اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ و اما آن سه چیز که راجع به علم است از علما بپرس آنچه را که نمیدانی که درباره این توضیح دادیم و مبادا چیزی از آنها بپرسی تا ایشان را به لغزش افکنی و برای آزمایش و امتحان بپرسی این هم که توضیحش را خدمتتان عرض کردیم و مبادا از روی رأی خودت به کاری دست بزنی و در جمیع اموری که راهی به احتیاط و محافظت از وقوع در خلافت امر داری احتیاط را پیشه خود ساز.@ این هم بحث خیلی مهمی هست که حضرت میفرماید که شما از روی رأی و نظر خودت دست به کاری نزن (وَ اِیاکَ اَن تَعمِلَ بِرَأیِکَ شَیئا) اگر خاطر شریفتان باشد درباره مسئله انسان گفتیم که تصمیمگیری درباره انسان احتیاج به هفت تخصص دارد 1ـ شناخت حقیقت انسان قبل از اینکه به دنیا بیاید.@ یعنی انسان از کجا آمده این را باید بشناسد گفتیم این هفت تا در همان سه کلام حضرت امیر هست خدا رحمت کند کسی را که بداند از کجا آمده در کجا هست و به کجا میرود بعد اینکه حقیقت اولیه ما چه بوده از کجا آمدیم کجایی هستیم اصلاً وطن ما کجاست اصل و ریشه ما کجاست این را باید اگر کسی این را راجع به خودش نداند تا آخر عمر اشتباه میکند در مورد خودش قطعاً در نظام ارزیابیش نمیتواند آن ارزشی که خدا خواسته به خودش بدهد و همیشه خودش را دست کم میگیرد و مفت میفروشد خودش را، خیلی مفت میفروشد.@ دانستن این که حقیقت ما کجاست خیلی نقش عظیمی دارد در نوع سلوکی که با خودمان و با دیگران میکنیم رفتاری که با خودمان و با دیگران داریم فوقالعاده مؤثر است این، انسان اگر نداند از کجا آمده قطعاً به خودش خیانت و ظلم میکند.@ و به خاطر این که به خودش یعنی عزیزترین کسش خیانت و ظلم میکند قطعاً در رابطه با هر کسی دیگری که با او ارتباط دارد مثل همسر فرزند والدین دوستان شاگردان در حق آنها هم همین ظلم را میکند تسری پیدا میکند.@ علی(ع) میفرماید چگونه میتواند در حق دیگران عدالت بکند کسی که به خودش ظالم هست به خودش ظلم میکند چگونه میتواند در حق دیگران عدالت را رعایت بکند. بعد این که در کجا هست گفتیم در طبیعت هست در طبیعت هم ما به پنج اطلاعات تخصصی احتیاج داریم.@ شناخت جسم شناخت روح رابطه بین جسم و روح شناخت طبیعت و شناخت رابطه بین جسم و روح و طبیعت اینها پنج اطلاعات تخصصی، بعد به کجا میرود از کجا آمده در کجا هست و به کجا میرود که خوب به کجا میخواهد برود یعنی ابدیت آخرت، آنجا را هم باید کامل بشناسد.@ بدون آگاهی در این زمینه اظهارنظر کردن در مورد انسان این که انسان باید چکار بکند یا نباید چکار بکند کار احمقانهای هست ما که خودمان این اطلاعات را نداریم حالا که نداریم باید بدانیم که خودمان را باید فقط و فقط بسپاریم به کسی که این اطلاعات را دارد.@ برای همین قرآن کریم ربوبیت را، ما توحید ربوبی داریم ربوبیت را پرورش انسان را تدبیر انسان را فقط مخصوص خدا میداند نه کس دیگری هیچ کس جز خدا که این اطلاعات تخصصی را دارد چون خودش هم ایجاد کرده این را و هیچ کس جز او این اطلاعات را ندارد این احاطه را ندارد نباید درباره انسان اظهارنظر بکند و تصمیمگیری بکند این قطعی است.@ در بحث ولایت اینها را مبسوط خدمتتان عرض کردم آنهایی که گوش نکردن مراجعه کنند به نوارهای ولایت در این باره چند جلسه صحبت کردیم ادلهای که خداوند تبارک و تعالی استدلالهایی که در قرآن کرده بود آنجا خدمتتان گفتیم که خداوند چرا میگوید فقط من باید شما را هدایت بکنم.@ ماحصلش و بطور مختصر خیلی خیلی چکیده هست همین هست که دیگران همچین اطلاعاتی ندارند که بخواهند شما را هدایت بکنند جهل هم انسان را به گمراهی میکشاند.@ بنابراین تنها و تنها خداوند هست که حق ربوبیت دارد بحث توحید ربوبی در قرآن کریم بحث خیلی خیلی مبسوط و پردامنهداری هست و استدلالات متعددی هم در این زمینه خداوند تبارک و تعالی کرده برهانهای فلسفی زیاد و عقلی زیادی هم در آنجا طرح شده.@ وقتی میگوییم با خداوند ما که مستقیماً با خدا ارتباط نداریم باید از طریق چه کسی اطلاعات الهی و معصومانه را بگیریم که خطا در آن راه پیدا نکند؟ از طریق رهبران معصومی که جبراً هم باید معصوم باشند لزوماً باید معصوم باشند نه به خاطر اینکه آنها برایشان باصطلاح افتخاری هست بلکه به خاطر ما باید معصوم باشند.@ من به خدا حق دارم بگویم خدایا تو که من را آفریدی و تو که غیر از تو هیچ کس شایستگی رهبری و هدایت من را ندارد و ربوبیت من را ندارد باید، حق من هست، طبق قاعده لطف این قاعده را در کلام داریم ما، حق من هست که برای ما رهبری بگذارید که او خطا نکند معصوم باشد و خداوند به افتخار انسانها رهبران معصوم گذاشت به خاطر انسانها.@ نگوییم فکر کنیم میخواسته چهارده نفر را متمایز بکند از بقیه فخرفروشی خدای نکرده بکند یا مثلاً عزیز دوردانه بار بیاورد نه به خاطر ما آنها را معصوم قرار داده و ما احتیاج داریم فطرت ما غیر معصوم را اساساً نمیپذیرد بعنوان ولی بعنوان رهبر نمیتواند بپذیرد این غیر معصوم.@ حتی ما با اینکه میدانیم این ولی فقیه امکان اشتباه در آن وجود دارد و معصوم نیست هر چند در نزدیکی مرزهای عصمت هست اما فقط به خاطر اینکه معصوم امر کرده به اطاعت بیچون و چرا نسبت به او از ولی فقیه اطاعت میکنیم در دوران غیبت، و الا کمتر از این اساساً شأن ما نیست بخواهیم خودمان را بسپاریم به کسی.@ این یک طرف قضیه نکته دوم حساسیت مأموریتی هست که داریم حساسیت سفری هست که داریم این موجود یعنی ما هر کداممان فوقالعاده حساس هستیم حساسیتش از نظر جسمی پیچیدهترین دستگاه خلقتی هست که خدا آفریده از نظر نظام خلقت، از نظر نظام روحی عظیمترین موجودی هست که خداوند آفریده، بزرگتر از انسان نیافریده.@ این موجود دستکاری کردنش برخورد با آن ارتباط با آن احتیاج به آگاهی و تخصص دارد کلمه، به نظر من، یکی از احمقانهترین کلماتی هست که به اسم آزادی و حقوق بشر و احترام به انسان و اینها تو خودت میدانی تو خودت باید تصمیم بگیری من خودم باید بدانم چکار میخواهم بکنم خودم باید تصمیم بگیرم به ما تحمیل کردند.@ ظاهرش قشنگ است ظاهرش شخصیت دادن به انسان است به قول خودشان دموکراسی هست به قول خودش آزادی هست اما باطنش یک حماقت بیشتر نیست.@ آقا یک بمب اتم گذاشتند اینجا که پر از سیم است به هر کدام از اینها احتمال دارد دست بزنی یک بمب اتمی منفجر بشود یک فاجعه درست بکند بعد بیایم بگویم همه شما که اینجا نشستید شما آدمهای خیلی برجستهای هستید.@ آدمهای باشخصیتی هستید خودتان خیلی بزرگید خودتان میدانید هر کدامتان میتوانید یعنی هر کدام دلتان میخواهد بیایید این بمب را تصمیمتان هر طوری هست دست بزنید به آن مثلاً راهش بیاندازید یا خنثایش بکنید.@ خود شما میفهمید من دارم شما را گول میزنم دیگر باطن قضیه را میفهمید یک هواپیمای نظامی هست که پیچیده است یک ابر کامپیوتر هست که هر یک دکمهاش معنی دارد تعریف شده است دست بزنی روی آن یک معنا دارد کسی نمیتواند دست بزند به آن، به طور فطری هم اینطوری هست.@ طرف از یک دهات دورافتاده که بیاوریش یک تلویزیون بدهی دستش، بچهاش بخواهد دست بزند میگوید بچه دست نزن کار تو نیست چقدر خود ما در خانههایمان مشکل داشتیم مثلاً دوست داشتیم فضولی کنیم کنجکاوی کنیم اگر تلویزیون یا رادیو خراب میشد.@ دوست داشتیم یک پیچگوشتی بیاندازیم پشتش بازش بکنیم مثلاً ادای تعمیرکارها را در بیاوریم مادرمان پدرمان جلوی ما را میگرفت میگفت بچه مگر بچه بازی است.@ یک رادیو بود ترانزیستوری بود سر و تهش را جمع بکنی میشود چهارصد تومان پولش میگفت این را دست نزنی این کار تو نیست یک چراغ را میخواستیم دست بزنیم میگفت دست نزن کار تو نیست این بچه بازی نیست که تو دست بزنی یک ضبط یک ویدئو.@ شما خودت برو یک ویدئو حضرت عباسی برگرد به درون خودت برو یک ویدئو بخر یک ویدئو سیدی بگیر بردار بیار چند تا دکمه رویش هست همین که میخواهی بازش بکنی خودت با احتیاط به این دست میزنی اینطور نیست که یک دفعه بازش بکنی بزنی به برق و بعد ببینیم که چی به چی هست شروع کنی دکمهها را دست بزنی.@ نه کاتالوگ را باز میکنی میگویی من باید به این نگاه بکنم ببینم بالاخره این راهنمایش هست حالا در این هیر و ویر برادرت هم بیاید بخواهد دست بزند میگویی دست نزن ببینیم چه میگوید این شما به یک ویدئو مثلاً صد هزار تومانی دست نمیزنید شما بگو یک میلیون تومان دست نمیزنی به این راحتی.@ آنوقت احمقانهترین کار دستکاری خود انسان است انسان خودش را دستکاری بکند و از آن احمقانهتر و جانیتر و ظالمتر این است که کسی دیگران را دستکاری بکند شروع کند به دستکاری کردند دیگران بدون تخصص، چه فاجعهای بار میاورد.@ میلیاردها انسان دارند آنطرف ناقص متولد میشوند بدبخت متولد میشوند سقط میشوند به خاطر اینکه انسانهای فضول آمدند در کار انبیاء فضولی کردند در کار رهبران الهی که تخصصیترین کار بوده فضولی کردند این جنایت است دیگر.@ مثل این که الان بنده پزشک متخصص نباشم بروم دو تا دو تا مطب بزنم مهندسم باشه فوق دکترای مثلاً فیزیک ذرات بنیادی دارم باشه پرفسور در مسائل امور فضایی هستم باشه وقتی آمدم یک مطلب بزنم تابلو بزنم متخصص چشم به دروغ متخصص قلب.@ بعد این تکبر که من باسوادم من بزرگم باعث بشود که ملاحظه مردم را نکنم به دروغ بنویسم که من متخصص قلبم مردم بیایند دستکاریشان بکنم این جنایت نیست؟@ تاریخ ما شاهد فضولیهای خیلی زیاد در حق انبیاء و دخالت در کار خدا بود از این بدتر کار بشر به جایی رسیده که حالا بر عکس شده به خدا میگویند تو چی حالیت است بکش کنار.@ سکولاریسم الان چه میگوید آقای سروش میگوید دین حرفی برای مردم ندارد دین برود کنار، چیزی ندارد برای مردم، برود کنار، خدا چی حالیش است ما متخصص دانشگاه کجا هستیم از آمریکا از اروپا از کجا تخصص گرفتیم خدا کجاست خدا نباید دخالت بکند در این مسائل، برود کنار خدا، انبیاء هم که اصلاً از اول چیزی بارشان نبود.@ ما همه کار هستیم بشر طبیعتگرا الان کارش به یک جایی رسیده که عین آن جملات فرعون را تکرار میکند (أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى‏) منم پروردگار شما پروردگار عظیم و اعلی شما منم طبیعتگرایی الان این کار را کرده دانشگاه جای خدا را گرفته و حساسترین دستگاه عالم از نظر جسم و حساسترین دستگاه عالم از نظر روح دارد اظهارنظرهای غیر متخصصانه و جاهلانه میکند.@ قبلاً گفتم وقتی قرآن میفرماید (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ) او کسی است که در میان امیین یعنی بیسوادها پیغمبری مبعوث کرد توضیح دادم در جلسه قبل امی یعنی درس نخوانده عظیمترین دانشمندان جهان در مقابل پیغمبر امی هستند بیسواد هستند سوادی ندارند در مقابل پیغمبر که متصل به معدن علم خداست متصل به غیب است این هفت تخصص به او اعطا شده.@ آنوقت ما بیاییم به پیغمبر بگوییم شما هیچ خداحافظ شما بروید کنار ما میخواهیم برای بشر تصمیم بگیریم من میخواهم برای خودم تصمیم بگیرم نمیشود عزیز من این جنایت بزرگی هست.@ فردا این همه آیات قرآنی که درباره عذاب کسانی که خودشان را رهبر مردم جا انداختند افتادند جلوی مردم که دنبال من بیایید من میخواهم شما را هدایت بکنم هم در مورد عذاب کسانی که به دنبال اینها راه افتادند میگوید در قرآن، به خاطر همین است برای اینکه فضولی در کار، یک کار غیر متخصصانه و غیر علمی هست.@ به کسانی که پیرو رهبر هستند میگویند شما چه تخصص و آگاهی داشتی که خودت را انداختی جلو گفتی من میخواهم رهبر شما بشوم بلند شوید بیایید دنبال من، روی چه حسابی؟@ به کسانی که پیروی کردند میگویند آقا شما درباره ابتدائیترین مسائل سراغ متخصص میرفتید جلسه قبل توضیح دادم این را چطور شد خودتان به این حساسی را سپردید دست یک آدمی که میخواهد پیر تو بشود مراد تو بشود که تو دنبالش بروی هدایتت بکند، روی چه حسابی؟@ مگر من پیغمبر نفرستاده بودم مگر من کتاب آسمانی نفرستاده بودم مگر من رهبران الهی نگذاشته بودم در اجتماع برای شما، شما کجا بلند شدید رفتید دنبال اینها خدا کوتاه نمیاید اصلاً در این مقوله.@ شما قوه قضائیه الان بیاید چند تا پزشکی را که قلابی ادعای پزشکی کردند و یک عالم انسان را بردند با دارو قلابی کشتند عدهای را کور کردند عدهای را فلج کردند بعد بیاید بگوید که عیبی ندارد کردی کردی بیا برو، شما چه میگویید به قوه قضائیه؟@ با جان مردم بازی کرده حالا جان مردم موقت است چند سال عمر است ابدیت انسان را افراد چه کسی میتواند به عهده بگیرد مسؤولیتش را، در مورد ابدیت انسانها چه کسی میتواند بگوید آقا من بیایید بیست سال مرید من بشوید بعد بگوید آقا اشتباه شد.@ شما مارکس ایندرکس لنین رهبران روسیه را در نظر بگیرید شوروی سابق گفتند هفتاد سال اشتباه کردیم دیگر تمام شد در چین نگاه کنید اشتباه کردند ؟؟؟کویت دستورالعملش را اجرا کردند بعد از اینکه نزدیک به چند ده هزارتا بچه نامشروع متولد شد گفت پیشنهاد من اشتباه بود، همین.@ مردم مگر موش آزمایشگاهی هستند که هر طور دلمان خواست روی آنها اِعمال نظر بکنیم به مسخره بکشانیمشان و همینطور بازی بگیریم اینها را بعد بگوییم حالا اشتباه شد دیگر تکرار نمیشود پیشنهاد جدید دارم این کار را بکنید.@ از کجا معلوم پیشنهاد جدیدت هم درست باشد با چه تخصصی راجع به انسان دقت بکنید ما بدانیم این دانشمندانی که داریم راجع به شرح زندگیشان میخوانیم آدمهایی که آمدند مکتب ایجاد کردند در چه جهالتی بودند که آمدند مکتب ایجاد کردند.@ آنوقت از آنها جاهلتر کسانی هستند که از اینها تجلیلهای عظیمی میکنند این فاجعه هست آنها را با چه عظمتی از آنها یاد میکنند خدا به همه عقل داده با همین عقل هم قیامت محاکمه میکند آخر روی چه حساب آمدی گفتی من رهبر مردم هستم میخواهم هدایتشان بکنم.@ از کجا آخر؟ روی چه حسابی نشستی برای مردم تعیین تکلیف کردی که شما این کار را بکنید مثل این کاری که این چند سال اخیر ما داریم میبینیم متخصص در امور انسانها و دنیا و آخرت زیاد شده همینطوری برای مردم فتوا صادر میکنند مردم را اینطرف و آنطرف میبرند.@ حضرت میفرماید (وَ لا تَعمَل بِرَأیِکَ شَیئا) با نظر خودت هیچ کاری نکن خودت هم جاهل هستی نباید تصمیم درباره خودت، ما در مورد یک ضبط خودمان خیلی راحت دست نمیزنیم میترسیم میگوییم حیف است پنجاه تومان پول ضبط است پنج هزار تومان بدهم درستش میکنند خودم دستش بزنم خراب میشود.@ آنوقت درباره خودمان این همه خوددرمانیهای الکی تصمیمهای بیجا در مورد جسم ببینید ما چه فجایعی بار میآوریم شروع میکنیم داروی بیخود خوردن خوددرمانی کردن ببینید سر از کجا در میآوریم.@ در مورد روح عزیز من روح اگر شما بخواهی خوددرمانی بکنی و خودت برای خودت تصمیم بگیری همینطوری آنوقت آنجا هم میلیارد میلیارد سال عقب میافتد انسان، دو روز راه را انسان اشتباه برود بگذار در معادله ابدیت ببین چه در میاید این یعنی چی دو روز، ما فکر میکنیم 24 هست 48 ساعت را اشتباه عزیز من بگذار در معادله ابدیت ببین چه در میاید من نمیخواهم شخصیت شما را از شما بگیرم یا شخصیت مخاطبم از او بگیرم بگویند آقای شجاعی دارد ما را تحقیر میکند به ما میگوید شما هیچی حالیتان نیست در مورد خودتان تصمیم نگیرید پس ما گرفتاریم.@ نه من میخواهم بگویم چون شما خیلی عزیزید خیلی مهمید خیلی ارزش دارید این حساس است نباید دستکاری کرد این دستگاه را، ببین متخصصی که تو را ساخته برای تو چی صلاح دانسته یک دستگاه تشخیص دهنده هم برای تو گذاشته به نام عقل او را حاکم بکن اطلاعات هم از آن طرف بگیر درست با خودت رفتار بکن.@ قضیه قضیه خیلی حساسی هست من به درون خودم مراجعه میکنم میبینم که من هیچی سرم نمیشود هیچی حالیم نیست از خودم خوب چطوری شروع کنم با خودم برخورد کردن برای خودم تصمیم بگیریم در مورد رفاقت با این رفاقت با آن، نمیدانم با این ازدواج بکن این شهر را سفر کن این رشته تحصیلی را انتخاب بکن.@ همه حساس است تمامش حساس است مقوله مقوله تخصصی است مقوله مقوله بچگانه و جاهلانه نیست که من بخواهم به آن دست بزنم من جاهلم (وَ اللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً) خداوند شما را از شکم مادرتان خارج کرد هیچ چیز نمیدانستید اطلاعات شما تجربی است تدریجی است زمانبر است توأم با جهالتهای خیلی زیادی هست.@ الان شما برگردید به گذشتهتان میبینید خیلی از اطلاعاتی که داشتید حتی اطلاعات تجربی که توسط دانشمندان گرفتید میبینید عوض شده تغییر کرده اشتباه به ما گفته بودند بشری که الان بزرگترین دانشمندانش نمیتوانند خودشان را جمع بکنند.@ اگر میتوانستند که فاجعه ایجاد نمیکردند فاجعههای زیست محیطی در این کره زمین ایجاد کردند الان لایه ازن را زدند پاره کردند خوب دستکاری است دیگر، جاهلانه است اگر حالیشان بود که این کار نمیکردند لایه ازن را زدند پاره کردند هر شصت نفر یک سرطان میگیرد میمیرد.@ تصمیم میگیرند برای بشر ایدز درست شد سوزاک درست شد سفلیس درست شد بالاتر از ایدز هم الان آمده چند ده میلیون نفر در این چند سال کشته شدند سر همین بیماری ایدز برای اینکه ما دستکاری طبیعت را بیجا.@ از روندی که خدا در رابطه با مسائل جنسی گذاشته بود تخطی کردیم یک ذره رفتیم آنطرفتر این دستگاه پیچیده هست اینطوری نیست که اگر من دستکاریش کردم به جایی بر نخورد فاجعه درست میکند.@ میدانید یعنی چی چند ده میلیون نفر کشته شدند سر این قضیه مسؤولش کیست مسؤولش همان دانشمندانی هستند که نشستند طبیعتگرایی را تئوریزهاش کردند و نهادینهاش کردند دادند به خورد مردم، مسؤول این جنگها، کشت و کشتارها، مسؤول کشته شدن هفتهای حدود سیصد چهارصد هزار کودک در اثر گرسنگی کیست؟.@ تصورهای بیجاست و فضولهای بیجاست در طبیعت کار افتاده دست یک مشت آدمهای جاهل نادان شهوتران حیوان یک مشت درنده این وضعیت جامعه هست داریم میبینیم در سطح جهان شما ببینید همه جا همینطور هست هر جا شما ببینید همینطور هست.@ مقوله مقوله تخصصی هست دستکاری نمیتوانیم بکنیم این را، پیام قرآن که تخصصیترین کتاب عالم هست از ناحیه خالق جهان گذاشته میشود کنار، آنوقت ما اکتفا میکنیم به افکار فلان دانشمند از کارشناس فلان جا.@ در این تهران ما مردم چقدر بدبخت شدند چقدر مردم را احمق و نادان تصور کردند که اینقدر راحت یک آقایی بلند میشود از آمریکا میاید اینجا معلوم نیست چه خوانده چه سرش میشود میاید اینجا در فرهنگسراهای ما کلاس میگذارد میگوید مردم بیایید من از آمریکا تأکید هم میکند از آمریکا برای شما تکنولوژی خوشبختی و راه خوشبختی آوردم.@ مردم مگر بیصاحبند مگر این خلقت بیحساب کتاب است مگر خداوند عبث آفریده این خلقت را بیاید میلیونها انسان را بیافریند به عنوان گل سرسبد جهان بعد ولشان بکند در این کره زمین هیچ راهی هم نداشته باشند به هدایت خدا.@ هیچ راهی برای اصلاح خودشان نداشته باشند و محتاج بشویم از دانشگاههای آمریکا و اروپا اساتیدی بلند بشوند بیایند اینجا به ما خوشبختی یاد بدهند که ما بدبختهای بیچارههای بیفرهنگ که ما هیچی حالیمان نیست به ما وحشیها به قول خودشان.@ بیایند تربیت بکنند از آمریکا باید دستورالعمل برای ما بیاید ما هم بسپاریم خودمان را به آنها آنها هم برای ما تصمیم بگیرند که مثلاً فرض بفرمایید ما چکار بکنیم خوشبخت بشویم.@ این وضعیت ماست چیزی که ما به آن دچار شدیم حضرت میفرماید (وَ لا تَعمَل بِرَأیِکَ شَیئا) خودت خودت را دستکاری نکن نمیتوانی موجود ابدی هستی تو یکذره دستکاری بکنی خودت را شب اول قبر اثر میگذارد مسئله ابدیت که تعارف و شوخی نیست خداوند که عبث نیافریده در این کتابش هشتاد بار مسئله جاودانگی بشر را به رُخ بشر میکشد راست است این قرآن ایمان داریم به آن.@ اگر گفته هشتاد بار جاودانگی میدانی یعنی چی باید چطوری فکر بکنیم در مورد خودمان، وقتی قرار است این چند سال عمر دنیا جاودانگی را برای ما بسازد ابدیت را این چند سال را چطوری میتوانیم بگذرانیم غیر متخصصانه ول کنیم خودمان را هر کس برای ما تصمیم بگیرد.@ هر کس معلم ما بشود پیر ما بشود ما خودمان را به او بسپاریم در همه جنبهها در جنبههای سیاسی به هر ننه قمری رأی بدهیم بیاید برود زمام امور ما را به دست بگیرد ما را ببرد بگذارد در دست آمریکا.@ از نظر مسائل معنوی به هر کس اعتماد بکنیم از نظر مسائل اجتماعی بگذاریم کسانی که هیچ تخصصی ندارند در مورد ما تصمیم بگیرند این که نمیشود.@ عزیز من همین چند روز که داری میبینی که معلوم هم نیست چقدرش باقی مانده تکلیف حیات ابدی ما را قرار است روشن بکند چطوری میخواهیم بگذرانیم احتیاج به فکر نداریم احتیاج به مطالعه نداریم احتیاج به تخصص نداریم احتیاج به معلم نداریم.@ همینطوری خودمان زندگی بکنیم که چکار بکنیم بگوییم که همه مردم دارند این کار را میکنند بعد هم به اسم حقوق بشر و دموکراسی در پاچه ما بکنند که شما خودتان انسانید شخصیت دارید برای خودتان باید تصمیم بگیرید.@ دین آقا بالا سر مردم است دین باید از حوزه زندگی پایش را بکشد بیرون از حوزه دنیا پایش را بکشد بیرون، مردم خودشان عقل دارند شخصیت دارند تصمیم بگیرند این تحمیق انسانهاست استعمار است.@ نه عزیز من من حساسم من را خداوند به بلندای ابدیت خلقم کرده دیشب در یک جلسهای میگفتم بهشت را با آن عظمت که میفرماید (وَ جَنَّۀٍ) دو جا در قرآن داریم در روایت هم الا ماشاءالله داریم (وَ جَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ) به اندازه همه آسمانها و زمین این بهشت هست.@ یک کمی خواهش میکنم فکر بکنیم به اندازه همه آسمانها یعنی چی؟ الان تلسکوپ هابل بالای دو هزار میلیارد سال نوری عکس گرفته میدانید یعنی چی؟ مسافت را دقت بکنید دو هزار میلیارد سال نوری عکس گرفته.@ یعنی سیصد هزار کیلومتر در ثانیه شما حرکت بکنید دو هزار میلیارد سال دیگر نور میرسد به آن ستارهای که اینها عکس گرفتند از آن ببین حالا بگذار در کیلومتر ببین چه در میاید بعد قرآن میفرماید ما فقط در آسمان اول ستاره گذاشتیم.@ (إِنَّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ) فقط در آسمان اول آسمانهای بعدی که قرآن هفت آسمان میگوید خبری از ستاره و اینها نیست علم جدید هم همین را میگوید میگویند بعد از ستارهها ما به فضایی خواهیم رسید که دیگر آنجا هیچ از این حرفها نیست.@ هنوز اینها به ته آسمان اول نرسیدند که از نظر علم بخواهد عکس بگیرند آنجا بگویند این ته آسمان اول هست فعلاً صدها میلیارد کیهان و کهکشان شناسایی کردند یک کمی فکر بکنیم به این، بعد میفرماید آسمان اول در مقابل آسمان دوم مثل یک حلقه هست در آسمان اول.@ برو همینطوری تا آسمان هفتم بعد میفرماید بهشت را خداوند به اندازه همه اینها برای شما آفریده کل این بهشت به اندازه همه آسمانها برای یک نفر است نه برای دو نفر، برای هر کسی بهشت اینطوری وجود دارد علتش هم که مشخص است.@ چون خداوند در انسان از خودش دمیده انسانها را بینهایت آفریده و بینهایتطلب است انسان اساساً با حد وجودش سازگار نیست امام خیلی قشنگ میفرماید، میفرماید محدودیت در هر شکلش در مورد انسان اشتباه است چون انسان نامحدود است کتاب تربیتش قرآن نامحدود است پروردگارش نامحدود است پیامبرش هم نامحدود است جمله امام هست چند جا گفته این را.@ این بهشت امام کاظم(ع) میفرماید خداوند بهشت را پاداش جسم شما قرار داده نه پاداش روح شما، این عظمت انسان هست برای روح شما پاداشی بالاتر از این هست بالاتر از این بهشت یعنی فقط و فقط خود خدا.@ خود خدا هم فرمود غیر از من کسی نمیتواند بندهام را راضی بکند (لا یَسَعُونی أَرضی وَ لا سَمائی بَل یَسَعُونی قَلبُ عَبدیَ المُؤمِن) نه زمین و نه همه آسمان نمیتواند گنجایش من را ندارد ولی قلب بنده مؤمنم گنجایش من را دارد چون بینهایت است و فقط هم خدا میتواند انسان را راضی بکند.@ (وَ لا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ) آیه کریمه قرآن چند بار در قرآن این مسئله را به ما تذکر دادند خود نبی اکرم(ص) فرمود هیچ پیغمبری حتی خودم کلامی بزرگتر از این برای بشر نیاوردیم از طرف خدا (لا إِلهَ إِلاَّ الله).@ هیچ دلبری و هیچ معشوقی نه هیچ خدایی ها هیچ معشوقی و هیچ دلبری که بتواند ما را اشباع بکند از نظر عشق جز خدا وجود ندارد هیچ کس نمیتواند ارضاءت بکند از الان بدان.@ فرمود (وَ لا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ) با خدا دنبال محبوب دیگری نباشید چون هیچ محبوبی جز خدا وجود ندارد که بتواند اشباعتان بکند بهشت هم اشباعتان نمیکند فقط خدا (أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) فقط در اتصال با خدا هست که شما به آرامش و خوشبختی میرسید هیچ راه دیگری ندارد.@ و نبی اکرم(ص) فرمودند (کُلُّ اَحَدٍ یَمُوتُ عَطشان اِلا ذاکِرَ الله) همه انسانها تشنه از دنیا میروند یعنی به خواستههایشان هیچ کس نمیرسد هیچ کس به اشباع و ارضاء نمیرسد فقط یک نفر در دنیا اشباع و ارضاء میشود یک گروه از مردم، ذاکر الله یعنی ذاکر بینهایت الله یعنی بینهایت.@ یعنی او که متصل با بینهایت است اشباع شده چون فقط بینهایت هست که میتواند بینهایت را اشباعش بکند هیچ کس دیگر. برای همین امام سجاد به خداوند میگوید در مناجات مریدین میخوانیم جمعهها (یا جَنَّتی وَ نَعینی یا دُنیایی وَ آخِرَتی) ای بهشت من ای نعمت من ای دنیای من ای آخرت من به خداوند تبارک و تعالی.@ فقط خدا میتواند ما را اشباع بکند دنبال کس دیگری نباید باشیم آنوقت چه کسی میتواند در مورد یک همچین موجود با عظمتی تصمیم بگیرد و بخواهد راهنماییش را به عهده بگیرد ما خیلی حیفیم به چه کسی بسپاریم خودمان را، چطوری میتوانیم خیلی راحت در مورد خودمان تصمیم بگیریم.@ خودرأی عمل بکنیم هی خودمان را دائماً دستکاری بکنیم بعد پنج سال بفهمیم شیوهمان اشتباه بوده در برخورد با همسر فاجعه بار آوردیم در برخورد با بچهمان فاجعه بار آوردیم در برخورد با پدر مادر فاجعه بار آوردیم در ارتباط با استادمان فاجعه بار آوردیم در ارتباط با شاگردمان فاجعه بار آوردیم.@ خیلی عقب افتادیم اینطوری که نمیشود برای همین هست که ما موظفیم ببینیم خدا در هر صحنه برای ما چه روشی را انتخاب کرده همان است معنای (إِيَّاكَ نَعْبُدُ) یعنی همین عبودیت را معنا کردم در اول بحث شرح حدیث عنوان، عبودیت یعنی چی؟ یعنی حاکمیت فطرت بر طبیعت میشود عبودیت.@ (إِيَّاكَ نَعْبُدُ) یعنی چی؟ یعنی برای تو نماز میخوانیم برای کس دیگر نماز نمیخوانیم فقط تو را پرستش میکنیم پرستش معنای آن عبودیت را نمیتواند برساند کلاً الفاظ فارسیش همه همینطور هست بنام خداوند بخشنده مهربان.@ نه الله معنایش خداوند هست نه رحمن و رحیم بخشنده و مهربان هست فارسی اینقدر جان دارد دیگر، زور زدیم اینطوری ترجمه کردیم. چرا اصرار دارد که در نمازهایمان چند بار بخوانیم (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) یعنی چی؟@ یعنی فقط تو باید برای من خط تعیین بکنی من فقط عضو حزب تو هستم خدایا در مجموع ولایتی تو هستم نمیشود ما عضو مجموع ولایتی خدا باشیم دیگران برای ما تصمیم بگیرند ولایتمان به دست کسی دیگری باشد حتی ولایت را به دست خودت هم نباید بسپاری.@ عقلت به تو همین را میگوید عقل که به عنوان نماینده خودش هست خدا میگوید من حجت خودم را در همه شما گذاشتم عقلتان هست شما برای بدنت خوددرمانی میکنی میفهمی کار درستی نیست کار جاهلانهای هست.@ وقتی ما داریم خوددرمانی میکنیم میگوییم باید خودم را بسپارم به متخصص، او در مورد چشم من تصمیم بگیرد آن هم عالیترین متخصص چشم، در مورد قلبم باید یک متخصص تصمیم بگیرد آنوقت در مورد نفس که متحرک از طبیعت تا بینهایت هست چه کسی میخواهد تعیین تکلیف بکند حدود را مشخص بکند.@ زندگی که اینقدر آبکی نیست که ما همینطوری، اینهمه تهدید کردند که شما اگر دین را نشناسید هیچ خیری در شما نیست (لا خَیرَ فی مَن لا یَتَفَقَهُ مِن اَصحابِنا) امام صادق(ع) میفرماید هر یک از اصحاب ما دینفهم نباشد خیری در او نیست.@ عزیز من میخواهی وارد اقتصاد بشوی خودرأی نرو در مسائل اقتصادی و پولی ببین حد و حدود مسائل شرعیش چطوری هست همینطوری میرود در مسائل اقتصادی کسب و خرید و فروش اینها یک دفعه سر از یک فاجعه بزرگ در میاورد اقتصاد تعیینکننده هست همین دستکاری کردن همینطوری وارد مسائل اقتصادی شدن که راحت نیست.@ میخواهی ازدواج بکنی اول برو مسائل تخصصیش را یاد بگیر میخواهی بچهداری بشوی قبلش بچهدار شدن میدانی یعنی چی یعنی یک موجود ابدی را میخواهی بیاوری در این دنیا، همان که خداوند فرمود قیامت یقه شما را خواهند گرفت بچههایتان میگیرند دیگر صریح قرآن است.@ میدانی این چه موجودی هست که میخواهی بیاوریش به اینجا همین اقدام تشکیل نطفه میکنی اول برو اطلاعات تخصصی در مورد تشکیل نطفه یاد بگیر هزار و چهارصد سال پیش پیامبر یاد داده که شما تشکیل نطفه چطوری بدهید همینطوری نیست که ما فکر بکنیم که ما بلوغ جنسی داشتیم با یک آمیزش زن باردار شد بعد هم خوب خودش میزاید دیگر.@ میخواهی با این موجود پیچیده به نام انسان که قرار است به مقام ربوبیت برسد و مثل خدا بشود قرار است این را بسپارندش به عنوان بچه دست تو، میخواهی چکار بکنی با این بچهات، دختر جداست پسر جداست دستورالعمل برخورد با اینها جداست در دو سال اول دستورالعملهایش ویژه هست.@ در هفت سال اول دستورالعملهایش ویژه است در سالهای بالاتر دستورالعملهایش چیز دیگری هست ما چطوری داریم زندگی میکنیم ما یک ضبط پنجاه هزار تومانی که هیچ یک ضبط ده هزار تومانی داشته باشیم خودمان دست نمیزنیم میدهیم به تعمیرکار سر کوچهمان درستش بکند میگوییم این ممکن است خراب بشود مجبور بشوم ده هزار تومان دیگر بدهم حیف است بگذار او تصمیم بگیرد.@ مادر بچهاش را فرستاده دکتر شده پیش بچهاش نمیرود که بچهاش درمانش بکند میگوید نه از تو متخصصتر هست بنشین سر جایت عزیز من، من را باید یک متخصص ببینید یعنی یک متخصص بالاتر من را ببیند استاد تو من را ببیند صاف خودم را بسپارم دست تو آنوقت ما چطوری راجع به زندگیمان اینقدر راحت تصمیم میگیریم و چقدر هم در مورد دیگران اینقدر راحت تصمیم میگیریم.@ و ادعای راهنمایی بشر و ادعای هدایت آنها را بیافتید دنبال ما ما شما را هدایت میکنیم ما برای شما راه داریم آی مردم از آرمانهای ما تبعیت بکنید به ما رأی بدهید در مسائل سیاسی همینطور است به ما رأی بدهید بحث ولایت گفتم خودش را یک کسی بیاندازد جلو خیلی راحت میدانی یعنی چی چه مسؤولیتی میخواهد قبول بکند همینطوری بیاندازد جلو خودش را.@ داریم وضعیت سیاسی مملکت خودمان را میبینیم دیگر مردم را مثل موش آزمایشگاهی میبینند دور از جان مردم، هر کس میخواهد بیاید یافتهها و خیالات و شهوات خودش را سر این مردم خالی بکند قیامت نیست خدا نیست حساب کتاب نیست محاسبه نیست روی چه حسابی تو رفتی گفتی بلند شوید دنبال ما راه بیافتید میخواهیم شما را برسانیم به خوشبختی آی جوانان آی نمیدانم چنین.@ برای جوان تعیین تکلیف، جوان یعنی موجود ابدی، که عظیمترین انرژیش در همین دوران جوانیش هست برای همین هم در قیامت جدا سؤال میکنند جوانی را از عمر سؤال میکنند قیامت ولی از جوانی جدا سؤال میکنند این جوانان را سپردند دست شما کجا بردید این جوانها را، برای این جوانها چه برنامهای گذاشتید؟@ آیا تلاش کردید از محصول کارهای سیاسی شما جوانها بفهمند چه کسانی هستند لااقل به یک خودشناسی برسند یا دائماً خود گیاهیشان خود جمادی یا خود حیوانیشان را جلویشان چاق کردید و به آنها نشان دادید و یکسره آرمانهای حیوانی آرمانهای گیاهی را جلویشان گذاشتید که بله جوان دل دارد جوان باید این کار را بکند جوان باید آن کار را بکند.@ چرا یک بار نگفتید جوان یعنی انسان موجود ابدی است و باید به بلندای ابدیت برای خودش برنامهریزی بکند چرا نگفتید جوان یعنی عاشق حق عشق دارد فضای عاشقی چرا فراهم نکردید برای جوانها، جوانها را همه را افسرده کردید امام بود دوران جنگ بود که فضای عیاشی و کیافی و فطری و عاشقی باز شد.@ ولی بعد از جنگ به جای اینکه این فضا در اثر کار فرهنگی بیشتر بشود نه، ما میبینیم که دارد کم میشود این فضای عاشقی، ما اگر الان عاشق نشویم چه موقع عاشق بشویم ما اگر الان هدفمان را نشناسیم چه موقع بشناسیم هی دارد دیر میشود خوب بد میشود اینطوری، بعداً دیگر دیر است خیلی دیر میشود عاشق شو ورنه روزی کار جهان سرآید.@ انسان بدون عشق برود یعنی بدون اتصال به بینهایت رفته این باخت است چرا بجای اینکه جوانها را یادشان بدهیم عاشقی را و موانع عشق را از سر راهشان برداریم این همه معشوقهای کاذب در جامعه ایجاد میکنیم خار سر راه جوان مردم گذاشتن جوان مردم آدم نیست مگر، جوان مردم بینهایت است چرا سر راهش اینقدر خار کاشته شده برای چی برای اینکه رأیش را بدست بیاوری.@ تا میخواهد یک ذره معنویت فکر بکند ذهنش را پاک میکند آنجا، در دانشگاه جلسه میگذاریم وقت این است که در مورد عشق زمینی، عشق مظلوم زمینی بحث بشود، شما تکلیف عشق آسمانی را حل کردید یا نه؟@ میگوید ما راجع به عشق آسمانی خیلی گفتیم و شنیدیم امام اینقدر حرف زد جنگ و جبهه همه عشق آسمانی بود خسته شدیم دیگر بیاییم راجع به عشق زمینی صحبت بکنیم، کو؟ تولیداتتان کو؟@ بعد از جنگ چقدر تولیدات داشتید انسانها بینهایتطلب که درست در مسیر خودشان هستند چند نفر تولید داشتید بیایید بگویید ببینم از مدیریت و ریاست و حکومت شما چه شد.@ (وَ لا تَعمَل بِرَأیِکَ شَیئا) مبادا از روی رأی خودت به کاری دست زنی و در جمیع اموری که راهی به احتیاط و محافظت از وقوع در خلاف امر داری احتیاط را پیشه خود ساز، این را جمعش میکند حضرت فرمایشش را، بحث احتیاط بیگدار به آب نزدن تصمیم کیلویی نگرفتن.@ حالا خود حضرت بعداً میگوید خود حضرت میگوید من اینطوری هستم آخرش که برسیم حضرت میگوید که بیشتر از این وقت من را نگیر بلند شو برو من خیلی بخیلم نسبت به خودم ببین چطوری حرف میزند حضرت.@ میگوید من خیلی بخیلم نسبت به خودم بیشتر از این وقت من را نگیر آن چیزهایی که باید بدانی دانستی بلند شو برو خداحافظ دیگر ننشین اینجا پیش من این امام توست که تو منتصب به او هستی بخیلم نسبت به خودم.@ شما پولداری چطوری مصرف میکنی بیگدار به آب میزنی خیلی احتیاط میکنی که تأمین باشی، چیزهای دیگرت را چی؟ همه را همینطور با احتیاط ما فقط تنها جایی که ولیم احتیاط نداریم در مصرف جوانی و عمرمان هست هر کس هر طور دلش میخواهد از ما استفاده میکند این را خیلی بذل و بخشش داریم ماشاءالله خیلی.@ حالا میرسم در مورد عمر حضرت فرمایشی دارد اواخر کلامشان، احتیاط باید عمل بکنیم رأی الکی ندهیم به نظر من شما این کار را بکنید به نظر من بهتر است همین کار را بکنید، آقا به نظر من یعنی چی؟ مگر دین تعیین تکلیف نکرده برای ما مگر ما حرف معصومانهای از خداوند نداریم در مورد اینطور مسائل.@ مگر ائمه هیچی برای ما نگذاشتند که ما هی بنشینیم بگوییم به نظر من به نظر من فلان استاد را از آمریکا بیاورند فلان دانشگاه را بنشینیم تعیین تکلیف بکنیم که من چکار باید بکنم این وسط.@ این حقمان هست مگر این واقعه غدیر اتفاق نیفتاده مگر پیغمبر آنجا نگفته مردم من تا قیامت تضمینن میکنم شما به کتاب و عترت تمسک بکنید در کنار حوض کوثر به سلامتی به من وارد میشوید مگر تضمین نکرده این را؟ دروغ گفته پیغمبر؟@ گذاشته ما را سر کار، انسانها را یله ول کرد، خدا هم که بیخیال، ما ماندیم و نمیدانیم چکار بکنیم باید برویم التماس آمریکا بکنیم و اروپا و آن فوکولیها کروات زدهها بلند بشوند بیایند کمک ما بکنند.@ بالاخره راههای خوشبختی را از آمریکا پیدا بکنند برای ما بیاورند آمریکای خوشبخت، که اصلاً خوشبختی موج میزند آنجا، بلند بشوند بیاورند برای ما هیچ کس را هم نداریم ما بیصاحبیم ما.@ عقل چه میگوید عزیز من فردا میتوانیم به خدا بگوییم خدایا هیچ راه روشنی برای ما مشخص نکرده بودی گیج بودیم، میتوانیم بگوییم؟ میتوانی هر کاری دلت میخواهد بکن رو خودت را دستکاری بکن هر کاری میخواهی بکن دنبال هر کس میخواهی راه بیفت.@ در مسائل اقتصادی همینطوری رفتن جلو، در مسائل سیاسی حرف زدن ببینید ما چقدر داریم گپ میزنیم درباره مسائل سیاسی، با بیاحتیاطی داریم صحبت میکنیم ورود میکنیم ورودهای نابخردانه ورودهای جاهلانه بدون اطلاعات کافی فقط با شهوت.@ یک قلم دادند دست ما در این روزنامه بنویس پولت را بگیر تو چکار داری طرف شش ما در مورد پرونده سعید حجاریان نوشته بعد که بردندش دادگاه میگوید که من فقط شنیدههایم را نوشتم برای هیچ کدامش مدرک ندارم.@ پس مردم اعصابشان روحشان من هیچ مدرکی ندارم نماینده مجلس از او شکایت کردند که آقا شما چرا راجع به این آقا آبروریزی کردی میگوید که من احساسات به من غلبه کرد روی احساسات آن موقع یک موقع یک چیزی گفتم. شخصیت سیاسی و رسمی مملکت هستی موضعگیری اینطوری میکنی بعد میگویی روی احساسات بود.@ گروههای براندازی را گرفتند خودشان اعتراف کردند که قصد براندازی نظام را داشتند آقای محتشمی در این مملکت که یک زمانی وزیر کشور بوده نامه امام به خودش را که نسبت به نهضت آزادی امام گفته بود که باید جلویش گرفته بشود به عنوان یک سند افتخار همیشه در جیبش نگه میداشت.@ هر جا میرفت این نامه را در میآورد نشان میداد که امام به من یک همچین نامهای نوشته اعتراف میکند که اینها خلاف قانون است دستگیری اینها.@ خودشان اعتراف کردند که ما قصد براندازی نظام را داشتیم از جاسوسی توطئه و اسلحه در خانهشان و چیزهای دیگر آقا نشسته معلوم نیست از کجا فتوا در آورده که بیگناه بودند غیر قانونی هست دستگیری اینها الان میگویند پس نامهای که امام به شما نوشته چی؟@ میگوید مال قدیم بود مال گذشته بود یعنی نهضت آزادی تا الان چه شده؟ تا الان مثلاً تطهیر شده، رشد کردن اینها، اینها موفق عمل کردند اینها بهتر شدند این همه مردم دارند میبینند این چیزها.@ این از بزرگانمان پیشکسوتانمان خواصمان این هم از خودمان که همینطور بیحساب کتاب وارد میشویم به هر ننه قمری رأی میدهیم نمیفهمیم که این رأی قیامت باید جواب بدهیم چه کسی را میخواهی بفرستی به عنوان مسؤولت جلو، زمام امورت را چه کسی را میخواهی بدهی.@ همینطوری داری رأی میدهید روی چه حسابی داری رأی میدهی روی لجبازی آقا میخواستم حال فلانی را بگیرم درپوزش بزنم به این رأی بدهم، همین (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) این کجاست؟ این اصلاً هیچ حساب نیست در قرآن؟ شما همینطور راحت برای خودت تصمیم بگیر عمل بکن خودرأی هر کاری میخواهی بکن.@ این وضعیتی هست که ما الان با آن گرفتار هستیم بیاحتیاطیهای زیاد در مسائل شرعی اینقدر راحت فتوا میدهیم مگر تو دیدی فتوا را، مگر تو مطمئنی که این باید این کار را بکند که همینطور راحت برای مردم تعیین تکلیف میکنی.@ مثلاً یک وقت میبینی یک فاجعهای میافریند برای من بعد میروی در رساله میبینی غلط است الان اگر بروی از مرجع تقلیدت سؤال بکنی میگویی آقا این سؤال شرعی را دارم میگوید یادم نیست برو در رسالهام بخوان خودش فتوا نمیدهد خود مرجع تقلید که رساله او را داری میخوانی حرف نمیزند.@ بعد ما خیلی راحت مثلاً برای خودمان نشستیم یک جا مردم (سَلُونی قَبلَ اَن تَفقِدُونی) بیایید از من سؤال بکنید من همه چیر را بلدم در مسائل شرعی آدم یک موقعهایی بلد نیست یادش میرود بنده که اینجا نشستم الان برای شما دارم صحبت میکنم بیست دور رساله را از اول تا آخر تدریس کردم.@ همین الان شهادت میدهم که اکثرش را یادم نیست چیست از من سؤال بکنید نمیدانم خیلی راحت فتوا میدهد این کار را بکن نه انشاءالله حلال است خوب این که کاری ندارد زنگ بزن دفتر رهبر سؤال بکن دفتر مرجع خودت در تهران همه مراجع دفتر دارند سؤال کن کار یک 118 هست دفتر آقای فلانی کجاست این هست من یک همچین مسئله شرعی دارم چکار بکنم.@ ای خیلی پیچیده نیست که من اینقدر حلال را حرام بکنم بیاحتیاطی هست احتیاط خیلی لازم هست تصمیمگیری در مورد خودمان نکنیم به راحتی، در شؤون مختلف زندگی ما تصمیمگیری نکنیم بدانیم اول خدا چه میخواهد والله قسم اگر کسی دنبال این باشد خدا خیلی هدایت میکند.@ قول داده دروغ نمیگوید خداوند، تضمین کرده (مَن جاهَدَ فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا) هر کس بخواهد در راه ما کار بکند خودمان حتماً هدایتش میکنیم برایش معلم میگذاریم استاد میگذاریم به موقع هدایتش میکنیم الهام به او میکنیم بالاخره نمیگذاریم هر طوری که شده کمکش میکنیم خدا کمک میکند.@ ما فقط بخواهیم همیشه از خدا راهنمایی پیدا بکنیم خدایا کمکم بکن چقدر قشنگ است این ادعای حضرت موسی چقدر قشنگ است (إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ) من همیشه ربم همراهم هست هدایتم میکند آنوقت خوشحال هست آدم، اعصابش راحت است که از روی تخصص عمل کرده روی آگاهی عمل کرده درست عمل کرده و چه زندگی شیرینی آدم دارد چه زندگی آرامی دارد انسان.@ خدایا به حق محمد و آل محمد به ما توان اجرای دستورات امام(ع) را عنایت بفرما.@ والحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@