بحث مان در شرح جامعه ی کبیره زیارت مبارک جامعه کبیره درباره ی سلام بود چون در ایام مبارک ماه رمضان هستیم من سلام را با صلوات اعمال روزهای ماه رمضان انتخاب کردم که تناسب زیادی با بحث مان دارد، قسمتی اش را جلسه گذشته عرض کردیم قسمتی اش مانده که آن را امروز عرض بکنیم خدمت تان که بسیار زیباست. و فقط یک جلسه دیگر از بحث سلام ما باقی مانده که ان شاءالله آن را هم تمام بکنیم بعداً و به بخش بعدی جامعه کبیره ان شاءالله برسیم. خوب انواع سلام ها را عرض کردیم در جلسه گذشته تعداد زیادی بود، در این قسمت دعای بسیار زیبایی است برای پیامبر و آلش که خدمت تان عرض می کنم.

(اللهم اعط محمد من البهاء و النظره والسرور والکرامه والغبطه والوسیله والمنزله والمقام والشرف الرفعه والشفاعه عندک یوم القیامه افضل ما تعطی احدا من خلقک). خدایا عطا کن به پیامبر چه چیزهایی را؟ شوکت و بهجت و سرور و کرامت و افضلیت و وساطت و منزلت و مقام و شرافت و رفعت و شفاعت در نزد خودت روز قیامت بالاتر و بهتر از آن چیز که به هر یک از خلق خودت عطا می کنی. خوب بعداً ان شاءالله به این قاعده می رسیم به قاعده انفسکم فی النفوس یک قاعده بسیار خاصی است و بسیار ویژه این که، انسان کی برای کسی دعا می کند، آن هم برای کسانیکه بالاتر از خودش هستند و از خداوند می خواهد برای کسانی که اصل و منشأ و ریشه ی او هستند چیزهایی را خدا عطا کند به آنها، این را در بحث سلام هم در جلسات گذشته عرض کردیم که دعای ما برای آنها یا سلام ما برای آنها چه نقشی را دارد. این دعاها جز دعایی است که ردخور ندارد یعنی اگر کسی با معرفت و اخلاص این را بگوید، همین درودهایی را که عرض کردم، و با عشق بگوید این را، چون گاهی وقتها انسان پیش می آید، دعاهایی برای اهل بیت می کند که خودش باور ندارد یا خودش هم نمی خواهد یا خودش اصلاً سوال است برایش یعنی چی این ها را من بخواهم. این با شک و تردید، در واقع، نخواستن است. یک موقع است شخص با تمام باورش چیزی را برای اهل بیت از خداوند میخواهد خیلی اتفاقات بزرگی در روان و روح انسان می افتد و در ملکوت انسان اتفاق می افتد وقتی که انسان می افتد به دعا کردن برای اهل بیت. یعنی از حالت دریافت دائم تقاضای دائم گرفتن دائم و کندن دائم در می آید و حالا در جایگاهی قرار گرفته که در آن جایگاه، در نزد خدا برای اهل بیت درخواست هایی دارد. شما به درخواست ها نگاه کنید چقدر قشنگ است حالا این درخواست ها با خود آدم چه کار می کند خدا می داند. که خدایا شوکت پیغمبر را بالاترین شوکت قرار بده. «بهاء» در دعای سحر هم اولین چیزی که می خواهیم (اللهم انی اسئلک من بهائک بأبهه) می گوییم می رویم جلو. (و النظره من) خوشی و سرور و بهجت را برای پیغمبر می خواهم یک کسی که این طوری برای پیغمبر دعا کند چی می شود. (والنظره و السرور) خرمی شادابی را می خواهم سرور را می خواهم شادابی، خیلی خاص است این جور دعا کردن که معصوم چطوری به ما فکر می کرده و اساساً چطوری فکر می کرده که حالا به ما می گوید که اگر خواستی ماه رمضان یک قربی پیدا کنی به آن مقام، چون انسان آفریده شده برای مقام محمود، برای مقام به اهل بیت، برای همراهی با آنها، این صلوات ها برای این است که تو را تمام این وجودت را تمام این گره های روحی ذهنی و قلبی تو را باز می کند تا تو یک ارتباط زیبا با آن مقام پیدا کنی. تو قرار است خودت برسی به آن مقام. ولی خوب لازمه اش این است که باید بنشینی برای ساکنین آن مقام که کی ها هستند؟ اهل بیت دعا بکنی. این دعا چه خاصیتی برای ما دارد؟ چه کار با روان و روح ما می کند؟ و چی می خواهیم؟ ببینید شوکت، خرمی و نشاط و شادی کلمات فوق العاده دقیق است یعنی این با حال و هوای بهشت سازگاری دارد شوکت، بهاء، خرمی و شادی، حالا سوال: شما در بهشت که هستید ان شاءالله وقتی وارد بهشت می شوید وقتی می گویند بفرمایید بهشت، وقتی می روید بهشت، خصوصیت هایی که اولین خصوصیت هایی که از شما ظهور میکند در بهشت چی است اولین حال شما در بهشت چیست؟ این که در بحث خیال توضیح دادم که شما ها خیلی باید در خیال تان ورود کنید به بهشت. چون اگر کسی ورود نکند به بهشت نمی تواند خودش را پاک بسازد کثیف می شود آلوده می شود شیطان دائماً دعوتش می کند به گناه، یا گناهان گذشته اش را به رخش می کشد یا آدمی است که دائماً کثیف و آلوده است یا در حال آلوده است یا ذهن و روحش مشغول گناهان گذشته خودش است این رشدی نمی کند اگر کسی می خواهد پاک شود باید با پاکی ها سر و کار داشته باشد اگر کسی می خواهد تمییز باشد باید با تمییزی ها سر و کار داشته باشد و اگر کسی می خواهد بزرگ شود با بزرگان سر و کار داشته باشد. با افراد بزرگ، دوستان بزرگ سر و کار داشته باشد تا روحش بزرگ شود مربی انسان هستند دیگر.

خوب، با خیال زیاد این کار را انجام بدهید یعنی در خیال این مسیری را که خدا برای مؤمن گذاشته در آیات و روایات این تمرین های خیالی فوق العاده است تمرین های خیالی فقط خیالی نیست بلکه واقعاً شما را می برد در آن مسیر، این طوری نیست که اگر خیال شما رفت در بهشت؛ خیال، همه شما را می برد در بهشت. کما این که اگر خیال جهنم را بکنید همه شما را در جهنم می برد. لذا این تمرین تمرین خیلی مهمی است که دائماً با خیال تان با همین آیات و روایات بروید بحث بهشت را هم که داریم الحمدلله و تمرین کنید سی دی اش را بگیرید و تمرین کنید. این ذهن باید برود دائماً هی هر بار بمیرید و هر بار وارد بهشت شوید. هر بار بمیرید و هر بار با فرشته هایی که بشیر و مبشر هستند برای شما بشارت می دهند ورود کنید هر بار به زیارت چهارده معصوم بروید و همراه آنها وارد بهشت شوید و بروید در مقام خودتان. هی تمرین کنید این را دائماً با بهشت.

خوب، گفتند یک آقایی همه اش راجع به بهشت سخنرانی می کرد. گفتند شما چرا راجع به جهنم نمی گویید گفت جهنم را می روید می بینید، بهشت را که نمی بینید می گویم. ولی ما این طوری نباشیم، خدا رحمت کند میرزا را می گفت شما را جهنم هم نمی برند. به بهشت و درجات آن فکر کنیم. خوب، این تمرین خیلی مهم است ببینید اینها من یک جوری دارم زور می زنم نمی توانم رد شوم از این قسمت، هی گره دارد هی دارم زور می زنم این گره را باز کنم نمی دانم می توانم این کار را بکنم یا نه، خدا کند که این برای همه شما هم اگر نه، برای اکثر شما باز شود ان شاءالله. که شما وقتی که دست می گذارید روی نقاط خاص و برای پیغمبر دعا می کنی خودت هستی، و داری برای خودت دعا می کنی وقتی داری می گویی قیامت این ها را بده به اهل بیت به کی داده می شود در واقع؟ اهل بیت می گویند چی؟ جواب سلام چیست؟ واجب است دیگر، سلام است. وقتی تو برسی به یک جایی که جدی جدی روحت با شوق و اشتیاق اینها را برای خانواده آسمانی ات بخواهد، بیفتی به شوق که اینها را بخواهی، خیلی اتفاقات قشنگی در روان انسان می افتد. ببینید چقدر چیزهای قشنگی است شوکت و خرمی و شادی. اینها اولین علائم ظهور بهشتِ انسان است. انسان وقتی وارد بهشت می شود اولین چیزهایی که درک می کند همین است عظمت شخصیت، چون مؤمن وقتی وارد آنجا می شود، داریم بهشت به مؤمن مشتاق تر از مؤمن به بهشت است. این که مؤمن در بهشت حداقل یک میلیون خدمتگزار بهشتی دارد، شما فکر کنید در بین یک میلیون خدمتگزار بهشتی این آقای همه است، سلطان آنجاست، شما در بهشت چی را دارید؟ 0واذا رأیت ثم رأیت نعیما و ملکا کبیرا) پادشاهی بزرگی دارید. مثل این که باید حرفم را اصلاح کنم فکر نمی کنم ما با یکی دو جلسه از این سلام رد شویم. نمی گذارد رد شویم. خوب، فوق العاده این، اصلاً شوخی نگیرید که یک کسی بنشینید دو زانو رو به قبله ماه مبارک رمضان بگوید خدایا به اهل بیت به پیامبر بالاترین شوکت، بالاترین خرمی، و بالاترین شادی را بده. دیگر چی، (والکرامه، والغبطه)«غبطه» یعنی افضلیت، دیگران وقتی می بینند غبطه اش را بخورند. «والوسیله» وساطت، پیامبر وساطت می کند وسیله است برای بالارفتن بقیه. هم نجات جهنمی ها هم بالاتر رفتن جهنمی ها. خوب ما چی؟ ما هم می توانیم وسیله باشیم؟ بله. بسته به قدرت روحی انسان دارد که انسان در دنیا قدرت روحی اش چطوری است چقدر می تواند واسطه شود که دیگران را نجات دهد چقدر می تواند وسیله باشد که دیگران هدایت شوند چقدر می تواند دخالت در جریان هدایت و روحانیت و توبه و بازگشت دیگران داشته باشد بعضی ها را باید تا آخر عمر مراقب شان باشی که خراب نشود هی یک سره باید به او ضدعفونی بزنی مراقبش باشی یک دو روز که ول شود ولش کنی در می رود هی باید یکی دو نفر چهار نفر داشته باشد که این شل نشود، خراب نشود، انحراف پیدا نکند ولی بعضی ها هستند، نه، پیچ هایشان را محکم می بندند قدرتمند می بندند روی ده ها صدها و هزاران نفر تأثیر مثبت می گذارند. این که انسان اینقدر شل و ول باشد که تا ولش کنند تا چهار روز تنها باشد تا یک ارتباطاتش ضعیف شود شل شود خودش هم برود با بقیه سمت جهنم سمت فساد، سمت غفلت، و این که یک کسی در بدترین محیط ها دست دیگران را هم بتواند بگیرد، متفاوت است. افراد با همدیگر متفاوتند این بسته به این است که تو کدام شأن را خودت انتخاب می کنی. به کرامت می رسی؟ قدرت وسیله بودن را داری؟ خیلی است که انسان وسیله شود، و مبارک است اگر یک کسی وسیله شود خودش وسیله شود مثل پیغمبر، و خودش کرامت داشته باشد اهل شفاعت باشد. این شفاعتی که شما برای پیامبر می خواهید برای شما هم هست. مؤمن هفت نفر هفتاد نفر بیش از این هزاران نفر را یک مؤمن می تواند شفاعت کند بسته به این است که این در دنیا حیطه و شأن وجودی اش چطوری است. چه ظرفیتی دارد برای هدایت افراد، تأثیرگذاری روی افراد، آیا بیشتر می تواند نور بدهد یا همه اش احتیاج به نورگیری است. می تواند خودش هم نورانیت بدهد روشنایی بدهد. خودش می تواند این چیزهایی که الان می خواهد را تولید بکند می تواند خرمی و سرور را تولید بکند؟ اینها خیلی مهم است به این سوالها خیلی جدی توجه کنید انسان اگر این را نفهمد و نداند سبک زندگی اش بسیار افت می کند شیوه ی زندگی اش بسیار سقوط می کند. این چیزهایی که شما می خواهید چیزهای خیلی قشنگ و بزرگی است و همه شان هم مال خودتان است. تو از روی عشقت به اهل بیت اینها را برای اهل بیت می خواهی برای پیغمبرت می خواهی پیغمبر دوست داشتنی، پیامبری که به قول امام زمان محبوبی بعد از خدا مثل او نیست واقعاً. دلبری بعد از خدا مثل او نیست. این پیامبر دلبر و دوست داشتنی، تو چنان عاشقش هستی که برایش یک همچین چیزی را روز قیامت می خواهی. (و الشفاعه عندک یوم القیامه افضل ما تعطی احدا من خلقک، دوباره واعطی محمد فاوقع ما تعطی الخلائق)، عطا کن به پیامبر، بالاتر از آن چیزی که به همه ی خلایق می دهی من الخیر از روی خیر هر خیری که به همه ی خلائق می دهی بالاترین اش را بده به پیامبر. اضعافا کثیره چند برابر. چندین برابر آن چه که به خلایق می دهی به پیامبر بده. (لا یحصیک غیرک) این خیر را هیچ کس جز خودت نتوانی حساب بکنی. یعنی من به یک جایی می رسم، که در این اتصال روحم با روح پیامبر، در این اتصال عاشقانه، اصلاً کسی می تواند دم از بینهایت بزند که محدودیت ها را از نفسش باز کند گره ها را از نفسش بردارد تنگ نظری ها را بردارد انبساط داشته باشد حالا این رسیده به یک جایی که می گوید خدایا یک خیر بینهایت بده به پیامبر، هیچ کس جز خودت نداند این چقدر خیر است. این در واقع حکایت می کند از این که پیامبر این مقامات را روز قیامت دارد، فرق پیامبر با همه انبیا و انسان های دیگر این فرق بسیار زیاد است. چون پیامبر اولین ظهور خداوند است و اولین مخلوق خداوند است خداوند از نور پیامبر و اهل بیت سایر مخلوقات خودش را خلق کرده سایر فرشته ها و انبیا و همه چیز از نور اینها خلق شده، اصل هستند ریشه هستند نسبت به همه مخلوقات. امیرالمومنین علیه السلام دارد (نحن صناع ربنا والخلق بعد صنائنا) در جایی داریم صناعٌ لنا ما ساخته ی پروردگار هستیم و مردم ساخته ی ما هستند یعنی خداوند مردم را از نور ما آفریده. پس سمت اصل ریشه و حقیقت ما را دارند. این که می گوییم خانواده آسمانی هستند چون اصل ما هستند ما از نور آنها آفریده شده ایم. اینها در واقع درجات پیامبر است ولی تو برایش دعا می کنی. (اللهم صل علی محمد و آل محمد، اطیب و اطهر و ازکا و انما و افضل ما صلیت علی احد من الاولین و الاخرین و علی احد من خلقک یا ارحم الراحمین) خدایا درود بفرست به پیامبر و آلش، طیب ترین، طاهرترین، تمیزترین، نیک ترین و انما، انما یعنی چی؟ یعنی صلواتی که رشد بکند، صلوات رشد می کند دیگر. عمل رشد می کند. شما یک درودی یا صلواتی یک چیزی را انسان می سپارد واین صلوات رشد می کند بالا می رود. همینطوری افزایش پیدا می کند خیلی مهم است این سیستم افزایش و نمو که خداوند تبارک و تعالی گذاشته. بسیاری از عملکرد های انسان کاشت است. یعنی صرفاً یک ظهور نیست. کاشت است. شما چیزی را می کارید، که در می آید بعداً و رویش می کند. مادر نسبت به فرزندانش کاشت دارد پدر نسبت به فرزندانش کاشت دارد. بچه نمو می کند از محصول عملکرد پدر و مادر، استاد کاشت دارد شما در بسیاری از موارد یک عملی را انجام می دهید یک عمل است جای دیگر ظهور ندارد، ولی کاشت دارد. نمو می کند گاهی وقتها انسان یک معصیتی را بنا می گذارد که این معصیت دائماً جریان دارد یک فیلمی را می بیند یک فیلمی را در اختیار کسی قرار می دهد یک تصویر زشتی را در اختیار کسی قرار می دهد یک عکسی را به کسی نشان می دهد که یک خاطره در ذهن یک کس می کارد با یک عکس و با یک فیلم یا جوری لباس می پوشد و جوری جلوه می کند در مقابل نامحرم یا هر فساد دیگری که این کاشت است. یعنی این طور نیست که یک جهنم باشد یک عمل محدود است بگوید این جرم را مرتکب شود دو سال زندان دارد نه، این عمل خطرناک است یک چیزی را بنا می گذارد که آثارش می ماند برای انسان و این خیلی خطرناک است. قرآن می فرماید: نحن نکتب ما قدموا و آثارهم، ما هر چیزی را که شما می فرستید و آثار وجودی شما را می نویسیم. این که شما در زمان حیات تان چقدر آثار مثبت و منفی داشتید. ما خیلی وقتها کاشت داریم نسبت به فرزندان مان، اطرافیان مان، نسبت به دوستان مان، نسبت به خیلی کس های دیگر کار را می کاریم و نمو می کند رشد می کند حالا یا رشد منفی یا رشد مثبت. خیلی انسان باید حواسش جمع باشد. هیچ کدام از ما هم نیست که بگوییم ما چیزهای بد نکاشتیم در زندگی مان. خدا کند کشت های مثبت ما ان شاء الله بیشتر از کشت های منفی ما باشد. این مهم است خیلی باید حواسمان را جمع کنیم. خوب حالا می گوییم چی؟ طیب ترین طاهرترین، ازکا و انما افزاینده ترین، و افضل بالاترین درودی را که بر کسی از خلقت از اولین تا آخرین یعنی در گستره ی بینهایت یک صلواتی بفرست خدایا یک صلواتی بفرست به پیامبر که به هیچ کسی همچین صلواتی نفرستادی. ابعاد صلوات را هم مشخص می کند خیلی قشنگ است (اطیب، اطهر، ازکا، انما و افضل). 5 تا بعد برایش در این درود و صلوات دارد. خیلی قشنگ است. خوب، درود بر روحی که می تواند واقعاً این طوری صلوات بفرستد یعنی یک کسی که می رسد به یک جایی که به خدا می گوید خدایا من اینها را می خواهم برای پیغمبر و آل از تو اینها را می خواهم این خیلی مهم است که یک نفر بتواند از خودش اینقدر دغدغه های بخش های گیاهی، جمادی، حیوانی، علمی نداشته باشد که هر وقت می رود پیش خدا هی می گوید به من بده به من بده به من بده، گیر است همیشه. می تواند ساعاتی دقایقی از خودش در بیاید از خودش نجات پیدا بکند و حالا اینها را برای خانواده آسمانی اش، قشنگ ترین ها را زیباترین ها را بخواهد. یا ارحم الراحمین. خوب، (اللهم صل علی علی امیرالمومنین و وال من والاه و عاد من عاداه و ضاعف عذابه من شرک فی دمه) از اینجا تبری شروع می شود خدایا درود بفرست برای علی امیرالمومنین و وال من والاه دوست بدار هر که علی را دوست می دارد و دشمن بدار هر که علی را دشمن می دارد و چند برابر کن عذاب را برای کسانی که در خون علی مشارکت داشتند. ببین نمی گوید به قاتلش. دارد به شما بینش می دهد می گوید کسانی که در قتل علی شرکت داشتند. در روایت داریم یک کسی که راضی به یک کاری باشد شریک آن کار است. یک عده ای دارند فساد می کنند این فساد نمی کند ولی راضی است. مثل آنها حساب می شود. (الراضی بالفعل قومٍ کداخل فیه) کسی که راضی است به فعل کسی باشد به فعل قومی و گروهی باشد مثل کسی است که داخل اینهاست. الان کسانی ماهواره نگاه می کنند یک مشت آدم های غافل کافر نجس آلوده ی وحشی را می بینند که دارند در فسق و فجور غلت می زنند دانس دارند شو دارند می رقصند زن و مرد، کثافت کاری می کنند این حسرت می گیرد، این این کارها را نکرده در عمرش، هیچ وقت هم نمی کند ولی حسرتش را دارد که کاشکی من الان اینجا بودم. می نویسند پایش. میگویند دوست داشتی تو اینها باشی مثل اینها حساب می شوی. چون انسان با چی حساب می شود؟ با عشقش حساب می شود با دلدادگی ها و آرزوهایش حساب می شود ای کاش من هم مثل فلانی بودم همین که آرزو کنی شبیه کسی باشی، می نویسند پایت، هستی اصلا. خوب این دارد به شما بحث اجتماعی، تاریخی سیاسی یاد می دهد که علی را یک نفر نکشت، هیچ وقت یک نفر نمی توانست علی را بکشد، جریانی، ماجرایی را درست کردند زمینه هایی را فراهم کردند، تا رسید به قتل علی. در این زمینه ها یک نفر آمد بالا، که توانست دست به شمشیر ببرد و علی را بکشد. و الا علی را یک نفر نکشت. لذا شما شب 19 ماه مبارک صد مرتبه می گویی (اللهم اللعن قتله امیرالمومنین)، خدایا قاتلان امیرالمومنین را لعنت کن. در روند اجتماعی سیاسی، خیلی از افراد زمینه سازند. زمینه را فراهم می کنند، بقیه سوء استفاده می کنند، از توی این زمینه سازی ها کسانی می آیند بیرون که کارهای خطرناکی انجام می دهند کی ها این زمینه را ساختند؟ قبلی ها. اثر فعل ماست رشد کرده حالا آمده اینجا. حالا که انتخابات هم گذشت زمان انتخابات ما حرفی نزدیم. ولی الان می گوییم، امام امت می فرماید که مسئولان جمهوری اسلامی اگر به فکر ایجاد حکومت جهانی امام زمان نباشند خائن و خطرسازند حتی اگر به مردم خدمت کنند. یعنی سایر خدمت ها آنها را از خائن بودن و خطرساز بودن دور نمی کند. چون یک مسئولی رئیس جمهور می خواهد باشد نماینده مجلس باشد، شورای شهر باشد فرماندار باشد، استاندار باشد یک کسی که از حیطه ی قدرت و مدیریتی خودش برای برطرف کردن موانع ظهور امام زمان استفاده نمی کند خوب خیانت کرده هم به خدا هم به مردم هم به اهل بیت هم به امام زمان هم به خودش. چون بزرگترین نیاز مردم امام زمان است امام زمان بیاید نه نیاز مادی کسی پیدا می کند نه نیاز گیاهی نه نیاز حیوانی نه نیاز عقلی نه نیاز فوق عقلی همه را امام زمان برطرف می کند مشکلات را. خوب امام زمان زودتر بیاید به نفع مردم نیست واقعاً؟ امروز بیاید یا چند روز دیگر؟ خوب امروز بیاید بهتر است. اگر کسی کوتاهی می کند در برطرف کردن موانع ظهور حضرت خیانت دارد می کند به حضرت. حالا شما می خواهی رأی بدهی، باید دقت کنی که ملاک در رأی دادن به این است که من باید به چه کسی رأی بدهم، که بدانم که اگر شد رئیس جمهور اگر شد شورای شهر اگر شد نماینده مجلس، شخصیتاً این آدم برطرف کننده موانع ظهور حضرت است و الا هر کس دیگر از رأی ما بیاید بالا، هر کاری بکند، در نامه عمل ما می نویسند. خوب شما آوردید همچین کسی را بالا. هر فساد و ذلتی، هر انحرافی هر گناهی، هر معصیتی، می نویسند در نامه عمل انسان. و حالا در این زمینه یک عده ای رشد می کنند می آیند بالا و دست به کارهای بسیار وحشتناک و خشنی می زنند کی زمینه اش را فراهم کرده؟ که در اجتماع همچین حوادثی اتفاق بیفتد همچین فجایعی اتفاق بیفتد آنهایی که زمینه ساز بودند آنهایی که دخالت داشتند. انسان مسئول رأیش است. یعنی رأی ای که می اندازی تا قیامت پایت نوشته می شود هر اثری که داشته باشد خوب یا بد پای تو هست. این طور نیست که عشقی است دلم می خواهد به یک کسی رأی بدهم یک چیزی بیندازم در صندوق رأی. خیلی آدم باید دقت کند. که فردا مسئول رأی ای است که می اندازد. حالا من بعد انتخابات دارم می گویم که کسی گمان نکند ما می خواهیم به نفع کسی الان بهره برداری کنیم یا به ضرر کسی. نه. ما داریم یک بحث معنوی علمی اجتماعی سیاسی قاعده داریم برای شما می گوییم برای همیشه زندگی مان است. (اللهم صل علی فاطمه بنت نبیک محمد علیه و آله السلام والعن من اذی نبیک فی)، خدایا درود بفرست بر فاطمه دختر پیامبرت، بر او و آلش سلام و لعنت کن خدایا از رحمت خودت دور کن هر کسی که پیغمبر را در من اذی نبیک فیها هر کس با فاطمه پیغمبر را اذیت کرد. هر کس با آزار فاطمه پیغمبر را اذیت کرد. (اللهم صل علی حسن و الحسین امام مسلمین و وال ... و ضاعف عذاب من شرک دمائهما) خدایا درود بفرست بر حسن و حسین دو امام مسلمانان و دوست بدار هر کس این دوتا را دوست دارد و دشمن بدار هر کس این دوتا را دشمن می دارد، و چند برابر کن عذاب را بر هر کس که مشارکت کرد در خون این دو نفر. یک چیز خیلی عجیبی که هم کشنده است از یک طرف و از یک طرف به قول حضرت زینب سلام الله علیها غرورانگیز و افتخار انگیز است این است که عزیزان همه ی خانواده ی آسمانی ما را کشتند. تمام شان را خون شان را ریختند.

در غربت در مظلومیت، ما آبا و اجداد طاهرین مان مادر پاک مان آبا و اجداد طاهرین همه ما هیچ کدام به مرگ طبیعی نمردند همه را کشتند و امام زمان مان هم 1180 سال فراری است که نکشندش. این خیلی عجیب است دوران بدی است زندگی بدی است. از یک طرف غم انگیز است جان انسان را می سوزاند از یک طرف هم، افتخار انگیز است که همه خانواده آسمانی ما، ما از خانواده ای هستیم که همه شان آنقدر عاشق خدا بودند، که همه چیزشان را فدای خدا کردند خوب می خواهیم به این خانواده ملحق شویم باید سبک زندگی آنها را داشته باشیم باید شکل زندگی آنها را بگیریم ما هم باید اهل جهاد باشیم ما هم باید مثل آنها مبارزه با هر فساد و هر ظلمت و هر تاریکی باشیم که مزاحم رشد انسانها می شود این دعاها همینطوری ادامه دارد من دیگر همه اش را برایتان نخوانم می آید می آید تا می رسد به امام زمان علیه السلام.( اللهم صلی علی الخلف من بعده امام المسلمین ... و عجل فرجه) خدایا درود بفرست به جانشین حضرت حسن عسگری علیه السلام امام مسلمان ها و دوست بدار هر کس که دوستش دارد و دشمن بدار هر کس او را دشمن دارد. و عجل فرجه خدایا تعجیل کن در فرجش. تعجیل را کی اجابت می کند؟ خداوند. اما زمینه را کی باید فراهم کند میزانَ عجله ی ما ظهور را فراهم می کند. اگر کسی در وجودش حس عجله نداشته باشد برای امام زمان شتاب نداشته باشد در وجودش، انتظار و بی قراری نداشته باشد بی خود می گوید: (اللهم عجل فرجه یا عجل علی ظهورک) چون خودش در حس درونی خودش بیقراری و شتاب و اشتیاق و شوق نیست. در عملکرد زندگی اش و سبک زندگی اش اصلا این نشان نمی دهد که این آدم اینطوری است. من رفقایی دارم که شاید نزدیک به سی سال پیش جلساتی که داشتیم تمام اشتیاق جمع می شدند ساعتها نقشه ی ظهور را طراحی می کردند. می گفتند آیات را دربیاوریم روایات را دربیاوریم ببینیم قرار است چی شود، انقلاب ما، چون شرط اصلی ظهور امام زمان مهمترین شرط ظهور امام زمان در روایات، انقلاب اسلامی ایران است. به قدری انقلاب اسلامی مهم است که امام باقر می فرماید اگر من انقلاب ایران را درک کنم خودم را برای ظهور حفظ می کنم. در حدیث نقل شده از ایشان در کتاب غیبت نعمانی.

خوب، انقلاب اتفاق افتاده مهمترین موانع ظهور برطرف شده، که ان شاءالله خدا قسمت کند من بتوانم یکی دو جلسه درباره ی حضرت زهرا و نقشه هایی که حضرت زهرا داشته برای انقلاب اسلامی، توضیح بدهم برایتان. خوب این ها می نشستند می گفتند خوب حالا چی می شود. الان من هر اتفاقی می افتد در جنگها در منطقه، مثلاً حمله آمریکا، عراق، افغانستان سوریه و ... برای ماها که آن سالها نشستیم سی سال پیش این ها را درآوردیم کاملاً عادی است یعنی ما می دانیم دو قدم بعد چطوری است 5 قدم بعد چطوری است کجا چی می شود چون همه را می دانیم همه را طی کردیم، داعشی ها را، احادیث داعشی ها را خیلی سال پیش ما منتظر داعشی ها بودیم رنگ پرچم هایشان وحشی گری شان، کارهایی که می کنند همه را امیرالمومنین علیه السلام دانه دانه توضیح داده. عجله عجل فرجه یعنی کسی که بیفتد در وجودش این شتاب، و اساساً برای امام زمان زندگی کند و برای امام زمان نفس بکشد و برای امام زمان بیقرار باشد کار و زندگی اش و همه چیزش و ازدواجش شغلش تربیت بچه اش بچه داری اش، زن داری اش، کارهای فرهنگی اش هنری و اجتماعی و سیاسی اش همه را رنگ امام زمان بدهد. چطور می گوید اگر یک مسئول سیاسی به فکر ایجاد حکومت جهانی حضرت نباشد خائن و خطرساز است حتی اگر خدمت بکند. بنیان گذار جمهوری اسلامی می گوید. هر هنرمندی هم که به فکر امام زمان نباشد همینطوری است هر سیاست مداری هر معلمی هر مربی هر کس کار فرهنگی می کند هر کس کار اقتصادی می کند نخواهد نقشی در پرچم امام زمان در نهضت امام زمان داشته باشد دقیقا مثل همه کسانی هستند که وقتی امام حسین به آنها گفت هل من ناصر ینصرنی امام زمان شان را تنها گذاشتند. امام حسین را تنها گذاشتند و رفتند. اگر ما ها یا زیر چادر حضرت هستیم یا بیرون چادریم. خیلی خطرناک است این طور زندگی کردن. یک کسی سبک زندگی اش بیرون چادر حضرت طراحی شده باشد. و هیچ نقشی نداشته باشد برای برطرف کردن ظهور حضرت. یک آدم خودشیفته ی خود محور نادان، که اگر هم به او توفیق خدمت بدهند توفیق خدمت را خودش نابود می کند. اگر به او زمینه ی کار بدهند زمینه ی فعالیتش را خودش نابود می کند با بی لیاقتی اش با هوای نفس و با خودخواهی هایش با خودشیفتگی هایش خرابش می کند. این که صرفاً انسان یک جایی حالا مشغول یک کار خوب و خیری باشد کافی نیست. باید این کار خوب و خیر هر جا هست، این کار خاصیت برطرف کنندگی موانع ظهور حضرت را داشته باشد. خاصیت مهدوی داشته باشد خاصیت انتظار در این کار باشد. نه این که بگویی حالاما هم یک جایی کاری می کنیم یک شغلی داریم یک جا، نه. این چقدر وجود تو کار تو شغل تو، درآمد تو، آبروی تو، اعتبار تو، زیر چادر امام زمان هزینه می شود. این مهم است. و عجل فرجه کافی نیست. هی بگوییم و عجل فرجه.

خوب چقدر قشنگ است اینجا، (اللهم صل علی القاسم و الطاهر ابنی نبیک) خدایا درود بفرست بر قاسم و طاهر پسرهای پیغمبرت، اینها را خوب می دانید که اینها پسرهای پیغمبر بودند و قبل از این که پیامبر از دنیا برود اینها از دنیا رفتند. (اللهم صل علی رقیه بنت نبیک و...) واقعاً خیلی غصه دارد. (اللهم صلی علی ام کلثوم بنت نبیک والعن من اذی نبیک فیها) این دوتا دختران پیغمبر آنقدر زجر کشیدند، شوهرشان اینقدر کتک شان زد که زیر کتک های شوهرشان مردند. چقدر پیغمبر زجر می کشید دخترانش اینطوری اذیت می شدند. چقدر زجر کشید پیغمبر. یک کسی نگوید آقا اینها مال زندگی ماهاست. نه زندگی پیغمبر هم همینطور بود. دختران پیغمبر زیر دست ظالمانی بودند که به وحشیانه ترین شیوه این بچه ها را می زدند. و کشتند شان زیر کتک. می گوید خدایا لعنت کن هر کس پیغمبر را با ام کلثوم و رقیه آزار داد. عجب صلواتی است.

(اللهم صلی علی ذریه نبیک) خدایا درود بفرست برای ذریه ی نبی ات، (اللهم اخلف نبیک فی اهل بیته، اللهم مکن لهم فی الارض) از اینجا دیگر داستان شروع می شود. خدایا آنها را قدرت بده و حکومت بده در زمین. از اینجا داستان واقعی این همه زمینه سازی صلوات و درود و سلام برای چیست؟ برای ظهور امام زمان است. ما دعا بکنیم. خدایا (اللهم مکن لهم فی الارض) خدایا اینها تمکین شان کن قدرت به آنها بده در حاکمیت زمین. چون آنها اگر حاکم شوند در زمین، همه ی انسانها به بزرگی اهل بیت رشد می کنند. دیگر نه مشکل مادی است نه مشکل بیماری است نه مشکل غذا است الان بیش از یک میلیارد چند صد میلیون آدم مشکل غذا دارند در دنیا. و خیلی مشکلات دیگر. دیگر هیچ کدام از این مشکلات نیست اگر اینها حاکم شوند. خدا لعنت کند یک کسی را که بداند با آمدند امام زمان چه اتفاقی می افتد برای کل کره زمین، و اشتیاقی برای ظهور حضرت نداشته باشد و کاری برای ظهور حضرت نکند. بداند که مردم چقدر نجات پیدا می کنند، و می تواند کاری بکند و کاری نکند. خیلی آدم خبیث می شود این طوری. خیلی دنائت می خواهد خیلی خباثت می خواهد یک کسی بداند امام زمان اگر بیاید این همه مشکلات همه ی مردم مشکلات حیوانات هم حل می شود مشکلات گیاهان هم حل می شود، ولی فعال نباشد. کاری نکند برای امام زمان. خیلی واقعاً تعجب می کند آدم به روح خودش مراجعه کند واقعاً من چه خاصیتی برای امام زمان دارم حالا که این هست من چه خاصیتی دارم برای حضرت. (اللهم اجعلنا) حالا دعاها را نگاه کنید من می گویم شما هم در دلتان آمین بگویید که خیلی قشنگ است (اللهم اجعلنا من عددهم) خدایا ما را از عدد اهل بیت قرار بده. ما را جز آنها حساب کن. من جز کسانی باشم که وقتی از این دنیا رفتم، بگویم تو جز آل محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) هستی. این سلمان نبود که برایش گفتند: (السلمان منا اهل بیت) ابوذر منا اهل البیت، راجع به ده تا اصحاب داریم در روایت که حضرت فرمود (منا اهل البیت)، اینها هم از ما اهل بیت هستند شما ها هم می توانید تک تک شما ها منا اهل البیت باشید در حالی که بخواهید و دوست داشته باشید و سبک زندگی تان را اینطوری تنظیم کنید که از آنها باشید. این سلیقه است. آدم سلیقه اش را دارد که می خواهد از اهل بیت باشد یا نه؟ خوب سبک زندگی ات را یک جوری بچین، زندگی ات را یک جوری طراحی کن که جزء با فاطمه زهرا محشور شوی. از همان لحظه ی رفتن خانم بیاید تو را بردارد با خودش ببرد تا بینهایت. هیچ جا دیگر نروی. هر خانمی می تواند این کار را بکند هر آقایی می تواند این کار را بکند و تصمیم بگیریم که بشویم. مهم این است که ما تصمیم داریم این طوری شویم یا نه. و مددهم خدایا ما را از کسانی قرار بده که جزء در عداد شیعیان آنها باشیم مدد آنها باشیم برای آنها، یاری کنیم آنها را، (و انصارهم) یاوران شان باشیم، (و انصارهم علی الحق) خوب یاری همین طوری به درد نمی خورد انسان زمانی زیر پرچم کسی می رود که بداند آن پرچم قرار است چه کار کند؟ حق را یاری کند. شایستگی ها، خوبی ها را رواج بدهد. حالا برو کمک شان کن، پول می خواهی بدهی، وقت می خواهی بگذاری، علم می خواهی بگذاری، آبرو می خواهی بگذاری، اعتبار می خواهی بگذاری در جایی بگذار که حق رشد کند شایستگی ها رشد کند.

(فی السّر و علانیه) یعنی من در خفا و عیان در باطن خودم هم جزء عداد اهل بیت باشم. نه این که ظاهراً بیایم نقش مهدوی بازی کنم و باطن و سبک زندگی ام خون به دل اهل بیت کند این نه. در خفا در باطن خودم هم واقعاً یار باشم برای اهل بیت.

( اللهم اترم بزحلهم و وترهم و دمائهم و کفر عنهم و ... بعث کل باغ و طاغ و کل دابه انت آخذ بناصیتها انک اشد بعث و اشد تنکیلا). تمام شد عرض می کند خدایا از ظلم هایی که به اینها شد، و از دشمنان شان، انتقام بگیر. خونی که از اینها ریخته خدایا تو دنبال جبران اینها باش. (و کف عنا و عنهم) و باز بدار از ما و از اهل بیت. چی باز بدار؟ جلوگیری کن، و از زن و مرد مومنی چی را باز بدار؟ ظلم و جور و گردن کشی هر باغی و طغیان گری و هر موجودی که و هر جنبنده ای که اختیارش دست تو است. این را خدایا منع کن که تو (اشد بعث) هستی از همه سخت گیر تر و از همه شدیدتر هستی. آخرش هم با اسماء جلالی تمام شده. خیلی دقیق است یا (ارحم الراحمین) نیست در اجابت. اینجا چون تو داری بحث جهادی داری، بحث جلالی داری، بحث انتقام داری، دقیقاً با اسماء جلالی خداوند تمام می شود. (انک اشد بعث و اشد تنکیلا. )

والحمدلله رب العالمین.