أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی أعدائهم أجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@

سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان و بینندگان عزیز شبکه الهی ولایت.@ما بحثمان را در فقره «و الائمه الهدی» داریم ادامه می‌دهیم. در مورد امامت و ضرورتش و جایگاهش مطالبی را خدمت شما عرض کردیم. این بحث بحث خیلی خیلی مفصلی هست ولی ما به خاطر اینکه به ابعاد مختلف امامت بعداً هم در فقرات دیگر خواهیم رسید. اینجا بحث را خیلی مختصر و کوتاه عرض می‌کنیم تا به فقرات بعدی برسیم.@بحثی که الان داریم راجع به دلایل امامت است که ما مباحث معرفت نفسی قضیه را خدمت شما عرض کردیم. ولی معمولاً علما چه اهل کلام چه حکما و اهل فلسفه دلایلی را می‌آورند برای ضرورت امامت در یک جامعه، هر چند مباحث عقلی قضیه را ما عرض کردیم توضیح دادیم ولی با این حال باز خوب هست که این مباحث گفته بشود.@اولین مسأله قاعده لطف هست که معمولاً همه در علم کلام بیشتر به این پرداخته می‌شود. قاعده لطف قاعده قشنگی هست. هر چیزی که انسان را از جهنم دور بکند و از معصیت خدا و به خشنودی خدا و بهشت نزدیک بکند لطف می‌گویند قاعده لطف.@قاعده لطف یعنی رحمتی که خدا خودش بر خودش واجب کرده «كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ» خداوند خودش واجب کرده بر خودش رحمت را بر بندگان خودش «كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ» این آیه سوره انعام آیه 54 هست.@از آنجایی که خدا رحمت را بر خودش واجب کرده بنابراین پس وقتی که رحمت را بر خودش واجب کرده بالاتری رحمت بر بندگان خدا چیست؟ معرفی و تعیین امام است. قبلاً توضیح دادیم بدون امام شما از همه خیرات هم که بهره‌مند بشوید باز بدون امام انسان سر از جهنم در می‌آورد. بعداً راجع به این، قبلاً گفتیم باز هم توضیح خواهیم داد.@گفتیم مثل بیمارستانی که همه چیز دارد همه امکانات خوب در این بیمارستان هست پرستاران و تجهیزات خوب هست قیمتهایش اصلاً خوب است اصلاً رایگان می‌دهند، دیگر از این بهتر؟ همه خدمات در این بیمارستان رایگان است، تجهیزات و پرستاران و امکانات عالی ولی پزشک ندارند، می‌روم یک جا پول هم می‌دهم که پزشک من را ببیند هزینه می‌کنم می‌خواهم پزشک من را ببیند.@وقتی که شما امام نداشته باشید. مثل اینکه در جامعه وقتی امام نباشد چون مهمترین نیاز انسان، انسان پنج بخش دارد جمادی، گیاهی، حیوانی، عقلی و فوق عقلی در هر پنج بخش هم انسان امام احتیاج دارد. یعنی کسی باید بالای سر انسان باشد که در هر پنج بخش انسان را هدایت و راهنمایی کند.@چه در امور اقتصادی که به خیر و برکت و ثروت و رفاه برسد و اذیت نشود. در امور گیاهی و پزشکی و بدنی، در امور حیوانی و اجتماعی و سیاسی، در امور عقلی و در امور فوق عقلی. امام فقط نقشش آخرتی نیست، نقشش چیه؟ دنیایی هم هست. برای همین علی (علیه السّلام) فرمود امامت صلاح دنیای شماست فقط آخرت نیست.@ اگر امام نتواند دنیا را به سعادت تنظیم بکند که آخرتی به دست نمی‌آید. مثل یک مادر، مادر چه موقع تولد خوبی دارد وقتی که زایمان دارد؟ او که دوران رحمی خوبی را برای بچه‌اش تدارک ببیند.@ وقتی که امام دنیا را خوب اداره کند آخرت هم خوب می‌شود. اول یک کسی خوب باشد آخرش هم ان‌شاءالله خوب می‌شود. بنابراین در هر پنج بخش ما احتیاج به امام داریم. آنقدر نیاز به امام ضروری است که علی (علیه السّلام) می‌فرماید: «لابُدَّ للنّاسِ مِن امِیرٍ بَرٍ اَو فاجِرٍ» اصلاً مردم امام می‌خواهند شاه می‌خواهند.@اینطوری بگوییم یک شاه می‌خواهند بالای سرشان باشد می‌خواهد خوب باشد می‌خواهد بد باشد؛ حالا ما فارسی شاه می‌گوییم عربی ملک می‌گوییم پادشاه و امیر می‌خواهند. اگر یک کشوری امیر کسی حرف آخر را در کشور نزند نباشد دیگر این کشور فاجعه می‌شود.@یک نفر باید همیشه، برای همین می‌گوید «ان الامام نظام المسلمین» امامت نظم است. نظام مسلمانها به این هست. یک امام بد هم داشته باشند باز بهتر از چیه؟ بی‌امامی هست، بهتر از بی‌امیری است.@ حالا وقتی که بخواهیم جامعه را هدفدار با آخرت تنظیم بکنیم دیگر ما امام بد هم نمی‌توانیم داشته باشیم، باید امام چی داشته باشیم؟ امام صالح داشته باشیم. «ائمه الهدی» امامان هدایت هستند. چون یک ابدیت سر راه ما هست.@امام بد باعث می‌شود که خیلی از بی‌نظمی‌ها در جامعه نباشد اما خیلی از ظلمها و فسادها زیر پوشش امام بد همه مفاسد می‌آید ولی حداقل جامعه یک انضباطی دارد که زود متلاشی نمی‌شود و کشتارها و بی‌نظمی‌ها و غارتهای خیلی وحشتناک صورت نگیرد، و الا باز جامعه جامعه بدی است وقتی امام بد است امام خوب هم که انسان را هدایت می‌کند.@ در قاعده لطف مهمترین نیاز انسان وقتی که با ساختار ابدی به آن نگاه می‌کنی چه نیازی است؟ یک امامی که بتواند دنیای شما را بسازد آخرتتان را هم بسازد، از این بالاتر دیگر چیزی وجود ندارد. بنابراین وقتی خدا بر خودش واجب کرده رحمت را، مهمترین مصداق رحمت چیست؟ امام است.@ بالاتر از این دیگر ما ندارم حالا خدا هر رحمت دیگری هم به کسی بدهد. وقتی که امام ندهد آن اجتماع و جامعه به صلاح و سعادت نمی‌رسد. پس این یک نکته خیلی مهم هست که طبق قاعده لطف امام واجب است باشد و خدا هم به انسان معرفی می‌کند.@ دومین نکته که خود خدا به آن تأکید کرده و اینها دلائل قرآنی هست عصمت است. چون انسان موجود مختار و قرار است مسئولیت آخرتی‌اش را بپذیرد آخرت مؤاخذه می‌شود از سه تا از شئوناتش قبلاً هم گفتیم اعتقاداتش، اخلاقش و چی؟ اعمالش.@بنابراین قطعاً احتیاج به یک کسی دارد که درست این را راهنمایی کند وقتی امام خودش گناه و معصیت بکند دیگر انسان نمی‌تواند به او اعتماد بکند. نه قلب انسان می‌تواند اعتماد بکند می‌گوید خودش ممکن است اشتباه بکند. پس وقتی دستوری می‌دهد معلوم نیست به صلاح دنیا یا به صلاح آخرت من باشد، ممکن است هم دنیای من را فاسد بکند و هم آخرت من را.@پس این خیلی بی‌عقلی است که خداوند تبارک و تعالی (با عقل خودمان هم نمی‌توانیم نقدش بزنیم این ظلم است) که خدا مثلاً یک امامی را برای ما بگذارد که گناه و معصیت بکند و معصوم نباشد. در قرآن هم خودش تأکید دارد.@امام صادق فرمود خداوند بعد از اینکه ابراهیم نبی شد بعد رسول شد (دقت کنید) رسول و نبی بعد امتحانش را پس داد «قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا» من تو را امام قرار دادم.@دوتا نکته اینجا وجود دارد خب ابراهیم وقتی که امام شد خوشحال شد. بعد فرمود: «قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي» از خاندان من هم کسی امام می‌شود؟ «قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ» امامت عهد من است. امامت عهد الهی است.@عهد الهی یعنی انسان دیگر نمی‌تواند در آن دخالت بکند انسانها نمی‌توانند بیایند با شور و مشورت و رأی‌گیری روی عهد خدا چیز بکنند چون عهد تخصصی است؛ هر جا پای تخصص آمد چه کسی می‌تواند حرف آخر را بزند؟ آن کسی که متخصص را می‌شناسد.@الان شما در جامعه پزشکی می‌خواهند به یک نفر پزشکی و نظام وظیفه بدهند مردم رأی بدهند فلانی پزشک خوبی است نظام پزشکی ر‌أی می‌دهد و قبول می‌کند؟ نه، نظام پزشکی می‌گوید ما قاعده داریم این باید در دانشگاه معتبر درس خوانده باشد نمراتش نمرات معقولی باشد و صلاحیتهای دیگر هم داشته باشد تا به این پزشک بگویند و این اجازه پزشکی دارد.@در جامعه مهندسین چه کسی تائید می‌کند چه کسی مهندس است؟ بگوییم مردم همه در خیابان بریزند حرفهای احمقانه‌ای که الان در رسانه‌ها می‌شنویم رفراندوم کنیم ببینیم چه کسی رهبر بشود، مردم رأی بدهند که چه کسی رهبر بشود.@ رهبری یعنی امامت یعنی جانشینی معصوم، اینکه مردم که نمی‌توانند تشخیص بدهند. چون باید مجتهد باشد باید از بین مجتهدین هم اعلم باشد از همه بالاتر باشد غیر از اجتهاد به قول امام یازده شرط دیگر هم خارج از اجتهاد داشته باشد، چه کسی می‌تواند تشخیص بدهد؟ مردم می‌توانند تشخیص بدهند؟ نه، یک متخصص باید رهبر بشود برای همین ما خبرگان می‌گذاریم که آنها تائید کنند.@پس وقتی کاری تخصصی شد عهد است هر کسی نمی‌تواند بیاید به آن وارد بشود و دخالت کند امام باید معصوم باشد و معصوم را فقط خدا می‌تواند تشخیص بدهد چون امر غیبی است امر درونی است، برای تشخیص معصوم بودن علم غیب لازم هست که این واقعاً در نظام درونی خودش عصمت دارد یا ندارد و فقط هم خدا دارد این کار را می‌کند.@خدا تشخیص می‌دهد و بعد به پیغمبر می‌گوید حالا تو این را معرفی کن. پس کار خدا چیست؟ کار خدا اجتباء، مجتبی الهی هست مجتبی الهی، استفاء و اجتباء الهی است پیامبر هم ابلاغ می‌کند «بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ» پیامبر فقط ابلاغ می‌کند، می‌گوید خدا گفته این باید امام باشد. چون خدا می‌داند چه کسی می‌تواند امام باشد.@تخصص را چه کسی تشخیص می‌دهد؟ یک کسی که از آن شخص بالاتر باشد و بداند واقعاً به درد مردم می‌خورد و عصمت دارد و گناه نمی‌کند. خود خدا می‌گوید که من عهدم به ظالمین نمی‌رسد. ظالم یعنی در روایت هم داریم کسی که گناه می‌کند اگر کسی گناه بکند دیگر عهد امامت به او نمی‌رسد.@لذا بحث عصمت بحث بسیار بسیار مهمی هست که فقط خدا می‌تواند تشخیص بدهد. سومین شرط این هست که امام باید به جعل الهی تشخیص داده بشود، باز در آن بحث عصمت هم گفتیم آنجا جعل الهی می‌خواهد، خود امام اصلاً جعل الهی می‌خواهد.@نگاه کنید آیاتی که هفته گذشته خواندیم چه بود؟ «جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً» ما آنها را امام قرار دادیم پس احتیاج به جعل دارد خدا باید بگذارد، جعل یعنی خدا حکمش را می‌دهد قرارداد الهی است.@به ابراهیم چه گفت؟ «إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا» من تو را امام قرار می‌دهم برای مردم برای بندگانم. بندگان خودشان نمی‌توانند امام‌سازی بکنند من برای مردم امام قرار می‌دهم که خصوصیتهایی باید امام داشته باشد.@«جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا» با امر ما مردم را هدایت می‌کنند. پس باید امام کسی باشد که بداند نظر خدا در همه مراحل چیست. در مسائل جمادی، گیاهی، اجتماعی سیاسی و حیوانی، مسائل عقلی و مسائل فوق عقلی. در همه شئون امام بداند که خدا نظرش چیست.@این خوراکی را بخوریم یا نخوریم، این حلال است این حرام است این مباح است آن مستحب است این مکروه است، امام همه چیز را بداند این کسی می‌تواند که آن اطلاعات و علم را داشته باشد و خدا او را قرارش بدهد.@پس این جعل الهی «إِنِّي جَاعِلُكَ» آیه 124 سوره بقره. حالا اگر کسی رفت سراغ امامی که خدا مشخص نکرده یعنی خدا نگفته این امام است، مردم خودشان برای خودشان یک امام تعیین کردند.@اگر مردم خودشان برای خودشان یک امام یا خلیفه تعیین کردند یا این خلیفه داشت می‌مُرد گفت بعد از من فلانی خلیفه است آن یکی هم گفت پسر من خلیفه است و گروهی جمع شدند برای مردم خلیفه درست کردند این چه مفاسدی دارد چون آن شرائطی که خدا می‌گوید ندارد، نه جعل الهی دارد.@سندش کجاست که خدا گفته این امام است و می‌تواند جای پیغمبر باشد و امام برای مردم باشد سندش کجاست؟ عصمت باید داشته باشد، شما چطوری تشخیص دادید که این معصوم است؟@کسی که خودش جای پیغمبر نشسته و می‌گوید من خلیفه هستم و بعد در سابقه عمرش گناهان کبیره زیاد دارد سابقه غیراسلامی دارد اصلاً مسلمان نبوده بعداً مسلمان شده به دست پیغمبر، این الان چطوری می‌تواند بیاید بگوید من عصمت دارم؟ همچین چیزی می‌شود؟@آدم باید تعصب را کنار بگذارد، داریم حرف عقلی و ریاضی می‌زنیم. پس امام باید جعل بشود خدا باید امام را بگذارد باید مشخص باشد که این امام از طرف من است و حجت باشد. حالا دقت کنید چند روایت از این موضوع بخوانم.@اولین روایت از نبی اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) هست پیامبر نقل می‌کند از خداوند، خیلی روایت دقیق است خواهش می‌کنم خوب دقت کنید.@«قال الله عزوجل لأعذبن» چند تا تأکید دارد لأعذبن اینهایی که عربی خواندند؟ لام تأکید، دوتا هم نون ثقیله، یعنی حتماً حتماً حتماً، سه تا حتماً دارد حتماً حتماً حتماً عذاب می‌کنم منِ خدا «کل رعیه فی الاسلام» هر مسلمانی را که «اطاعت اماما جائرا لیس من الله عزوجل» از طرف منِ خدا انتخاب نشده باشد اطاعت بکند امامی را که از طرف من انتخاب نشده من انتخابش نکردم.@اگر برود از امامی اطاعت کند که من انتخابش نکردم من قرارش نداده باشم چه اتفاقی می‌افتد؟ حالا می‌فرماید: «و ان کانت الرعیه فی اعمالها برة تقیه» این شبهه هم خیلی پیش می‌آید، هر چند در اعمالش آدم بسیار نیکوکار (برة تقیة) خیلی آدم خوبی باشد خیلی آدم باتقوایی باشد.@خدا می‌گوید من این آدم را جهنم می‌برم، چرا؟ چون در اعمالش پیروی از امام می‌کند یعنی عقل و شعورش را این آدم تعطیل کرده از امامی تقلید می‌کند که آن امام را من تعیین نکردم امام خودخوانده است خودش خودش را امام اعلام کرده یا دیگران او را امام کردند.@می‌گوید هر مسلمانی را که دنبال امامی که من تعیین نکردم راه بیافتد او را جهنم می‌برم هر چند عابدترین و بهترین مردم زمان خودش باشد و برعکسش را هم در روایت داریم.@امام باقر فرمود من عفو می‌کنم از هر مسلمانی (گناهانش را می‌بخشم) که دنبال تبعیت از امامی باشد که من مشخص کردم هر چند خودش در اعمالش دچار گناه و لغزش باشد. چون در نهایت وقتی که این وصل به امام معصوم است چه اتفاقی می‌افتد؟ نجات پیدا می‌کند چون متخصص است.@مثل دانشجویی که رفته یک جا درس می‌خواند حالا استادش واقعاً استاد دانشگاه هست خب این بالأخره بالا و پایین هم بشود چون زیر نظر استاد هست استاد تمام غلطهایش را می‌گیرد ضعفهایش را می‌گیرد و جبران می‌کند چون متخصص است.@جلسه قبل گفتیم شما یک دانشگاه داشته باشید بهترین دانشگاه و تجهیزات و امکانات را داشته باشد فقط استاد دانشگاه نداشته باشد، به درد می‌خورد؟ کسی می‌رود همچین دانشگاهی ثبت‌نام کند؟ کسی می‌رود همچین دانشگاهی درس بخواند؟ نه، ارزش دانشگاه به چی هست؟ به استادش است مثل ارزش بیمارستان که به کیست؟ به پزشک است.@بنابراین آدمی که الگویی دارد که غیر معصوم است خودش دارد خودش را به جهنم می‌برد. امروز راجع به شرک صحبت کردیم در بحث جهنم، راجع به شرک صحبت کردیم جالب است که بحثهایمان یک مقدار به همدیگر نزدیک می‌شود در این دوتا بحث بهشت و جهنم‌مان و بحث جامعه کبیره‌مان.@دقت کنید چقدر قشنگ است امام صادق (علیه السّلام) «مَنْ أشْرَكَ مَعَ إمامٍ إمامتُهُ مِنْ عِنْدِ اللّه ِ مَنْ لَيسَتْ إمامَتُهُ مِنَ اللّه ِ كانَ مُشْرِكا باللّه» خوب دقت کنید، هر کس با امامی که از طرف خداست در امامتش، یک امام دیگری هم که امامتش از طرف خدا نیست شریک بکند این مشرک به خدا می‌شود. حق ندارد غیرمتخصص عمل کند.@مثل یک دانشجویی هست که فرض بفرمایید الان دارد پزشکی، انرژی هسته‌ای، هوافضا، فیزیک می‌خواند باید از کدام استاد تبعیت بکند؟ استادی که متخصص است کاملاً تخصص دارد.@حالا یکدفعه فرض بفرمایید خانه بیاید و مادرش بگوید که مادر جان تو مثلاً خواستی بچه‌ات چیز بشود یکذره تریاک بده به او بخورد حالش خوب می‌شود، از این تجویزهای اینطوری دیدید، یا فلان چیز را بده ببین بچه می‌خورد، اصلاً بچه مُرد.@موضوع بدن است پزشکی است شوخی نیست یک کارشناس باید بالای سر باشد اصلاً این آدمی که تو داری می‌گویی این و آن را بده به او بخورد اصلاً این تحقیقات را از کجا آورده؟ این حرفهایی که هست چه اعتباری دارد؟ باید تخصصی باشد باید علمی باشد باید ریاضی باشد. ریاضی و تخصصی نبودن کافی است برای اینکه تبعیت نشود.@شما سر همین قضیه اسفناج شما نگاه کنید چند دهه دنیا روی اسفناج سرمایه‌گذاری کرد برای اینکه اسفناج بالاترین آهن را دارد بدن را قوی میکند همین کارتون ملوان زبل را برایش ساختند همه ما هم که الحمدلله دیدیم در دنیا چقدر قرص اسفناج و شربت اسفناج و خوراک اسفناج.@بعداً معلوم شد آن موقع که می‌خواستند درصد آهن بزنند طرف یک اعشار را اشتباه کرده، آمده بزند 7/2، زده 27، 27 میدانید یعنی چی؟ اگر یک ماده‌ای 27 آهنش باشد یعنی چی؟ 7/2 بوده اشتباه کردند تازه هم لو رفته، دوباره دانشمندان گفتند بگذارید یک بار دیگر ما امتحان کنیم ببینیم داستان چیست، نه بابا اصلاً کجا 27 است 7/2 بوده، دوباره امتحان کنیم، پس این همه سال ما سرکار بودیم.@این تخصصی نیست وقتی چیزی تخصصی نباشد حالا اگر این مدت مردم اسفناج را مصرف می‌کردند واقعاً آهنشان بالا می‌رفته چون آنجا آنها اشتباه کردند، این فکر می‌کرده 27 است واقعاً هم 27 جذب می‌کرده؟ نه، طرف می‌گوید من کل زمستان می‌روم می‌خورم و بعد آزمایش می‌دهم می‌بینم که اصلاً آهن من بالا نیامده هیچ اتفاقی نیافتاده کار کار تخصصی است خیلی خطرناک است.@وقتی که تو قرار است در شئون جمادی، گیاهی، حیوانی، عقلی، و فوق عقلی غیر از معصوم از کسی دستور نگیری، وقتی بروی دستور از کسی که از طرف خدا تائید نشده امامتش، یعنی تخصص را با چی قاطی کردی؟ با جهالت، این شرک به خداست.@چون فقط خدا چه را قبول دارد؟ تخصص را، معصوم متخصص باید، لیاقت شما این هست که معصوم متخصص بالای سر شما باشد اگر کنارش گذاشتی و یک غیرمعصوم غیر متخصص آمد مسئولیتش گردن خودتان است. خودتان این اشتباه را کردید و قیامت هم خدا می‌فرماید من هر کسی را با امامش محشور می‌کنم الگویت هر کس بوده هست.@نگاه کنید افراد مثلاً مرجع تقلید دارد خیلی هم اصرار دارد نمازش اینطوری باشد حتماً دقیق باشد نمازش را می‌خواند ماهواره هم خانه‌اش روشن است، در مورد امور ناموسی، خانواده، روابط زن و مرد، مسائل دیگر از رساله تبعیت نمی‌کند امامش کس دیگر است این دارد از اینترنت و فلان هنرپیشه و فلان شاعر و ورزشکار و خواننده، امامش اینها هستند این دیگر دارد قاطی می‌کند این مقدار شرک است.@تو حق نداری یک چیزی که خدا برایش دستور دارد بگویی که فلان دکتر، فلان استاد دانشگاه و روانشناس و فلان شاعر اینطوری گفته، گفته که گفته تخصصی نیست، خدا چه گفته، خدا چه می‌گوید؛ فلان پادشاه و فلان رئیس جمهور و فلان کس می‌گوید اینها همه حرف است.@یعنی ظاهرش این هست که داری از فلان دکتر تبعیت می‌کنی می‌گویی دکتر است ولی تخصص ندارد. الان ما دکتر متخصص داریم روی این پنج بُعد انسانی، شما یک آدم سراغ دارید غیرمعصوم متخصص باشد؟ نه.@اصلاً متخصص در رشته خودش شما دارید الان روی کره زمین؟ که بگویید ما یک متخصص داریم که فقط در یک بُعد انسان متخصص است مثلاً پزشکی متخصص است الان هشت هزار سال است که بشر دارد کار پزشکی روی بدن می‌کند، شما یک پزشک را سراغ دارید که بگوید من همه بدن را می‌شناسم؟@همه بدن نه، یک عضو را کامل می‌شناسم؟ سراغ دارید یک کسی را معرفی کنید، شما یک شیمیدان یا یک فیزیکدان بگوید که من یک ماده شیمیایی از مواد عالم را کامل می‌شناسم؟ پروفسور است شما الان به او پروفسور می‌گویید همان رشته خودش این بنده خدا پر از مجهولات است.@وقتی یک نفر پر از مجهولات در رشته تخصصی خودش است چطور می‌تواند امام مردم باشد، حالا در رشته خودش متخصص است صدتا رشته دیگر احتیاج هست برای شئونات زندگی و سبک زندگی انسان، آنها را هم بلد است؟@می‌گوید من برای شما از آمریکا روش خوشبختی آوردم، این چه حرفی است؟! آنجایی که الان اوضاع از بی‌سامانی و بی‌عدالتی و فساد و همه جور مشکلات به هم ریخته بیشترین خودکشی و قتل و زندان و طلاق و سقط جنین و مصرف مواد مخدر اینها را دارد می‌توانی برای ما راه خوشبختی از آنجا برای ما بیاوری؟@اگر داشتند به خودشان می‌دادند، کشور خودشان را آباد می‌کردند این تخصصها و دکترایی که پای برگه‌ها می‌زنند و به یک نفر می‌دهند دکترا از دانشگاه برکلی و هاروارد و... دارند می‌زنند خب این دکترا باید به درد آنها می‌خورد.@از آمریکا دکترای اقتصادی آوردم حالا بیایم برای کشورم برنامه‌ریزی اقتصادی بکنم، اگر این اقتصادی که شما می‌گویید این اقتصاد طبیعت‌گرایانه است این اقتصاد براساس شئونات انسان نیست.@این اقتصاد با نگاه سرمایه‌داری و کاپیتالیست هست برای این هست که هر کس بتواند سوجویی بیشتری بکند با حذف بقیه، چطوری بقیه فقیرتر بشوند و ما ثروتمند بشویم 99% این است نهضت والستریت الان یعنی همین، یک درصد ثروتمند 99% فقیر، شما چه می‌گویید؟! اینها امام و الگوی ما بشوند؟! اگر هستند که خلایق هر چه لایق، لیاقتتان این امام است.@از هر کس تبعیت کنید لیاقتت هم همان است برای همین هم نبی اکرم این جمله فوق‌العاده عالی را دارد می‌گوید که «كَما تَكُونوا يُوَلّى علَيكُم» شما شخصیتتان هر طوری باشد امامتان هم مثل خودتان است. هر آدمی به لیاقت خودش رهبر، استاد، مربی انتخاب می‌کند امام انتخاب می‌کند.@از چه کسی داری تبعیت می‌کنی؟ این مرجع تقلید دارد اینطوری حکم می‌کند، مرجع چیه! حاج آقا فلانی و استاد دارد اینطوری و آنطوری می‌گویند، مگر آنها متخصص هستند در مسائل شریعت که اظهارنظر می‌کنند؟! چه دارد می‌گوید؟@یا در حوزه اخلاقی طرف باید متخصص باشد تا بتواند حرف بزند و حوزه اعتقادی. ببینید چقدر ریاضیات دقیق است حدیث قدسی هم هست خدا می‌گوید من حتماً عذاب می‌کنم کسی را که آن امامی را که من معرفی کردم دنبالش نباشد، برود یک امامی را که خودش و امامهایی غیر امضاء شده از طرف من هست.@عذاب می‌کنم نه اینکه خدا مثلاً یک موجود حسود و عُقده‌ای هست که چرا حرف من را گوش نکردید من هم پدرتان را در می‌آورم، عذاب یعنی طبیعت نافرمانی از خدا، عذاب یعنی در ذات نافرمانی از خدا تو خودبه‌خود آسیب می‌بینی به عذاب و گناه می‌افتی.@ امام بالای سرت باشد مسیر زندگی‌ات درست است گناهانت را هم می‌بخشیم گناهانت مورد بخشش قرار می‌گیرد وقتی امام بالای سرت باشد، امام تو را جبران و بازسازی می‌کند. امام مظهر اسم مبدل خداست که تو را تبدیل به یک آدم شبیه خودش.@تو در بدترین وضعیت گناهی و فکری و اعتقادی به امام و معصوم وصل بشو امام بازسازی‌ات می‌کند در کمترین زمان، ولو 40 سال 60 سال 80 سالت باشد امام بازسازی می‌کند.@شما دستورالعمل حدیث عنوان بصری را، عنوان بصری چند سالش بوده؟ نزدیک 90 سالش است 90 سالش امام صادق تازه دوازده گام قدم برایش طراحی می‌کند و می‌گوید این دوازده گام را برو.@و یک 90 ساله‌ای که مسیر را اشتباه رفته می‌تواند درست برود وقتی زیر نظر امام است. یک جوانی که 20 ـ 25 سالش هست وقتی که امام نباشد 50 سال هم زیر نظر این امام کار کند باز هم فایده‌ای ندارد روزبروز اشتباهاتش بیشتر می‌شود.@پس این را خوب دقت کنید خیلی مهم است مسأله امام هدایت، ما باید دنبال امامی باشیم که حتماً به جعل الهی امام شده باشد خدا امامتش را تائید بکند. لذا این بحثها بحثهای فقط صرف اعتقادی و دینی نیست بحث ریاضی و عقلی است.@شما خودتان روز قیامت اگر کسی بگوید خدایا حالا بی‌خیال ما حالا نرفتیم سراغ امامی که تو مشخص کردی بالأخره آنجا یک امام بود، خدا می‌گوید شما در دنیا که بودید همینطوری یک پزشک را می‌رفتید انتخاب بکنید؟ اگر مطمئن بودید که این پزشکی‌اش قلابی است پیش او می‌رفتید؟@تا مطمئن نمی‌شدید این پزشک واقعاً پزشک است سراغش نمی‌رفتید تا مطمئن نمی‌شدید این مهندس واقعاً مهندس است خانه‌تان را به او نمی‌سپردید تا مطمئن نمی‌شدید این آدم واقعاً مکانیک است ماشینت را به او نمی‌سپردی، تا مطمئن نبودید این آدم آرایشگر ماهری هست موهایت را به او نمی‌سپردی.@در همین برنامه‌های دوربین مخفی، یک برنامه گذاشته بودند یک کسی در آرایشگاهی می‌رفت می‌نشست و منتظر بود که آرایشگر بیاید. بعد آرایشگر (دوربین مخفی بود بالأخره می‌خواستند بگویند و بخندند) با عصا و عینک دودی زده بود یعنی ادای کورها را در می‌آورد.@طرف می‌گفت این می‌خواهد الان موهای من را بزند؟! بعد آرایشگر دست روی سر طرف می‌کشید و بعد روی میز دست می‌کشید و یک قیچی برمی‌داشت طرف این را می‌دید صحنه جالب بود همه بلند می‌شدند فرار می‌کردند یعنی از زیر دست او فرار می‌کردند این که نابیناست چطوری می‌خواست موهای من را بزند؟!@فطرت یعنی این. برای چه این صحنه خنده‌دار است؟ برای اینکه در نهاد بشر اصل اصالت تخصص هست، مگر می‌شود آرایشگر کور باشد؟ نمی‌شود. می‌خواهد مدل بدهد و بزند و تنظیم کند و صاف کند بالأخره چشم لازم دارد.@این را آدم می‌فهمد بعد می‌آید در سبک زندگی‌اش می‌گوید بله در ماهواره اینطوری گفتند، هنرپیشه اینطوری گفت، از این به بعد دوست دارم اینطوری لباس بپوشم از این به بعد دوست دارم حجابم اینطوری باشد از این به بعد دوست دارم روابط زن و شوهری‌مان اینطوری باشد روابط فامیلی‌مان اینطوری باشد، این را مشرک می‌گویند که یک سلسله چیزها را قبول دارد.@ یک نمازی یک حجی یک روزه‌ای اینها را رعایت می‌کند. ولی خیلی از چیزهای دیگرش لقمه در آوردن و کار اقتصادی و اجتماعی و سیاسی‌اش هیچ کدام الگو ندارد یا الگوهای فاسد دارند. الگوهایی دارند که غیرمعصوم است این آدم مشرک می‌شود.@شرک می‌دانید چطوری در زندگی آدم می‌آید؟ فرمود از حرکت مورچه سیاه روی سنگ سیاه در شب سیاه حساس‌تر است شرک و ریا، اینطوری سراغ انسان می‌آید.@خوش به حال کسی که بگوید «فمعکم معکم لا مع غیرکم» من غیر متخصص معصوم اصلاً با هیچ کس هیچ پیوند و تعهدی ندارم متخصص معصوم هر چه او بگوید همین، اگر هم پای درس علما و مراجع هم می‌روم آن مقداری اهمیت می‌دهم که دارد از چه کسی نقل می‌کند؟ از معصوم دارد نقل می‌کند.@اگر بخواهد حرف خودش را بزند حرف خودش به چه درد من می‌خورد، من باید مطمئن بشوم این چیزی که این دارد می‌گوید حرف کیست؟ حرف معصوم است.@لذا امام جواد (علیه السّلام) فرمود: «مَنْ أَصْغَی إِلَی نَاطِق فَقَدْ عَبَدَهُ» هر کس بنشیند گوش کند دل بدهد به گفته‌های یک نفر، وقتش را بگذارد بنشیند پای درس یک نفر دارد آن گوینده را عبادت می‌کند «فَقَدْ عَبَدَهُ» یعنی عبادتش کرده، عبادت است اینکه آدم بنشیند و دل بدهد.@«فَإِنْ کَانَ النَّاطِقُ عَنِ اللَّهِ» حواست باشد وقتی که موبایلت را باز می‌کنی برایت یک کلیپ می‌فرستند و همچین با دلدادگی می‌نشینی نگاه می‌کنی آن لحظه لحظه عبادتت است، چه دارد به خودت و بچه‌ات منتقل می‌کند ماهواره در خانه می‌گذاری و بچه دارد گوش می‌کند دارد عبادت می‌کند بچه‌ات را واداربه عبادت کردی.@ هر کانالی که ارزش این را ندارد که در آن کانال بروید یا اینکه هر چه فرستادند ارزش این را ندارد که شما بازش کنید و نگاه کنید.@«فَإِنْ کَانَ النَّاطِقُ عَنِ اللَّهِ» اگر گوینده از خدا می‌گوید، آن کسی که شنونده است دارد عبادت خدا را می‌کند «إِنْ کَانَ النَّاطِقُ یَنْطِقُ عَنْ لِسَانِ إِبْلِیسَ» اگر از شیطان دارد می‌گوید «فَقَدْ عَبَدَ إِبْلِیسَ» یعنی چی؟ یعنی حرفهای شیطانی دارد می‌زند حرفهایی که خدا راضی نیست دارد می‌زند؛ اعتقادات و سبک زندگی، چیزی که خدا راضی نیست دارد به شما منتقل می‌کند این عابد شیطان هست.@می‌گوید چیزی نیست یک فیلم است حالا دارد یک فیلم نگاه می‌کند، خب بله دارد نگاه می‌کند ولی اگر این ارزشهایش تغییر کرد چه اتفاقی می‌افتد؟@هر جا که خطر این هست که ارزشهای یک نفر تغییر بکند آن لحظه لحظه عبادت شیطان است ولو ظاهرش این هست که دارد یک چیزی یاد می‌گیرد این بچه الان دارد یک چیزی یاد می‌گیرد. دارد یاد می‌گیرد اما ملاکهایش هم دارد تغییر می‌کند اعتقادات و گرایشهایش دارد تغییر می‌کند. پس باید خیلی دقت بکنیم.@یک کارتن است، حالا یک کارتن دارد می‌بیند اما با چندتا از این کارتن‌ها داستان چه در می‌آید، یک فیلم سینمایی و یک سریال است، ته‌اش چه در می‌آید؟.@ما خودمان وقتی که می‌نشینیم یک سریالی را نگاه می‌کنیم (همه ما همینطور هستیم) خودبه‌خود با قهرمان داستان همزادپنداری می‌کنیم اصلاً با او غصه می‌خوریم و گریه می‌کنیم و خوشحال می‌شویم و برایش کلی آرزو می‌کنیم و تمام اینها دارد ما را شکل می‌دهد، دارد باطن ما را شکل می‌دهد.@در این فیلمهای هالیوودی خیلی زیاد شما دیدید الان هم تلویزیون ما متأسفانه پخش می‌کند قهرمانی که تو با آن همزادپنداری می‌کنی گناه و دزدی می‌کند و آدم می‌کشد ولی تو خوشت می‌آید و می‌گویی این قهرمانی هست که من دوستش دارم.@جنایت می‌کند آدم خوشش می‌آید. باز آدم بد کسانی هستند که مقابل این هستند این خودش پر از جنایت است و اصلاً هیچ کس ناراحت نمی‌شود این را می‌پذیرد. ماشین مردم را می‌دزدد دروغ می‌گوید، اموال مردم را می‌دزدد، راحت آدم می‌کشد هیچ اشکالی ندارد چرا؟ چون آرتیست فیلم است و در واقع تو باید این را دوست داشته باشی و از او طرفداری بکنی.@همین، شما وقتی که می‌نشینی آرزو می‌کنی وحشتناک می‌شوی، آرزویت برای یک آدم می‌تواند به تو شکل بدهد فرق بین این دوتا مقوله امامی اینطوری هست.@امام کاظم به آن کسی که شتر کرایه می‌داد اسمش سفان جمال بود شتردار بود گفت برای چه به خلیفه شتر کرایه دادی به اعوان و انصار و خلیفه؟ گفت آقا مگر کار بدی کردم اینها برای حج می‌خواستند، می‌خواستند حج برود گناه که نمی‌خواستند بکنند کار خیر است؟@(خوب دقت کنید) حضرت می‌گوید تو در دلت آرزو می‌کنی که اینها زنده باشند این ظالمین تا بروند حج و برگردند پول تو را بدهند؟ بله، به همین اندازه‌ای که تو آرزوی حیات اینها را داری در جرم اینها شریک هستی.@بعد قسم می‌خورد می‌گوید کسی که برای آنها بنویسد و برای آنها زین بکند هر نوع همکاری در این دستگاه باشد ظلم است. برای طاغوت شما هر کاری برای طاغوت بکنید در دستگاه طاغوت یعنی دستگاهی که در آن طغیان هست برای طاغوت هر کاری بکنی قرآن می‌فرماید شرک و نفاق هست.@می‌گوید من کار بد نمی‌کنم در دستگاه طرف رئیس من مثلاً بهائی است چه اشکالی دارد بهائی باشد؟ چه اشکالی دارد مثلاً کافر باشد؟ بله تو بالأخره با او داری انجام می‌دهی در سیستم داری کار می‌کنی؛ قرآن می‌فرماید همه کسانی که در سیستم طاغوت برای طاغوت کار می‌کنند و کمک طاغوت می‌کنند کارهای طاغوت را سازماندهی می‌کنند شریک هستند.@باید انسان حد و حدود زندگی‌اش را مشخص بکند. هر امامی را شما نمی‌توانید سراغش بروید. هر الگویی را نمی‌توانید سراغش بروید. پس یادمان باشد نمی‌توانیم بگوییم ما از اسلام یک نمازی که بابا خدابیامرزم یادم داده یک حجابی که مادرم یادم داده اینها را بلد هستم و اینها را رعایت می‌کنم بقیه کارها را دیگر کاری ندارم خودم هر جا که دلم خواست، این شرک است.@خدا رحمت کند آیت الله بروجردی را این رؤسای مداحها را صدا کرد می‌گفت مگر من مرجع تقلید شما نیستم؟ بله، مگر اطاعت من بر شما واجب نیست؟ بله، من می‌گویم این علامتها را بیرون نیاورید من می‌گویم این علامتها اشکال دارد اینها که شما برمی‌دارید اینها خوب نیست.@گفتند قربان شما برویم آقا، شما مرجع تقلید ما هستید مخلص شما هم هستیم ولی ما محرم و صفر مقلد خودمان هستیم؛ این خیلی وحشتناک است اینطوری یک عالم خرافه آمده در سیستم روضه خواندن و عزاداریهای ما و یکسری چیزهای من در آوردی و شعرهای من در آوردی و نقل قولهای من در آوردی و ذکر مصیبتهای من در آوردی، همه‌اش هم دروغ است.@یا سبکهای من در آوردی، چیزهای خرافه پر آمده در اسلام وارد شده، چرا؟ چون شخص از معصوم تبعیت نمی‌کند می‌گوید ما اینها را قبول داریم قربان امام حسین هم بروم، ولی خودش می‌آید در دستگاه امام حسین یک عالم بدعت می‌گذارد، در شعر و سبک و روش و در همه چیز می‌گذارد.@حالا در این هست در حج ما هست در نماز الی ماشاءالله ما چیزهای من در آوردی داریم در روزه و حجاب هست در همه مسائل دینی هست، آنقدر هست که علی (علیه السّلام) فرمود این امت به 73 فرقه تقسیم می‌شوند 72 فرقه آنها جهنمی هستند.@پیغمبر هم به علی فرمود گفت امت بعد از من به 73 فرقه تقسیم می‌شوند فقط تو و شیعیانت رستگار خواهید بود. نه اینکه بخواهد طرفداری بی‌جا بکند چون معصوم است آن کسی که دنبال معصوم هست رستگار است. اگر کسی برای خودش از یک امامی غیر متخصص و غیر معصوم تبعیت کند خدا این دین را قبول ندارد.@کما اینکه بعد از اینکه پیامبر هم امیرالمؤمنین (علیه السّلام) را در غدیرخم (هم شیعه گفته هم سنّی یعنی این چیزی است که شیعه و سنّی شک ندارند) پیامبر امیرالمؤمنین را منسوب کرد برای تبعیت از دین، برای اینکه با او عهد ببندند قرآن تازه می‌گوید: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينا».@امروز من راضی شدم برای شما این دین را، امروز دین شما را کامل کردم، امروز نعمتم تمام شد یعنی بعد از این من خدا چیز دیگری بالاتر ندارم به شما بدهم بالاترین چیزی که می‌توانستم به شما بدهم متخصص معصوم بود که از این بالاتر نیست.@«أَتْمَمْتُ» یعنی تمام شد، وقتی می‌گوید تمام شد یعنی چی؟ یعنی دیگر چیزی نیست؛ مثلاً می‌گوید پولم تمام شد غذا تمام شد یعنی دیگر نیست. خدا می‌گوید «أَتْمَمْتُ» تمامش کردم دیگر هیچی نمانده، بالاترین چیزی که می‌توانستم به شما بدهم یک امام بود که به شما دادم به قول خودمان بروید حالش را ببرید با این به رستگاری می‌رسید «أَتْمَمْتُ».@و تا پیامبر هم آن امام را مشخص نکرده خدا دارد رسولش را تهدید می‌کند که «بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ» به تو گفتم باید اعلام کنی باید معرفی کنی و اگر معرفی نکنی رسالت الهی را به جا نیاوردی.@پس دقت کنیم مقوله تخصص مقوله فوق‌العاده مهمی هست. جوامع در جامعه‌شناسی و در بحث تمدن‌شناسی هم این مسأله خیلی مهم است، تمدنها و جوامع را ما از کجا می‌توانیم تشخیص بدهیم که شیطانی هستند یا الهی هستند؟ از امامش.@اگر در رهبری یک جامعه کسی بود که خدا به رهبری او راضی بود یا حداقل معصوم راضی بود این جامعه جامعه‌ای هست که دارد مسیر را درست طی می‌کند ولو در آن بالا و پایین هم چی؟ داشته باشد.@ولی اگر در رأس یک جامعه کسی بود که خدا به امامت و ریاست او راضی نبود یا معصوم تائید نکرد آن جامعه و تمدن شیطانی هست و مسیر خودش را خواهد رفت.@

و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@