أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی أعدائهم أجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@

سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان و بینندگان عزیز شبکه الهی ولایت. بحثمان در شرح زیارت جامعه کبیره به فقره دعائم الأخیار اختصاص داشت.@و در این رابطه خصوصیات اخیار را از حدیث شریف معراج از قول خداوند تبارک و تعالی خطاب به پیامبرش عرض کردیم که خصوصیت اخیار را ذکر می‌کرد.@آخرین خصوصیت این بود که «اَلنَّاسُ عِنْدَهُمْ مَوْتی وَاللَّهُ عِنْدَهُمْ حَیٌّ قَیُّومٌ» اهل خیر و اهل آخرت این گونه هستند که مردم نزد آنها مرده‌اند و خدا نزد آنها زنده است.@حالا نگاه فلسفی و وجودشناسی‌اش را در بحثهای اردو قبلاً توضیح دادیم ان‌شاءالله در اردوی امسال هم این بحث را داریم که ما فقط یک وجود داریم که حی قیوم هست.@یعنی حیاتی دارد که در حیات قائم به خودش است حیاتش وابسته به کسی نیست و این وجود، وجود مطلق است مطلق هست که به آن الله تبارک و تعالی می‌گوییم هستی جاری در همه اشیاء که به قول علی (علیه السّلام) در امشب که شب پجشنبه است «و بأسمائک التی ملأت أرکان کل شیء».@یک هستی یک وجود مطلق و بینهایت و یک زنده داریم که در همه موجودات و جلوه‌ها و مخلوقات جریان دارد و همه مخلوقات حیات و ظهورات و آثار خودشان را از حیات او می‌گیرند «و هو حیاة کل شیء» امام باقر (علیه السّلام) می‌فرماید که خداوند حیات هر چیزی هست هر چیزی در حیاتش به او بستگی دارد.@بنابراین اصالت در دیدگاه اهل خیر و اهل الله اهل آخرت این هست که واقعاً او تنها چیزی که برایش جدی هست خداوند تبارک و تعالی هست و مردم که می‌گوید برایش مرده هستند یعنی به خاطر مردم جهنم نمی‌رود یعنی «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» دارد.@و چون مردم برایش مرده‌اند به مردم تکیه نمی‌کند آدم به مرده‌ها تکیه نمی‌کند مردم از خودشان چیزی ندارند، تکیه به مردم بدون تکیه بر خدا یک شرک هست لذا او انبیاء را شما نگاه کنید انبیاء تنهایی همیشه وارد نبرد شدند این خیلی تأمل‌برانگیز است.@خداوند انبیائش را اصرار داشته تنهایی در اوج غربت و تنهایی برای کارهای بزرگ مبعوث می‌کرده نوعاً هم یکی بودند به ندرت مثلاً دوتا پیغمبر با هم بودند یا سه تا با هم بودند، نوعاً انبیاء تنها بودند و در شرائط بسیار بسیار نابرابر اینها قیام می‌کردند.@ابراهیم در مقابل نمرود بود موسی در مقابل فرعون، پیامبر در مقابل ظالمین مکه و جهله آنجا، ولی پیروز می‌شدند چون فقط خدا را داشتند؛ ما باید این را بفهمیم که ما به میزانی در زندگی‌مان توفیق داریم که خیرات دنیایی و یا معنوی و آخرتی جذب کنیم که این خصوصیت خیرین را داشته باشیم.@یعنی چی؟ یعنی به جای تکیه بر مخلوقات به چه کسی تکیه کنیم؟ به اهل بیت و خانواده آسمان خودمان تکیه کنیم که کلید همه مخازن همه رحمت خدا هستند.@بنابراین وقتی می‌گوید «و دعائم الأخیار» اخیار چون از مردم بریدند به مردم وابسته نیستند مردم برایشان مرده هستند، حالا باید به چه کسی تکیه کنند؟ به خدا تکیه کنند؛ اخیار اینطوری هستند. اختیار اینطوری نیستند که اگر دو روز تنها باشند می‌گردند دنبال یک نفر که او را پیدا کنند و با او حرف بزنند احساس تنهایی ندارند.@اخیار چون به اهل بیت تکیه دارند نشاط و شادابی و رفت و آمد روحی‌شان هم از تنها در آمدن آنها هم با اهل بیت است با خانواده آسمانی خودشان، با فرشته‌ها و اولیاء الهی و صدیقین و شهدا و صالحین است این آدم گدای عاطفی نسبت به کسی ندارد وابستگی و التماس نسبت به کسی ندارد.@اینطور نیست که اگر کسی از او بخواهد کم بگذارد، ببُرد، تحقیر و له بشود، چون این اصلاً شخصیتاً تکیه‌اش به چه کسی است؟ به اهل بیت است در همه زمینه‌ها شخصیتش تکیه به اهل بیت دارد همه هم که او را تنها بگذارند این سرپا هست اینطور نیست که از راهش برگردد و شُل و سست بشود.@همه فامیل علیه او قیام بکنند و بگویند حالا که تو اینطوری هستی ما تو را نمی‌خواهیم طردش کنند، این اصلاً به کسی کاری ندارد این اصلاً تکیه‌اش به فامیل نیست تکیه‌اش به خداست خدا از من راضی باشد.@گفتم ما در بعضی از شهرهای اروپایی فقط یک خانم داریم دوتا هم نه، یک دخترخانم داریم مثلاً 17 ـ 18 ـ20 این یکی در کل آن شهر حجاب دارد و نماینده اسلام و خدا در آن شهر است.@همه شهر به این فحش می‌دهند و این اصلاً ناراحت نیست که در این شهر همه علیه او حرف می‌زنند چون این تمام عشقش این هست که خدا از او راضی است، یکی است اما این خیر اهل خیر است که تکیه‌اش به خانواده آسمانی‌اش و خدا است.@نه اینکه یک نفر تا در یک مهمانی می‌رود آنقدر بی‌شخصیت است که خدا و اهل بیت و فرشته‌ها و امام زمان و حضرت زهرا را فراموش می‌کند در یک مهمانی که می‌رود یکدفعه می‌بینی جهنمی می‌شود، راحت کشف حجاب می‌کند راحت حلال و حرام را به هم می‌ریزد این تکیه‌اش به مردم است.@یک کیش و دبی و شمال و خارج از کشور می‌رود چون تکیه‌اش به مردم است آنجا جوگیر است، می‌گوید الان مد اینطوری است اینطوری مد است، همه همینطوری هستند، وقتی می‌گویی چرا جهنم می‌روی؟ می‌گوید همه دارند جهنم می‌روند، این یعنی چی خب همه جهنم بروند!@راحت جوگیر می‌شود وقتی یکجا مهمانی می‌رود نمازش را نمی‌خواند می‌گوید الان خجالت می‌کشم اینجا نماز بخوانم، بد است، اینجا کلاس ندارد من نماز بخوانم بعداً می‌روم خانه قضایش را می‌خوانم، یعنی می‌داند دارد قضا می‌شود، می‌دانید کسی که عمداً نمازش را قضا کند چه وحشتناک است؟ عمداً یک کسی نمازش را قضا کند.@پیامبر می‌فرماید من روز قیامت آدمهای مشروب‌خور و زناکار و قمارباز را شفاعت می‌کنم اما کسی که نمازش را سبک بشمارد شفاعت نمی‌کنم نسبت به نمازش بی‌خیال است، باشد قضا می‌شود بعداً می‌خوانیم، در یک جوی جوگیر می‌شود.@اخیار اینطور نیستند اخیار شخصیتاً تکیه‌شان به امام زمان و اهل بیت هست در همه زمینه‌ها، این تا در یک مشکل گیر کند اسم اعظم دارد، اسم اعظمش چیست؟ دعای توسل است، توسل می‌کند به اهل بیت، می‌ایستد به چهارده نفر خاندانش می‌گوید من همه حاجتم را پیش خود شما آوردم «و قدمناک بین یدی حاجاتنا».@من تقدیم کردم مقدم داشتم و همه حاجاتم را جلوی شما آوردم، این اصلاً اینطور نیست که بیافتد به التماس و خواهش کردن و به ذلت، اصلاً اینطور نیست، گیر دارد جمکران، گیر دارد یک مسجد.@خدا رحمت کند بوعلی (رحمه الله) را، می‌گوید تا من یک مشکل علمی برایم پیش می‌آید مسجد جامع می‌روم دو رکعت نماز می‌خوانم به خداوند توسل می‌کنم و از خدا می‌خواهم که مشکل علمی من را حل کند.@الان ما چند نفر داریم که برای کنکورشان از خدا کمک بگیرند، ذکر داشته باشند یا برای درس یا برای حوزه یا هر کار دیگری، یعنی بروند کمک بگیرند، یعنی بروند با این چهارده معصوم رو در رو حرف بزنند بگویند ما یک همچین نیازها و مشکلات را داریم در ابراز نیازشان جدی باشند.@اهل خیر، اخیار در همه کارها این وابستگی و تکیه را به خانواده آسمانی‌شان دارند. چطور یک کسی اگر الان بگوید یک مشکلی دارد، می‌گوید پدر و مادر و برادر و خواهر و عمو و عمه و خاله و دایی و دوستان هستند می‌روم بالأخره یک کاری می‌کنم، تا یک مشکلی برایش پیش می‌آید اولین کسانی که در ذهنش می‌آیند چه کسانی هستند؟ آدمها و افراد زمینی.@اخیار اینطوری نیستند، اخیار تا برایشان یک مسأله و مشکلی پیش بیاید اول خدا و خانواده آسمانی‌شان در ذهنشان هست نه آدمهای معمولی، باشد حالا یک دعا می‌کنند، یک دعای توسل می‌خوانیم اینطوری است.@این یعنی آدم حقیقت‌دار، این یعنی آدمی که اهل بیت را دارد و می‌تواند برای حل مشکلاتش از آنها کمک بگیرد در روایت داریم امام صادق (علیه السّلام) فرمود مردم سه دسته هستند بعضی از ما هستند ما هم از آنها هستیم.@یعنی با هم یکی هستیم آنها ما را از خودشان می‌دانند ما هم آنها را از خودمان می‌دانیم، در راه ما هستند برای ما زحمت می‌کشند و زندگی می‌کنند به خاطر ما حرکت می‌کنند عشقشان ما هستیم.@خوش به حال کسی که در زندگی دنیایی‌اش به عشق اهل بیت زنده و کار می‌کند و درس می‌خواند، اصلاً دلخوشی‌اش اهل بیت هستند با آدمهای کمتر از اهل بیت این اصلاً کاری ندارد، می‌گوید خانواده خودم بخرند، اینها که سایه‌های خدا و خلفاء خدا روی زمین هستند، جوانی و عمر و طراوت و سلامتی و استعدادم را به چه کسی غیر از اهل بیت بفروشم؟ این آدم اصلاً نمی‌فروشد.@حضرت می‌فرماید: «و قوم یَتَزَیَّنونَ بِنا» یک عده هستند که پُز ما را می‌دهند با اسم ما را آوردن و به اسم ما دائم برای خودشان کار می‌کنند یعنی دنبال جاه و جلال و ثروت و موقعیت خودشان هستند از ما هزینه می‌کنند.@طبقه سوم می‌فرماید یک گروه هم هستند که به اسم ما به جان هم می‌افتند و همدیگر را می‌درند همه آنها می‌گویند ما اهل بیتی و ولائی و مهدوی هستیم، بعد می‌بینی دلش پر از حسادت و کینه و دعوا است، تو اگر واقعاً برای خدا و اهل بیت داری کار می‌کنی این همه نفرت و کینه و حسادت و رقابت و چشم‌وهم‌چشمی برای چیست؟!@این حسادتهای کاری و مذهبی چیست؟! اینها معلوم است برای خدا نیست. می‌گوید اینها اسم خدا را می‌آورند هیئت دارند در هیئت همدیگر را می‌درند، بسیج و مؤسسه و مسجد دارند دائم همدیگر را تکه پاره می‌کنند.@یعنی ظاهراً طرف آنجا دارد کار می‌کند اما یک گرگ به تمام معنا است یکسره در حال دریدن آدمها است و در حال فضولی در کار دیگران و سرک کشیدن در کار دیگران، غیبت کردن دیگران و سر در آوردن از کار دیگران، پشت سر این و آن، دو به هم زنی، این آدم یک آدم وحشی به تمام معناست، ولی کجاست؟ در یک جای مقدس دارد کار می‌کند.@حضرت می‌فرماید اینها ظاهرشان این هست که در یک جای مقدس هستند و به اسم ما هم دارند کار می‌کنند ولی...، حضرت با همین کلمه می‌گوید: بعضی از آنها بعضی دیگر را می‌خورند، کارشان اینطوری هست به اسم خدا و اهل بیت و دین همدیگر را می‌خورند.@وحدت، همدلی، صفا، صمیمیت، این هر جا هست فتنه و دورویی و اختلاف‌انگیزی و دو به هم زنی و خیانت و غیبت و تهمت است یک آدم اینطوری.@اهل خیر اصلاً اینطوری نیستند، اهل خیر آدمهایی هستند فوق‌العاده مهربان و خوب و دوست داشتنی، مردم با به خاطر خدا دوست دارند هو أنت را رعایت می‌کنند اینطوری هستند، دیگران هم که بخواهند اینها را سمت جهنم هول بدهند در جهنم نمی‌افتند و به جهنم نمی‌روند.@بعضیها هم خودشان جهنمی هستند و هم دیگران را جهنمی می‌کنند، هم مریض است و هم دیگران را مریض می‌کند، بعضیها اطرافشان مریض هست اما مریض نمی‌شوند، نمی‌گیرند، قدرتمند هستند.@اخیار مردم را چون مرده می‌دانند، زنده واقعی را چه کسی می‌دانند؟ خدا و اهل بیت که همه حیات و انرژی و نور و قدرتشان را دارند از اینها می‌گیرند اصلاً قائم به اینها هستند.@«نَحْنُ‏ صَنَائِعُ‏ رَبِّنَا وَ الْخَلْقُ بَعْدُ صَنَائِعُنَا» آقا امام زمان (علیه السّلام) چه فرمودند؟ ما ساخته خدا هستیم اما مردم از نور ما آفریده شدند. اصل اینها هستند، نور و حیات را اینها می‌دهند همه چیز دست اینهاست.@پس مردم بقیه مرده هستند زنده اینها را می‌دانند در تقلید و چشم و هم‌چشمی و رقابت نمی‌افتد یعنی یک آدمی است که قیمتی است برای خودش ارزش دارد اینطور نیست که تا تلویزیون یا شبکه نگاه کند هر چیزی را اسیر بشود.@نه آدمی هست برای خودش ارزش قائل است شخصیت دارد راحت نمی‌شود او را هول داد، هر چیزی را نمی‌بیند، و نمی‌شنوند و نمی‌خواند، در هر کانالی نمی‌رود اگر بخواهد کانالی داشته باشد چون قیمت‌دار است.@آدمی که همه جا سرک می‌کشد و همه جا می‌رود یک آدم دَل و هرزه است آدم باشخصیت که سر از هر جایی در نمی‌آورد، برویم ببینیم اینجا و آنجا چه خبر است در این کانال یا آن کانال چیست، این و آن چه می‌گویند.@الان بعضی از کانالها آدم واقعاً احساس فحشا می‌کند آنها را نگاه می‌کند، شما را دعوت می‌کند که بیا اینجا نگاه کن ببین که مثلاً هنرپیشه‌ها چطوری زندگی می‌کنند یا عکس فلانی را اینجا تماشا کن.@یعنی من اینقدر ذهن و زندگی‌ام آشغال است که بیایم تماشا کنم که فلان هنرپیشه چندتا عکس انداخته مثلاً چه شکلی است یا اصلاً کجا شام می‌خورد کجا می‌رود مهمانی کجا می‌رود، با چه کسی ازدواج کرد چرا طلاق گرفته، یکسره از این مزخرفات، عمر آدم تلف بشود که چی؟!@یا بسیاری از اخبار و اطلاعاتی که الان واقعاً هرزگی است که آدم در آنها برود، اخبار و اطلاعات را آدم باید جهت‌دار گوش کند و ببیند و تعقیب کند، نه اینکه هر چه هست فلان ورزشکار، بروم ببینم این چه کار می‌کند.@فردا اینها جذب نفس تو می‌شود فردا در برزخ می‌روی باید اینها را در بیاوری اگر بخواهی وارد بهشت بشوی آنجاست که دردسر شروع می‌شود که یک عالم چیزهایی در مخ و ذهن و روح‌ات کردی، حالا اینها را چطوری می‌خواهی از روحت بکَنی و پاک کنی؟@به سراغ آخرین مرحله از تحقیق درباره «و دعائم الأخیار» برویم. اهل بیت چطوری تکیه‌گاه خوبان هستند؟ خوبان چون آدمهایی هستند که خوب هستند از بدی بیزارند، بدها را دوست دارند، به آنها محبت می‌کنند دلسوزی دارند خودشان را هم اصلاً بهتر از بدها نمی‌دانند.@اخیار یکی از خصوصیاتشان این هست که هر بدی را ببینند خودشان را بهتر از آن بدها نمی‌دانند، نمی‌گویند ما از اینها بهتر هستیم، نه، بهداشت روانی و جسمی و روحی را رعایت می‌کنند، می‌گویند نه ارزش و آبروی این آدم ممکن است پیش خدا بیشتر باشد ولی این الان یک عملی دارد که این عمل برای من آلودگی می‌آورد پس من باید از آن پرهیز کنم.@ضمن اینکه از او پرهیز می‌کنم خودم را هم بهتر از او نمی‌دانم، می‌گویم شاید پیش خدا آبروی او بیشتر باشد اما پرهیزش را دارد.@اخیار چون به هدف خلقتشان واقف هستند یعنی اصلاً می‌دانند که برای چه آفریده شدند، این آدم معرفت نفس دارد، می‌داند که اصلاً جایگاهش در این عالم چیست، می‌داند برای چه روی کره زمین آمده، می‌داند الان در دنیا تکلیفش چیست و باید چکار کند و می‌داند که قرار است به زودی به کجا برود همه را خوب تسلط دارد کاملاً وضعیت و اوضاع خودش را می‌فهمد.@مسلط به اوضاع خودش هست، یعنی این در مدار رحمتی قرار می‌گیرد، علی (علیه السّلام) فرمود رحمت خدا شامل حال کسی است که بداند از کجا آمده در کجا هست و به کجا می‌رود.@اخیار در یک جریان رحمت هستند چون هم می‌فهمد که از کجا آمده هم می‌فهمد چه کسی هست و الان کجاست و می‌فهمد قرار است به کجا برود، این قشنگ فهمیده که زن و مرد و بدن و گیاه و حیوان و فرشته نیست اینها را می‌فهمد و می‌فهمد که چی هست.@کاملاً هویت و شخصیت انسانی خودش را باور کرده شخصیتی که از جنس خدا و از جنس محمد و آل محمد است. چون مقصد را می‌شناسد و می‌داند که به این دنیا آمده که جانشین و شبیه و مَثَل خدا بشود، آمده متخلق به اخلاق الهی بشود.@چون این را می‌فهمد که اصلاً برای چه به این دنیا آمده تکلیفش را در این دنیا می‌داند، می‌داند ثروتش موقع مردن به تعداد شباهتهایی است که به خدا دارد، ثروتش موقع رفتن به تعداد اخلاقهایی هست که از خدا دارد، به تعداد اسمهایی هست که از خدا دارد، ثروت و ابدیت را می‌فهمد.@می‌داند که فضای برزخی چی هست و چه چیزهایی نیاز هست اگر الان من وفات کردم چطوری می‌توانم وارد آن سیستم باعظمت بشوم و آنجا خوشبخت و سعادتمند باشم لَنگ و گرفتار نباشم آبرومند باشم، همه کس را داشته باشم انبیاء و صدیقین و شهدا و صالحین را داشته باشم، اینها را خوب می‌فهمد.@بنابراین این آدم وقتی که می‌خواهد حرکت کند چون قیمت خودش را می‌داند، می‌داند که برای اینکه تخلق به اخلاق الهی پیدا کند و شبیه اصل خودش و خانواده آسمانی‌اش بشود احتیاج به الگوهایی به همین عظمت دارد.@به هیچ وجه ذهن و عقل این به الگویی کمتر از اهل بیت اصلاً فکر نمی‌کند، می‌گوید چون من قیمتم را می‌دانم، قیمت من این است که با اینها زندگی کنم و به اینها ملحق بشوم، مقام اینها را هم داشته باشم «أسئله أن یبلغنی المقام المحمود لکم عندالله» من می‌خواهم همان مقامی که شما پیش خدا دارید داشته باشم.@چون این را می‌فهمد عقلش هم به او می‌گوید من قرار است هر کاره‌ای بشوم به الگویی کمتر از آن مقصد فکر نمی‌کنم. شما الان می‌خواهی مثلاً بروی لیسانس بگیری، بعد در یک دانشگاهی می‌روید می‌گویند اساتید این همه کارشناس هستند ارشد و دکترا نداریم، شما می‌روید زیر دست این کارشناسها درس بخوانید؟ نه.@می‌گویید استاد من باید از من حداقل یک پله بالاتر باشد که من را به یک جایی برساند اگر مثل خودم باشد چه فایده‌ای دارد، استاد و مربی و الگو باید یک چیزهایی داشته باشد که شما نداشته باشید که بگویید حالا من می‌خواهم این را تبعیت کنم تا مثل این بشوم، در هر رشته‌ای هم همینطور است استاد باید بهترین باشد.@چون ما بخش فوق عقل داریم در بخش فوق عقل ما عاشق کمال بینهایت و مطلق هستیم یعنی از کمالات محدود خوشمان نمی‌آید، هر کمال محدودی را که داشته باشیم بعد از یک مدت دلمان را می‌زند، با کمال محدود سیر نمی‌شویم، بعد از یک مدت می‌گوییم این به چه دردم می‌خورد.@پس ما چون بینهایت‌طلب هستیم برای رسیدن به بینهایت احتیاج به الگوهایی داریم که خودشان به همین بزرگی تربیت شدند و بتوانند ما را تا بینهایت ببرند و دست ما را در دست بینهایت و اله ما قرار بدهند.@برای همین اخیار کلاً در سبک زندگی به غیر از اهل بیت و خداوند تبارک و تعالی اعتماد ندارند اصلاً پایه و قیمت خودشان را کمتر از اینها نمی‌دانند، اینجا دعائم الأخیار معنا پیدا می‌کند یعنی اینها در تمام جنبه‌های معرفتی و عملی اهل بیت را الگو قرار می‌دهند خداوند تبارک و تعالی، قرآن کریم و اهل بیت.@یعنی همان چیزی که پیامبر فرمود من دوتا یادگار سنگین، دوتا یادگار بسیار گرانبها و ارزشمند برای شما می‌گذارم کتاب الله و عترتی، می‌گوید من فقط همین دوتا را من به غیر از اینها اصلاً نمی‌توانم اعتماد کنم قیمت من این است.@پس این آدم در الگوها و حجاب و لباس و مسافرت و ازدواج و کار تحصیلی و غذا و سبک زندگی و انتخاب شغل و انتخاب دوست کلاً به کمتر از سبک زندگی معصوم فکر نمی‌کند اصلاً سبک زندگی غیر معصوم برای این هیچ ارزشی ندارد هیچ کلاسی به قول معروف ندارد، هیچ اعتباری اصلاً ندارد.@غیر معصوم یک عالم انسانهایی هستند که به قول حضرت می‌فرماید که اینها گول هستند یک مشت حیواناتی هستند که شبیه آدم هستند، من که نمی‌توانم بروم سبک زندگی‌ام را با اینها یکی کنم، من صاحب و سبک زندگی و الگو و خانواده آسمانی و اصل و نسب دارم.@این اصلاً اینطور نیست که از کسی، موهایم را اینطوری کنم لباسم را اینطوری بپوشم اخلاقم اینطوری باشد،این آدم اصلاً اینطوری نیست؛ به هیچ وجه از غیر معصوم الگو نمی‌گیرد از غیر خدا «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» خدایا من فقط تو، اصل این است.@حالا این خدا وقتی تو می‌خواهی شبیه به این بشوی باید کاملترین جلوه را از خودش در اختیارت قرار بدهد، کاملترین جلوه از خدا اهل بیت می‌شوند که اصطلاحاً به آن چه می‌گوییم؟ مَثَل اعلی یعنی عالیترین نمونه از خدا، خدا کاملترین نمونه خودش را روی زمین به ما معرفی می‌کند، می‌گوید با اینها باشید.@«کونوا مع الصادقین» با کسانی باشید که فقط راست می‌گویند و اصلاً دروغ و خطا در زندگی‌شان نیست با کسانی که معصوم باشند «إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً» خدا عصمت معصومین را در قرآن مُهر می‌زند آن هم به اسم اهل بیت.@«إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً» خدا اراده کرده که شما معصوم باشید چون معصوم نباشید به درد مردم نمی‌خورید، مردم نمی‌توانند به غیر از معصوم اعتماد کنند، باید مطمئن باشم مسیری که دارم به آنها معرفی می‌کنم، عمر است، شوخی نیست بعداً باید جواب بدهند روز قیامت برای ساعت به ساعتش.@مردم که موش آزمایشگاهی نیستند که هر کس را الگو قرار بدهند بعد از یک مدت بگویند اشتباه شد ببخشید این الگو خودش مشکلات پیدا کرد. الگوی هر کس لیاقت و شخصیت هر کس است و اخیار به هیچ وجه آدمهای بی‌شخصیتی نیستند.@اینها چون شخصیتشان خیلی بالاست به کمتر از معصوم هم اعتماد و تکیه نمی‌کنند، اگر به علما و دانشمندانشان هم تکیه می‌کنند اینها واسطه‌هایی هستند که خود اینها تکیه‌گاه میانی هستند، علما و مراجع و اولیاء الهی تکیه‌گاه میانی هستند برای اخیار، اینها هم تا وقتی که در راه خدا و اهل بیت هستند به اینها تکیه می‌کنند و اینها هم یواش یواش دستشان را می‌گیرند.@این علما و اخیار و اولیاء الهی دست بقیه را می‌گیرند و بقیه را به اهل بیت و خدا می‌رسانند. لذا اصلاً اینطور نیست که تلویزیون نگاه کند فلان هنرپیشه و فوتبالیست و هنرمند و فیلسوف و شاعر در کانال و تلویزیون فلان کس می‌خواهد اینطور زندگی کند من هم مثل این بشوم.@اصلاً دَله و هرز نیست فاحشگی روحانی و شخصیتی ندارد، این آدم خودفروش نیست که مثلاً هر کس هر طوری دلش خواست این را شکل بدهد هر کس هر طوری دلش خواست یک مدل و الگو به این بدهد، نه من صاحب و سبک زندگی و اصول و قاعده و مقررات دارم اینطور نیست که من هر کسی را قبول کنم که این الگوی من بشود و من شبیه به این بشوم.@چون شبیه هر کسی بشوی فرمود خداوند روز قیامت تو را با آن محشور می‌کند، اصلاً انسانها روز قیامت با کسانی که به آنها شبیه هستند و الگوهایشان محشور می‌شوند سوره اسراء که امشب هم وارد شده خواندنش «يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ» ما روز قیامت هر آدمی را با الگویش دعوت می‌کنیم.@تابع چه کسانی بودند آنجا جمع شوید، بدها با بدها، خوبها با خوبها، هر کس الگویش هر کس بوده برود و کنار آن الگو قرار بگیرد. الان هم روز قیامت است تو کجا می‌خواهی ‌بروی؟ زیر پرچم چه کسی می‌روی بایستی؟ الان صحنه قیامت شده زیر پرچم چه کسی می‌روی بایستی؟@اینکه حضرت زهرا می‌فرماید بعضی از شما یکطوری زندگی می‌کنید که من تا قیامت و بعد از قیامت هم دستم به شما نمی‌رسد برای اینکه این آدم سبک زندگی‌اش خیلی فاصله دارد با مادرش فاطمه زهرا، اندیشه‌ها و افکارش خیلی فاصله دارد با مادرش فاطمه زهرا.@اخیار در تمام جنبه‌های علمی و عملی اهل بیت الگویشان هستند. اگر مشکل جهل و اطلاعاتی و معرفتی داشته باشند با اطلاعات معصومین اطلاعات خودشان را تکمیل می‌کنند با احادیث و آموزه‌ها و معارف اسلامی از طرف معصوم دانش خودشان را تکمیل می‌کنند در هر زمینه‌ای.@اگر نه آدمی باشد تنبل باشد خدای نکرده، بی‌حوصله باشد یک هوای نفس و شهوتی دارد، خودش می‌داند اطلاعاتش از معصوم خوب است ولی الان ضعف عملیاتی و عملکردی دارد، نمی‌تواند، زورش به خودش نمی‌رسد، باز هم معصوم را الگو قرار می‌دهد و از آنها هم کمک می‌خواهد.@یک دعایی من می‌گویم حداقل یک بار این دعا را بخوانید خیلی به شما کمک می‌کند دوتا دعا من به شما هدیه کنم حداقل یک بار بخوانید دعای 21 و 22 صحیفه مبارک سجادیه. دعای 20 که دیگر خیلی غوغاست دعای مکارم الأخلاق است آن بهشتی است.@دعای 21 و 22 بخوانید فارسی هم بخوانید آنهایی که عربی بلد نیستند، نروند فقط جمله عربی بخوانند که نفهمند چه می‌خوانند، این خواندنش اصلاً فایده‌ای ندارد، نه دعا یعنی اینکه من می‌خواهم حرف بزنم و یک چیزی را درخواست کنم، باید بفهمم که چه دارم می‌گویم.@به خدا می‌گوید که خدایا تو از من خواستی که من خودم را تزکیه کنم و بسازم پس خودت این کار را برای من انجام بده من زورم به خودم نمی‌رسد تو بیا کمک من کن. این اگر مشکلش مشکل ضعف عملی است حالا یا تنبل است یا بی‌حوصله است یا گرفتار تعصبات و شهواتی هست که نمی‌گذارد عمل درستی انجام بدهد از آنجا قدرت می‌گیرد اهل بیت را الگو قرار می‌دهد از اینها می‌تواند قدرت بگیرد.@اگر مشکل علمی و معرفتی دارد آن می‌رود، نه اینکه بروم ببینم فلان شاعر و نویسنده و روزنامه‌نویس چه گفته یا در فلان سایت چه می‌گویند یا فلان خارجی چه می‌گوید، فلان دکتر و مهندس چه می‌گوید، این اصلاً اینطور نیست که هر کسی بتواند بیاید و او را شکل بدهد حریم دارد و برای خودش شخصیت دارد.@می‌گوید نه من بروم ببینم که خانواده آسمانی‌ام که شبیه‌ترین افراد به خدا یعنی اله و معشوق من هستند و علم خدا را دارند علمشان از طرف خداست و معصوم هستند آنها چه می‌گویند.@من الان می‌خواهم ازدواج کنم، کار اقتصادی و فرهنگی و هنری کنم، اینطور نیست که بگوید حالا ما در کار هنر رفتیم پس باید اول لُخت شویم و اول بی‌حیا بشویم و اول روابط زن و مرد را به هم بپاشیم، اول بی‌حیایی و فساد و فحشا، و تا به این نرسیم هنرمند نمی‌شویم.@الان اساتید هنر در خیلی از دانشگاه‌ها اگر دانشجو بخواهد برود کار هنری بکند و بعد بخواهد شریعت را نسبت به آن التزام داشته باشد، می‌گوید تو به درد هنر نمی‌خوری تو امل هستی تو شخصیت نداری.@هنرمند که اینطوری نیست هنرمند باید بی‌حجاب و بی‌حیا باشد هنرمند باید مشروب بخورد، سالم سالم است دانشگاه می‌رود تا می‌خواهد در رشته مثلاً نقاشی و گرافیک و موسیقی برود اول می‌روند لباسهای عجیب وغریب می‌پوشند بعد حتماً باید سیگار و پیپ دهانشان باشد و یک قیافه‌های عجیب.@اصلاً آدم حسابی‌ها اینطوری نیستند، ما هنرمندانی که از اخیار هستند مثلاً می‌خواهد موسیقی کار کند، قدیمی‌های ما را نگاه کنید وقتی می‌خواستند دست به ساز بزنند مثل اینکه می‌خواستند دست به قرآن بزنند، وضو می‌گرفتند و ساز را دستشان می‌گرفتند آنوقت آنطوری بود که وقتی ساز را دستش می‌گرفت یک نی مثلاً می‌خواست بزند یک تار می‌زد اشک آدم را در می‌آورد.@چون از مقام فوق عقلانی‌اش دست به ساز می‌زد، وقتی هم می‌نواخت آهنگ مسخره درست کنند بلند شوند و با آن قر و فر بدهند، نبود، وقتی دست به ساز می‌زد این ساز صدایش در می‌آمد دل آدم تا بهشت می‌رفت.@الان شما بعد از انقلاب بعضی از هنرمندان ما واقعاً غوغا کردند هم خواننده‌ها، ترانه‌نویس‌ها، هنرمندان، شاعران غوغا کردند در این چیزهایی که الان دارند می‌نویسند، این ترانه را آدم می‌شنود تا بهشت می‌رود این سازی که با آن نواخته می‌شود ملودی که کنارش آمده آدم را تا بهشت می‌برد.@می‌گوید آقا یک کنیز خریدم می‌خواهند به من بفروشند آن موقع بردگی بوده اسلام با برده‌داری مخالف بوده ولی سبک زندگی قدیمها اینطوری بوده.@هزاران سال برده‌داری بوده زنان و مردان را می‌فروختند اسلام هم نمی‌توانست بیاید یکدفعه این را بردارد چون هیچ کس زیر بار این دستور نمی‌رفت، بعد هم اگر اسلام می‌خواست بیاید بگوید که همه کنیزها باید آزاد بشوند خب اینها کجا بروند نه صاحب، ازدواج، شوهر، مال، خانه، غذا، لباس داشتند اسلام آهسته آهسته آمد این سیستم برده‌داری را از بین برد.@طوری که اینها یواش یواش جذب زندگی‌‌های کامل بشوند آن موقعها می‌خریدند. یکی آمد به حضرت گفت آقا من یک خانمی یک کنیزی را می‌خواهم بخرم چون صدایش صدای خوبی هست و خواننده است می‌خواهند به من بیشتر بفروشند، یعنی پول اضافه را که دارم می‌دهم حلال است یا حرام است؟ ببینید حضرت چه می‌گوید، می‌گوید اگر برایت بخواند و با خواندنش یاد خدا و بهشت بیافتی می‌ارزد.@یعنی این اگر سراغ کار هنر هم می‌رود هنرش او را تا خدا می‌برد با هنرش بقیه را تا خدا می‌برد، می‌خواهد موسیقی، خواندن، نقاشی، طراحی، قالیبافی باشد هر چه هست می‌بینی با هنرش با عشق حرف می‌زند این هنر هم خودش را تا آنجا می‌برد و هم بقیه را.@در هر کاری این می‌خواهد برود با طهارت، برای خدا، می‌خواهد برود کار تجاری بکند تجارت جهانی و بین‌المللی را دارد اما عشق اهل بیت را دارد این وقتی پول و سود دستش می‌آید نمی‌گوید بروم یک لباسی بپوشم که بقیه نداشته باشند دنبال لباس شهرت نیست ماشین من از بقیه بالاتر باشد.@این ثروت دستش است و این ثروتش را می‌گوید فقط بریزم پای معشوقهایم، و با آن بهشت تهیه کنم. استاد ما می‌فرمودند که یک آقایی از این مدرسه‌سازها، خودش برای استاد تعریف کرده بود، 70 ـ80 تا مدرسه ساخته بود الان نه، قضیه برای ده سال پیش است.@یک ویلا داشتم آن موقع دو میلیارد، می‌گفت خیلی به این ویلا وابسته بودم و دل از آن نمی‌کَندم یعنی هر کاری می‌کردم نمی‌توانستم از این ویلا جدا بشوم گفتم حالا که نمی‌توانم جدا بشوم یک کاری بکنم که این ویلا برای من همیشه بماند، بردم آن را فروختم و در کار خیر دادم که برای من بماند.@این وقتی پول دستش می‌آید مثل یک عاشقی هست زن و مرد که عاشق هم هستند وقتی که یک چیز مادی دستش می‌آید می‌گوید این حیف است من باید بروم برای این یک لباس و طلا بخرم و او را زیارت و مسافرت ببرم و برای او یک خانه بخرم.@چون عشقش این است و همه عشقش هم این است که این طرف از او خوشحال باشد یک زن وقتی عاشق یک مرد است می‌گوید من تمام جوانی و استعدادم را پای این می‌ریزم من تمام جان و هنر و توان جسمی‌ام را پای این می‌ریزم و کنیزی‌اش را می‌کنم چون معشوقش است و می‌خواهد در معشوقش ذوب شود.@یک مرد می‌گوید من غلام این هستم می‌خواهم همه عمرم را پای این بگذارم و غلامش باشم عاشقش است و می‌خواهد پای معشوقش بریزد.@اخیار عشقیهای زمینی‌شان هم از بقیه عشقها قوی‌تر است یعنی اگر زن هم دارد زنش برایش خیلی مهم است هر چقدر هم عشق آسمانی بهتر و بالاتر پیدا می‌کند از عشقهای زمینی‌اش هم قشنگ‌تر و قوی‌تر و رمانتیک‌تر و جذاب‌تر و شادتر و آرام‌تر می‌شود این عشق زمینی‌اش هم قشنگ‌تر است.@ولی این اساساً معشوقش اهل بیت هستند این وقتی که به کاری می‌زند و مثلاً دو میلیون برای خرج زندگی‌اش کافی است و هشت میلیون در آورده اینطور نیست بگوید هشت میلیون را بروم یک جای دنیا بزنم، نه، این می‌گوید این را باید بروم برای مادرم برای حضرت زهرا یک کاری انجام بدهم برای امام زمان یک کاری کنم پای خدا بریزم.@خدا هم که مدیون کسی نیست اگر کسی برود برایش دو زار و یک ریال هزینه کند می‌گوید من یک تا هفتصد برابرش را در دنیا به تو می‌دهم آخرت هم که دیگر بماند.@این مثلاً تا یک خانه پیدا می‌کند می‌گوید یک خانه بزرگ جان می‌دهد، می‌گویند برای چه می‌خواهی بخری؟ می‌گوید این خانه خیلی حال می‌دهد که من در آن مجالس اهل بیت بیاندازم، عشقش اینطوری است؛ یکذره پول دستش می‌آید می‌گوید بروم یکذره برای فقرا فلان کار را انجام بدهم این در خدا و اهل بیت ذوب است.@استاد مجاهدی حفظه الله تعالی که قدیمها می‌آمد یکی از این دو کلاس را اداره می‌کرد در شرح حافظ، خیلی از شما ایشان را دیدید و یادتان هست که آن کتاب در محضر لاهوتیان زندگی مرحوم آقا شیخ جعفر مجتهدی رحمه الله تعالی را نوشته بود.@گفت یک آقایی بود در قم البته من الان نمی‌دانم که زنده است یا نه، اسمش هم آقای گل محمدی بود، یک طلبه خیلی فقیری بود اسمش آقای گل محمدی بود این آمده بود به شیخ گفته بود آقای مجتهدی (چون می‌دانست که این اتصال به اهل بیت دارد از رجال الهی هست).@گفت شما به امام رضا بگویید من که پول ندارم مشهد بروم آن موقع مشهد رفتن هم واقعاً سخت بود، می‌شود به امام رضا بگویید یک کاری بکند که من هفته‌ای ماهی یک بار بتوانم بروم خیلی دلم برایش تنگ می‌شود.@بعد آقای مجتهدی می‌گوید حالا، دفعه این آقای گل محمدی پیش آقای مجتهدی می‌آید و آقای مجتهدی به او می‌خندد می‌گوید آقای گل محمدی (با همان لحظه شیرین و قشنگ ترکی تبریزی) می‌گوید چکار کردی که حضرت زهرا اینقدر از تو خوشحال ست برای تو یک جایزه گذاشته که ماهی سه بار مشهد بروی البته خود آقای مجتهدی می‌دانست.@شما که می‌دانید، گفت من خیلی فقیر بودم می‌خواستم یک عبا بخرم طلبه بوده، عبایم خیلی پاره و فرسوده بود به سختی مدتها من پول جمع کردم تا پول یک عبا بشود؛ گفت دیروز رفتم بعد از این همه سال یک عبای نو خریدم و عبایم را کنار گذاشتم این عبا نو را روی دوشم انداختم، گفتم حالا ما یک عبای آبرومند و نویی داریم.@گفت داشتم از این پل (آنهایی که قم رفتند می‌دانند میدان جانبازان صفائیه اول بلوار امین) پل هوایی هست، داشتم از آن زیر می‌رفتم، دیدم یک روحانی سادات، آقای گل محمدی شیخ بوده سید نبوده، دیدم یک روحانی سیدی دارد می‌رود عبایش خیلی فرسوده‌تر از عبای من است حیا کردم گفتم این بچه حضرت زهراست از من مهمتر است.@اینکه آدم به عشق حضرت زهرا به بچه‌های حضرت زهرا به سادات ویژه برسد و برای آنها هزینه کند، به آنها احترام ویژه بگذارد، به عشق مادرشان، با خودش من کار ندارم، بچه حضرت زهراست من به عشق او دارم این کار را می‌کنم.@گفت من رفتم عبایم را به او دادم و هدیه کردم. گفت حضرت زهرا از دست تو خیلی خوشحال است و برایت مقرر کرده ماهی سه بار مشهد بروی این بار هم که رفتی خود آقا امام رضا شخصاً به دیدن تو می‌آید، او را دیدی سلام ما را هم به او برسان.@و او هم خیلی کِیف می‌کند که می‌خواهد مشهد برود، حواسش نیست که آقای مجتهدی چه می‌گوید، می‌آید برود آقای مجتهدی می‌گوید آقای گل محمدی امام رضا در خواب نمی‌آید بیداری پیش تو می‌آید.@می‌گوید رفتیم، یکی از این بزرگان مراجع که الان هم شاید آن موقع بوده آیت الله بهجت یا کس دیگر بوده الان یادم نیست اشتباه از من است فراموشی از من است، مراسم داشت، گفت آمدم خانه ایشان در مشهد بروم آنجایی که ایشان روضه گرفته بود.@دیدم یک آقای خوشتیپی ایستاده یک پالتوی بلند، عمامه نبود، یک کلاه مخصوص هست پشمی خاص که در بعضی از فیلمها هست گذاشته بود، گفت خیلی جلالت داشت من را صدا کرد، آقای گل محمدی سلام علیکم، سلام علیکم، قربانت بروم، آقا حال شما خوب است؟ گفت کاری با من داری؟ چیزی از من می‌خواهی؟ گفتم نه آقا من با شما کاری ندارم.@نمی‌دانست بنده خدا حواسش نبوده، گفت باشد پس قم رفتی سلام ما را به آقای مجتهدی برسان، گفت من حواسم نبود پایین آمدم و روضه رفتم یکدفعه یادم افتاد داستان چیست برگشتم دیدم خبری نیست. آقا امام رضا شخصاً دیدنش می‌آید.@اصلاً مهم نیست که بگویی مثلاً من بروم صد میلیون پول دارم پای امام زمان بریزم، نه یک موقع هست حضرت امیر می‌گوید یک یک غرانی هم به عشق خدا بده، اگر فقیر هم هستی در فقرت یک چیزی هدیه بده، فقیر هستی، نداری، دستت بسته است، آن که داری و می‌توانی بده، به قول استادمان می‌گفت حتی اگر شده قرض بگیر یک کاری بکن، یک هدیه بده.@مگر تو الان برای زن و شوهر و نامزدت گیر پیدا کنی قرض نمی‌گیری که یک چیزی به او هدیه بدهی؟ الان می‌خواهم ازدواج کنم پول ندارم، می‌روم قرض می‌گیرم می‌خواهم پای همسرم بریزم، چطور آدم برای معشوقش این کار را نکند برای آسمان، خدا هم می‌داند چکار کند.@اصلاً مهم نیست مهم آن عشق و دلدادگی و اخلاص یک آدم است یک موقع است شما می‌بینید یک موقع در وضعیت خاص خودت سخت‌ترین شرائط یک پرس غذا را می‌دهی، الان به این غذا هم خیلی علاقه داری و می‌خواهی آن را بخوری گرسنه‌ات هم هست همین را می‌‌دهی آن اتفاق مهم آنجا می‌افتد البته بی‌چشمداشت.@این آقای گل محمدی چشم داشتی نداشته که من در ازاء این عبا که می‌دهم برای من کاری کنند، نه به عشق حضرت زهرا که مادرم خشنود بشود، تمام. هیچی نمی‌خواهد آدم طمع نداشته باشد، نگوید این کار را بکنم بعد مثلاً اینطوری بشود، نه بی طمع، روی عشق فقط.@مگر شما الان می‌روی برای یکی عزیزانت طلا و لباس می‌خری در ازاء آن چیزی می‌خواهی؟ نه در ازاء آن فقط یک چیز می‌خواهی دلش را می‌خواهی، همین، این خوشحال بشود، این لذت ببرد، این بپسندد این برای من خوب است، همین چیز دیگر نمی‌خواهم، این آسایش داشته باشد این راحت باشد.@اخیار اینطوری هستند هر نعمتی داشته باشند تا نعمت دستش می‌آید صدای خوش دارد، می‌گوید دیگر من این صدا را به کمتر از خدا و اهل بیت نمی‌فروشم یا قاری قرآن می‌شوم یا مداح.@نه اینکه الان دیدیدم بعضیها داشتیم آنقدر بی‌ظرفیت بودند اول مداح و قاری قرآن بودند تا یکذره دنیا به آنها رو کرد رفتند افتادند به موسیقی‌های آنه چنانی، بعد دیدیم که زندگی‌شان سر از کجا در آورد، بی‌جنبه، قاری قرآن صدایت را به کمتر از خدا نفروش اگر آواز هم می‌خواهی بخوانی آواز خوب بخوان.@ما الان استادهای خط آنهایی که ایمان دارند به شاگردانشان می‌گویند با خط هر چیزی ننویسید، خط یک تقدسی دارد باید برای چیزهای مهم استفاده بشود.@صدا، صدای خوب خدا به او می‌دهد درست هزینه می‌کند، پول و آبرو می‌دهد درست هزینه می‌کند و پای خدا می‌ریزد خیلی عاشق و زیرک است اخیار اینطوری هستند.@پس اهل بیت چطوری تکیه‌گاه اخیار هستند؟ چون اخیار قرار است که خلیفه الله بشوند مثل خداوند، می‌خواهند اسماء الهی را داشته باشند در همه زندگی‌شان تکیه‌گاهشان اهل بیت است چه معرفت، علم، تخصص، چه عمل، الگوی عملی غیر از اینها نمی‌گیرند، از هیچ کس غیر از اینها تقلید نمی‌کنند.@مادرم فاطمه زهرا چطوری بوده، می‌روم آنطوری لباس می‌پوشم، مادرم فاطمه زهرا چطوری بچه‌داری می‌کرده، مادرم فاطمه زهرا در مورد کارهای سیاسی چطوری بوده، مادرم فاطمه زهرا در مورد بچه‌داری و کارهای اقتصادی چطوری زندگی می‌کرده.@شوهرداری‌اش چطوری بوده من هم همانطوری می‌شوم چون با آن شباهت تو به او ملحق می‌شوی، با آن شباهت با او شباهت پیدا می‌کنی و روحت با روح او یکی می‌شود. این بخش یک تتمه‌ای دارد که ان‌شاءالله جلسه بعد خدمت شما تقدیم خواهم کرد.@

و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@