اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی أعدائهم أجمعین من الآن إلی قیام یوم الدین.

سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان.

خوب سیر بحثی ما درباره ی انسان شناسی رسیدیم به شخصیت انسان حقیقی یا همان مومن، و گفتیم که قرآن کریم انسان ها را به شش گروه تقسیم کرد، براساس قلب شان و معشوق هایشان، که عبارت بودند از سنگ، کمتر از سنگ، حیوان و کمتر از حیوان، شیطان، و انسان. انسان را فقط به عنوان با مؤمن در واقع خداوند لفظ مؤمن را گذاشت رویش، « ان الانسان لفی خسر الا الذین آمنوا» همه انسانها اهل خسر هستند، آن کسی که خسران ندارد مؤمن است فقط. معنی خسر را توضیح دادیم قبلاً که از دست دادن سرمایه انسانی است. مومن را هم معرفی کرد «عملوالصالحات تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر» که اینهارا توضیح دادیم.

حدیثی که داشتیم می خواندیم این بود که مومن، علامت هایی دارد یعنی انسان حقیقی آن مومن از نظر خداوند تبارک و تعالی و اهل بیت علیهم السلام خصوصیت هایی دارد که با آن شناخته می شود انسان حقیقی یک امر کلی نیست که ابهام داشته باشد در انسان شناسی اسلام همه چیز همانطور که قرآن فرمود حدود و اندازه و ریاضیات دارد کل شیء عنده بمقدار بنابراین وقتی که انسان را ترسیم می کند اصول و فروع شخصیتی او را ابعاد وجودی او را ساختار ریاضی شخصیت او را هم بیان می کند. که حالا ما در این سلسله مباحث داریم ابعاد وجودی مومن را ذکر می کنیم که در این روایت که خواندیم اولین چیزی که در مورد مومن گفت له قوه فی دین بود مومن در دینداری خودش قوی است، یعنی یک آدم شل و پیزوری که دینش را راحت از دست بدهد نیست. آن گله ی که سیدالشهدا علیه السلام در مورد مردم کرد در عاشورا، این بود که الناس عبید الدنیا مردم بنده دنیا هستند و الدینُ القن لالسنتهم یحطونهم ما درت معایشهم .... قلت دیانه» مردم بنده ی دنیا هستند و دین هم یک چیزی است که فقط به زبان می گویند مسلمان های زبانی هستند ولی هنگامی که در دچار بلا می شوند در راه دین و آزمایش می شوند دیندار کم است مشکلی که همیشه اهل بیت با اطرافیانشان داشتند و همین عالم باعث کشته شدن همه ی اهل بیت علیهم السلام شد. خوب حالا به مناسبت ماه محرم که ماه عزای حسینی هست می خواهم در مورد یک خصوصیت و جنبه ی له قوه فی دین را امشب بگوییم که جنبه بسیار مهمی است البته مباحث تکمیلی اش را جای دیگر تمام کردیم امشب به این موضوع می پردازیم از نظر قوت در دین. در مباحث انسان شناسی خاطرتان است که قرآن کریم در سوره توبه آیه 24 برای انسان سه تا اصل را ذکر کرد که انسان با محبوب هایش شناخته می شود و انسان حقیقی و مومن، چون انسان را از لحاظ آن گروه بندی 5 گروه را فاسق می داند. لفظ فاسق را برای آن 5 گروه به کار برده و گروه ششم را انسان است مومن معرفی کرده افمن کان مومناً کمن کان فاسقاً لا یستوون» آنیکه مومن است با فاسق فرق دارد در مورد مومن می فرماید که مومن سه معشوق و سه محبوب سه دغدغه سه آرزو همیشه در رأس آرزوهایش است الله، اهل بیت و جهاد و هر کس می خواهد خودش را بشناسد و دیگران را بشناسد باید به دلش مراجعه کند و ببیند که آیا واقعاً الله و اهل بیت و جهاد در رأس خواسته هایش است و آرزوهایش یا نه. خوب در مورد الله بحث دیگری دارد جای دیگر صحبت شده در مباحث اسماء الله صحبت شده در مورد اهل بیت هم در خانواده آسمانی مفصل توضیح دادیم در مورد جهاد هم بحث جهاد را کردیم ولی به مناسبت امشب می خواهیم یک توضیح بیشتری در این رابطه بدهیم که خیلی مهم است متأسفانه اشتباهی که عموم کردند این بود که مسأله جهاد را خیلی محدود نگاه کردند ببینید قرآن حب جهاد را جزء ارکان همیشگی و ثابت شخصیت انسان می داند اگر کسی حب جهاد این را خوب دقت کنید مسأله اش خیلی مهم است فقط فعل جهاد نیست، حب جهاد است، احب الیکم من الله و رسوله و جهاد فی سبیله اگر حب جهاد از دل انسان برود انسان دچار فسق می شود یعنی سقوط می کند انسان، یعنی این باید محبوب دل انسان باشد خود نفس جهاد. یعنی انسان باید جهاد را دوست داشته باشد جهاد جزء لاینفک شخصیت انسان است و متأسفانه آمدند این را بد تفسیر کردند شد یک امری که آیا زمان امام است یا معصوم است بعد هم بردند در مسائل فقهی و سرش را بریدند که آیا جهاد در غیر زمان معصوم درست است یا درست نیست. جائز است جائز نیست کی می تواند حکم جهاد بدهد کی نمی تواند بدهد، جهاد را مقطعی کردند، در حالی که اصلاً این گونه نیست جهاد یک امر ثابت همیشگی در زندگی مومن است باید هم باشد فقط شکلهایش تغییر می کند گاهی اوقات جهاد نظامی است، آنجایی که اقتضا کند جهاد مالی است که همیشه است جهاد مالی اصلاً هیچ وقت تمام نمی شود تا دنیا است انسان هم است جهاد مالی هم است و سایر جهادهای دیگری که الان مثل جهاد اقتصادی که مقام معظم رهبری مطرح فرمودند بنابراین اساساً روح جهاد مبارزه، جهاد با جنگ فرق می کند جهاد یعنی مبارزه یک امر مقدس است به هیچ وجه در جهاد پای دنیا وسط نیست. جهاد یعنی تلاشی که مقدس است و برای سه منظور انجام می شود یک، حاکمیت دین، دین خدا حاکم شود، دو، تثبیت دین خدا، و سه گسترش دین خدا. این سه حیطه حیطه های جهاد است آن تلاشی که برای تثبیت دین خدا، برای حاکمیت که یک بود و دو که تثبیت و سه توسعه ی دین خدا انجام می شود این را می گویند جهاد. یعنی انگیزه اش این است که آیا وحی نازل شده پیامبری آمده دینی آمده ما برای تثبیت این دین برای حاکمیت این دین تلاش می کنیم یا انقلابی است که باید انقلاب کرد و دین بر جامعه حاکم کرد. لیظهره علی الدین کله این دین باید حاکم شود حالا که حاکم شد باید تثبیت شود و محکم شود و بماند این جهاد احتیاج دارد و بعد از این که تثبیت شد باید دین گسترش پیدا کند در اقصی نقاط عالم. حاکمیت و گسترش پیدا کند همان بحثی که مقام معظم رهبری فرمود حکومت و نظام اسلامی دولت اسلامی و تمدن اسلامی، یعنی باید این جهانگیر شود این مسأله و هیچ مومنی نیست که به معنای واقعی مومن باشد و به فکر جهانگیر شدن دین نباشد یعنی در دعاهای ما است که این طوری دعا کنید، قرآن تأکید می کند که دین باید بر کل کره زمین حاکم شود. ارسل رسوله بالهدی و دین الحق و لیظهره علی الدین کله. پس شخصیت مومن یک شخصیت جهادی و بسیجی است. این طوری نیست که بسیجی بودن مثل طلبه بودن، دکتر بودن، مهندس بودن یک شغل باشد یا یک جنبه ی شخصیتی کسی باشد نه بسیجی بودن همانی است که امام فرمود تنها با تفکر بسیجی می شود این کشور را نجات داد انقلاب را نجات داد و اسلام را حاکم کرد. بنابراین روح جهادی و بسیج بودن یک شاخصه ی همیشگی و ثابت شخصیت انسان و شخصیت مومن است یعنی انسان یا بسیجی و جهادی است یا فاسق است. اینطوری نیست که بگوید من با جنگ و جهاد و آمریکا و اسرائیل کاری ندارم. در زمان جنگ هم ما مقدسان احمقی داشتیم در همه ی اقشار که کاری به اینکه مملکت مورد تجاوز قرار گرفته جمهوری اسلامی مورد تجاوز قرار گرفته کشور اسلامی نوامیس شیعه و مورد تجاوز قرار گرفته نداشتند. بعد هم راحت روضه می گرفتند عزاداری راه می انداختند زیارت عاشورا می خواندند و همین ها. انگار که این زیارت عاشورا به آنها غیر از این چیز دیگری می گوید. زیارت عاشورا که انسان را در مقابل دشمن قرار ندهد یک انحراف است یک کوری است که در انسان قرار داد نفهمی زیارت عاشورا است و گر نه زیارت عاشورا همیشه می گوید «انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم» تا قیامت. زیارت عاشورا به ما میگوید شما باید انتقام حسین را بگیرد «مع امام منصور» «مع امام هدی» تا زمانی که امام زمان ظهور نکرده انسان و مومن در جهاد است تازه بعد از ظهور هم ما جهاد داریم اساساً جهاد جز ثابت شخصیت انسان است انسان یا بسیجی است یا انقلابی است یا علیه اسرائیل و استکبار و دشمنان اهل بیت و موانع ظهور امام زمان است. آل یهود و آمریکا و اسرائیل مانع ظهور امام زمان است اینها که نباشند امام زمان تا حالا ظهور کرده بود. موانع بزرگ ظهور اینها هستند حالا موانع معنوی اش هم جهالت است. یا انسان دشمنی دارد با اینها این دشمنی باید در زبان و قلب و عمل انجام شود. یعنی باید در قلب باشد نمی شود انسان شیفته ی فرهنگ دشمن باشد و بعد مسلمان و مومن هم باشد این امکان ندارد ما الان خیلی ها را داریم که قلباً شیفته ی فرهنگ دشمن هستند، یک جمله خیلی تکان دهنده ی دارد امام صادق علیه السلام شاید توضیح داده باشم که مردمی از ری خدمت ایشان رسیده بودند حضرت سوال کرد از کجا آمدید گفتند ما از ری آمدیم، حضرت گفت مرحبا برادران قمی ما، آنها فکر کردند که حضرت متوجه نشدند، گفتند ما از ری آمدیم نه قم، حضرت دوباره فرمود مرحبا به برادران قمی ما، دفعه سوم باز حضرت حرفش را تکرار کرد حضرت می خواست بگوید که هر کس که ما اهل بیت را دوست دارد قمی است. قم هم که شما می دانید در حدیث معراج دارد یکی از چیزهایی که به پیامبر نشان دادند قم و مردم قم بوده که از قیام است و از کسانی هستند که زمینه ی سلطنت امام زمان را فراهم می کنند یعنی داستان ظهور امام زمان و کلید خوردن ظهور حضرت از قم به همه جای دنیاست. می خواهد بگوید شما هر جایی باشید قمی هستید چون گفت قم حرم ما اهل بیت است آستان ما است «عشَ آل محمد» حالا یک کسی مثل ادواردو آنیلی در ایتالیاست ولی قمی است و قمی هم داریم که آمریکایی و اسرائیلی هستند و شخصیتاً قبله شان آن طرف است. در قم هستند زندگی می کنند این مهم نیست که منطقه جغرافیایی که شخص زندگی می کند چیست، تعلق دل و تعلق شخصیت مهم است یک کسی مثل اویس قرن در آن فاصله است با پیامبر اتحاد دارد و هیچ وقت پیامبر را ندید و یک کسی هم است در خانه پیامبر است ولی هیچ سنخیت و شباهتی هم با پیامبر ندارد. پس این خیلی مهم است که نمی شود یک کسی ادعای تشیع و ادعای علاقه به امام زمان کند و موانع ظهور حضرت را دوست داشته باشد فرهنگ دشمن را دوست داشته باشد فرهنگ آمریکایی را دوست داشته باشد، در خانه اش این فرهنگ را بپروراند این طوری نمی شود سازگاری ندارد ادعای تشیع، دوست داشتن امام زمان، منتظر حضرت بودن و بعد موانع ظهور را هم در شخصیت خودش هم در خانه خودش و هم در ناموس خودش و هم در فرهنگ خودش در اجتماع بپروراند. این یک دروغ است یک کسی این طوری است و کم هم نداریم ما در شخصیت های نظام فعلی خودمان دردستگاه های رسمی شخصیت ها و مسئولین کسانی که شیفته ی فرهنگ دشمن هستند و به دنبال بسط این فرهنگ در کشور ما هستند. اعم از روحانی و غیر روحانی فرقی نمی کند شما الان تعجب نمی کنید چرا در انتخاب ریاست جمهوری یا انتخاب های دیگر، تا حالا این اتفاق نیفتاده که چرا اسرائیل از بعضی از در انتخابات مجلس یا شورای شهر یا ریاست جمهوری اسرائیل رادیو اسرائیل یا آمریکا شخص ریاست جمهوری و وزیر خارجه آمریکا از بعضی از روحانیون و علمای ما حمایت می کنند؟ چطور میشود این؟ چی شده؟ امام فرمود اگر دشمن از شما تعریف کرد باید به خودتان شک کنید. پس روح جهاد خیلی شفاف و تعریف شده است یک عنصر، ثابت و دائمی در زندگی انسان است. دوتا حدیث داریم که از پیغمبر برایتان بخوانم که خیلی مهم اند، در فرمایش اول، نبی اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) من لقی الله بغیر اثر من جهاد لقی الله و فیه سُلمَ اگر کسی به ملاقات خدا برود از دنیا برود و اثر جهاد در او نباشد ملاقاتش با خدا یک ملاقات ناقصی است یعنی لقاء دوست داشتنی واقعاً نیست کسی که آثار جهاد در زندگی اش نباشد. آثار جهاد یکی اش همین است که انسان و مومن چون توصیه به حق و صبر دارد در مقابل منافع دنیاگراها و فاسقین می ایستد خوب فحش می شنود سیلی می خورد زندانی می شود شکنجه می شود مشکل اقتصادی پیدا می کند تحریم پیدا می کند می کشندش، و خیلی آثار دیگر. این آثار ظاهری است نمی شود یک کسی مومن باشد جسم و بدن و مالش درگیر جهاد نشده باشد یک آدم عافیت طلبی که روز به روز از قبل دین بخورد و هی به ثروت و آسایش خودش زیاد کند و هزینه ای برای دین نکند امکان ندارد کسی مومن باشد و از جیب خودش نه از بیت المال، از جیب خودش، درآمد خودش جهاد مالی نکرده باشد یا نکند جهاد یعنی اثر این پول دادن این خرج کردن این فداکاری در زندگی شخص باید باشد. این باید ظهور کند در شخص که من بالاخره برای امام زمان این اتومبیل را دادم یک خانم بگوید این طلایم را دادم این انگشترم را دادم یک آقایی بگوید این خانه ام را دادم. یک کسی بگوید من بخشی از اموالم را در راه خدا و امام زمان دادم. این اثر باید باشد یا بدن انسان بیفتد به نمی شود یک بدنی که در راه خدا آسیب نبیند مبارک نیست بدنی که در راه خدا به زحمت و عرق ریختن و به درد و مریضی نیفتد بدن مبارک نیست اثر جهاد وقت گذاشتن از تعطیل و شب و آسایشی که داری. بعضی ها برای امام زمان تا 8 شب هستند و می گویند بقیه اش را باید خانه بروم و خانمم دعوا می کند یک شب نمی توانم دور باشم برای رضای خدا. یک جمعه اش را نمی تواند بگذارد یک تعطیل را نمی تواند بگذارد برای رضای خدا. بعد هم پر از حرف است پر از ادعاست اثر جهاد یعنی این دینداری و جهاد سایه بیندازد در زندگی من، معلوم شود که بخشی از هزینه های عاطفی، علمی، معنوی، اقتصادی، اجتماعی، سیاسی هنری در زندگی ما دارد صرف امام زمان می شود صرف دین دارد می شود، و اختصاصاً می گویم امام زمان چون جهاد با این معنا دارد یعنی برطرف کردن موانع ظهور حجت خدا، و امام ما و پدر آسمانی ما. جهاد یعنی این. پس وقتی می گوید کل یوم عاشورا کل ارض کربلا یعنی تو باید کربلای خودت را بشناسی عاشورای خودت را هم بشناسی حسین زمان خودت را هم بشناسی ما یک حسین زمان داریم به نام امام زمان علیه السلام که به تعبیر علی علیه السلام که فرمود الشرید و طرید و فرید الوحید آواره ی طرد شده ی تنها و یگانه است در بین شیعیانش، و به فرموده خودش هر روز هل من ناصر ینصرنی می گوید بنابراین دقیقاً شرایط اجتماعی سیاسی و موقعیت زمانی ما دقیقاً مثل زمان مردم زمان امام حسین علیه السلام است الان هم حسین زمان ما تنهاست آواره است هل من ناصر ینصرنی می گوید و الان هم ما ها به چند قسمت مثل زمان امام حسین تقسیم می شویم عده ای در چادر امام زمان هستند و عده ای در حال حرکت به سمت چادر هستند و بقیه فاسقند یعنی اگر کسی در مشغله ی صبح تا شبش هر کس در هر موقعیتی که است تاجر است آخوند است روحانی است مرجع است عالم است مدرس است مداح است کارگر است هنرمند است سیاستمدار است اگر بخشی از انرژی اش فکرش ذهنش هزینه هایش مخصوص حرکت به سمت امام زمان و رساندن این شخص به چادر حضرت نباشد سریعاً فاسق است مشخص است فاسق است امام خمینی سلام الله علیه گفت: اگر مسئولان جمهوری اسلامی به فکر ایجاد حکومت جهانی امام زمان نباشند خائن و خطرساز اند. حتی اگر به مردم خدمت کنند. در جلد 21 صحیفه امام این است در کتاب آشتی با امام زمان آوردم رئیس جمهور شورای شهر استاندار فرماندار وزیر سفیر هر مسئولی هر جا است اگر مهدوی فکر نکند جهادی نباشد فرهنگ مهدویت را توسعه ندهد خائن و خطرساز است حتی اگر سایر خدمت ها را به مردم بکند. این خیلی مهم است که هر کدام از ما سوال کنیم. حدیث بعدی هم بخوانم، فرمود: « من لم یقص و لم یحدث به نفسه ماتَ علی شعبه من نفاق اگر کسی جهاد نکرده باشد در زندگی اش، جنگ و جبهه، انواع جهاد، و در دل خودش هم آرزوی جهاد نداشته باشد حب جهاد نداشته باشد عشق به جهاد نداشته باشد ول کن بابا حوصله نداریم بنشینیم سر جای ما، برای چی آمریکا و اسرائیل را تحریک می کنید بیاییم بسازیم صلح کنیم آشتی کنیم با کسی جنگ نداریم، یادمان نرفته در زمان حاکمیت این دوم خردادی ها می گفتند که زیارت عاشورا نخوانید دعای کمیل بخوانید به جایش، مرگ به آمریکا نگویید مگر نبودند مسئولین بلند پایه نظام، مرگ به آمریکا نگویید اصلاً، کسی که حب جهاد ندارد حالا یا شهوت علمی دارد دوست دارد گوشه ای بنشیند منطق و فلسفه بخواند، شهوت عرفانی دارد دوست دارد یک گوشه ی عرفان بازی دربیاورد اگر بهش بگویند پا شو برو جنگ و جهاد، این عرفان های مسخره به او اجازه نمی دهند عرفان های مسخره ی است که اجازه می دهد میلیونها شیعه زیر دست و پای آمریکا و اسرائیل نابود شوند این آقا فقط سر سجاده خودش باشد. یا شهوت درسی دارد یا شهوت های دیگر دارد، بنشیند هی بازی کند، بابا اگر کسی حب جهاد نداشته باشد مات علی شعبه من نفاق. منافق از دنیا می رود بر شعبه ی از نفاق از دنیا می رود. خیلی صریح است مگر می شود ما عاشق الله باشیم عاشق اهل بیت باشیم مادرمان فاطمه زهرا را دوست داشته باشیم مادر ما فاطمه زهرا برای امام زمانش کشته شده، هی بیاییم فاطمیه بگیریم فاطمیه چی اش دست ما را بگیرد که آری خانم را بین در و دیوار کشتند خوب تو رسالتت چیست خانم برای چی کشته شده، هی بیاییم میلیاردها تومان میلیاردها ساعت از وقت صرف عزاداری ها کنیم از رقیه و علی اکبر و علی اصغر بخوانیم عیبی ندارد باید خوانده شود آن مصیبت عظیم است که باید خوانده شود ولی مصیبت اعظمی هم در کار است، مصیبت اعظم این است که حسین زمان تو هم آواره است الان. حسین زمان تو هم طرد شده و تنهاست و هر روز هل من ناصر ینصرنی می گوید این مصیبت اعظم است آن مصیبت عظیم را ذکر کن برایش مشکی بپوش مسجد برو حسینیه برو سینه زنی کن، عزاداری کن گریه کن اما اربعین را برو این راهپیمایی را، اما حواست باشد یک مصیبت اعظمی هم در کار است یک حسین زمانی الان در حالی که تو داری سینه می زنی احتیاج به شمشیر زدن دارد. شمشیر می خواهد تو بزنی. یک حسینی همین الان در چادری تنها و آواره و طرد شده نشسته و احتیاج دارد که تو تلاش کنی تو الان چه خاصیتی برای امام زمان داری تو الان 100 ساعت 200 ساعت گذاشتی عزاداری و سینه زنی و گریه و خوب الان خاصیتت برای امام زمان چیست. جایگاه تو در لشکر امام زمان الان کجاست رسته ات کجاست نوع شغلی که الان در لشکر امام زمان داری چیست داری چه کار می کنی الان در زندگی ات. زن و مرد هم ندارد مسأله جهاد یک مسأله عمومی است امام امت فرمود نقش زنان در انقلاب اسلامی اگر بیشتر از مردان نباشد کمتر نیست. خانمها اگر قرار بود جهادی نباشند انقلاب موفق نمی شد. در طول 8 سال دفاع مقدس اگر زنان ما وسط نباشند خواهران و همسران و مادران شهدا اگر قرار بود حمایت نکنند که پیروزی دست نمی داد تا الانش هم همینطور، الان هم شهدای مدافع حرم تکیه شان به خانواده و خواهران و مادران دارند کمک می کنند. خوب لشکر مثل لشکر امام حسین که زنان را بردند که نقش زنان تثبیت شود آن هم بخصوص بعد از شهادت حضرت. الان هر کس باید این سوال را از خودش بکند که من الان کجای لشکر امام زمان هستم. آن چیزی که امروز در عزای امام حسین برای ما مهم است این است. آیا برای من حب جهاد دارم یا ندارم، این حب جهاد یک چیزی است عنصر ثابت است. نه الان دیگر جنگی نیست، چرا نیست الان جنگ است بدتر هم است مگر مقام معظم رهبری نفرمود عزیزان من خرمشهر ها در پیش داریم اما به شکل دیگری، هست الان همه نوع جهادی است هم جهاد اقتصادی است هم جهاد نظامی است هم جهاد سیاسی است همه جور جهادی الان است یکی از جهادها نیست که بابش بسته باشد. ما الان چه کاره هستیم. این خیلی مهم است. اگر یک کسی با روح و حب جهاد از دنیا نرود مات علی شعبه من نفاق، منافق از دنیا رفته یعنی هر کس باید بگوید که من الان کجای بار را می توانم از روی دوش امام زمان بردارم کجا می توانم خودم و خانواده و مخاطبینم را یک قدم به ظهور نزدیک کنم یک باطل را از بین ببرم. شما وقتی زیارت جامعه کبیره می خوانید به زیارت 14 معصوم می روید و با 12 تا امام حداقل حرف می زنید. «مبطل لما ابطلتم» مبغض لما ابغضتم آنچه که شما از آن متنفرید من هم متنفرم، و آنچه را که شما باطل می کنید من هم باطل می کنم. ما الان در ابطال باطل چقدر نقش داریم. در تثبیت حق چقدر نقش دارد زندگی ما، این درسی که تو خواندی این مدرک تحصیلی که گرفتی این بودجه ای که صرف تو شد این هزینه ی که بابت تو شده تو الان چه خاصیتی داری برای امام زمان، تواینجا کجای لشکری الان، رسته ات چیست، جایگاهت کجاست، این باید مشخص شود. جهاد یک اصل است ثابت است غیر قابل حذف از زندگی انسان. شما تا عراق را دارید یمن را دارید لبنان را دارید آفریقا را دارد اروپا را دارید آمریکا را دارید تا ظلم است جهاد هم است شما همه جای دنیا را نگاه کنید شیعه در فشار است هر شب ماه رمضان شما می گویید که نشکوا الیک فقد نبینا غیبت ولینا قلت عددنا کثره عدونا خوب اگر شاکی هستی بجنب و کاری بکن. یک کاری بکن، یک خاصیتی داشته باش یک حرکتی کن یک باری بردار یک کاری بکن. خیلی مهم است این.

از وجود مقدس امیرالمومنین علیه السلام یک حدیث بخوانم، راجع به شخصیت مومن می خوانیم« له قوه فی دین» مومن قوی در دینداری اش است باج نمی دهد ضعیف نیست شل نیست آسیب پذیر نیست قدرتمند است. ان الله فرض جهاده و اعظمه و جعل نصره و ناصره و الله ما صلحت دنیا و لا دین الا به چقدر دقیق، خدا جهاد را واجب کرد و بزرگش داشت، جهاد خیلی عظمت دارد، یعنی خدا سه تا رکن بیشتر برای شخصیت مومن ذکر نکرد، حب الله، حب اهل بیت، حب جهاد خبری از هیچ چیز دیگری نیست جهاد، در بین همه اعمال این جهاد را انتخاب کرده، در روایت داریم خود حضرت می فرماید که اعمال سایر بندگان من هیچ کدام از اعمال عباد در راه خدا، «ما اعمال عباده کلهم عند المجاهدین فی سبیل الله کمثل خطاف اخذه من منقاره من ماء البحر» تمام اعمال بندگان خدا در مقابل مجاهدین مثل این است که یک پرستوی دریایی بیاید با منقارش یک قطره ای آب از دریا بردارد. کل اعمال بندگان خدا آن یک قطره است مجاهد می شود آن اقیانوس و آن دریا. نمی شود انسان عنصر جهاد در روح و شخصیتش نباشد نمی شود قائد باشد ترسو باشد، امام فرمود والله اگر بترسید دین ندارید. مومن اصلاً اینطوری نیست. خوب، حضرت می فرماید که تعظیم کرد جهاد را، تعظیم کرد و این جهاد را مایه پیروزی و یاور خودش قرار داد هم مایه پیروزی شما و هم یاور خودش قرار داده خدا، اگر کسی می خواهد خدا را یاری کند ان تنصرالله بیایید به کمک من، با جهاد به کمک خدا بروید والله ما صلحت دنیا ولا دیناً ولا به به خدا قسم نه دنیای شما و نه دین شما اصلاح می شود مگر با جهاد. ما اگر انقلاب اسلامی را کردیم و به عزت رسیدیم از آن ذلت زمان طاغوت به برکت جهاد روحانیت علمای بزرگ امام امت بودند که روح جهاد داشتند و به بقیه ملت دمیدند و این اتفاق مبارک افتاد اگر از آن وضعیتی که آمریکایی را در این کشور برای آمدن شان حق توحش مردم ایران را می گرفتند می گفتند ایرانی ها وحشی هستند و برای زندگی بین اینها باید به ما اضافه کار بدهید. حق توحش، هیچ جایگاهی در دنیا نداشتیم و الان شدیم یک ابرقدرت در دنیا و این به برکت انقلاب اسلامی است. به برکت مرجعیت و ولایت فقیه است که رسیدیم اینجا. مایی که هیچ صادراتی جز نفت نداشتیم هیچ صنعتی نداشتیم به قول آقا زمان جنگ یک سیم خاردار هم نمیتوانستیم از جایی بخریم، نمی دادند الان می بینید از نظر علمی ایران به کجا رسیده همه اینها به برکت روح جهاد است دنیای تان را میخواهید آباد کنید رشد اقتصادی برکت رفاه و آسایش می خواهید داشته باشید جهاد کنید. آخرت می خواهید و دین تان را می خواهید نگه دارید جهاد، آنجایی که شما باج می دهید می روید به سمت دشمن، شما یک جا سراغ دارید که یکی بگوید بله ما سراغ داریم یک جا مسئولین جمهوری اسلامی به جای این روح جهاد و بسیجی بودن را کنار گذاشتند و رفتند سازش کردند یک جا و کار درست شد، شما سراغ دارید یک جا سازش کرده باشند و کار درست شده باشد؟ یک جا شما سراغ دارید ما با غیر روح جهاد از دشمن امتیاز گرفته باشیم یک جا هست؟ که ما از دشمن امتیازی گرفته باشیم با غیر روح مبارزه و جهاد؟ هیچ جا نیست. ما هر جا عزت آبرو پیشرفت رشد آسایش آرامش قدرت پیدا کردیم با روح جهاد است لذا امیرالمومنین علیه السلام فرمود: والله ما صلحت دنیا و لا دین الا به، در نهج البلاغه دارد آن ملتی که جهاد را رها می کنند خداوند لباس ذلت به تن شان می کند. هرجا شما تمایلی به دشمن پیدا کردید ذلیل می شوید دشمن پررو می شود هی امتیازهای بیشتری از تو می خواهد و هرجا ایستادگی می کنید سر اصولت، دشمن عقب نشینی می کند. گاهی وقتها مسئولین قدرتمند با غیرت می روند جلو، ملت رفاه زده و آسایش زده پشت مسئولش را خالی می کند پشت رهبرش را خالی می کند. گاهی وقتها نه مسئول فاسق است خودش ترس دارد شجاعت برخورد با دشمن را ندارد باج می دهد و امتیاز می گیرد. بعداً فکر می کند که مردم اینطوری هستند. به قول یکی از شرکت کنندگان در برجام می گفت که مردم از ما سازش با آمریکا را می خواهند مردم از ما آمریکا را می خواهند کدام مردم هست که اینها را می خواهند. البته درست است واقعاً هم بخشی از مردم همین را می خواهند آنهایی که مومن نیستند. آنهایی که روح جهاد ندارند آسایش طلب و رفاه طلب هستند و به تعبیر قرآن فاسقند مومنین این گونه نیستند محال است مومنین از مسئولان نظام آمریکا و فرهنگ آمریکایی و سازش با آمریکا را بخواهند. اگر هر کس باشد مومن نیست و لو در هر لباسی می خواهد باشد. محال است. این گونه نیست. درس بزرگی که ما باید از وجود مقدس سیدالشهدا و حرکت امام حسین علیه السلام بگیریم ایستادگی در مقابل دشمن است هیهات من الذله. این را باید یاد بگیریم باج ندهیم به دشمن، قوی باشیم قدرتمند باشیم ولو هر چه که می خواهد شود.

خدایا به حق محمد و آل محمد ما را از دوستان ویژه ی خودت که اهل جهاد هستند علی علیه السلام فرمود جهاد بابی از در های بهشت است که خداوند بر روی دوستان خودش باز می کند. خدایا ما را از دوستان خودت و اهل جهاد قرار بده.

والحمدلله رب العالمین