اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله ربّ العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ حضرت در آخر فرمایششان درباره ارکان عبودیت این آیه را تلاوت فرمودند(تِلْكَ الدَّارُ الْ‏آخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً) عبودیت را قرار دادیم برای کسانی که در روی زمین اراده علو و فساد ندارند یعنی باید از این دو روحیه شخص پاک بشود تا وارد بهشت بشود.@ اگر کسی بتواند خودش را از اراده علو خالی بکند از درخواست برتری نسبت به سایر انسانها در هر چیزی بتواند خودش را نجات بدهد که جلو بزند همهاش روحیه سبقت داشته باشد نجات پیدا میکند و این خرسنگ اساسی سر راه ما هست یعنی اکثر انسانها گیرشان در همین یک مورد است.@ شما نگاه کنید از یک شاه از یک رئیسجمهور از یک وزیر بگیرد تا یک فقیر همه گیرشان همین است یعنی میخواهند یک طوری از بقیه جلو بیفتند اگر کسی بتواند این روحیه را از خودش بردارد از این بگذرد در مسابقه نیفتد.@ وقتی رفت خانه برادرش اوضاع زندگی برادرش را دید تحریک نشود که من باید یک سر و گردن از این بالاتر باشم وقتی رفت زندگی یک ثروتمند را دید احساس کوچکی نکند اگر یک جوانی را همسن خودش یا کمتر از خودش دید که سوار یک اتومبیل آنچنانی هست تحقیر نشود یا نگوید کاشکی ما چنین بودیم اذیت نشود مسابقه نگذارد اولاً داشتن اینها بد نیست.@ ما بحث مبسوطمان را در مورد مال در معاد گفتیم یک کسی واقعاً تلفن همراه برایش کارآیی دارد داشته باشد واقعاً از آن استفاده میکند واقعاً یک اتومبیل خوب داشته باشد حضرت فرمود مرکب خوب همسر خوب خانه وسیع از سعادت مرد است یک کسی داشته باشد.@ اما داشتن برای خود غیر از این هست که ما بخواهیم داشته باشیم تا به دیگران فخر بفروشیم یا بگوییم ما داریم یا نسبت به دیگران جلو بیفتیم این خوب نیست حتی این مقدار خدا را شکر زلزله آمد خانه ما را خراب نکرد تا سر کوچه ما آمده بود ولی خانه ما خراب نشد این خیلی خطرناک است روحیه بدی هست.@ این مقدار هم علو هست خوب نیست که به دل انسان بنشیند یا کفش همه را بردند کفش من را نبردند این مسجد ما کسی بود کفشها را بار میکند در گونی میبرد چراغ را خاموش کردند نصف شب همه دارند میگویند الهی العفو کسی نمیبیند که بیرون چه خبر است.@ یک کسی هم میاید از این تاریکی استفاده میکند دو سه تا گونی میاورد کفشها را برمیدارد میبرد حالا دو تا کفش جا مانده بگویی آخجون کفشهای من یکی را نبردند همچین ذوق بکند که کفش من را نبردند این حادثه برای من اتفاق نیفتاد خوب نیست.@ البته داریم وقتی یک مصیبتزده را میبینید خدا را شکر کنید که شما به این مصیبت دچار نشدید از خودتان ندانید روحیه برتری نداشته باشید دعا بکنید داریم وقتی که مصیبتزده را میبینید سه مرتبه این دعا را بگویید بدون اینکه او بشنود در درون خودتان(اَلحَمدُ لله الَّذی عافانی مِمَن ابتَلاکَ بِه وَ لَو شاءَ فَعَلَ) خدایا شکر از اینکه من را به آنچه که تو را به آن مبتلا کرده مبتلا نکرد و اگر میخواست میکرد.@ مثلاً یک کسی هست که گوشه خیابان افتاده بدنش کرم زده فلج است پایش قطع است دستش قطع است معتاد است حالا اینها زیاد چیزی نیست مصیبتزدههای معنوی را یک موقع آدم میبیند یک کسی معصیتکار است یک کسی بیحیا است یک کسی جسور است نسبت به خداوند تبارک و تعالی یک کسی بیمبالات است نسبت به احکام اسلام اینها مصائب بزرگی است.@ تا چشمتان افتاد به یک آدم مصیبتزده اینطوری چون این یک حجم عظیمی از عذاب را دارد با خودش میکشد شکر کن(اَلحَمدُ لله الَّذی عافانی مِمَن ابتَلاکَ بِه وَ لَو شاءَ فَعَلَ) یک کافری یک منافقی یک فاسقی یک فاسدی آدم میبیند یک بیحیایی را آدم میبیند بگوید خدایا شکر که ما الحمد لله این کششها را نداریم خدا اگر میخواست ما را هم مبتلا میکند ما هم شاید الان اینطوری بودیم.@ آدم وقتی به گذشتهاش نگاه میکند میبیند که خیلی بدبختیها میتوانسته بیچارهاش بکند و به خیلی نکبتها دچار بشود شبهای ماه رمضان یکسره میخوانیم در دعای افتتاح(وَ حَلقَۀِ بَلاءٍ قَد فَکَکتَها) این حلقههای بلایی که در زندگی من را محاصره کرده تو همه را باز کردی خدایا، الان برگردی به گذشته خودت تو را وحشت برمیدارد صحنه به صحنهاش میبینید که میتوانست تو را هلاک بکند.@ امام زمان(ع) نگذاشت ملائکه اجازه ندادند آن حوادث به تو برسد خداوند از تو برگرداند بس که تو غافل بودی حتی لحظهای که داشتی با خدا دشمنی میکردی از تو محافظت میکرد داشتی معصیت میکردی عیب تو را پوشاند ستر معصیت کرد تو را نگه داشت.@ میخوانیم در یکی از مناجات خمس عشر(یا مَن اِذا سَأَلَهُ عَبدٌ اَعطاه) بعد میاییم(وَ اِذا جاهَرَهُ بِالعِصیانِ سَتَرَ عَلی ذَنبِهِ وَ غَطّاهُ) موقعی که گناه آشکار میکند تو در مقابل آن را میپوشانی برگردیم به گذشته ببینیم خدا با ما چکار کرده اگر میخواست کافی بود یکبار اراده کند که این محافظت نشود ببین چه رسوایی بار میامد.@ این مصائب دنیایی و بدنی و مالی و روحی و معنوی برای ما بوجود میامد همه را خدا به فضل خودش از ما دفع کرده(وَ لَو شاءَ فَعَلَ) اگر هم به مصیبتی دچار شدیم صبر میکنیم مصائب برای انسان سازنده است مباحثش را قبلاً توضیح دادم صبر میکنیم رابطهمان با خدا خراب نمیشود.@ خدا را در همه حال دوستش داریم نه به خاطر اینکه به ما نعمت بدهد فقط دوستش داشته باشیم آن موقع هم نعمت را میگیرد هنر این هست که وقتی نعمت را هم گرفت دوستش داشته باشید دوست داشتنت مشروط به یک امر خارجی غیر از خودش نباشد خودش را برای خودش دوست داشته باشی نه اینکه چیزی به تو بدهد یا چیزی از تو گرفت بگویی من با تو قهر هستم این مروت در عشق نیست این صداقت در دوست داشتن نیست.@ به هر حال بد نیست انسان از دنیا بهرهمند بشود داشته باشد بدون اینکه به آخرتش لطمهای وارد بشود تلاش بکند به یک رفاه نسبی برسد عیبی ندارد اما مسابقه با کسی نداریم مسابقه ما فقط یک جا داریم(سابِقُوا إِلى‏ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ) سبقت بگیرید به مغفرت خدا یعنی از همه سعی کنید جلو بزنید و به سمت آن بهشت که اندازهاش به اندازه همه آسمانها و زمین است در آنجا سبقت بگیرید.@ لازمه بهشت و رسیدن به بهشت و بالاتر از بهشت، بهشت خدا را هم در برمیگیرد یکی از اسامی خداوند جنۀ هست(یا جَنَّتی وَ نَعیمی یا دُنیایَ وَ آخِرَتی) ای بهشت من ای نعمت من ای دنیای من ای آخرت من خداوند بهشت است.@ لازمه سبقت گرفتن به او این هست که ما از طبیعت بیشتر بگذریم فشار به طبیعت بیاوریم حذف طبیعت بکنیم این سبقت است یعنی از اینجا بزنیم مدام پسانداز بکنیم این سبقت میشود.@ مثل دو نفر میروند ژاپن کار کنند چه کسی سبقت بیشتری میگیرد؟ کسی که پسانداز بیشتری کند به ایران میفرستد این سبقت میکند به دیگری چون سرمایهاش را محفوظ نگه داشته یک کسی آنجا عیاشی و کیافی بکند بخورد بعد از اینکه بعد از چند سال میخواهد بیاید دست از پا درازتر هیچ چیزی ندارد این باخته همه را آنجا مصرف کرده.@ در این سبقت به سمت آخرت یعنی یک کسی دائم بفرستد پیش خدا نگه دارد دائم از طبیعت بگذرد دائم چیزهای اینجا را حذف کند و اشیاء و کارها و هر چیزی که هست را به آنها یک ضریب ابدیت جلویشان بگذارد شما هر ضریبی جلوی هر عددی بگذاری ضربدر همان میشود به همان اندازه قوت و قدرت پیدا میکند.@ دو را بگذاری جلوی دو چهار میشو اما اگر ده بگذاری جلوی دو بیست میشود هزار بگذاری جلوی دو دو هزار میشود بینهایت بگذاری جلوی دو بینهایت میشود ضریبهای خوب بگذار وقتی این کار را کردی این سبقت میشود.@ آنطرف را روشن نگه داشتن نور فرستادن برای آنطرف، برای صراط سه هزار سال راه برای قیامت پنجاه هزار سال برای پنجاه موقف قیامت آنجا انسان جواب بفرستد نور بفرستد خودش را آماده بکند این چه اشکال دارد باید اینطوری عمل بکند این خیلی خوب هست.@ حالا اگر بهرهمند هم نشد به جایی برنمیخورد اینجا اگر در فشاری هم بود به جایی برنمیخورد قاعده است تلخی دنیا شیرینی آخرت میاورد به ذائقهمان بد نشود که فلان چیز را ما نداریم همه دارند ما نداریم نداری که همهاش که اینجا نیست در روایت داریم خداوند آخرت از کسانی که ندارند معذرتخواهی میکند.@ افرادی که در دنیا نداشتند دوست داشتند داشته باشند نداشتند خداوند میگوید من از شما معذرت میخواهم که شما آن موقع دوست داشتید این چیزها را داشته باشید الان میخواهم برای شما جبران بکنم الان میخواهم به ضریب ابدیت به شما بدهم.@ داریم مؤمن میگوید ای کاش در دنیا من را تکهتکه میکردند ای کاش هیچ کدام از دعاهایم مستجاب نمیشد وقتی آنجا را میبیند بهشت را یک ذرهاش را توصیف کردم هنوز به بهشت نرسیدیم انشاالله یک موقعی وقت میگذاریم راجع به بهشت کار بکنیم یک مقدار لطیف بشویم بشناسیم.@ چون آنجا را اگر آدم نشناسد نمیداند کجا میخواهد برود فکر میکند مثلاً دو زار بیشتر از اینجاست حالا عیب ندارد اینجا نقدتر است اینجا بچسبیم نمیفهمد وقتی نشناسد آنجا را متوجه نمیشود وقتی یک نفر سازنده یک چیز هست او بهترین کس هست برای اظهارنظر به ما.@ خداوند دنیا را خلق کرده میگوید که پست است بازیچه است مبغوض است ملعون است بعد آخرت را میگوید(لِمِثْلِ هذا فَلْيَعْمَلِ الْعامِلُونَ) برای این باید کار بکنید خدا دارد میگوید بزرگ است همان که دنیا را آفریده با این همه عظمت میگوید بازیچه است میگوید آنجا خیلی بزرگ است مدام تعریف میکند یک نفر هم تعریف میکند همان که هر دو آنها را خلق کرده.@ ببینید وقتی این عظمت برای خدا در روایت داریم به اندازه بال پشه ارزش ندارد کوچک است بعد یک دفعه این خدایی که این عظمت را میگوید کوچک است یک دفعه بگوید آن چیز عظیم است بگوید آن بهشت عظیم است عظیم را تو از نگاه خودت نگاه نکن کوچک میشوی برو از نگاه خدا نگاه کن به بهشت.@ وقتی خدا میگوید عظیم است(ذلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزاً عَظِيماً) چند بار کلمه عظیم را در قرآن بکار برده رستگاری بزرگ نعمت عظیم، وقتی راجع به عظمت صحبت میکند از نگاه خدا آن عظمت را نگاه بکنید آن موقع بسیار سازنده است خدا بگوید این بهشت عظیم است.@ حضرت صادق(ع) میفرماید(اِن کُنتُم راغِبینَ فی مَحالَه فَارغَبُوا فی جَنَّۀٍ عَرضُها کَعَرضِ السَماواتِ وَ الاَرض) اگر لااقل شما میخواهید میلچرانی نفسی هم دارید و میخواهید راغبی به یک چیزی رغبت پیدا بکنی به یک بهشتی رغبت پیدا بکنید که اندازهاش به اندازه آسمان و زمین است بعداً سرت کلاه میرود میبینی که باختی.@ اینجا خیلی رغبت داشتن خودمان را کوچک بکنیم با ساختمان و ماشین و داراییهای اینجا مگر چیست چقدر کوچک است همه در رحم است هر چه میخواهد داشته باشد خیالی است وهمی است در رحم آدم زیاد نمیتواند دارایی داشته باشد چه دارایی هست رحم مگر چقدر بزرگ است که آدم در آن دارایی داشته باشد.@ خودمان را نباید کوچک بکنیم ما را خداوند عظیم آفریده وقتی انسان با عظیم سروکار دارد روحش را کوچک نمیکند خودش را ببازد یا خودش را به خیلی چیزها بفروشد غصه بخورد این دیگر خیلی بدبختی است که کسی غصه بخورد، داشت، خدا را شکر بکند، نداشت غصه خوردن ندارد.@ خداوند فرمود من از شما معذرتخواهی میکنم بعداً به شما میدهم این که حرفی نیست دعوا که نداریم میخواستی اینجا جیفه داشته باشی دو متر ساختمان داشته باشی هزار متر زمین، ببین فلانی رفته هزار متر زمین خریده بد نیست انسان داشت خدا را شکر بکند، نداشت اصلاً خودش را کوچک نکند توجه نکند بد است اصلاً نگاه بکند.@ لذا اهل بیت یکی از چیزهایی که میگفتند ما عارمان میاید خجالت میکشیم از آن بدمان میاید از آن این بوده که به این چیزها نگاه بکنیم یا در دلشان یک موقعی بیاید میگفتند برای ما ننگ است بخواهیم به آن نگاه بکنیم یک بهشت اینطوری جلوی رویشان بوده نمیتواند به بال مگس نگاه بکند.@ زن آمده در زندان موسی بن جعفر(ع) را فریب بدهد فکر میکند میتواند برای امام دلفریبی بکند امام در سجده خودش هست بعد از کلی سرش را بلند میکند به این خانم یک نگاه میکند چه میخواهی چکار داری حضرت یک اشاره میکند بهشت را زن میبیند عظمت بهشت حوریههای بهشتی اینها همه مال من است.@ حالا ما اگر الان ضعیف هستیم خودمان نمیتوانیم وارد آن بهشتمان بشویم ارتباط برقرار بکنیم ببینیم یعنی برای ما نیست؟ چرا هست اتفاقاً آنقدر هم آنها نگران ما هستند بهشتیان آنجا هر کدام از اعضای بهشت اینقدر نگران ما هستند برای ما دعا میکنند منتظر ما هستند برای ما دلشوره دارند مال ماست ملکیت شماست.@ خداوند تبارک و تعالی دروغ که نیست نعوذبالله اگر فرمود به هر سبحان الله برای شما درختی کاشته میشود دروغ که نگفته که اگر فلان عمل را انجام بدهید نعوذبالله دروغ که نیست گفته این مقدار بهشت با این عظمت در اختیار شما قرار میگیرد دارایی ماست عُرضه داری از همین الان با آنها ارتباط برقرار بکنیم نداریم لااقل به حرف خدا ایمان بیاوریم خدا را صادق بدانیم نعوذبالله که دروغ نمیگوید.@ (لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعادَ) وعده خودش را خلاف نمیکند لذا چرا آدم احساس نداری بکند چرا احساس کوچکی بکند وقتی که با عظمت این چیزها انسان سروکار داشته باشد روح هم به همین وزان عظیم میشود بزرگ میشود سینه باز میشود انسان سعه صدر پیدا میکند.@ کمتر جوش میاورد کمتر عصبانی میشود کمتر بیحوصله میشود کمتر سر این و آن غر میزند سر یک چیزی میبینی یک ذره خلاف دستورش یک ذره خلاف میلش یک کسی عمل کرد میبینی که بیا و ببین خلاف میلش یک اتفاقی در خانه افتاد مادرش پدرش خواهرش برادرش همسرش فرزندش رفیقش کف میکند داد میزند جوش میاورد اخم میکند برای اینکه ما کوچک هستیم.@ انسان اگر با چیزهای عظیم در ارتباط باشد لطیف باشد سینهاش بزرگ میشود زندگی چقدر مزه دارد چقدر شیرین میشود چقدر حوصله میاید چقدر شیرینی میاید مگر چیزی میتواند ما را عصبانی بکند مگر چیزی میتواند ما را به خشم بیاورد مگر چیزی میتواند به راحتی در ما هیجان ایجاد بکند؟ نه.@ همیشه در آرامش لذت راحتی خوشبرخوردی بیادبیهای دیگران را راحت تحمل میکنیم جسارتهای دیگران را راحت تحمل میکنیم بیوفاییهایشان را راحت تحمل میکنیم نمکنشناسیهایشان را راحت تحمل میکنیم غرغر کردنهایشان را راحت تحمل میکنیم وقتی انسان عظمت پیدا بکند.@ میخواستم راجع دار آخرت برایتان صحبت بکنم(تِلْكَ الدَّارُ الْ‏آخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً) اراده علو نداشته باشد این را از دلمان بیرون بکنیم باید تمرین هم بکنیم یعنی در زندگی وارد میشویم تمرین بکنیم یادمان باشد که نخواهیم از دیگران جلو بزنیم در فطرتگرایی و حذف طبیعت باید جلو بزنیم.@ این هنر یک انسان حقیقی است یک فطرت فعال و قلب سلیم هست سبقت در سلامت این مهم است سلامت یعنی دفع بیماریها در این سبقت بگیرید حذف اخلاقهای بد در حذف رذائل اخلاقی در حذف مارها و عقربهای درنده و کشنده اینها را از ساحت روحمان دور بکنیم.@ داریم عقربهای آنجا به قدری یک عقرب هست به اندازه شتر هست داریم وقتی میزند تعجب هم نمیکنیم به اندازه شتر است ما الان داریم شتر را میبینیم ما دایناسور داشتیم روی کره زمین، تعجب نکنیم یک عقرب به اندازه شتر بشود الان دانشمندان یک هورمون رشد بزنند یک دفعه میبینی یک سگ چند برابر طبیعی رشد میکند.@ این چیز مهمی نیست آن هم برای خدا که فکر کردن در موردش حماقت است یک عقرب به اندازه شتر بزرگ است حالا فکر کن بیاید سر وقتت در آن تنگنای قبر و قیامت انسان را بخواهد بزند داریم وقتی میزند به قدری انسان میسوزد که برای اینکه خودش را خنک کند خودش را در مس مذاب میاندازد بلکه خنک بشود.@ این اخلاق ماست عصبانیتهای ما روحیه تهمت زدن ما روحیه غیبت کردن ما روحیه حرف زدن پشت سر همدیگر راحت قضاوت کردن در مورد همدیگر آزار زن و بچه آزار والدین آزار دوست اینها اخلاقهای ماست این همان عقربی هست که خودت تولیدش کردی.@ سبقت در حذف اینها بگیریم تعداد عقربهایمان را کم بکنیم یک مقدار از مارهایمان کم بکنیم یک مقدار از اژدهاهایی که قرار است بعداً سر وقتمان بیاید کم بکنیم اینها را بیرون بفرستیم در اینها سبقت بگیریم اینها دارایی منفی است مریضی است.@ یک کسی بگوید الحمد لله من توانستم بعد از یکسال تعدادی از این مارها را بکشم دفعشان بکنم بروم تعدادی از این عقربها را حذف بکنم فشار از روی من برداشته بشود شدت عذاب را کم کنم حرارت را پایین بیاورم این شکر است اگر قرار است آدم کاری بکند به این کار بکند.@ پس دقت کنید وقتی ارکان عبودیت را حضرت میشمارد که برای خودش شخص تدبیر نکند یعنی بپردازد به این کارها، سر خودش را اینقدر در دنیا شلوغ نکند که یادش برود کجا میخواهد برود اینقدر کار سر خودش ریخته که وقتی به او میگویی میگوید من نمیرسم وقت ندارم این تدبیر کردن در مقابل خداست کنار بگذار.@ این که بپردازد مال را از خودش نداند یعنی این مال اژدها است عقرب است حدیث داریم مال یعنی آنچه که تو در مقابل خدا خرج نکردی داغ میکنند میچسبانند به پهلو و پیشانیت، میگویند این همان است که جمع کردی در مقابل خدا، تکبر کردی از اینکه انفاق بکنی انفاق واجب و مستحب، بیا این مال تو، صورت برزخی و قیامتیش این هست.@ اینکه میگوید فقط به حلال و حرام الهی مشغول باشید یعنی این یعنی این چیزها را از زندگیمان کم بکنیم ما اصلاً اینها را یادمان رفته اصلاً فراموش کردیم که اخلاق ما فردا میخواهد در قبر سر وقت ما بیاید حالا بیا و درستش کن ما نمیتوانیم این اژدها و مارها را تحمل بکنیم ما تحمل عقرب را نداریم ما تحمل اینکه در قبر اینها با ما بیایند نداریم.@ در دنیا اصلاً نمیتوانیم نگاه بکنیم وقتی میایند در میرویم نه اینکه بترسیم اصلاً بدمان میاید اینها با ما باشند وقت به این خوبی، جوانی، استعداد، عمر، فرصت، جوانی هم نباشد وقتی زنده هستی هنوز نرفتیم به آن طرف خیلی قدرتمان زیاد است تا بتوانیم اینها را حذف بکنیم.@ کار است جوان شما چکاره هستی من به فلان کار مشغول هستم نه حتماً نباید ما بگوییم به یک کار دنیایی مشغول هستیم نه کار دنیایی داریم برای شئون دنیاییمان اما(کُن لِآخِرَتِکَ کَأَنَّکَ تَمُوتُ غَداً) برای آخرتت یک طوری زندگی کن که فردا قرار است بمیری اگر فردا قرار است بمیری چکار کردی؟.@ چقدر مبارزه کردیم با این چیزها ناراحت نیستیم که آنها دارند یکسره ما را تهدید میکنند در روز اینقدر این مار و عقرب میایند سر وقت ما در این خیال ما وهم ما زیاد اینقدر ما را گرفتار میکنند به خدا یک کمی فکر کنیم میبینیم مار و عقربها را که گرفتارمان کردند صبح میفهمی بعدازظهر میفهمی شب میفهمی که دارند یکسره تو را میزنند کار جدی است شوخی نیست دروغ نیست تعارف نیست.@ (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ) نص قرآن است حساب کردید بیخودی شما را خلق کردیم پیش ما نمیایید به سوی ما بازگشت نمیکنید؟ حالا یک فطرت فعال کیف میکند میگوید آخیش خدا را شکر که عبث آفریده نشدم جانم که برمیگردم پیش خودت، الحمد لله که من را اینطوری آفریدی قلب سلیم اینطوری هست چون ذوقش خداست.@ (اَلسَلیمُ اَلَّذی یَلقی رَبَّهُ وَ لَیسَ فیهِ اَحَدٌ سِواه) قلب سلیم را امام صادق معنا کرد یعنی خدا را وقتی ملاقات میکنی هیچی جز خدا در آن نباشد لا اله الا الله حقیقی باشد یعنی هیچ معشوقی جز تو نیست هیچ معبودی جز تو نیست(وحده لا شریک له) تنهایی هیچ شریکی در دل من نداری در عشق هیچ شریکی نداری در دوست داشتن هیچ شریکی نداری.@ قلب سلیم یعنی این، راست هم میگوید آنوقت این ذوق دارد هر چه آیه معاد میاید این ذوق میکند هر چه رجوع دارد کیف میکند میگوید آخیش آیندهام تأمین است آینده خوش است هر چه میخواهد این وسط اتفاق بیفتد بیفتد آینده راحت هستم لذت میبرم اگر کسی قلبش سلیم نیست این قضیه را جدی نگیرد خبر خیلی مسرتبخشی نیست بخواهد آنطرف برگردد بدون آمادگی.@ بداند میخواهد تولد پیدا بکند در رحم هیچ کاری نکرده این خیلی گرفتاری درست میکند اما اگر آماده باشد خیلی شاد و شنگول است تا در دنیا غصهاش میگیرد تا یک چیزی میخواهد ناراحتش بکند همین که میداند خداست با او هست دوستش دارد میتواند با او حرف بزند با او خلوت بکند چند دقیقه بعد به خدا ملحق میشود اینقدر راحت میشود.@ از اینکه میخواهد برگردد تا یک چیزی میخواهد بیاید کوچکش بکند تحقیرش بکند عصبانیش بکند به او آسیب بزند آلودهاش بکند یاد خداوند تبارک و تعالی میافتد تمام دلش را پر میکند هیچ آسیبی هم نمیبیند.@ راست هم میگوید ما از این شدن فاصله زیادی نداریم میتوانیم بشویم ما اطراف خودمان یک عالم بچه بسیجی داریم میبینیم در طول جنگ هم دیدیم الان هم داریم میبینیم، میبینیم که اینها صاحبان قلب سلیم هستند یکی دو تا ده تا نیست در محلههای خودتان پر از این شهدای عزیز نگاه بکنید که اینها چه موجوداتی بودند.@ با آنها بودیم زندگی کردیم یک پایگاه بودیم ببینید چقدر وارسته بودند عشقش خدا بود عشقش اهل بیت(ع) بود کیف میکردند اینها وقتی یک تیر میخوردند یا یک ترکش میامد حیف که تیر و ترکش سرعت داشت و الا روی هوا میگرفتند یک بوسش میکردند بعد میزدند در قلبشان، آخیش آمدی چه خوب، کجا داری من را میبری.@ یک شهیدی داشتیم خیلی باصفا طلبه بود شهید زرقام میگفت آقای شجاعی من دوست دارم برسم کربلا چشمم بخورد به این ضریح امام حسین(ع) بعد از آنجا بگویم(السلام علیک یا اباعبدالله) بعد یک تیر بیاید بخورد در پیشانیم این را بگویم و بمیرم او قلبم سلیم دارد یعنی هیچ چیز نمیخواهد غیر از امام حسین.@ وقتی تیر میخورد فقط میگوید یا حسین یا مهدی یا زهرا اصلاً یادی از دنیا نمیکند یادی از رحم نمیکند وقتی متولد میشود فقط روبرو را نگاه میکند وقتی لحظه تولد میرسد آنجا را نگاه میکند این لحظه تولد چقدر شیرین است این لحظه تولد چقدر عالیست که انسان میتواند با آن تمام غمهای دنیایش را ندیده بگیرد.@ الحمدلله که میرویم الحمدلله که متولد میشویم الحمدلله که امیرالمؤمنین(ع) بالای سرمان میاید الحمدلله که این عزیزان با چهرههای قشنگشان بالای سرمان میایند به ما بشارت میدهند خدا را شکر خدایا چقدر مهربان و خوب هستی چه تدارکی دیدی.@ برای همین فرمود(اِنَّ الجَهاد بابٌ مِن اَبوابِ الجَنَّۀ فَتَحَهُ الله لِخاصَّۀِ اَولیائِه) جهاد دری از درهای بهشت است که خداوند فقط به روی دوستان ویژهاش باز کرده کسانی که خدا میخواهد با یک حال دیگری با آنها ملاقات بکند.@ آنوقت حیف هم هست بچههایی که در جبهه و جنگ بودند در جهاد بودند این چیزها را از دست بدهند این خیلی بد است این روحیهها این خلقیات را از دست بدهند بد بشوند این هم خیلی فاجعه است این خوب نیست.@ خدایا به حق محمد و آل محمد معرفت ما را به خودت روزبهروز آن به آن زیاد بفرما(اِلَهی لَیسَ لی حَولٌ فَاَن تَقِلَ بِهِ عَن مَعصیَتِک اِلاّ فی وَقتٍ اَیقَضتَنی بِمَحَبَّتِک) خدایا ما توانی نداریم که گناه را از خودمان دور بکنیم به خودمان غلبه بکنیم مگر اینکه تو ما را به محبت خودت بیدار بکنی و با عشق به تو تنفر از طبیعت و دنیا را بر دلمان بپرورانی.@ خدایا به حق محمد و آل محمد(اَللّهُمَّ ارزُقنا حُبَّک وَ حُبَّ مَن یُحِبُّک) خدایا ما را به محبت تو نزدیک میکند حب آن عمل را در دل ما قرار بده خدایا قدرت درک عظمت خودت قدرت درک عظمت آخرت را نصیب ما بفرما خدایا معرفت اهل بیت(ع) را نصیب ما بفرما.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@