودت از دست خودت در نیایی هیچ کس هم واجب نکرده که ما برای اسلام اینقدر جلو برویم که دچار خودفراموشی بشویم.@ گفته بود که من الان چند روز است کفشهایم را از پایم در نیاوردم نماز هم نخواندم گفتم برای چی؟ گفت مشغول کارهای هیئت بودیم کارهای هیئت را داشتیم راه میانداختیم برای امام حسین کارش راه بیفتد چه کسی گفته ما اینطوری برای امام حسین کار بکنیم.@ این خیلی مهم است که انسان خلاصه این شهوتها حتی در قالبهای سیاسی مقدس یا قالبهای معنوی سراغش نیاید باید دچار خودفراموشی نشوی حواست به خودت باشد تا به مقدار توجه به خودت فعالیت داشته باش همانطور که امام امت(س) همینطوری بود.@ شما گذشته ایشان را قبل از انقلاب مطالعه بکنید این کتابی که گفتم خیلی میتواند به شما کمک بکند در شناخت این شخصیت عظیم و اطلاعات طبقهبندی شده زیادی به شما میدهد فرمولهای زیادی به شما میدهد که شما را راحت میکند میخواهی ده سال بعد به آن برسی الان با مطالعه این کتاب راحت میتوانی تشخیص بدهی باید چکار بکنی.@ در زمینههای مختلف مسائل معنوی این کتاب برای شما فرمول دارد دوراندیش کسی هست که همه همتش صرف خودش میشود چون من نمیتوانم برای اسلام سرمایهگذاری بکنم در حالی که دچار خودفراموشی هستم.@ جنین فقط به مقداری که عملیات اندامزاییش تضمین شده است میتواند کار بکند ما نمیتوانیم که خودمان را رها بکنیم برای اسلام برویم جهنم، برای اسلام گناه بکنیم ما میخواهیم برویم امر به معروف نهی از منکر بکنیم اگر امر به معروف نهی از منکر میخواهی بکنی اول مسائل قلبیت تضمین شده است مطمئن هستی میتوانی از پس کار بربیایی.@ نمیتوانی چه کسی به تو گفته واجب است بلند بشوی بروی با فلان دختر برخورد بکنی یا بروی بالا شهر فلان نصیحت را بخواهی بکنی نه کسی به ما نگفته این کار را بکنیم من میخواهم فلانی را ارشاد بکنم حواست باید باشد باید در همان قالبی که امیرالمؤمنین(ع) گفت در قالب طبابت ارشاد انجام بگیرد.@ یک طبیب اگر اول تضمین نباشد که خودش آلوده نمیشود از یک بیمار به بیمار نزدیک نمیشود ولو بیمار بمیرد کاری ندارد هیچ وقت خدا به یک طبیب نمیگوید چرا فلان مریض را درمان نکردی خودت هم آلوده میشدی نهایتاً میمردی نه، میگوید اول خودت مطمئن باش آلوده نمیشوی بعد سراغ مریض برو.@ آقا میخواهم فلان کس را هدایت بکنم هدایت مطمئن هستی به نظام قلبیت آسیب نمیرسد بعد برو سراغ هدایت دیگران، میتوانی انجام بدهی برو انجام بده به میزانی که قلبت محفوظ میماند آسیب نمیماند رذیله نمیگرد آلوده نمیشود حالا به امر تبلیغ دین به امر بسیج به امر کارهای مقدس مسائل سیاسی مبارزات سیاسی بپرداز.@ تو که خودت را داوطلب میکنی برای قدرت برای فلان جا که بروی مدیر بشوی رئیس بشوی میدانی واقعاً برای اسلام داری این کار را میکنی واقعاً میدانی ضرورت هست که تو بلند بشوی بروی امام زمان از تو خواسته گردنت هست شرعاً که بروی.@ یک مرجع دینی بالاتری یک استاد الهی به تو گفته که تو خودت را برای این کار داوطلب بکن که تو خودت را میاندازی در معرکهای که به قول پیغمبر اولش ملامت هست و وسطش پشیمانی و آخرش هم عذاب روز قیامت، ریاست این است کسی از ما نخواسته ما برای اسلام یا مثلاً برای مسائل سیاسی یا مبارزاتی اینطوری جلو برویم هیچ کس از ما نخواسته.@ شما نگاه کنید عقبنشینیهایی که امام داشته سکوتهایی که امام داشته میادین خالی اصلاً امام جلو نرفته گفته این میادین میادین خطرناکی هست سیره بزرگان را بخوانید اهل بیت(ع) ببینید چکار کردند امیرالمؤمنین ببینید آن مواضعی که اصلاً پا جلو نگذاشته بخاطر اینکه برای قلبش فساد داشته جلو نمیرد ائمه دیگر هم همینطور.@ ما شب اول قبر میگویند تو چطوری متولد شدی به خودمان کار دارند حواسمان جمع باشد یعنی همه مسائل مختلف فعالیتها ازدواج تحصیل رشته تحصیلی محل زندگی مأموریت، خارج از کشور، داخل کشور، هدایت، تبلیغ، امر به معروف، نهی از منکر، مسائل سیاسی همه فقط در راستای سلامت قلب معنادار هست(يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُونَ إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) از ما قلب سالم میخواهند.@ نمیتوانی عزیزم حالا دیگران دارند در آن میدان وارد میشوند انشاالله خالص باشند موفق هستند انشاالله آنها قلبشان قویتر از ماست ما نمیتوانیم وارد این قضیه بشویم بایست کسی نگفته تو هُل بزن جلو برو جلو بروی میافتی آنقدر شلوغ میکنیم که دچار خودفراموشی میشویم به کارهای خودمان نمیرسیم.@ اینها دروغهای مقدسی هست که ما به خودمان زیاد میگوییم سر خودمان کلاه میگذاریم در بحث شیطان و صور مقدس مبسوط اینها را در معرفت نفس توضیح دادم که ما چطوری تصمیم بگیریم خیلی وقتها با صور مقدس داریم به سمت جهنم میرویم سر خودمان هم کلاه میگذاریم.@ قرآن میفرماید میخواهید به شما بگوییم زیانکارترین مردم چه کسانی هستند(الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً) کسانی که زحمتهایشان در دنیا هدر رفته است بیخود است بیفایده است عقیم است ولی خودشان فکر میکنند خیلی کار درست هستند(وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً) فکر میکنند خیلی خوب دارند جلو میروند خیلی قوی دارند کار میکنند.@ خدا نکند انسان دچار یک همچین جهل مرکبی بشود حالا مبانی برای تشخیص این هم در همان درسها گفتم که ما چطوری تشخیص بدهیم در هر انتخاب در هر ارتباطی تشخیص بدهیم که واقعاً داریم با قلب سالم جلو میرویم و این مقوله و ارتباط برای سلامتی قلب ما مفید هست یا مضر آنها هم مبانیش را آنجا توضیح دادیم.@ به هر حال میفرماید دوراندیش کسی هست که به خودش مشغول است علی(ع) میفرماید چگونه میتواند در حق دیگران عدالت را رعایت بکند کسی که در حق خودش ظلم میکند آدم به خودش ظلم بکند در حق دیگران عدالت بکند.@ کسی که با پارتیبازی و دزدی از بیتالمال میخواهد خودش را به مسند قدرت برساند این میتواند خادم مردم باشد عدالت را برای مردم رعایت بکند؟ من با خیانت به خودم با خودفراموشی با ندادن غذای روحی خودم میتوانم به دیگران غذای روحی بدهم یا برای اسلام و مسلمین کار بکنم؟ نمیشود، اول عاشق خودت بشو.@ ممکن نیست کسی بتواند به دیگران کمک خالصانهای بکند برای رضای خدا یا خدمت خالصانهای بکند بدون عشق به خودش عشق به خود ابدیش اول عاشق خودت بشو بعد که عاشق خودت شدی از همه عشقها و شهوتها دیگر وارسته میشوی دیگر کسی نمیتواند دل تو را ببرد.@ تا انسان عاشق معشوقش نشود تا لا اله الا الله در دل ما جا نگیرد و اله حقیقی سلطان قلب ما نشود ما در کارهای مقدسمان هم حتی در معرض خطر هستیم اگر توانستی بگویی: یار دلآرام دل برده از ما، دلت را برد دیگر دلی نداشتی که کسی بتواند گولت بزند فریب بزند آن موقع با شجاعت میتوانی وارد خیلی از کارها بشوی.@ در میادین سیاسی میادین اجتماعی ارتباطات همه جا میتوانی وارد بشوی چون کسی نمیتواند دیگر تو را ببرد اگر قلب را بردی در وادی لا اله الا الله در دژ محکم لا اله الا الله قرار دادی دیگر هیچ جهنمی از بیرون تو را تهدید نمیکند(کَلِمۀُ لا اله الا الله حِصنی فَمَن دَخَلَ حِصنی اَمَنَ مِن عذابی) اول قلب را ببر در لا اله الا الله بگذار با اله حقیقیش پیوند بده دیگر تو آسیبی نمیبینی.@ چه کسی میتواند به تو آسیبی بزند چون دلی ندارد که کسی بخواهد ببرد به آن آسیبی بزند بدون عشق به خودمان به بلندای ابدیت ما نمیتوانیم در حق دیگران عدالت را رعایت بکنیم نه میتوانیم پدر خوبی باشیم چون تربیت ابدی نمیتوانیم بکنیم نه همسر خوبی هستیم چون نمیتوانیم نسبت به همسرمان نگاه ابدی داشته باشیم چون به خودمان این نگاه را نداریم.@ نه معلم خوبی میتوانی باشی نه شاگرد خوبی میتوانی باشی نه یک مدیر موفقی میتوانی باشی در عرصههای دیگر نه یک سرباز خوب برای امام زمان نمیتوانی باشی آنها بالاتر از سربازی از ما چیز مهمتری خواستند رفاقت با خودشان را خواستند بالاتر از سربازی هست انس با خودشان را خواستند.@ این که ما خودمان را از آنها بدانیم و آنها را از خودمان بدانیم و این جز با عشق ابدی ممکن نیست جز اینکه انسان عاشق خودش بشود امکان ندارد پس دوراندیش کسی است که حواسش کاملاً به خودش هست در این باره مبسوط در معرفت نفس توضیح دادم به آنجا مراجعه کنید.@ (وَ لِدینِهِ کُلُّ هَمٍّ) همه همتش صرف دینش بشود در واقع نگاه به دین به عنوان یک امری که تحمیل شده از طرف خدا به ما یک وظیفههایی هم ما در مورد دین داریم این دین موی دماغ ما میشود نعوذبالله خیلی جاها یک جاهایی جنگ پیش میاید باید ول کنیم سیر کار و درسیمان را علمیمان را زن و بچه را ول بکنیم وظیفه است الان ما هم باید چند ماهی جبهه برویم وظیفهمان را انجام بدهیم.@ جمعهها خواستند از ما نماز جمعه برویم تهدید هم کردند که اگر کسی نرود پوستش را میکَنند یا مثلاً باید نماز واجب بخوانیم ماه رمضانها باید یک دِینی به دین ادا بکنیم یک روزهای بگیریم این نگاه بدترین نوع نگاه به دین هست چون تفکیک بین خود و دین شده خود حقیقی و دین.@ اگر کسی اینجا تفکیک کرد عاشق ناخود خودش هست یعنی عاشق خود طبیعی خودش هست اما چون از جهنم میترسد به خاطر اعتقادات ضعیفی که دارد مجبور است این دین را هم تحمل بکند یک عمر دینداری بکند برای اینکه نسوزد یک زمانی جهنم نرود این نوع دینداری خیلی بد است قرآن اصلاً این نوع دینداری را دوست ندارد.@ میفرماید(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ) بگو اگر من را دوست دارید تبعیت بکنید دین بر مبنای عشق نه ترس نه اجبار نه به عنوان غریبهای که دارد به ما تحمیل میشود و ما هم مجبور هستیم رعایتش بکنیم نه، اگر من را دوست دارید مگر نمیخواهید پیش من بیایید مگر نمیخواهید مطلق بشوید پیغمبر هم برایتان فرستادم دست او را بگیرید بیایید.@ (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ) اگر خدا را دوست دارید دستتان را به دست پیغمبر بدهید(فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ) من را تبعیت را بکنید خدا هم شما را دوست داشته باشد مقوله دین مقوله عشق است مقوله خود حقیقی است مقوله فطرت است مقوله راهی است که مجنون برای رسیدن به لیلی طی میکند اصلاً جزء کار اصلی هست و جز او راهی نداریم یعنی راهی است که ما طی میکنیم برای رسیدن به معشوق، اصل زندگی ما همین است.@ نه اینکه دین یک چیزی است ما هم برای خودمان برنامهریزیهای جدایی داریم همان بحثی که اول شرح حدیث گفتم کسانی که میخواهند این بحث برایشان خوب جا بیفتد به نوارهای اولیه بحث مراجعه بکنند آنجایی که تعبد را توضیح میداد.@ فرمود یکی از اساسیترین شعبههای تعبد این بود که انسان برای خودش برنامهریزی خارج از دینش نداشته باشد تدبیری خارج از رابطهاش با خدا نداشته باشد همه چیز را ذوب بکند در یک ارتباط خالصانه و عاشقانه با خداوند تبارک و تعالی یعنی هدفی که برایش خلق شده.@ جنین مگر برای خودش تدبیری غیر از تولد چیده؟ نه، همه همت یک جنین یک تولد است کار دیگری را خیلی قبول ندارد به کار دیگری نمیپردازد فقط از زمانی که تشکیل میشود به تولد فکر میکند تولدی که چقدر زیباست تولدی که وقتی میاید از آن ظلمت رحم نجات پیدا میکند و به یک دنیای وسیع و نورانی راه پیدا میکند.@ تولدی که اگر ما بفهمیم چیست بسیار زندگیمان با شوق و ذوق و شادی و آرامش هست بدانیم که داریم به کدام سمت میرویم دلمان تنگ میشود برای تولد، لحظهای که میخواهیم از این دنیا برویم.@ ولی نگاه کنید وقتی ما مشغول خود طبیعی خودمان هستیم مرگ برای ما چِندشآور است وقتی اسمش میاید ترس دارد به جای اینکه ذوق داشته باشد و لذت ببریم و به او به عنوان یک جشن تولد نگاه بکنیم برای ما ترسآور هست چون ما جدای از روندمان به سمت یک تولد زیبا برای خودمان یک برنامهریزیهای جدایی هم در این دنیا کردیم.@ یک حسابهای دیگری هم در جاهای دیگر باز کردیم میخواهیم خودمان را جای دیگر ثبت بکنیم برای همین هم ما نمیتوانیم کل همتمان را دینمان قرار بدهیم دین از مقوله یک هدیه زیبای الهی که خدا به من داده ببینید امام سجاد چقدر قشنگ میگوید.@ به خداوند عرض میکند خدایا چقدر خوب کردی با من که من را به اسلام هدایت کردی چقدر در حق من لطف کردی که من را به ایمان و اسلام هدایت کردی وقتی بفهمد که این یعنی چی که خدا چه چیزی به او داده چه لطفی در حقش کرده این دیگر با دین به عنوان یک مهمانی که تحمیل هست و باید به هر حال بارش را تحمل بکند برخورد نمیکند همه عشقش دینش هست.@ این کجا و سکولاریسم کجا که میگوید دین از عرصه زندگی دنیا باید پایش را بیرون بکشد و کاری به کار ما در این زمینه نداشته باشد یک مقوله شخصی است هر کس خودش خواست برود یک دینی هم داشته باشد آنوقت این دین چطوری ترجمه میشود؟ یک عبادتی مثل کلیسایی که مسیحیها دارند این کجا با دین به معنای قانون حرکت به سمت ابدیت کجا و تنها قانون، خیلی این فرق دارد.@ وقتی میگوید همه همتش دینش باشد یعنی اساساً دنیا ذوب در دین است آن که حکومت دارد در دنیا دین هست همانطور که در رحم هم همانطور هست آن که حاکم هست در رحم قوانین دنیاست که جنین را محاصره کرده و جنین را دارد به سمت تولد به دنیا میبرد اگر تو تولدی به حیات ابدی داری که داری به آخرت داری که داری آخرت الان باید بیاید به تو حکومت بکند.@ به جنین روح تو الان باید بیاید و تو باید طبق قوانین دین متناسب با حیات ابدی پرورش پیدا بکنی اگر دین نیاید دنیا را به دست بگیرد که دنیا منجر به تولد صحیح نمیشود دنیا باید خودش را به دین بسپارد بحث علمیش را هم کردم چون آن هفت تخصص لازم هست اگر آن هفت تخصص را ما کنار بگذاریم که دنیا منجر به یک ابدیت خوب و زیبا نخواهد شد.@ (وَ لِآخِرَتِهِ کُلُّ جِدِه) تمام جدیتش صرف آخرتش بشود همانطور که گفتم یک جنین اینگونه هست ابدیت اصل اساسی و تنها اصل حاکم بر زندگی باید باشد. حدیث بعدی تعریف از شخصیت دوراندیش هست میگوید(لِلحازِم فی کُلِّ فِعلٍ فَضلٌ) دوراندیش در هر کاری فضیلت و افتخاری دارد.@ یعنی با فکر جلو میرود طبق آن مراحلی که عرض کردم میرود یعنی تخصص را حاکم میکند تا میل را در انتخاباتش در نهایت حتماً به پیروزی میرسد دوراندیش همیشه در کارهایش موفق است.@ یعنی دوراندیش مبنایش درست است توضیحی که از شخصیت دوراندیش دادیم چون دوراندیش همیشه با مبنای حقیقی نگاه میکند اشیاء را و امور را ارتباطات و انتخابات را همیشه از میدان پیروز بیرون میاید آنجاهایی که ما شکست میخوریم جایی هست که ما دوراندیشی را کنار گذاشتیم یک دفعه آب گِلآلود شده ابدیت را دیگر ندیدم.@ وقتی شما ابدیت را نبینی فقط طبیعت و دنیا را میبنی دیگر حیات ابدی خودت را نمیبینی یعنی خودت را به بلندای ابدیت گم میکنی در واقع دچار خودفراموشی میشوی خود حقیقیت را گم میکنی وقتی خود حقیقیت را گم کردی تصمیمات براساس ناخودت میشود یعنی خود قلابی خود محدود از تولد تا مرگ، فکر هم میکنی داری درست عمل میکنی.@ یک معامله است یک کار تجاری یک معامله به تو پیشنهاد شده از تو هم خواستند که سرمایهگذاری بکنی وقت بگذاری جلو بیایی میروی جلو میبینی که سر از پول نزول و رشوه و خیلی چیزهای دیگر درآوردی برکت هم ممکن است بکند به حساب خودت خیلی نانت در روغن برود چند ماهه خودت را ببندی اما باختی خیلی چیزها را انسان از دست داده شکست خورده ولو به ثروت و نتیجه هم برسد.@ چون به مبنای ابدیت این باخت کرده آدم زیرک و کیس کسی هست که خود ابدیش را نمیفروشد خودی که قرار است با آن بماند خودی که هر آن ممکن است در اینجا مرگش برسد و به آنجا متولد بشود این را اصلاً از دست نمیدهد چون اینجا نسیه است دست ما، آنجا نقد است و ماندنی اینجا همه چیزش مشکوک است.@ بروید بهشت زهرا نگاه کنید مثل خود ما چقدر آنجا خواباندند با آرزوهای طول و دراز زیاد آرزوهای طول و دراز داشتند اما به نتیجه نرسیدند این نسیه است چون هر آن ممکن است متولد بشوی آن که نقد است ابدیت است آدم عاقل که نقد را رها نمیکند به نسیه بچسبد.@ آن که میگوید آخرت نسیه است دنیا نقد است عوضی دارد میبیند بر مبنای طبیعتگرایی این حرف درست است بر مبنای طبیعتگرایی آخرت نسیه است و دنیا نقد است اما براساس فطرتگرایی و خود حقیقی الان ابدیت نقد است دنیا نسیه است معلوم نیست به نتیجه برسد تلاش میکنی دیگران میایند از آن بهرهبرداری میکنند دیگران میخورند تو فقط عذابش برایت میماند.@ لذا فرمودند بدترین و زیانکارترین آدمها کسانی هستند که آخرتش را به دنیایشان میفروشند و فرمود از آن زیانکارتر کسی هست که آخرتش را به دنیای دیگران میفروشد تلاش میکند وارث میاید میخورد عذابش را او باید آنطرف تحمل بکند.@ یک روایت دیگر بخوانم(لِلحازِمِ مِن عَقلِهِ عَن کُلِّ دَنیَّۀٍ زاجِرُ) میفرماید دوراندیش کسی هست که عقلش او را از کارهای پست بازمیدارد یعنی به او میگوید تو حیف هستی چون دور را میبیند وقتی کسی حیات ابدی را دید و مصاحبت و با خداوند و انبیاء و اولیاء را دید و سر نماز که میگوید(اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) ما را به راه راست هدایت کن.@ (صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) یعنی همگروههایش را از الان دارد مشخص میکند راه کسانی که هدایتشان کردی که قرآن میفرماید چهار دسته هستند نبیین، صدیقین، شهدا، صالحین، کسی که دارد همگروههایش را مشخص میکند از الان برای حیات ابدیش میداند باید با بزرگان بپرد با بزرگان زندگی بکند همنشین خدا باشد ولی و دوست خدا باشد.@ اگر کسی این برایش جا بیفتد و در قلبش قرار بگیرد نمیرود سراغ انتخابهای غلط، با هر کسی حاضر نیست بپرد هر جایی حاضر نیست برود هر کاری را انجام نمیدهد تا میخواهد برود چون دور را میبیند میگوید تو حیف هستی از خیلی از کارها میافتی.@ شما وقتی گرسنهتان هست چکار میکنید هر چیزی را که نمیخورید حالا گرسنه هم باشید میروی سنگ بخوری کاغذ بخوری آشغال بخوری لجن بخوری؟ اینها را نمیخوری میگویی درست است من گرسنه هستم ممکن است طاقت هم بیاورم سنگ و آشغال و لجن بخورم اما حیف است من اگر بخورم بعداً مریض میشوم.@ چون بعداً را داری نگاه میکنی میگویی من مریض میشوم این بعداً خیلی من را اذیت میکند این آشغال، من سلامت میخواهم من میخواهم زندگی بکنم حیف است من این چیزها را بخورم حیف است من خودم را به این چیزها آلوده بکنم چون جلو را نگاه میکنی.@ ممکن است الان فعلاً برایت غنیمتی باشد نیازت را تأمین بکند ولی از خیلی چیزهای دیگر تو را میاندازد میگوید حیف است احتیاط میکند هر چیز پستی سراغ انسان میاید انسان میداند که چه چیزی را از دست میدهد.@

این قاعده است هر جا لذت ببری یک چیزی را بعداً از دست خواهی داد بخواهی خودت را بسپاری کسی که به امور پست میاندیشد و امور پست میتواند زمینگیرش بکند این دیگر نمیتواند فکرش را علو بدهد به کارهای بالا، شما ماه مبارک رمضان را نگاه بکنید در بحث روزه توضیح دادم.@ چون قرار است ماه مبارک رمضان به مهمانی خدا فکر بکنی از رجب و شعبان آرام آرام ما را آماده میکند، روزه برای چی بر ما واجب میشود؟ برای اینکه تو نباید مشغول طبیعت باشی کسی که مشغول طبیعت هست مشغول خوردن و بدن هست این که نمیتواند وارد مهمانی خدا بشود به مهمانی خدا و همنشینی با خدا فکر بکند.@ برای اینکه بتوانی اساساً از این فشار در بیایی روزه را به تو واجب میکند میگوید روزه بگیر که از خیال این نوع بهرهبرداریها بیرون بیایی که فکر بکنی به مهمانی و ضیافت لذا شما میبینید که تمتع جنسی از همسر در اول هر ماهی ممنوع شده کراهت شدید دارد.@ ولی ماه مبارک رمضان میگوید شب اولش مستحب است انسان تمتع جنسی از همسرش ببرد برای اینکه ذهنت آزاد بشود به امور پست فکر نکنی چون قرار است در ضیافت بروی نباید برگردی به چیزهای پست اندیشه وقتی میکشد به سمت پستیها و نیازهای طبیعی و سفلی دیگر اوجی ندارد.@ کسی که دائماً ذهنش درگیر امور پست هست نمیتواند به سمت بالا بکشد نمیتواند اوج بگیرد وقتی کسی به مهمانی خدا فکر بکند به رفاقت با خدا فکر بکند با همنشینی با اولیاء خدا فکر بکند هر وقت امور پست به او عرضه بشود میگوید من این کاره نیستم.@ امام صادق(ع) میفرماید که اگر ما به شما گفتیم فلان کار را نکنید نه به خاطر اینکه این برای شما حسنی داشته سودی داشته و ما خواستیم شما را منع بکنیم واقعاً برای شما مفید نبوده هیچ امری نیست که ما شما را از آن منع کرده باشیم مگر اینکه برای شما مفید نیست و برای شما لازم نیست که گفتیم سراغ آن نروید نه اینکه ما میخواستیم مزاحمت برای شما درست بکنیم و شما را اذیت بکنیم.@ لازم نیست برای تو در شأن شما نیست که این کار را انجام بدهی حیف هست که این کار را انجام بدهی لازم نیست، چه کسی میتواند دست بگذارد روی یک چیزی که شرع مقدس ما را از آن نهی کرده باشد بگوید این واقعاً برای حیات من لازم است برای زندگی من لازم است؟ نه لازم نیست ما برای حرکت به سمت ابدیت به همه چیز نیاز نداریم.@ یک چیزهایی مشخص هست غذاهای مشخص هست حرکات مشخص هست اینها را انجام بده میرسی برای خودت لزوم درست نکن وقتی لزوم درست میکنی آنوقت انسان گرفتار میشود برای ما لازم نیست.@ دوراندیش کسی هست که به امور پست و پایین فکر نمیکند فکرش خیلی بلند است حالا اگر ما نمیتوانیم بعد از این همه سال نماز خواندن بپریم و مزه عبادت را بچشیم و از این همه ارتباط لذت ببریم میبینی 15 سال است دارد نماز میخواند 20 سال است دارد نماز میخواند 20 سال نمازخواندن یک رفت و آمد 20 ساله است میبینی انس حاصل نشده هنوز حالت فرار است.@ برای اینکه ما امورات پست را در خودمان راه دادیم معشوقهای پست داشتیم نگذاشت اصلاً پریدن را یاد بگیریم یعنی بالمان را سنگین کردیم(اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ) سنگین شدید روی زمین(أَرَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا) همین جا را انتخاب کردید این را میخواهید برای این به دنیا آمدید آدم وقتی اینجایی شد دیگر نمیتواند پرواز بکند اصلاً خیال پرواز ندارد.@ باور نمیکنید یک مروری در درون خودتان بکنید ببینید ما دغدغه پرواز داریم یا نداریم یعنی واقعاً دغدغه زندگی ما از صبح تا شب که بلند میشویم داریم فعالیت میکنیم یکی از دغدغههایمان این هست که با امام حسین رفیق بشویم با امام زمان(ع) رفیق بشویم خودش را بخواهیم، نه خودش را به خاطر حل مشکلاتمان خودش را برای خودش.@ دغدغه ما خدا شده شب شده خواب از چشممان بگیرد به خود خدا بنشینیم فکر بکنیم؟ نمیخواهد نماز بخوانیم فکرت را مشغول کرده به یک حقیقتی به نام الله فکر بکنی تا حالا شده اینقدر مشغولت بکند که شب از خواب بپری و دقت بکنی که خدا دارد نگاهت میکند همراهت هست خدا بیدار نشسته و بگویی چطوری بخوابم در حالی که تو بیداری داری من را نگاه میکنی.@ چقدر امام سجاد(ع) قشنگ میگوید(کَیفَ اَنساک) خدایا چطوری فراموشت بکنم در حالی که تو به یاد من هستی(وَ کَیفَ اَلحُ عَنک وَ انَتَ مُراقِبی) خدایا من چطوری از تو غفلت بکنم در حالی که تو دائماً مراقب من هستی در محضر تو هستیم.@ به قول استاد ما میگفت تصور کنید دو تا چشم همیشه دارد نگاهتان میکند ببینید انسان چه حالتی پیدا میکند همه جا دو تا چشم دارد نگاهت میکند(وَ کَیفَ اَلحُ عَنک وَ انَتَ مُراقِبی) چطوری از تو غافل باشم در حالی که تو مراقب من هستی دائماً داری به من نگاه میکنی.@ شده تا حالا این برای ما دغدغه بشود یا نه پشتمان را کردیم چشممان را بستیم مثل کبک سرمان را در برف کردیم که اگر خودمان نمیبینیم کسی هم ما را نمیبیند ما در محضر هستیم و فرار کردیم زندگی ما اینطوری است والا باید تا الان نتیجه میداد.@ پس چرا آنهایی که درست رفتند درست عمل کردند یک بسیجی 15 ـ 16 ساله درست سه بار نماز خواند در جبهه به کجاها رسید به قول امام(ره) صد ساله را یک شبه طی کرد به یک جایی میرسد که امام که شوخی نمیکند که خدایا من را با بسیجیها محشور بکن مگر تعارف دارد فیلم که نمیخواهد بازی بکند رأی بگیرد چرا آنها رسیدند.@ یک سوم بنده عمر کرده ولی او چطور رسید نمازش چطوری بود مگر راه خدا خیلی دشوار است خدا خیلی آغوشش باز است رفیق شدن با خدا خیلی طول ندارد شما هر وقت بخواهی نگاه بکنی به درون خودت نگاه بکنی میبینی خدا همیشه آغوشش روی تو باز است تا مشکل پیدا میکنی میبینی وقتی میخواهی صدایش بکنی میبینی هست.@ (فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ) هر جا بگردی میبینی چهره خدا روبروی تو است حرف میزند تو تا میگویی یا رب او میگوید لبیک، یک کسی که همیشه با تو هست همیشه کنار تو هست آن هم از امام زمان(ع) که(اِنّا غَیرُ مُهمِلینَ لِمُراعاتِکُم وَ لا ناسینَ لِذِکرِکُم) ما اهمال نمیکنیم در مراعات حال شما و یاد شما را فراموش نمیکنیم.@ این امام زمانی هست که دائماً در محضرش هستیم این برای خود ما دغدغه نیست آنها راه را سخت نگرفتند که رسیدن به آنها سخت باشد ما راه را سخت گرفتیم میخواهم بگویم که نمیرسیم برای این هست که نمیخواهیم برسیم پشتمان را کردیم.@ این ظرف را در نظر بگیرید وقتی من پشتش را بکنم هر چقدر در این آب بریزم آبی در این جمع نمیشود چون پشت کرده خودش باید رویش را بکند زحمت بکشد رو را بکشد به سمت مظروف تا در ظرفش جمع بشود ما در حال فرار از خدا هستیم چطوری میخواهیم به او برسیم.@ بیرغبت بیمیل فراری دغدغه نداریم یک ذره به خودمان مراجعه بکنیم دغدغه نداریم ناراحتی نداریم برای ما مسئله نیست در زندگیمان در کنار همه مسائل زندگی که وقتی فهرست بکنیم بنویسیم این مشکلات زندگی را داریم هیچ وقت نمینویسیم یکی از مشکلات اساسی زندگی من این هست که من 30 سال 40 سال از عمرم گذشته هنوز نتوانستم دو رکعت نماز درست بخوانم با خدا حرف بزنم هنوز نتوانستم معنای ربی را بفهمم.@ (سبحان ربی العظیم و بحمده) (سبحان ربی الاعلی و بحمده) رب من، هنوز دغدغه من نشده امام زمان رفیق من نیست دغدغهای برای او در زندگیم، تعارف هم نداریم سر همدیگر را هم کلاه نگذاریم دغدغه نیست چون به امور پست میپردازیم مسائل پست رأس امور هست در زندگی ما، دیگر نمیتوانیم به مسائل عالی فکر بکنیم.@ قاعده هم همین هست تا وقتی انسان مشغول نیازهای طبیعت هست به نیازهای فطرت نمیتواند فکر بکند ولو صد سال هم عمر بکند هزار سال هم عمر بکند تا وقتی دارد خود طبیعیش را اشباع و ارضا میکند و خودش را فقط در محدوده تنگ تولد تا مرگ میبیند هرگز نمیتواند به خود ابدی خودش نگاه بکند و به مصالح خود ابدی خودش بیندیشد نمیتواند این کار را بکند.@ این یک قاعده است تا وقتی عشق ابدی سراغ خودت نیاید و بیدار نشوی یقضه اولین مرحله است تکان خوردن و بیدار شدن یعنی دغدغه حیات ابدی را پیدا کردن تا وقتی سراغت نیاید این مسئله هم هست شنیدن این حرفها هم به آدم کمکی نمیکند.@ باید دغدغهاش سراغ آدم بیاید دغدغه من حقیقی این باید سراغ آدم بیاید بفهمد که یک ابدیتی در مقابلش هست و واقعاً شوخی نیست بفهمد که هر لحظه ممکن است متولد بشود به چیزی که وقتی آنطرف برود حسرتش بسیار کشنده میشود.@ این حسرت به قدری درد دارد که اگر همه دنیا انسان را تکهتکه کنند با قیچی در کل مدت عمر دنیا ما را با قیچی تکهتکه بکنند حسرت اینکه بعداً میفهمیم که چه کلاه گشادی سرمان رفته و چه چیزی را ما باختیم دردمان خیلی بیشتر هست تازه از این مستی طولانی انسان هوشیار میشود و بیدار میشود.@ (اَلنّاسُ نیامٌ اِذا ماتُوا اِنتَبَهوا) نبی اکرم(ص) فرمود مردم خواب هستند وقتی میمیرند تازه بیدار میشوند ما را هم نیافریدند که بمیریم بیدار بشویم این همه انبیاء از آنطرف آمدند قرآن فرستادند برای ما که ما اینجا بیدار بشویم.@ همه ارزش این هست که ما اینجا تکان بخوریم و عاشق خود ابدیمان بشویم و شهوت دنیا و ذخارف و چرب و شیرینش گولمان نزند فریبمان ندهد چون هیچی با خودمان نخواهیم برد جز یک قلب و وای به حال ما اگر این را سالم نبریم.@ خدایا به حق محمد و آل محمد به همه ما توفیق خودشناسی عنایت بفرما، خدایا روح دوراندیشی و احتیاط را بر ما حاکم بفرما، پروردگارا همه شغل ما را خودمان و همه همتمان را دینمان قرار بده، پروردگارا به حق محمد و آل محمد قسمات میدهیم که افضل تحیات و درود و صلوات خودت را به محمد و آل محمد عائد و واصل بفرما.@ امام زمان ما را از ما راضی و خشنود بفرما، پروردگارا ما را سرباز و دوست حقیقی حضرت قرار بده، مقام معظم رهبری از جمیع بلایا مصون و محفوظ بفرما، دشمنانش را اگر قابل هدایت نیستند خوار و ذلیل بفرما، نفاق را بالاخص نفاق داخلی را منکوب و رسوا بفرما.@ رزمندگان اسلام در هر نقطهای از این عالم هستند پیروزشان بفرما، اسرای ما را خلاصی ببخش، بیماران ما را شفا عنایت بفرما، حاجات ما را برآورده به خیر بفرما، اموات ما را همه مؤمنین و مؤمنات مسلمین و مسلمات ببخش و بیامرز.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@