ب

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمان الرحیم الحمد لله رب العالمین وصلی الله علی محمد وآله الطاهرین ولعنه الله علی اعدائهم اجمعین من الان الی قیام یوم الدین

سلام ،صلوات ،درود ورحمت وخیرات مغفرت و برکات الهی برهمه ی شما عزیزان وبینندگان عزیز شبکه الهی ولایت بحث ما در شرح زیارت جامعه کبیره اختصاص داشت به آثار زیارت پنج اثر را از زیارت گفتیم اظهار عشق و دلدادگی، تشبح به مزور ،استمداد از او، و امداد او،آخرین وپنجمین اثری که خواندیم اعلام وفا داری و مودة به کسی است که ما به زیارتش می رویم ششمین دلیل زیارت احترام وبزرگ داشت است بزرگ داشت در همه اقوام وملل است یک توضی حاتی در این خاصیت در شب میلاد حضرت رضا در همین جا عرض کردیم ولی برای اینکه سیر بحث جامعه کبیره اسیب نبیند این بحث را اینجا عرض می کنیم در همه اقوام ملل چیز هایی وجود دارد که مورد احترام تکریم وتعظیم هستند، هیچ جایی نیست که مقدساتی مهمی امور مورد تعظیم وجود نداشته باشد بزرگان یک قوم روسا قوم همیشه جز کسانی بودند که قوم ،ملت ،امت وجامعه به ان ها احترام می گذارند،مفاخر یک قوم مفاخر یک کشور این گونه هستند نوع احترام انسان به شخصیت انسان بر می گردد ،بضی از آدم ها بزرگی جمادی دارند یعنی از نظر مال بزرگ دارند خیلی پول دارند خیلی بزرگ هستند مورد احترام ویژه قرار می گیرند این جور افراد کسانی که به این گونه افراد احترام می گذارند برای ثروت انها است نه برای شخصیت آنها این ها هم همین مقدار پست کوک هستند در روایت داریم که اگر یک شخص سلام بکند به یک فقیر اگر سلام کردنش با یک شخص فقیر فرق بکند، مورد خشم خدا است در قیامت بعضی ها این گونه بزرگ هستند بعضی ها گیا هی بزرگ هستند یعنی از جهت کمالات گیاهی آدم بزرگی هستند مثلا ورزشکار های یک جامعه بریا یک جامعه مدال می آورند افتخار می آورند دل یک ملت را شا می کنند کارشان ارزشمند است و قابل تقدیر تشکر هست ولی در حد همان کاملات گیاهی هست،خوب کسانی که هنر های زیادی را می آفرینند، در حد همین مقدار هستند بعضی ها مفاخری هستند که در جنبه حیوانی دارند ، مثلا پادشاه هستند ریس جمهور هستند مقاما ت یک کشور هستند بزرگان بزرگان حاکمیتی یک کشور هستند این بزرگ یککشور هستند اما یک کمال وهمی وحیوانی است ، ولی خوب قابل احترام هستند اگر کسی حاکم شد آدم خوبی بود، قابل احترام است قابل تکریم هستش وظیفه مردم هست که به آن احترام بگذارند ، وزیر یک مملکت است استان دار است ، فرماندار،خوب همه باید بهش احترام بگذارند حترام لازم است که گذاشته بشود آن اکرام گذاشته بشود ، ولی در حد کمال ،حرمت وهمی و حیوانی است بعضی ها هستند در جنبه علمی قدرت دارند مخترعین مکتشفین فیلسوف ها این ها حق عضیمی بر گردن جامعه دارند نه فقط جامعه خودشان بلکه همه دجوامع حق عضیمی دارند ، مخترعینی که اختراع کرند و اختراعات آنها دارد خدمات زیادی را به همه جوامع می دهد پزشک ها مخترعین دارو ساز ها هرکس دارد خدمتی می کنند فلاسفه آنهایی که فلسفه شون واقعا نجاتبخش است نه فلسفه هایی که مردم را به پوچی و انحراف و بدبختی به نکبت وفساد می کشد آن ظلم است قابل تقدیر نیست ،بعضی ها هستند که کار علمی انها نیاز مردم است باری را ازدوش مردم برمی دارد دردی از درد های مردم را کا هش می دهد،این هم جز مفاخر علمی است مفاخر اصلی وحقیقی جامعه مفاخر فوق عقلانی یعنی آنهایی در عبود حزکت انسان به سمت جاودانگی و بینهایت بزرگ هستند یعنی شباهت را به حق تعالی دارد شما مثلا در نظام گیا هی یک وزرشکار برای یک ملت رفته وزنه زده زحمت کشیده یکسال یک وزنه ای را بلند کرده دل یک ملت را شاد کرده این یک لذت وهمی است یک افتخار وهمی گیاهی است اما بالا خره قابل احرام است چند سال بعد حا لا ورزشکار دیگر این کار را می کند حالا یک وزنه دیگر گاهی وقت ها شما می مبینید قهرمان ها یک تیم پیروزی بدست می آورند مفاخر یک جامعه انسان های یک جامعه است که چهار گروه بیشتر نیستند که قرآن آنها را معرفی می کند، که به عنوان رفیق لایق زندگی با آن ها ورفاقت دوست داشتن معرفی میکند چه کسانی هستند همان کسانی که ما می خواهیم سر نماز راه آنها را برویم مسیر مفاخر انسان پس خوب دقت کنیدمعنی کلمه ای که شما در قرآن در نماز گویید، اهدنا صراط المستقیم صراط الذین انعمت علیهم آنهایی که تو به آنها قیمت خاص و ویژه دادی چه کسانی بودند ،جلسه قبل گفتیم .من النبیین والصدیقین والشهداء والصالحین این ها چهار گروه هستند ،چهار گروه انسانی هستندیعنی حقیقت انسانی دارند ، قهرمان های انسانی هستند ،در بخش فوق عقلانی الگو ها اسوه ها و قهرمان های انسانی هستند ،قهرمان های ماندگار حقیقی جاودانه انسانی هستند، همیشه این هاقهرمان هستند انبیا صدیقین شهدا صالحین که انسان باید راه این ها را دوست داشته باشد مسیر این ها را دوست داشته باشد به این ها باید چه کار کند بایداحترام تعظیم تکریم داشته باشد نسبت به این ها ،این یک وظیفه انسانی فطری ،عقلانی، هستش ، بزرگان یک جامعه که در تخلق به اخلاق الهی رتبه های بالا تر داشته اند، مورد تکریم قرار داده شهدای عزیز ،صاحین، صدیقین، انبیاء، گاهی وقت ها شما در یک جامعه جامعه خودتون هم نیست امت خودتون هم نیست یک آدم بزرگی را در یک جامعه دیگری مربوط به یک کیش دیگری می شناسید آدم بزرگی بوده انسانیت به خرج داده، یک خلق زیبای انسانی را به نمایش گذاشته مورد تکریم قرار می گیرد، ممکن است از جهات دیگر ضعف داشته باشد اما چون خلق انسانی را به نمایش گذاشته همیشه بزرگ است دهقان فداکار که به تازگی به رحمت خدا رفت دهقانی که مادرسنین هفت سالگی در دبستان داستانش را می خواندیم،اخیرا هم مصاحبه کرده بودن باهاش زنده بود، و همین چند ماهی به رحمت خدا رفته، رو حش شاد در جوانی یک فدا کاری کرده که این ماند گار شده یک منشی را مثلا می گوییم ،پوریای ولی یک منش انسانی را به نمایش گذاشته خوب می ماند جز مفاخرما. جوانمرد قصاب مثلا این فرد یک بزرگی هایی داشته یک منش های داشته اسمش روی این محله ماند . ده ها صد ها سال مردم می گویند جوانمرد قصاب خوب از خودشون انسانیت ها فدا کاری ها به نمایش گذاشته اند ولی وقتی شما می ایید سراغ معصومین یعنی کسانی که در تمام صفات حق تعالی در اوج قرار دارند یا امام زادگان خیلی از شون نه همشون در امام زادگان نیز داشتیم که ،خود ائمه لعنت می کردند،ولی اکثر قریب به افتخار امام زاده ها تقدس بزرگی را دارند شما مثلا بزرگی حضرت طاهرابن زین العابدین که شما به وقتی به زیارت ایشون می روید و زیارت نامه را می خوانید خدا چه جوری اقدرک ومنزلتک می بینی خدا، چی اظهر، خدا اظهار کرد قدر منزلت تو چه جوری اینکه بعد قرون متقابل و سنین متکاثره ،چی کار کرد، اظهر جسدک طیب ووبدنک طاهر ، جنازه را باز می کنند قبر را می بینند بدن سالم سالم است نورانیت تقدساانسانیت روی جسد این هم اثر می گذارد. حالا یک بحث دیگری داشتیم که نماز شب بو رو خوب می کند، یکی از آثار نماز شب این است بوی بدن انسان را خوب می کند وواقعا همین گونه است آنهایی که اهل طهارت های معنوی هستند بدن آنها بوی بد نمی دهد بلکه بوی خوبی دارد اثر می گذارد آن معنویت روی جسم حا لا این ها انقدر بزرگ هستند بزرگان ما قابل احترام قابل تکریم هستند،کسانی هستند که دوست غیر دوست همه در تعظیم این ها کلمات بلندی دارند قرآن یک چهارم اش اختصاص به اهلبیت (ع) دارد امام باقر فرمود : ربع القرآن فی نا یک چهارم آیات در منزلت ، تعریف،تجلیل ،از شخصیت اهلبیت (ع) دارد . مستقیم شفاف وغیر مستقیم در کتب اهل شیعه احادیث که از خود اهلبیت است د کتب اهل سنت ما هزاران رئایت در شئان منزلت ائمه با اولیلی الهی داریم مسیحی ها یهودی ها وسایر اقوام کتاب های زیادی را اختصاص دادند به قدر منزلت اهلبیت و بزرگان، دین ما حالا آنها که در دین ما نبودند ولی شما ببینید چقدر کتاب در منزلت امیر المومنین، سید الشهدا، پیامبر ،نوشته شده، اینها قهرمان های انسانیت هستند کره زمین هرگز انسانم هایی به این عظمت بزرگی به خود ندیده، خوب بزرگ داشت این ها واجب است ،یکی از کارهایی که ما در بزرگ داشت می کنیم این است که قبر این ها را آباد می کنیم به زیارت این ها می رویم ،تعظیم تفخیم داریم واین صرفا یک کار نیست، یک وظیفه است که انسان انجام می دهد، اما از قبال این وظیفه صد ها آثار خیر برای مردم ایجاد می شود، که حالا در بخش آثار توضیح می دهم . خوب این یک امر واجب است قرآن هم روی این تاکید می کند:ومن یعظم شعائر الله فانها من تقوی القلوب آن کسانی که علامت خدا را نشان می دهند نشانه های خدا هر چیزی که بوی خدا، رنگ خدا،را دارد تعظیم می کند،این حاکی از یک پاکی دل است،یک قدرت تقوای دل است.گاهی وقت ها افراد یک سلسله گناه های ظاهری یا فحشاهای ظاهری دارند اما این در اثر قلبه شهوت یا غفلت اتفاق می افتد ،ولی در قلب آن ها تقوا هایی وجود دارد ، نسبت به مقدسات اگر آن به خطر بیافتد،در آنجا تقوای آنها کار می کند ، سراغ آن حریم ها نمی روند بعضیها هستند اصلا فحشا ی ظاهری ندارند گناه های ظاهری اصلا ندارند اما به شدت در مقابل خط های قرمز بی تقوا هستند ، در مقابل حدودو ثغور الهی بی تقوا هستند ،ولی ظا هرا هم هیچ فحشای ظاهری ندارند. نماز هم می خوانند روزه هم می گیرند همه چیز هم رعایت می کنند، ولی نسبت به بسیاری از نوامیس الهی و قوانین الهی بی تقوا هستند آن کسی که تنظیم شعائر می کند تقوا دارد دل دارد ولی ممکن است ما ظاهرش را نپسندیم اما این در دلش یک پاکی و یک قدرت نگهدارنده او از بسیاری از آلودگی ها وجود دارد این هست لذا به صرف ظاهر نمی شود قضاوت کرد درست است یک کسی که ظاهر را رعایت نکند گناه می کند فسق دارد دل آزردگی دارد، نسبت به کسی که زیارتش می کند، ولی یعنی او را ازار می دهد، اما بلاخره همین که به زیارت امده همین که تعظیم می کند ،همین که تکریم می کند، این خودش یک قیمت ویک ارزش دارد،حالا هر کاری می کنیم می بینیم که بالاخره در دلش این مقدسات بزرگ هستند مهم هستند در قسم هایش از این ها یاد می کند به این چیزها پایبند است حالا یک سلسله ظواهر را شاید رعایت نکند، که حالا در باره این رابطه بعد توضیح می دهم ، در مورد ضعف این افراد، ان هایی که به مسجد به هیئت ها به روحانیت به به تسبیح به انگشتر به چیز های مقدس به مکان های مقدس رنگ های خاص احترام می گذارند بو های خاص احترام می گذارند این ها نشان می دهد یک پاکی دل دارند،پس اگر این جور چیز ها در زندگی آنها مهم نیست نشان می دهد که دلشان حریم ندارد دلشان بی حریم هست راحت وارد جهنم می شوند راحت سقوط می کنند، این مقدار حرمت خیلی مهم است ، بالاخره بعضی کسانی هستند که خیلی کار ها می کنند، اما نمازشان را می خوانند نباید مسخره اش کرد تو این همه کار می کنی ولی نمازت را می خوانی برای نماز یک احترامی قائل است و می خواند ، یا مثلا خیلی کارها را انجام نمی دهد روزه می گیرد، همان مقدار حرمت رادارد یک مقدار تاثیر دارد در نجاتش، از شقاوت کلی ممکن است انسان را نجات بدهد . پس کاری نداشته باشیم که یک نفر حریم ها را رعایت نمی کند یا بعضی از جاها رعایتش می کند ، این بعدا توضیح می دهیم چه آسیب هایی دارد ،و بعد درباره بد بودن این توضیح خواهیم داد، ولی به هر حال آن مقداری که رعایت می کند ارزش مند هست . خوب در بسیاری از موارد همان مقدار خصوصی کم نجات دهنده انسان است همان حرمت کمی عددی که یک نفر دارد نجات دهنده است،احترام وادب گذاشتن از کمالات بزرگ انسان است .در روایت داریم کل شی یحتاج الی العقل و یحتاج العقل الی الادب :هر چیز احتیاج به عقل دارد اما خود عقل احتیاج به ادب دارد خیلی ها هستند که کار های عقلانی علمی می کنند دانشمند هستند بزرگ هستند،اما چون ادب ندارند، گستاخ، بی ادب، بی حیا، بی عفت، دریده، هستند، خوب خسارت های زیادی هم می بینند وهم می زنند ،پس بزرگ داشت بزرگان یک وظیفه است ،یک وظیفه عقلانی انسانی است،ما به زارت می رویم برایچی برای احترام به شخصیت های بزرگ انسانی و الهی ،چرا مردم از اینجا میروند دیدن مراجع تقلید چون بزرگ هستند دیدن علما دانشمندان الهی چون بزرگ هستند ،حق زیادی به گردن ما بشریت دارند مثلا از اینجا می روند شیراز سر قبر حافظ چون این یک اکرام است یک احترام است، کار عبثی نیست سر قبر سعدی برویم ،برویم نیشابور سر قبر عطار یا مثلا برویم یک امام زاده محروق رازیارت کنیم در نیشابور که یکی از امام زاده هایی است که بسیار واجب تعظیم است مردمی که میروند مشهد حتما بوند این بزرگ را زیارت کنند مرقد عطار سایر کسان دیگر کنار قبر ایشون هست ، امام زاده محمد محروق خوب چون آتش زدند و در اتش سوزاندن این امام زاده را به ایشان می گویند محروق ، یا مثلا میرویم شیراز شاه چراغ را زیارت می کنیم ، شاه چراغ هم برای این به ایشان می گویند که ایشون تا سال های سال قبر شان مخفی بوده یک جایی کشته بودن دفن کرده بودند،بعد ها از بس نور از قبر ایشان روشنایی شب ها ،از قبر ایشان سا طع می شد برای اهل محل ، به ایشان می گویند شاه چراغ چون بعد از اینکه بدن را می شکافند ، قبر را می شکافند ، میبینند بدن بسیار نورانی ومطلعل دارد، به ایشون می گونید شاه چراغ خوب این نشان می دهد که چقدر پاکی دارد احمد ابن موسی برادر امام رضا وبرادر دیگر ایشون که انجا دفن هستند خوب پس چرا می رویم ما برای اینکه احترام بگذاریم به احترام آن ها انسان می رود وقت می گذارد ان هم کار بزرگی است ،من از همین جا این بحث را تمام می کنم می رویم به سراغ آثار زیارت یکی از آثار زیارت در همین بزرگ داشت ها بقای آثار وپیام های خود همین بزرگان هست ،انسان هایی که به مثلا شیراز میروند سر قبر حافظ علاقه به شعر پیدا می کنند می روید انجا کتاب را می فروشند اشعار حافظ را می گویند اشعارش را می خوانند اشعارش را توضیح می دهند این حرمت گذاری باعث شده که بزرگانی مثل فردوسی (رح) حافظ (رح) سعدی (رح)این ها بماند پس یکی از آثار زیارت حفظ آثار آن بزرگان هست زیارت کردن باعث می شود مردم به آثار آنها پیغام های آنها کتاب های آنها کار های انها اقتدا کنند دوست داشته باشند این باعث می شود که این ثار حفظ شود ،آنها یی که می گویند این کار شرک است نهایت حماقت جهالت را دارند ، این دستور خود خداوند هست این گونه اکرام کردن هادر قرآن هم داریم ما حتی بر قبر بزرگان، خوب پس یکی از اثرات محکم این است که آن اثار ها می ماند آن نوشته ها و احادیث و حمکت ها، ما الان چه گونه توانستیم این آثار را حفظ بکنیم در طول قرن ها هزاران سال از بزرگان مانده این آثار مردم حرمت گذاشته اند احترام گذاشته اند این آثار را حفظ کرده اند این شده سر مایه های علمی فر هنگی هنری یک جامعه هاگر قرار بود بی حرمتی بکنند این آثار حفظ نمی شد چیزی نمی رسید دست ما آلان ما به مولوی به حافظ به سعدی به فردوسی به گنجوی

به ناصر خسرو به بزرگان دیگر احترام می گذاریم آثار شان اشعارشان مانده برای ما این ها سرمایه علمی معنوی ما هستند اهلبیت هم همین گونه مرام شان کتاب هاشون احا دیث شون مانده وچراغ های راه ما است که ما امروز این ها را داریم ، اگر گذشته گان ما حرمت نمی گذاشتند این احترا ها را نمی گذاشتند ما الان این نهج البلاغه را نداشتیم این صحیفه ها را نداشتیم صحیفه مهدویه نداشتیم صحیفه فاطمیه نداشتیم صحیفه کاظمیه نداشتیم همه این هایی که داریم به حرمت همین احترام گذاشتن هاست ، خوب نظام تربیتی این بزرگان هم می ماند اگر در طول تاریخ ما انسان ها بزرگی تربیت کردیم در کشور خودمان در جمع خودمان این ملت انسان ها بزرگی به جهان تقدیم کردن بخاطر این بوده که مردم اهل بزرگ داشت بودند این بزرگ داشت ها با عث شده یک عده ای عاشق این ها بشوند راه این ها را بروند خود شون بشوند از مفاخر بزرگان اولیا مربیان واساتید خوب این الان تا این جا مانده بخصوص ملت ایران که هیچ ملتی به اندازه ملت ایران روی کره زمین انسان ها بخش فوق عقلانی تولید نکرده، یعنی بیشترین کسانی که به رتبه های فوق عقلانی دست پیدا کرده اند، از چیزهای حسی آمدند بالا تا رتبه فوق عقلانی وبه قرب الهی وبه قرب به اهبیت و خانوده آسمانی در روی کره زمین ایرانی ها هستند حالا در باره عظمت ایرانی ها هم آیات داریم هم روایات داریم ،که من در فصل سوم کتاب اشتی با امام زمان اسناد مدارک را مفصلی آوردم عزیزان آن جا را نگاه کنند توضیح دادم که چرا ایرانیان خداوند برایشان سنگ تمام گذاشته اند ازشون این همه تعریف کرده چرا این همه احادیث درباره ایرانی ها آمده است،ایرانی ها با ححرمتی که به خداوند واهلبیت گذاشته اند بیشترین تا ثیر را در بقای دین پیامبر داشته اند بزرگ ترین فیلسوف ها و دانشمندان شعرا مفسرین متنکلمین، ا بزرگ ترین دانشمندان ، عرفا، از ایران بوده حتی ائمه اهل سنت چهار تا شان اهل ایران هست یعنی هم شافعی هم حنفی هم حنبلی هم مالکی چهار تا یشان ایرانی هستند ،خوب این عظمت مردم ایران مردم ایران حرمت ادب بزرگان را رعایت می کردند آثار آن ها را حفظ می کردند علاقه تشبه به این بزرگان را داشته اند همین باعث شده تا بیشترین دانشمندان و علما حقیقی داشته باشیم، هیچ ملتی هیچ امتی به اندا زه ایرانی ها انسان ها بزرگ در رشته های گوناگون کسب نکرده خوب این حرمت همین زیارت ها هست به حرمت بزرگ داشته هایی است که وجد داشته و دارد پس یکی از اثار در زیارت این بوده که ائمه سفارش می کردند که بعد از مرگ من برای ما عزا داری بکنید پول می داند خود ائمه، در عزا دار حقیقی توضیح دادم حضرت پول می دادند، امام باقر (ع)که بعد از مرگ من این مدت از سال این پول را هرسال برای عزا داری کنید، برای من خرج کنید،توضیح دادیم عزا دار شرکت در حماسه آن بزرگ وارکه انسان می نشیند برای یک بزرگی تعصر می خرد اگر شهید شده یا اظهار شادی می کند اگر تولد اش هست با این کار حفظ آثار می کند انسان ها ان ها را اسوه قرار می دهند عاشق می شوند وسعی می کندد شبیه به آنها بشوند اثم های آنها را برای خودشان قرار می دهند یکی از مظاهر تعظیم همین است کسانی که خجالت می کشند از اینکه لباس حضرت زهرا را بپو شند ،وخجالت می کشند از اینکه اسامی حضرت زهرا انتخاب کنند برای خودشون برای فرزندانشون این هاتعظیم ندارند،حرمت ندارند حریم های باز دارنداین خیلی خطرناک است آقا این پیامبر تو است امام تو است ، این ها اب اجدادین طا هرین خودت هستن خودت هستند این ها پدرا طا هرین خودت هستند فاطمه زهرا مادر تو است چرا خجالت می کشی از اینکه شبیه او باشی چرا ناراحتی از اینکه شبیه او باشی ،چرا در دلت هوس است که از او فاصله بگیری ، به گونه دیگری به شکل دیگری ، با ظاهر دیگری در جامعه حظور داشته باشی یا آقایون هم همین تور آقایون هم هستند رعایت نمی کنند از رعایت ظواهر شرعی از رعایت آن منش پوشش معصومین فراری هستند ،همیشه می خواهند جوری ظاهر شوند در جامعه که باآبا اجدادخودشون فرق بکنند واین مقدار تفاوت فاصله می اندازد در قلب ما در قرب ما نسبت به اهلبیت (ع)خوب این زیارت این ملا قات این سر زدن ها ،عشق می آورد، شور می آورد الان می دانید که بیشترین اسمی که در دنیا وجود دارد یعنی افراد انتخاب کردند برای فرزندانشون پر تعداد ترین محمد است این اجر دارد، این قرب دارد، این خودش آثار خیلی خوبی دارد، اسم خوب اتنخاب کردن ،هم دنیایی اش هم آخرتی اش آثار دارد داشتن اسم خوب خیرات دارد، در روایت داریم اگر کسی اسم پیامبر را روی بچه اش گذاشت باید خیلی به آن بچه احترام بگذارد، اصلا انتخاب شدن آن اسم هم خودش خیلی مهم است خوب پس این عشق ها سازندگی ها را می آورد وقتی این عشق امد انسان دوست دارد شبیه معشوق خودش بشود ، پس تشبه وحدت وهمراهی، سنخیت و اتصال را می آورد حشر را می آورد ان عشق خیلی مهم است به محض اینکه در دلت تصمیم بگیری عاشق می شوی می خواهی شبیه کسی شوی قیمت خودت به همان اندازه یا بالا میرود یا افت می کند ببین دوست داری شبیه کی باشی این عشق از همه چیز مهم تر است بقدری مهم است که حضرت فرمود :لو صمت الدهرکله وقمت اللیل کله وقتلت بین الرکن والمقام بعثک الله مع هواک بالغا ما بلغ: اگر تمام عمرت را روزه بگیری و تمام شب تا صبح بیدار باشی دربهترین جای مسجد حرام بین رکن مقام کشته بشوی، خداوند تورا با معشوقت محشور می کند خداوند تورا با هوایت با معشوقت هوس نهایی ات با لذت نهایی ات معشوق اصلی قلبت تورا محشور می کند بالغا ما بلغ هر چیزی که می خواهد باشدهر کس باید دقت کند از این پنج معشوق کدا مش معشوق اصلی است ممکن ما اهل بیت خدا جهاد را دوست داشته باشیم اما ممکن است معشوق اصلی شوهرش باشد زنش باشد الله، اهلبیت ،جهاد در مرتبه بعدی باشد حالا بعد در زیارت توضیح می دهندعلامت اينكه يك نفر معشوق اصلی دارد چیست ؟خوب ، ان دیگه معشوق اصلی من نیست خدا را با اینکه اهل بیت رادوست دارم اما چون معشوق اصلی من نیستند نمی توانم بهشون نزدیک شوم آن گونه که آنها دوست دارند،فرمود ان فی جنه ففی جنه وان فی فی نار ففی نار:اگر معشوق های شما بهشتی باشند حتما شما بهشتی هستید واگر جهنمی باشند حتما جهنمی هستید پس ببین چه شخصیت های چه الگو هایی در زندگی ات دوست داری ومی خواهی شبیه آن ها شوی یک کسی که پنجاه سال حجاب را رعایت می کند امام هر پنجاه سال دوست داشت بی حجاب بود،روز قیامت بی حجاب محشور می شود یک کسی که صد سال نماز بخواند اما ازنماز بیزار باشد، ومی خواهد ، دوست داشت که نماز نخواند مجبوری خواند،عشق نداشت به نماز زوری تحمیلی خواند می گفت به قلبم نمی چسبد، برای همین آنهایی که زوری می خوانند چون به قلبشون نمی چسبد نمازشون تنهی عن الفحشا و المنکر نیست هم نیست چون متنفر است مهم عشق است کهچسبندگی ایجاد می کند تا عشق نباشد تنفر، نَفَر، یعنی فاصله گرفتن یعنی دوری و هجرت نفرت دارم یعنی چی یعنی ازش فرار می کنم اصلا نمی خواهم ببینمش خوب یک کسی که از حجاب از نماز از روزه مظاهر دین در قلبش دور هست چسبندگی ندارد ،دیگر نمی چسبد به دل برای همین بهره ای هم نمی برد ،رب متنسک و لا دین له علی علیه السلام فرمود:چه بسیار عبادت کنند ای که دین ندارد چون عبادت خوب نمی چسبد بهشون خوششون نمی آید ازاین عبادت متنفرند از این نماز ازحجاب از این مرام ازحج از هر چی ازکربلا، نمی دونم، از خیلی چیز هامتنفر هستند ،ولی وقتی که اسم گناه و معصیت می آید می چسبد به دلشون لذت می برند ان ها برایشان جذابیت دارد شخصیت های فاسق و فاجر،شخصیت هایی که در کارهای غیر انسانی بزرگ شده اند آن ها برایشان چسبندگی دارد ،احترامی که برایشان می گذارند،یک نفر می گوید من مسلمان هستم ولی وقتی عکس توی موبایلش را نگاه می کنید همه شخصیت جهنمی هستند الگو هایش را که می بینی تمام شخصیت ها جهنمی تو فقط با همین محشور می شوید خوب خدا هم دوست داشته با شی با آن محشور می شوی بعثک الله مع هواک بالغ ما بلغ هرچی می خواهد باشد باشد وخدا باکی ندارد که تورا روز قیامت با هوسهات با معشوق های نهایی ات هر کس می خواهد باشد محشور کند ،اگر معشوق ها یت بهشتی هستند تو هم حتما بهشتی هستی و ان فی نار ففی نار اگرآرمان هایت،محبوب هایت ،معشوق هایت جهنمی هستند با همان ها محشور می شوی پس اثر مهم زیارت چیست؟ این عشق است این حفظ است آن عشق ودلدادگی است که ایجاد می شود و آن شبا هتی است که انسان به اهلبیت پیدا می کند اینجا ست که وقتی یک خانم بی حجاب بزک کرده آرایش مثلا یک چادر پنهان می کند دربعد همان جلوحرم در می آورد انگار دارد جنایت می کند انگار یک ننگی مر تکب می شود می گوید همه در حرم جانی هستند منم عیب ندارد مثل آن ها بشم ،پاشیم ،برویم حرم آن حرمتی که می گذارد جای خودش ولی این نمی چسبد ،این مرام ،حضرت می گوید وقتی هرکس زیارت ما می آید باید ما را بپزیرد اگر مرا پزیرفت با ما محشور می شود لذا حضرت فرمود خیلی ها می آیند زیارت مارا قبول ندارند حالا بعد توضیح می دهم وبه روایتش می رسیم من هنوز احادیث را شروع نکردم در باب زیارت، الان دارم چهار چوب ها را می گویم ،یک صلوات ختم کنید :،البته ماقبلا اثر دیگر از آثار زیارت گفته بودیم به صورت نامنظم ،جلای دل آرامش قلب بود که انسان دلش آرامش پیدا می کند روحش پاک می شود جلا می یا بد کثا فت ها خشونت ها کدری ها پاک می شودشما وقتی می روید امام رضا می روی حضرت عبد العظیم را زیارت کنید یک پاکی در خود حس می کنید حداقل تا وقتی که در فضای حرم است متوجه نورانی شدن،جلای دلش، خودش ارامش خودش تسکین خودش ، اینکه افکارش ارام می شود هیجان های ذهنی اش آرام می شود به چیز های بد فکر نمی کند حتی درآن فضا ،می فهمد این را ،حالا اگرکسی این پاکی را با خودش بیاورد بیرون خوب برایش می ماند ولی بعضی ها نه همان دم در می گذارنش می روند این خوب نیست بعد بعضی ها نه این نور این پاکی را می گیرندونگه می دارندومدت ها با آنها هست در روایت داریم نور حج تا چهل روز می ماند برای یک نفر ، حج آن قدرت را دارد که این پاک کنندگی را در دل ایجاد می کند که این مقدار می تواند دوام بیاورد برای انسان .خوب آثار دیگری دارد که می خواهم بگویم اماانقدر اینها حیف است که با خستگی شما اگر وارد بشویم شاید نتوانیم حق آن بحث راادا کنیم پس وارد نمی شویم می گذاریم برای جلسه بعد، والحمد لله رب العالمین وصلی الله علی محمد واله الطاهرین.