بزاعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله ربّ العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان. ما شرح مختصری از زیارت حضرت معصومه(س) رساندیم به این بخش که خدمت خانم عرض کردیم(وَ حَشَرَنا فی زُمرَتِکُم) خدا ما را در گروه شما محشور بکند ما همگروهی شما باشیم(وَ اَورَدَنا حَوضَ نَبیِّکُم) و ما را خدا وارد بکند به حوض پیامبر.@ (وَ سَقانا بِکَأسِ جَدِّکُم) و بنوشاند به ما از آن جام جد شما پیامبر(مِن یَدِ عَلی بن ابیطالب) یک بحث مهم معرفتی در اینجا این هست که حوض مال پیغمبر هست ولی مدیریت حوض با امیرالمؤمنین(ع) هست این همان معنای ولایت هست که دین را پیامبر میآورد اما ولایت علی بن ابیطالب و اولاد معصومینش قوام این دین هستند و ریشه و اصل این دین هستند.@ و اگر علی بن ابیطالب و اولاد معصومینش به عنوان متخصصین معصوم بعد از پیامبر نباشند اسلام آن دین مرضی خدا نیست که در غدیر همین را خدا به پیامبر فرمود(إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ) اگر ولایت علی بن ابیطالب را اعلام نکنی رسالت الهی را به جا نیاوردی.@ پس این نکته خیلی ظریف است که ما را در گروه شما محشور بکند که این را خوب توضیح خواهم داد و داخل حوض شما بکند و بنوشاند از جام جد شما اما به دست علی بن ابیطالب، پس این نکته خیلی ظریف است که ما این فاصله نبوت تا ولایت باید طی بشود تا انسان به آن حوض وارد بشود.@ (حَشَرَنا فی زُمرَتِکُم) یعنی ما محشور بشویم در گروه شما این محشور شدن از نظر جامعهشناسی الان هم در جامعهشناسی و قواعد جامعهشناسی میگویند که شما متعلق به گروههای مختلف میتوانید باشید جامعهای که خانواده است یکی جامعه مداحان، یکی جامعه مهندسان، یکی جامعه پزشکان، یکی جامعه نویسندگان، جامعه طلاب جوامع مختلف تشکیل میشود گروههای مختلف.@ انسان تعلق به گروههای مختلف دارد به واسطه هویتهای صنفی گوناگونی که پیدا میکند و در آن جامعه که وارد میشود یک سلسله قواعد و مقررات عضویتی حاکم هست تا پذیرفته بشود در گروه محمد و آل محمد(ص) اگر کسی بخواهد وارد بشود باید قواعدش را رعایت بکند.@ عضویت در این گروه شاخصههای مشخص و مهمی دارد که اگر این رعایت نشود شخص هر چند خودش را هم عضو بداند اما حقیقتاً عضو نیست عضویت در این خاندان یک امر حقیقی ریاضی و باطنی است اینطور نیست که من بیایم خودم را بزنم به یک عضویت ولی واقعاً عضو نباشم باید واقعاً عضو بود.@ یعنی این به ذات من و سبک زندگی من برمیگردد که سبک زندگی من نشان میدهد که من عضو این گروه هستم یا نه، نمیشود من یک سبک زندگی مطابق با سلیقهها دیگران از ماهواره و اینترنت و فلان شاعر و فیلسوف بگیرم ولی بگویم من جزء این گروه هستم میخواهم با اینها محشور بشوم، نه.@ خیلی قواعد روشن و واضح هست که شما وقتی میخواهید در گروه پیامبر و آل محشور بشوید یعنی در گروه اشراف آخرت سلاطین آخرت بخواهی وارد بشوی این به دنیای تو مربوط هست انسان باید در دنیا در گروه اهل بیت باشد تا آنجا محشور بشود اینجا یک گروه دیگر آنجا بخواهی در گروه اهل بیت اصلاً امکانپذیر نیست.@ باید شخصیتاً انسان از نظر اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، معنوی سبک زندگیش از نظر آن چهار تا امر مهم که گفتم انتخاباتش با گروهش سازگاری داشته باشد هیچ انتخابی نکند که از گروه او را بیرون بیندازند هیچ ارتباطی برقرار نکند که از گروه بیرون بیندازندش طرد بشود هیچ رفتاری نداشته باشد که با عضویتش در گروه سازگاری نداشته باشد و از همه مهمتر فکر گروهی داشته باشد.@ یعنی عضویت گروهی فکر گروهی دارد شما در گروه که هستی یک نفر نیستی با یک جامعه هستی افکارت باید با کل گروه سازگاری داشته باشد و ببینی این گروهی که میخواهی عضو آن باشی یعنی گروه اهل بیت(ع) اهداف، آرمانهایشان چه چیزهایی هستند و تو به تناسب توانمندیهای خودت در این گروه خدمت بکنی عضوی باشی به معنای حقیقی و برای گروه خاصیت داشته باشی.@ یک عضو بیخاصیت در واقع عضو نیست سیاهی لشکر که نمیخواهد مردم گروه تشکیل میدهند برای اینکه هر کس یک مسئولیتی به عهده بگیرد یک جایگاهی داشته باشد یک کاری انجام بدهد یک باری را بردارد یک کمکی به چرخش اهداف آن گروه انجام بدهد پس این خیلی بار دارد.@ (وَ حَشَرَنا فی زُمرَتِکُم) ما در گروه شما محشور بشویم خیلی کار دارد و این خیلی لذتبخش است که ثبتنام در گروه را به خودت سپردند که تو میخواهی واقعاً ثبتنام بکنی یا نمیخواهی ثبتنام بکنی وضعیتت چطوری هست تکلیفت را مشخص بکن.@ میخواهی در این گروه ثبتنام بکنی؟ اگر در این گروه ثبتنام میکنی که میخواهی با آنها محشور بشوی حشر یک امر حقیقی هست مثلاً نمیشود یک بچه که ناقص به دنیا آمده ما او را در گروه سالمها ببریم، میشود برد؟ اعتباری است؟ پدر مادرش رشوه بدهند بگویند این فرزند من درست است فلج است ولی ببریدش در گروه سالمها.@ این فرزند من درست است عقبمانده است ولی ببریدش در گروه بچههایی که سالم هستند در مدرسه طبیعیها درس بخواند، نمیشود این باید برود در گروه آنهایی که عقبمانده هستند درس بخواند پس درجهبندی یک درجهبندی حقیقی است درجهبندی آخرت یک درجهبندی کاملاً ریاضی، اندازهدار و حقیقی است حساب و کتاب دارد.@ (كُلُّ شَيْ‏ءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ) خدا همه چیز را برایش حساب و کتاب قرار داده این که اینقدر اصرار دارد خدا که در قیامت حساب هست میزان هست کتاب هست تمام صحبت از سنجش است صبحت از اندازه است صحبت از مقدار آدم قیمت یک آدم قدر یک آدم شأن یک انسان هست این را باید واقعاً خودمان بسازیم.@ این یک اصل هست که شما میخواهی با این گروه محشور بشوی الان ببین هستی یا نیستی این خیلی مهم است سبک زندگیت انتخاباتاتت دوستانت مهمانیهایی که میروی سفرهایی که میروی خرجهایی که داری میکنی بچهای که داری تربیت میکنی اسمگذاریهایت چطوری است.@ یک کسی میگوید من عضو گروه اهل بیت هستم میخواهم قیامت با آنها محشور بشوم اسم فرزندانش را که نگاه میکنی میبینی که اصلاً با این گروه هیچ سازگاری ندارد این اسمهایی که گذاشته حتی بعضیها توبه میکنند میروند اسمهای خوبی که پدر مادرشان برایشان گذاشتند آنها را عوض میکنند اسمهایی میگذارند که اصلاً هیچ تعلقی به این گروه این اسم ندارد.@ پس دقت کنید(وَ حَشَرَنا فی زُمرَتِکُم) یک حرف بزرگی است حضرت معصومه(س) و اهل بیت شخصیتهای بزرگ آخرت هستند شما وقتی میخواهی با یک شخصیت حرف بزنی حق نداری شوخی بکنی و مسخره بکنی شما پیش یک خانمی نشستی که همه اهل محشر را میتواند به تنهایی شفاعت بکند.@ حالا رفتی خدمت ایشان میگویی خانم خدا انشاالله ما را در گروه شما محشور بکند حضرت معصومه(س) دارد حرف تو را میشنود خیلی جدی است تو جدی هستی؟ نه خانم ما شوخی کردیم آمدم یک ذره شوخی کنم و بروم خیلی بد است.@ آمدم دارم حرف میزنم من میخواهم در گروه شما باشم و این که میخواهم در گروه شما باشم خیلی این حرف جدی است آدم باید مؤدب باشد در مقابل بزرگان وقتی دارد حرف میزند بیادبی نکند جسارت نکند پایش را از گلیمش درازتر نکند حرف جدی دارد میزند(وَ حَشَرَنا فی زُمرَتِکُم) تکلیف آدمیت و ابدیت خودت را داری در این مسئله مشخص میکنی.@ (وَ حَشَرَنا فی زُمرَتِکُم اَورَدَنا حَوضَ نَبیِّکُم وَ سَقانا بِکَأسِ جَدِّکُم مِن یَدِ علی بن ابیطالب) ببین چه چیزهایی میخواهی ما میفهمیم چه میخواهیم شوخی داریم میکنیم یا داریم جدی میگوییم؟ هیچ چیز به اندازه این قضیه معاد و محشور شدن و قواعد و مقررات مربوط به حشر جدی نیست همه حساب کتاب است.@ (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) ما باید تکلیفمان را چطوری روشن بکنیم؟ شما به امام حسین این حرف را میزنید به علی بن ابیطالب گفتید به پیغمبر گفتید گروه اهل بیت وقتی میگویید، میگویید با پیامبر محشور بشوید با محمد و آل محمد محشور بشوید.@ الان ظهور این کلام در کجاست؟ یعنی شما وقتی میگویید ما این حرفها را شنیدیم(رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَ‏آمَنَّا) ما واقعاً میخواهیم ایمان بیاوریم یا رسول الله ما میخواهیم بیاییم یا فاطمه معصومه ما میخواهیم در گروه شما بیاییم، الان فاطمه معصومه کجاست؟.@ شما میخواهی در گروهش بروی با فاطمه معصومه محشور بشوی این چطوری است میخواهی با پیامبر با امیرالمؤمنین با حضرت زهرا محشور بشوی این واقعاً کجا این امکان وجود دارد؟ در خارج من کجا بروم ثبتنام بکنم کجا ثبتنام من صورت میگیرد این اسم ما را کجا مینویسند؟.@ همین شعار است ما گرم بشویم برویم آنجا بگوییم ما داریم زندگی خودمان را میکنیم آمدیم اینجا به حرم مشرف شدیم حالا انشاالله خدا ما را با شما محشور بکند، اصلاً داستان اینطوری نیست راه دارد والله تمام آن حقایق و امکانات فرصتها و تهدیداتی که در کربلا بود همین الان هست هیچ از آن شرائط کم نشده.@ یعنی تمام فرصتها و تهدیداتی که برای مردم زمان امام حسین بود همین الان برای تکتک ما وجود دارد اینطور نیست که بگوییم خوش به حالشان آن موقع که امام حسین راه افتاد در جاده چند صد کیلومتر راه رفت با خانوادهاش به یک عده برخورد کردند برداشتند بردند یک عده فلان فلان شدهها توجه نکردند فرار کردند.@ همین الان حسین زمان تو همین الان دارد به تو میگوید(هل من ناصر ینصرنی) همین الان خیمه زده همین الان قرارگاه دارد نمود و نماد این چیزی که ما داریم در زیارتنامههایمان میخوانیم اگر جدی بخوانیم اگر بخواهیم مسخرهبازی در بیاوریم که جزای مسخرهبازی یک چیز دیگر است.@ ولی اگر بخواهیم جدی بگوییم نمود و نماد این جدیت این قراری که تو میخواهی بگذاری که در این گروه محشور بشوی فقط در ارتباطت با وجود مقدس امام زمان خودت هست پدر خودت فرمانده خودت این امام زنده است این معلوم میشود.@ در چادر بودن در قرارگاه بودن هم یک امری هست که به خودت مربوط هست شما وقتی میگویی من در چادر هستم(يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً) ای کاش من با شما بودم به فوز عظیم میرسیدم والله راه باز است که شما با شهدای کربلا و با خود امام حسین و همدرجه آنها محشور بشوید برای آنها نبوده که یک زمانی یک چیزی باز شده و تمام شده رفته پی کارش حالا ما داریم یک خوردهای از سفره آنها جمع میکنیم، نه اصلاً اینطوری نیست.@ اگر اینطوری بود به شما نمیگفتند وقتی با امام حسین حرف میزنی بگو(اَن یبلغنی المقام المحمود) من آن مقام محمود را میخواهم یک امر حقیقی است یک امری است که همین الان هست بسته به تصمیم خودت است ببین آنهایی که رفتند خودشان را به چادر حضرت رساندند چه کارهایی کردند ما هم بکنیم.@ الان شما میگویی من در چادر هستم یا نیستم؟ میخواهیم با هم ارزیابی بکنیم ما الان جزء کسانی هستیم که در چادر امام زمان هستیم در خیمه حضرت هستیم یا نیستیم؟ این که میگویم خودتان را محاسبه بکنید ارزیابی بکنید از ما نیست کسی که خودش را محاسبه نکند از ما نیست کسی که دقت نداشته باشد مراقبه نداشته باشد محاسبه نداشته باشد الان بنشینید محاسبه بکنید.@ من در چادر امام زمان هستم یا نیستم؟ 1ـ اگر نیستم در حال حرکت به سمت چادر حضرت هستم یا نه؟ سه تا حالت بیشتر ندارد یا قاعد هستم سر جایم نشستم یا در حال حرکت هستم در حال قیام هستم یا به چادر رسیدم این تعریفش خیلی مشخص هست.@ کاری که اصحاب عاشورا کردند و همراه امامشان راه افتادند آمدند کاری که زهیر و همسرش کردند کاری که بریر کرد کاری که وهب کرد ببینید آنها چکار کردند آن 30 نفری که از لشکر عمرسعد درآمدند رفتند کمک حضرت اینها چکار کردند و ما الان چکار میکنیم یعنی الان سبک زندگی من، کار من، برنامهریزیهای من، انتخاباتات من، ارتباطات من، رفتارهای من، چینشهای فکری من چگونه است؟.@ این که من در چادر حضرت باشم و خودم را به چادر برسانم یک امر حقیقی است همهاش دغدغه و غصههایم راجع به مادرم و خواهرم و زنم و دخترم و نوهام و پدرم هست درگیریهای مالی دارم درگیریهای حجره و دکان و چیزهای دیگر داریم همین هشت تا معشوقی که قرآن میگوید آباء و ابناء و اخوانکم ازواج و عشیره، اموال، تجارت و مسکن.@ نوع فکرها دغدغهها گریهها غصهها شادیهای زندگی من چگونه است این مشخص میکند که من الان واقعاً خودم را از این چیزها فارغ کردم؟ زهیر وقتی میاید به زنش میگوید خداحافظ طلاق، این هم پول، همه اموالم مال تو، فقط من را آزاد کن بروم پیش حسین.@ یک کسی که حاضر نیست به خاطر امام زمان(ع) روابط خانوادگیش را کنترل بکند هیچ وقت امام زمان راضی نیست ما برویم زنمان را طلاق بدهیم بگوییم میخواهیم فعالیت مهدوی بکنیم برویم زنمان را طلاق بدهیم برویم بیعاطفگی نسبت به اعضای خانواده بکنیم نه ولی یک کسی که دلبستگیهای خانوادگیش نمیگذارد این حرکت بکند این چه میگوید این چه حرفی برای گفتن دارد، این فسق میشود.@ دلبستگیهای شغلی، دلبستگیهای تجاری، دلبستگیهای دیگری که دارد حتی دلبستگیهای علمی، علم جزء مرحله چهارم است من چون قرار است دکتر مهندس بشوم دلم از این کنده بشود نه یک موقع است یک کسی دکتر مهندس میخواهد بشود با عشق به اهل بیت با عشق به امام زمان برای امام زمان دارد دکتر مهندسی را میخواند نه برای کارهای دیگر.@ صدقش هم مشخص هست در طول مدتی که دارد درس میخواند این تعلقش به آن گروه حفظ است مثل کسانی هستند که بورسیه میشوند میگویند بورسیه فلان جا هستیم درس میخوانیم که بعداً برویم آنجا خدمت بکنیم یک کسی میگوید من بورسیه امام زمان هستم در دانشگاه درس میخوانم در حوزه بورسیه امام زمان هستم.@ اگر زنداری میکنم زنداریم بورسیهای است شوهرداریم هم بورسیهای است قرار است این شوهرداری و این زنداری و این تربیت بچه را این شغل و این تجارت را برای او انجام بدهم اوج من این هست که خودم وقف حضرت بشوم و همه امکاناتی که دارم همه عرضههایی که دارم صرف و وقف حضرت بشود این درست است.@ اینها نورانی میشود کار علمی نورانی میشود کارهای حسی وهمی خیالی کارهای ازدواج عشقهای زمینی همه نورانی میشود به شرطی که غلبه نکند به عشق به الله اهل بیت و جهاد فی سبیل الله، اگر اینها ما قاعد بکنند سرعت ما را کُند بکنند نشان میدهد ما به انحراف کشیده شدیم و این جز با بصیرت با بینش با معرفت امکانپذیر نیست.@ یک کسی که معرفت پیدا بکند به اهل بیت به خودش و جایگاه خودش و بعد با معرفت خودش را در این گروه نگه دارد این مهمترین شعار این ایام هست. مهمترین پیام محرم تعلق تو به امام زمان است وقف شدن به امام زمان است فداکاری ایثار برای امام خودت هست.@ نه امام حسین، بگویی من عاشق امام حسین هستم یک میلیون تومان دادم شام و ناهار بدهند، نه برای امام زمان خودت وقف بشوی برای ایشان و چکار بکنی اگر وقف امام زمان بشوی میفهمی که عزاداری دیگر هدف نیست عزاداری یک وسیله است فقط گریه برای مصیبت عظیم یک وسیله است برای برطرف کردن مصیبت اعظم.@ این را خودت میفهمی باید چکار بکنی اصلاً میفهمی کجا عزاداری هیئت باید چگونه برقرار بشود مداحی باید چطوری باشد نوحه باید چطوری خوانده بشود سخنران باید چه کسی باشد جلسه باید چطوری اداره بشود اینها خیلی مشخص است.@ ما چطوری پیام محرم را میگیریم و چطوری واقعاً به این مسئله عمل میکنیم؟ با عضویت با تعلق، پیام این هست که تو باید وقف امام زمانت بشوی امام زمان اولویت چندم کارهایت نباشد در هیچ کاری نه در سبد اقتصادیت نه در سبد عاطفیت نه در سبد عقلانیت نه در سبد فعالیتهای سیاسیت نه در سبد کارهای هنریت در هیچ کاری امام زمان اولویت چندم نباشد اولویت اول است همه کارهایت با حضرت.@ امام حسین(ع) چکار کرد چرا زن و بچه را برمیدارد میآورد یک زن آورده که باردار است یک زن آورده که بچه زاییده بچههایی را آورده که مادرشان اصلاً نیستند علیاکبری که الان مادرش همراهش نیست اصلاً چرا خانواده را آنجا میآورند این چه سبک زندگی است مگر نمیدانست که همه قرار است کشته بشوند.@ ولی میخواهد بگوید همه خانواده باید درگیر گرد جهاد برای امام زمان بشوند همه کار من همه مؤسسه من همه درس من همه شغل من همه ذهن من همه فعالیتهای اجتماعی و سیاسی من باید این گرد جهاد برای امام زمان روی آن بنشیند.@ مگر امام امت نگفت مسئولینی که در جمهوری اسلامی به فکر ایجاد حکومت جهانی امام زمان نباشند خائن و خطرساز هستند ما یکسری فعالیتهای سیاسی میکنیم میبینیم فعالیتهای سیاسی حزبی گروهی، یک کسی میخواهد رئیسجمهور بشود، یک کسی میخواهد نماینده مجلس بشود، یک کسی میخواهد عضور شورای شهر بشود، یک کسی میخواهد سفیر بشود یک کسی میخواهد وکیل بشود ولی برای خودش میخواهد بشود.@ نهایتاً میگوید برای خدمت به مردم میخواهم این کار را بکنم اگر راست بگویند ولی یک کسی میگوید نه من اصلاً مدیریتم در این نظام یک جایی مؤسسهای کاری هیئتی پایگاهی هستم ازدواجم انتخابم درسم رشتهام همهاش با هم مال امام زمان است شغلم کارخانهام تجارتم همهاش وقف امام زمان است.@ به اندازه ضرورت خودم از آن استفاده میکنم ولی همه چیزش برای امام زمان است این دو تا خیلی متفاوت است باید گرد جهاد بیاید در همه جای وجود ما زندگی ما سبک زندگی ما کارهای ما و همه شئونات زندگی ما این گرد جهاد باید بیاید این خستگی باید بیاید این معلوم است که من در جهاد هستم.@ این عرق ریختن این حالت اضطرار داشتن حالت غیر طبیعی داشتن حالت دست به شمشیر بودن. خدا رحمت کند آقای نجفی قوچانی میگفت وقتی به بهشت رفتم خیلی چیزهای قشنگی دیدم وقتی به اباالفضل و علیاکبر رسیدم دیدم هر دو لباس جنگی به تنشان هست در بهشت هم که رفته آنجا هم آماده است در بهشت هم حالت جهادیش را دارد.@ دلتان میخواهد با علیاکبر و با اباالفضل محشور بشوید یک روزی بنشینید روی این تختهای بهشتی یک طرف اباالفضل باشد یک طرف علیاکبر باشد یک طرف شما نشسته باشید اصلاً هوس این چیزها به سر ما میزند؟ رفاقت با علیاکبر رفاقت با اباالفضل، نه من سگ تو هستم تو اربابی و ما نوکر هستیم نه رفاقت صمیمیت دوستی زندگی کردن صفا کردن، آنها این را از ما توقع دارند.@ لذا خدا وقتی که آن گروههایی را که ما میخواهیم با آنها محشور بشویم معرفی میکند انبیاء(اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) راه کسانی که تو هدایتشان کردی انبیاء صدیقین شهدا صالحین، چقدر قیمت بالاست گروههایت را مشخص میکند گروههایی که میخواهی با آنها کار بکنی و زندگی بکنی اینها هستند سبک زندگیت را با اینها تنظیم بکن.@ (وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً) اینها رفیقهای خوبی هستند اگر یک کسی رفیق بشود خیلی خوب است رفیق یعنی دیگر من و تویی نیست دیگر(هو انت) است یعنی صفا یعنی صمیمیت یعنی یک دل بودن یکی بودن به قول امام باقر دست کردن در جیب همدیگر و پول برداشتن و نگفتن اینکه چقدر برداشتم.@ رفیق یعنی پشت هم بودن یعنی مردن برای همدیگر یعنی درد آن درد تو است شادی آن شادی تو است رفیق یعنی کسی که تو اصلاً با او هیچ نوع رقابتی نداری که از او جلو بزنی چون از او جلو بیفتی جلو افتادن تو به معنای این هست که داری از او دور میشوی پس باید با خودت ببری هر جا میروی.@ این رفیق بازار را دیدید به رفقایش پول میدهد میگوید من دوست دارم بروم کربلا حال کنم دوست دارم بروم مشهد حال کنم دوست دارم بروم سوریه صفا بکنم آنهایی که فطرتگرا هستند طبیعتگرا هم میگوید من میخواهم بروم دبی و میخواهم بروم کیش و میخواهم بروم اروپا بگردیم صفا بکنیم دوستانش هم میگویند ما نیستیم پول نداریم میگوید همه شما مهمان من.@ حاضر نیست تنهایی برود صفا بکند چون تنها به او خوش نمیگذرد هزینههای بقیه را میدهد که با آنها باشد خوش بگذرد میگوید شما همه مهمان من حتی شده یک نفر را انتخاب میکند میگوید تو با من بیا میخواهم مسافرت بروم تنها نمیخواهم بروم به من خوش نمیگذرد تو رفیق راه من باش تو همسفر من باش من برایت هزینه میدهم ولی تنهایی به من خوش نمیگذرد.@ فطرتگراها هم همینطور هستند فطرتگرا میگوید من میخواهم مشهد بروم ولی پنج نفر همراه من بیایند با ماشین من برویم چهار نفر سوار بشوید برویم یک صفایی با هم بکنیم مشهد، با رفیق میخواهد برود و این روح جمعی خیلی کمکش میکند در ارتباطش با خانواده آسمانیش، میگوید من هزینهها را میدهم.@ این میخواهید حرکت بکنید هزینه اباالفضل را دارید بدهید یا نه هزینه علیاکبر را بپرداز با او باشید هر چند ما میپردازیم از خودشان میگیریم میپردازیم ولی آنها این فرصت را گذاشتند که ما هزینه رفاقت بپردازیم.@ پیام عاشورا پیوند رفیقانه با حسین زمان خودت است در هیاهوی حسین حسین و اباالفضل و علیاکبر گم نشویم که حسین زمان ما 1180 سال است در سطح عزاداریهای ضعیف گم شده و از این عزاداریها منتقمی بیرون نیامده.@ در حالی که شما در زیارت عاشورا دائماً میگویید(ان یرزقنی طلب ثارک طلب ثاری) باید از دل عزادار منتقم بیرون بیاید از دل عزادار باید غیرتمند بیرون بیاید یک آدم غیور که برایش خیلی اُفت دارد که پدرش در غربت و آوارگی باشد برایش سخت است امام زمانش مضطر باشد و تنها و غریب باشد.@ حسین زمانش(هل من ناصر ینصرنی) بگوید و کسی اجابت نکند امام صادق(ع) در دعای ندبه میگوید(عَزیزٌ عَلَیَّ) بر من سخت است که تو فریاد بزنی و هیچ کس تو را اجابت نکند این غیور است قربان غیرت امام صادق بروم از طول زمان اینقدر این غیرت زیاد است که 150 سال جلوتر از واقعه دارد برایش میسوزد.@ و ما 1180 سال بعد از واقعه هنوز غیرت سراغمان نیامده خیلی فرق است بین ما و امام صادق، بعد میگوییم ما با امام صادق محشور بشویم ما شیعه جعفری هستیم حضرت فرمود یک کاری کنید وقتی شما را میبینند بگویند خدا رحمت کند جعفر بن محمد را، این خیلی مهم است.@ چه شیعیانی دارد چه آدمهای باغیرتی چه آدمهای خوبی دارد هنوز آن واقعه اتفاق نیفتاده صد و خوردهای سال فاصله هست تا آن غربت و آوارگی و طردشدگی امام زمان اتفاق بیفتد برایش چقدر گریه کرده خیلی غیرت میخواهد خیلی محبت میخواهد خیلی عشق میخواهد.@ ما 1180 سال از آن واقعه گذشته اتفاق افتاده و گذشته هنوز غیرتهای شیعیان تحریک نیست برای امام زمانشان، هنوز درد در دلشان نیفتاده هنوز به درد و غیرت نیفتادند دو تا چیز آدم را به چادر حضرت میرساند و دو تا چیز این مملکت را خوب میکند دو تا چیز باید در مسئولین این نظام باشد و دو تا چیز همه مشکلات ما را برطرف میکند درد و غیرت.@ (حَشَرَنا فی زُمرَتِکُم) اگر میخواهی در زمره محشور بشوی قاعده گروه همین است گروه اینطوری اقتضا میکند با امام زمانت رفیق باش رفیق بودن خیلی مهم است این حس را باید تقویت بکنیم به رفاقت بگیرید تمام سختیهای قیام از بین میرود تمام سختیهای جهاد از بین میرود.@ وقتی پذیرفتی گفتی من راست گفتم خدایا گفتم(اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) صادق بودم(صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) صادق بودم حالا اینها را که گفتی(وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً) این چهار گروه رفیقهای خوبی هستند انبیاء و صدیقین و شهدا و صالحین من واقعاً پای کار هستم من میخواهم بهای رفاقت را بپردازم رفاقت بها دارد.@ یک جا آنها دست تو را میگیرند یک جا به تو میگویند(هل من ناصر ینصرنی) قبلاً هم گفتم(هل من ناصر ینصرنی) امام مثل(مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً) خدا غنی عن الاطلاق است بعد میگوید قرض دهید تا تو آدم بشوی تو یاد بگیری بزرگ بشوی مثل خدا شبیه خدا بشوی.@ (هل من ناصر) آنها نه اینکه واقعاً او خودش نمیتواند کاری بکند تو باید به یک جایی برسی اصلاً خاصیت امام این هست که ما را به مقام خودش برساند یک پدر یک مربی با فرزند و مربای خودش تاتی تاتی میکند تا این مثل او بشود بزرگ بشود با حوصله و با صبر ما را برساند و دوران غیبت فرصت شدن هست برای میلیاردها آدم که هر کس هوس امام زمان را دارد بسم الله.@ گفتند هر که دارد هوس کربلا بسم الله حالا میگوید هر کس هوس چادر امام زمان را دارد بسم الله، پس دقت کنید وقتی میخوانیم(وَ حَشَرَنا فی زُمرَتِکُم) باید تکلیف بیرونیمان مشخص باشد همینطوری هوایی حرف نزنیم شعار ندهیم شوخی هم نکنیم تکلیف مشخص است.@ راست میگویی داری زیارتنامه حضرت معصوم را میخوانی بیرون برو کارت را انجام بده هیچ کس هم لازم نیست راجع به شما قضاوت بکند(اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى‏ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً) خودت برای محاسبه خودت کافی هستی لازم نیست کسی بیاید اظهارنظر بکند که تو هستی یا نیستی که تو بخواهی به کسی جواب بدهی یا به کسی مربوط باشد اصلاً لازم نیست یک مسئله شخصی است خودت چطوری هستی.@ بالاخره گرد جهاد روی تو نشسته گرد مبارزه اگر طلبه هستی برای چه داری درس میخوانی اگر دانشجو هستی برای چه داری درس میخوانی اگر تاجر هستی برای چه داری کار میکنی تهاش اگر میخواهی آقا بشوی بزرگ بشوی در دنیا مطرح بشوی یک چیزی بشوی که ول معطل هستی این هم یک شهوت مقدس است حمله سمت راست میشود.@ از طلبگی استفاده بکنم به شهوت خودم و آقا شدن خودم برسم از دکتر مهندسی استفاده بکنم از درس خواندن استفاده بکنم فقط من یک آدم مطرحی باشم که دنیاداری بکنم ولی یک کسی که میخواهد در لشکر باشد یک جایی باید همه اینها را ول بکند.@ خدا حفظ بکند حضرت آیت الله جوادی آملی را میفرمود که جهاد اکبر جهاد با نفس نیست جهاد اکبر جهاد با علم است جهاد با مقدسات است یعنی یک جاهایی انسان باید علمش را صورتهای مقدسش را کارش را همه چیز را کنار بگذارد بتواند جلو بایستد همه شهوتها حتی شهوتهای علمیش.@ اگر امام زمان اقتضا میکند برود درس بخواند برود درس بخواند اما اگر امام زمان برای کار دیگرش احتیاجش دارد نگوید آقا من درس دارم الان وقت ندارم به شما برسم این خیلی مهم است هر کس موقعیت خودش را درک بکند برای همین هیچ کس نباید بدون اذن دست به انتخاب بزند.@ وقتی من بدون اذن میروم یک چیزی را انتخاب میکنم ولو حلال هم هست بدون اذن است من را غافل میکند از لشکر بودن از به چادر رسیدن از به قرارگاه رسیدن، شغل بدون اذن، بروم بسیج بروم یک مسئولیتی بگیرم در بسیج رفتن که اذن نمیخواهد هر کس بسیجی نباشد وای به حالش.@ ولی اینکه من بروم یک مسئولیتی بگیرم در هیئت کجا باشم الان میخواهم مؤسسه تشکیل بدهم چه کسی گفته مؤسسه تشکیل بدهی اصلاً شاید مؤسسه تشکیل دادن برای تو هیچ خاصیتی نداشته باشد برای تو یک شهوت میشود من بروم این کار را بکنم بروم آن کار را بکنم ببین اذن داری یا نداری؟.@ باید ببینی که چه چیزی از چادر دورت میکند و چه چیزی به چادر نزدیکت میکند هر کس باید خودش را ارزیابی بکند اینها کار میبرد. (اَسئَلُ الله) از خدا میخواهم ای خانم(اَن یُریَنا فیکُمُ السُرورَ وَ الفَرَج) به ما نشان بدهد شادی و فرج شما را، این هم یکی از مظاهر غیرت است.@ یک کسی غیرت داشته باشد چون اهل بیت همیشه در غصه و سختی بودند این آخری را شما نگاه بکنید 1180 سال آوارگی چه سرور و فرجی هست وقتی بیاید شادی شروع میشود و فرج میرسد یک امر قلبی است یک امر خیالی و توهمی نیست که یک کسی بگوید تیم ما ببرد کشور ما برنده بشود مدال اول بگیرد اینها توهمی است.@ نه وقتی میگوییم ما میخواهیم فرج و سرور را در شما ببینیم فرج و سرور چه موقع هست کجاست؟ برای این فرج و سرور و جشن تو چقدر هزینه کردی برای برپایی این جشن؟ تو کجای حرکت به سمت این جشن هستی؟ تو کجای غمزدایی هستی؟ تو کجای برطرف کردن موانع فرج هستی؟ خودت چکار کردی؟.@ فقط ما دوست داریم در این جشن شرکت بکنیم با مفتخوری که نمیشود در این جشن میخواهیم شرکت بکنیم یعنی برایش هزینه بپرداز ساقیها همیشه تقربشان به خدا نزدیکتر است آنهایی که بزم به پا میکنند برای بقیه و شمع میشوند تا میسوزند تا بقیه هم اوج بگیرند این خیلی ارزششان بیشتر است.@ آنهایی که مسئولیت قبول میکنند آنهایی که فشار قبول میکنند آنهایی که هزار تا حرف تلخ و تند و مثل زخم قبول میکنند تا یک خیمهای روشن باشد این خیلی خوب است و این یک غیرت است برای همین اینقدر این مسئله مهم است و غیرت است که شما میگویی من چون دوست دارم نمیتوانم اگر بهشت هم بروم به من خوش نمیگذرد وقتی که حواسم هست امام زمان در بیرون از بهشت در دنیا غصه دارد.@ دعای عهد هر روز چه میخوانید که اگر من مُردم برگردم میخواهم این شادی را ببینم من میخواهم این حکومت را ببینم من میخواهم این فرج را ببینم من به عشق این فرج در بهشت هستم خیلی حرف بزرگ است آدمهای بزرگی هم میخواهد برای این حرفها، طرف در بهشت است و جالب است وقتی خداوند اذن میدهد در بهشت که آی بهشتیان امامتان ظهور کرده همه کمک نمیایند.@ چون خیلیها بهشت را میخواستند ما جایمان راحت است چه کسی جگر دارد از بهشت در بیاید بگوید میخواهم برگردم زمین بروم به فرج برسم بروم برای این کار کشته بشوم این مال گروه است این تعلقات گروه هست این یک عِرق میخواهد یک فداکاری و یک ایثار میخواهد یک عشق میخواهد.@ یک صحنهای در این فیلمی که ساختند برای صهیونیستها به نام شکارچی روز شنبه آن کسی که دارد این بچه را تربیت میکند تا یک قاتل و تروریست بار بیاید برای اینکه بتواند به اهدافش برسد یک تروریست یک صهیونیست قدرتمند تربیت بکند یک آدم بیرحم که بتواند راحت آدم بکشد میرسانندش به جایی که تو الان باید من را هم بزنی.@ یعنی حاضر است خودش را بزنند مثل خیلی از صهیونیستها را ما دیدیم میروند از یک جایی وام میگیرند پول را میفرستند اسرائیل بعد خودکشی میکنند این تعلق به گروه داشتن است یعنی طرف زنده است برای این کار، تعلقات آبا و اجدادی، تعلقات خانوادگی، غیرت خانوادگی، تعصبات خانوادگی، کینههای مقدس که امام چند بار این کینه مقدس را به کار برده.@ عنی اصلاً قضیه نه من هستم نه دنیایم هست نه زندگیم نه زن و بچهام هست یک عِرقههای بزرگ یک اندیشههای بزرگ دارم یکی از رفقا خیلی اصطلاح قشنگی را بکار برد گفت من سالهاست تبدیل شدم به یک بمب ساعتی فقط ماندم کجا امام زمان اجازه بدهد منفجر بشوم این حسابش را تصفیه کرده به تمام جریانات زندگی خودش، با زنش با کارش با شغلش با فرزندانش با همه چیز تصفیه کرده.@ این الان خیلی وقت است که تبدیل به یک بمب ساعتی شده مهم این است کجا دستور برسد که منفجر بشود کجا اولویت باشد و کجا مصلحت باشد این قشنگ است اگر کسی بتواند یک همچین شهادتی راجع به خودش بدهد خیلی خوب است ما میتوانیم در مورد خودمان اینطوری شهادت بدهیم؟.@ من میخواهم شادی شما را ببینم من میخواهم فرج شما را ببینم این تعلق به شادی تعلق به فرج خیلی قیمتی است این تعصب، تعصب به حق است تعصب به باطل نیست که باطل بشود این خیلی مهم است.@ دیروز خاطرات بچههای آزاده را میشنیدم میگفتند که این عراقیها را که ما را شکنجه میدادند یک روز آمدند در قرارگاه در خوابگاهمان گفتند دو نفر حاضر بشوند دو نفر را گرفتند بردند دیدیم نیم ساعت بعد آنها را آش و لاش آوردند فقط آنها در آن حالت وحشتناکی که بودند در حالت مثل بیهوشی و اینها میگفتند میلگرد، کابل، برق یعنی اینها را هم با میلگرد زده بودند کابل زده بودند برق گذاشته بودند به اینها شکنجه کرده بودند.@ میگفت آمدند این دو تا انداختند گفتند حالا همه به دو ستون بایستید دو تا دو تا میبردند این کارها را با آنها میکردند میآوردند یعنی میبردند شکنجه شدید میدادند همه باید آماده شکنجه باشند یعنی نمیآمدند بردارند ببرند در آن حالت از نظر ذهنی میگفتند باید ذهنتان آماده باشد که الان میخواهیم شما را شکنجه بکنیم برق بزنیم کابل بزنیم میلگرد بزنیم.@ اینها چه آدمهایی بودند من خودم وقتی فکر میکنم چقدر با اینها فاصله داریم میگفت یک آقا مهدی داشتیم این دو تا پاهایش قطع بود یک پا از زیر زانو یک پا از بالای زانو قطع بود گفت روی زمین باید دستش را میکشید میآمد.@ وقتی ما ایستادیم به ستون همه حالت اضطرار و دلشوره را داشتند که میخواهند بروند شکنجه گفت این خودش را رساند جلوی صف رفت ایستاد نفر اول این را غیرت میگویند این را باور یک حق میگویند خدا وقتی میخواهد از پیامبر تعریف بکند میگوید(آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ) پیامبر خودش دین را باور کرده ترس نبود.@ میگفت این که آمد همه روحیه گرفتند یک صلوات آهسته هم فرستادند اصلاً درد شکنجه از وجود همه رفت وقتی این آمد جلو ایستاد میگفت این را بردند حالا شکنجهاش چه بود پا که نداشت میگفت بلندش میکردند روی هوا میرساندندش به قد خودش میزدش زمین با آن پای قطع خیلی سخت است.@ گفت کتکی به این زدند ولی ولش کردند دیگر برق و اینها نبردند گفت این نیم بدن را آوردند پرت کردند رفت یک گوشه نشست گریه کردن که چرا من را نبردند به من برق بزنند چرا من را مثل بقیه شکنجه ندادند گفت یک بچه 16 ساله بود، اینها را ما باید الگو بکنیم برویم کتابهایشان را بخوانیم بدهیم جوانانمان بخوانند خودمان بنشینیم بخوانیم.@ جوان 16 ساله را آوردند اسمش مصطفی بود به او گفتند که مصطفی بیا برای ما برقص گفت نه میرقصم نه بلد هستم برقصم گفت حدود 20 نفر ریختند سر این زدنش تا بیهوش شد بعد آب ریختند سرش او را به هوش آوردند.@ گفتند مصطفی ما به تو رقص یاد میدهیم گفت نه دوباره زدند بیهوش شد گفت دوباره او را به هوش آوردند گفت من اصلاً رقص بلد نیستم دفعه سوم گفتند نمیخواهد برقصی فقط بگو رقص بلد هستم نمیرقصم، این گفت نه دروغ نمیگویم تو را شکنجه نمیدهیم نمیزنیم این را بگو اگر نگویی تو را میزنیم گفت نه.@ دوباره او را زدند بیهوش شد گفت او را برداشتیم بردیم در خوابگاه به او رسیدیم تا به هوش آمد چند ساعت بعد عراقیها خودشان شرمنده شدند که با یک بچه این کار را کردند برایش غذای خاص آوردند به او گفتند بخور اصرار کردند گفت من امروز روزه هستم چه تعلقاتی، دین، دینداری، ایمان، به خدا قسم من امروز روزه هستم خیلی حرف است.@ اینها آیا کسانی نیستند که خدا در قرآن توصیفشان میکند که باید راه اینها را بروید اینها الگوی ما نیستند آنها را نگاه کنید در چه شرائطی زندگی کردند و ما چقدر تعلقات زمینی و مادی و دنیایی داریم شکمی لباسی دنیایی مادی چقدر ما تعلقات زمینی داریم.@ پس این دو تا نکته را که امشب گفتم یادمان نرود ما باید برای محشور شدن با اهل بیت شرائط عضویت در گروه را بفهمیم و رعایت بکنیم و برای این عضویت مصداقش، نمادش، هم گروه شدن با امام زمانتان و رفتن در چادر حضرت هست که تک تک ما را الان دارد صدا میکند و این تو هستی که تصمیم باید بگیری که اجابت بکنی یا نه.@ این خیلی مهم است پیام محرم هم همین است انشاالله عزاداری میکنیم به این فکر باشیم که انشاالله این مسیر را طی بکنیم. ما در مؤسسه وظیفهمان هست که به بلندای دنیا داد بزنیم و استقامت تکتک شما فداکاری تکتک شما غیرت تکتک شما عشق تکتک شما ثابت کرد که مؤسسه میتواند داد بزند به اندازه دنیا حرف دارد حرفهایش همه جای دنیا شنیده میشود.@ چکار میخواهیم بکنیم حالا فریاد میخواهیم بزنیم؟ هر کس تریبون داشت هر کس رسانه داشت به درد نمیخورد خیلیها فرصتها را از دست میدهند ما وقتی فرصت پیدا کردیم باید چه چیزی را بگوییم که همه حرفها زده شده باشد؟ این خیلی مهم است مدام برویم بنشینیم احکام بگوییم مسائل اخلاقی برای مردم تعریف بکنیم.@ الان میخواهیم برای عاشورا و محرم حرف بزنیم به بلندای دنیا همه دنیا گوششان باز است بشنوند میخواهیم انشاالله برای اربعین یک فعالیت بزرگ جهانی بکنیم برای این 20 میلیون انسان چکار باید بکنیم همین حرفهایی که زدند.@ این که یک کسی از عزاداری دسته سوم دست بردارد و خودش را برساند واقعاً به عزاداری مرحله چهارم و پنجم. بچهها زحمت کشیدند از دفعه قبل خیلی بهتر شده یک جزوه که همه در خانهها به عنوان یک کتاب هم مطالعه بکنند عمرش هم زیاد هست این جزوه به فداکاری همه شما و زحمت همه شما تهیه شد.@ ولی ما الان حدود 100 هزار تا توانستیم تهیه بکنیم و برای این جمعیت اگر بخواهیم برای خارج از کشور موج ایجاد بکنیم احتیاج داریم به اینکه همگی یارگیری بکنیم همان کاری که همیشه به ما گفتند یارگیری کردند شما در دعای ماه رمضان میگویید خدایا شکایت میکنیم به تو از کمی(قِلَّۀِ عَدَدِنا).@ شما اینجا نشستید من وقتی شما را زیر این خیمه مؤسسه میبینیم انگار که حس میکنم در چادر حضرت نشستید دارید تصمیم میگیرید این همدلی شما خیلی قشنگ است وقتی دور همدیگر مینشینید خیلی صفا دارد خیلی قشنگ است که زیر این خیمه امام زمان همه شما نشستید اینجا برای پدرتان میخواهید همدلی بکنید و فکر بکنید.@ ما میخواهیم مردم برسانند ما میلیونها سرباز برای امام زمان دهها میلیون سرباز داریم در داخل کشور و خارج از کشور، اما این سربازها عشق در آنها هست آمادگی در آنها هست فقط یک چیزی میخواهند آن این هست که از مرحله سوم به چهارم برسند اگر از مرحله سوم به چهارم رسیدند امام ظهور خواهد کرد این را شما مطمئن باشید.@ اگر عزادارانی که همین الان دارند عزاداری میکنند اگر ما بتوانیم از مرحله سوم به مرحله چهارم آنها را برسانیم کار تمام است یعنی میانبرترین راه را ما انتخاب کردیم خیلی روی آن کار کردیم 20 سال روی آن زحمت کشیدیم تا راه بشناسیم که باید چکار بکنیم.@ یک مرحله سوم برسد به چهارم تمام است یعنی به معرفت برسد تمام است برای همین هم عرض کردم که ما باید این کار را همگی با هم کمک بکنیم کم هم نیستیم هم عِدتاً انشاالله عُدتاً هم زیاد میتوانیم کار بکنیم هم یارگیری بکنیم کمک بکنیم طلبهها با هم بسیجیان هر کس میتواند.@ امکانات شما همه محدود است ولی وقتی که به یارگیری میافتید امکاناتتان نامحدود میشود(لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها) وسع تکتک ما امکان شخصیمان نیست وسع تکتک ما آن هست که میتوانیم چقدر دوندگی بکنیم چقدر گدایی بکنیم چقدر موج بگیریم چقدر حرف بزنیم چقدر تبلیغ بکنیم چقدر راه برویم چقدر بیخوابی بکشیم این وسع ما میشود ما وسع نداریم؟.@ این خیلی بد است یک کسی فکر بکند بگوید الان من پنجاه میلیون تومان دادم پس بروم دنبال کار و زندگیم، اینطوری نیست امام حسین اگر قرار بود از ما پول قبول بکند هدیه قبول کند که این اسب و شمشیر، از آن آقا اسب و شمشیر را قبول میکرد میگفت خودت برو در بهشت هستی گفت نه اسب و شمشیرت را نمیخواهم خودت را میخواهم.@ امام زمان خود ما را کار دارد و دلهای ما را حالا تو صد میلیون هم کمک کن ولی کنار بکش این اصلاً بدرد نمیخورد خودت را میخواهد خودت با دلت حضور داشته باشی غصهات را میخواهد دوندگیت را میخواهد دغدغهات را امام زمان دوست دارد.@ خودت چقدر دغدغه داری این دردت را میخواهد غیرت را از تو میخواهد یک کسی میبینی دو هزار تومان پول کمک میکند خودش هم با این دو هزار تومانش هست ولی یک کسی میبینی صد میلیون کمک میکند و خودش نیست در چادر نیست اصلاً حرکت نمیکند.@ میگوید آقا ما سبک زندگیمان یک چیز دیگر است اگر یک موقعی احتیاج داشتی بگو من میروم از حساب بانکیم به حسابت میریزم یک چیزی ای امام زمان برو خودت مشکلت را یکطوری حل کن، این نه خودت را میخواهد درد خودت، دغدغه خودت، درگیر شدن خودت، شب بیدار بودن خودت، دوندگیهایت را دوست دارد.@

اینکه من الان صد میلیون دادم دویست میلیون تومان کمک کردم رفتم پول از اینطرف و آنطرف جور کردم اینها خوب است قشنگ است همه هم حساب میشود هر تعداد آدمی که هدایت بشوند ثوابش در نامه عمل شماست این سر جای خودش اصلاً شک نکنید تجارت آخرتی است.@ هر کس به سهم خودش باید زحمت بکشد دوندگی بکند گدایی بکند کار بکند بیخجالت بیشرمندگی برود گداییش را بکند فعالیتش را بکند مگر ما اگر خانواده زمینیمان به خطر بیفتند نمیرویم این کار را بکنیم.@ برای خانواده آسمانیمان باید این کار را بکنیم اصلاً حیا و ابا و کلاس و پرستیژ و اینها را ندارد باید برویم کار بکنیم ولی این پیام را از من داشته باشید که امام زمان مهمتر از کمکهای تو خودت را دوست دارد میخواهد تو با پدر پیوند بخوری درد پدر در دلت باشد غصه پدر در دلت باشد غیرتها سراغت بیاید غیرت داشته باشی.@ حضرت این ارتباط را میخواهد سرکشی سرزدن حرف زدن، ارتباط دغدغه، مشغول بودن دلت برای حضرت، تمام این مشغولیت اگر آمد آنوقت اگر یک کسی میخواهد طلبه بشود میداند برای چه چیزی میخواهد طلبه بشود میخواهد مهندس بشود میداند میخواهد دکتر بشود میداند میخواهد تجارت بکند میداند میخواهد کار هنری بکند میفهمد برای چه چیزی باید کار هنری بکند.@ خودمان این دل باید مشغول بشود پیام عاشورا این است اصحاب عاشورا خودشان مشغول امام حسین شدند شخصاً درگیر شدند اگر اینطوری باشد شما با امام حسین محشور میشوید شما با امام زمان محشور خواهید اگر دلتان مشغول باشد.@ نکند امکاناتمان را مشغول بکنیم ولی دلمان مشغول نباشد نه روحت همتت نفست جانت را مشغول امام زمان بکن این خیلی قیمتی هست راهکار داریم میدهیم(اسئل الله ان یبلغنی المقام المحمود) مقام محمود چیست که تو با آن محشور بشوی؟ (لکم عند الله) آن که شما دارید همان را میخواهم از همان جنس پیش خدا، دلت را مشغول کن.@ مهم نیست در این مؤسسه باشی یک موقع میگویند من از این مؤسسه از این شرائط از این آدمها خوشم نمیاید هیچ اشکالی ندارد هیچ کس هم گناه نکرده از ما خوشش نیاید معصیت هم نکرده از ما بدش بیاید هیچ اشکالی ندارد ولی یک جای دیگر هر جا هستی این مهم است(کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا).@ یک جای دیگر در یک شرکت دیگر در یک سازمان دیگر در یک مؤسسه دیگر در هر جا که هستی فقط حسینی باش فقط مهدوی باش هر جا میخواهی باشی این خیلی قیمت دارد دلت برای امام خودت بتپد غصه امامات در دلت بیاید.@ بچههای شهر ری رفتند خدمت امام صادق، امام صادق از آنها سؤال کردند شما کجایی هستید؟ گفتند ما اهل ری هستیم حضرت فرمود مرحبا به برادران قمی ما، گفتند آقا ما شهرری هستیم گفت مرحبا به برادران قمی ما، دوباره گفتند باز حضرت دفعه سوم فرمودند قمی بچهها قمی باشید.@ قم چیست؟ فرمود لانه ما اهل بیت است قمی یعنی بسیجی بودن قمی یعنی جهادی بودن قمی یعنی مهدوی بودن ما چقدر آمریکایی داریم قمی هستند و چقدر قمی داریم آمریکایی هستند مهم این هست که دلت کجاست.@ شبها خواب چه چیزی را میبینی روزها دغدغه چه چیزی را داری صبح به عشق چه کسی از خواب بیدار میشوی درسات را به چه عشقی میخوانی زنداریت شوهرداریت بچهداریت به چه عشقی دارد انجام میشود تجارتت، کارت برای چه کسی و برای چیست.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@